演講的本質(zhì)在于講，而不在于演，它以講為主，以演為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講，對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。本篇文章是為大家整理的演講稿征文主題享盛世太平念居安思?！?篇】，希望您會(huì)喜歡，歡迎分享！
1.演講稿征文主題享盛世太平念居安思危
大家好！
同學(xué)們，你們感受到危機(jī)了嗎？
危機(jī)，隨時(shí)可能到來(lái)。
我們這一輩的年輕人，在父輩的關(guān)愛(ài)呵護(hù)下享受的太多了！我們聽(tīng)著流行歌曲、吃著美味佳肴，對(duì)于未來(lái)將要面對(duì)的積累競(jìng)爭(zhēng)熟視無(wú)睹，甚至對(duì)于臨近的中考也毫無(wú)緊迫感。不少人渾渾噩噩地生活，眼神里流轉(zhuǎn)的麻木，體現(xiàn)了我們對(duì)未來(lái)的盲目。我們做著一名和平年代里的的普通學(xué)生，享受太平盛世帶給我們的富足。以至于我們忘了什么才叫憂患意識(shí)，什么才叫危機(jī)感。
我們想過(guò)沒(méi)有，如果再這樣下去，我們的人生會(huì)怎樣？我們國(guó)家的未來(lái)會(huì)怎樣？
我的同學(xué)們，我們是否也覺(jué)得將來(lái)是一片光明的，是不需要奮爭(zhēng)的，是父兄早已為我們準(zhǔn)備好了的？別做自己安適的夢(mèng)了，同學(xué)們！
每年無(wú)數(shù)的大學(xué)生找不到工作，無(wú)數(shù)的安全問(wèn)題層出不窮……中國(guó)的社會(huì)問(wèn)題反映了一個(gè)現(xiàn)狀：我們的國(guó)人已經(jīng)在安逸中忘記了危機(jī)。如果我們還知道潛在的危機(jī)，我們就不會(huì)容忍這些問(wèn)題的發(fā)生，我們的政府不會(huì)繼續(xù)監(jiān)管不力，我們的百姓不會(huì)對(duì)此習(xí)以為常。
方今世界當(dāng)真太平了嗎？日本學(xué)生有一道這樣的考題：
中國(guó)和日本近代以來(lái)平均每百年就有一次戰(zhàn)爭(zhēng)，請(qǐng)你分析下一次中日大戰(zhàn)將于何時(shí)爆發(fā)，哪一方會(huì)勝利，有什么原因？而日本學(xué)生的回答也讓我們瞠目結(jié)舌——下一次中日大戰(zhàn)將于xx年爆發(fā)，戰(zhàn)中如果日本能以強(qiáng)大的海軍摧毀中國(guó)龐大而并不可怕的艦隊(duì)，是中國(guó)無(wú)法突破島鏈封鎖則日本勝；而如果中國(guó)的導(dǎo)彈部隊(duì)沒(méi)有得到很好的打擊，中國(guó)使用彈道導(dǎo)彈催毀日本的重要戰(zhàn)略目標(biāo)，則中國(guó)勝。
暫不說(shuō)這其中日本學(xué)生受的軍國(guó)主義教育，僅看其中體現(xiàn)出憂患意識(shí)，日本學(xué)生要比我們強(qiáng)上許多。我們之中有多少人思考過(guò)我們的祖國(guó)在發(fā)展中將要遭遇的挑戰(zhàn)和危機(jī)？我想，哪怕是自己成長(zhǎng)路上將要遭遇的挫折都沒(méi)有多少人想過(guò)吧！在這個(gè)中國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這樣的現(xiàn)狀本不應(yīng)出現(xiàn)在神州大地上。
這樣的中國(guó)少年，拿什么去建設(shè)自己的祖國(guó)，拿什么去應(yīng)對(duì)未來(lái)的危機(jī)，又談什么中華民族的偉大復(fù)興，談什么光復(fù)漢唐的宏圖大業(yè)！
中華民族，從來(lái)都不是只會(huì)享樂(lè)的羔羊。我們應(yīng)具有狼群一樣的奮斗精神！我們要做風(fēng)雨中昂揚(yáng)的海燕，在磨礪中得到成長(zhǎng)。
所以，讓我們就從現(xiàn)在開(kāi)始準(zhǔn)備，迎接成長(zhǎng)中的每一次挑戰(zhàn)，保持危機(jī)感，為自己與祖國(guó)的明天而努力。切記“生于安樂(lè)，死于憂患”，在義勇軍進(jìn)行曲想起的每一個(gè)清晨，都提醒自己別因幸福喪失了斗志，別因舒適忘記了危機(jī)。
謝謝大家！
2.演講稿征文主題享盛世太平念居安思危
大家好！
“思危則安，思亂則治。思衰則興，思亡則存”，此句出自《歲月拾遺——詩(shī)集》，大概意思是求平安者必先研究到危害之源頭；求治理者必先明白禍亂的根源；求興旺發(fā)達(dá)者必先明白興衰之因果；求生存者必先鏟除對(duì)死亡的恐懼。思考為什么會(huì)危機(jī)才會(huì)（保證）安全，思考為什么會(huì)亂世才會(huì)（保證）整治，思考為什么會(huì)滅亡才會(huì)（保證）生存。此句告誡我們要增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危。
斑馬從不曾忘記奔跑，因?yàn)樗靼變H有跑得快才能逃避敵害，獲得生存；螞蟻一入秋就開(kāi)始不停忙碌，因?yàn)樗靼變H有積累得多才能穿越寒冬；小樹(shù)在還是苗的時(shí)候就不停地向深處扎根，因?yàn)樗靼變H有根扎得牢才能頂?shù)米】耧L(fēng)暴雨，動(dòng)植物尚且明白在安逸的條件下為以后的艱難做準(zhǔn)備，我們?nèi)四?，不是更?yīng)當(dāng)懂得，居安思危方能立于不敗之地嗎？
從古至今，很多實(shí)例告訴我們貪圖安逸只能帶來(lái)失敗、居安思危才能帶來(lái)成功。我們是幸運(yùn)的，可是，我們肩上的擔(dān)子又是沉重的。我們想要基業(yè)長(zhǎng)青，想要承擔(dān)企業(yè)發(fā)展壯大為社會(huì)奉獻(xiàn)的職責(zé)，就需要我們永遠(yuǎn)堅(jiān)持憂患意識(shí)。
人如果沒(méi)有憂患意識(shí)，總是想當(dāng)然地認(rèn)為自我很出色，那么他被人超過(guò)只是遲早的事。企業(yè)也是如此，一個(gè)公司如果沒(méi)有憂患意識(shí)，不懂得在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，沒(méi)落也是遲早的事。孟子說(shuō)過(guò)：“內(nèi)無(wú)法家拂士，外無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。”我們需要這種憂患意識(shí)，僅有時(shí)時(shí)意識(shí)到自我會(huì)有危險(xiǎn)，才會(huì)提早有所準(zhǔn)備，才不會(huì)應(yīng)對(duì)緊急狀況時(shí)措手不及。
謝謝大家！
3.演講稿征文主題享盛世太平念居安思危
大家好！
居安思危，是古人最 忠誠(chéng)的勸告；未雨綢繆，是哲人最 赤誠(chéng)的提議；有備無(wú)患，是先祖最 樸素的叮囑——有了憂患意識(shí)，我們才能在困難來(lái)臨時(shí)，坦然應(yīng)對(duì)。
憂患意識(shí)，是戰(zhàn)勝困難的動(dòng)力。
樹(shù)立起憂患意識(shí)，預(yù)測(cè)將來(lái)可能面臨的威脅，能夠在面臨危機(jī)時(shí)更充分地應(yīng)對(duì)。試看失馬的塞翁，他的故事我們耳熟能詳——當(dāng)他未被征去充軍時(shí)并沒(méi)有沾沾自喜，享受清閑，而是在心里提醒自我：“萬(wàn)一這會(huì)帶來(lái)禍患呢”，也正因如此，他才能在摔斷腿的時(shí)候坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)。再看在歷重重劃過(guò)一筆的大將軍韓信，卻留了一個(gè)遺憾的下場(chǎng)——他在立了戰(zhàn)功時(shí)不懂得收斂自我的傲氣，不曾想過(guò)“伴君如伴虎的道理”，也不曾留心觀察身邊那位君主的細(xì)微變化，從未在安逸時(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)地研究身后的危機(jī)。僅有有了憂患意識(shí)，才能更加冷靜、理智地分析當(dāng)下所處的環(huán)境。
憂患意識(shí)，是國(guó)家存亡的良計(jì)。
樹(shù)立憂患意識(shí)，不僅僅對(duì)個(gè)人有好處，對(duì)整個(gè)國(guó)家也存在不可忽視的益處。遙望齊國(guó)的藺相如——從一介門(mén)客越身一國(guó)大夫，這是何等的榮耀！但他并沒(méi)有沉醉于這一時(shí)的名位，選擇在廉頗惡言時(shí)忍氣吞聲，單方面地躲避，只因他怕著二人爭(zhēng)斗的空檔會(huì)讓秦國(guó)得逞；再看繼承了劉備大業(yè)的驕子劉禪，他出生便坐擁父親拼下的一方江山，不曾擔(dān)憂過(guò)城外虎視眈眈的他國(guó)之軍。處于安樂(lè)，不顧將來(lái)，聽(tīng)信*臣，不理政務(wù)，最 終將一手好牌打成爛牌，輸光了蜀國(guó)積攢的氣運(yùn)，也辜負(fù)了先帝與諸葛先生的期望。所以，僅有樹(shù)立了憂患意識(shí)，才能夠以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、毫不懈怠的態(tài)度處理當(dāng)下事物。
樹(shù)立了憂患意識(shí)，方能居安思危，臨危不亂。
謝謝大家！
4.演講稿征文主題享盛世太平念居安思危
大家好！
古人有云：“生于憂患，死于安樂(lè)。”直至今日，這句話仍為一句至理名言為世人傳承。而又有誰(shuí)能真正做到。憑借一己之長(zhǎng)，便高枕無(wú)憂，安于享樂(lè)，而卻毫無(wú)憂患之心，無(wú)疑自取滅亡。
古有神童仲永，寫(xiě)字作詩(shī)信手拈來(lái)，一時(shí)人們爭(zhēng)相求之，而其父卻毫無(wú)憂患之心，以仲永之詩(shī)作換取銀兩，而“不使學(xué)”，其年長(zhǎng)，才氣漸減，“不能稱前之所聞”，及其成人，“泯然眾人矣”?？梢?jiàn)，上天賜予仲永常人之不及的聰慧，而他和他的父親卻沒(méi)有任何憂患意識(shí)，最 終跌倒在自己的優(yōu)勢(shì)上。
然而，憂患之心不僅是對(duì)個(gè)人的告誡，更是治國(guó)之道。
清朝無(wú)疑是缺乏憂患意識(shí)的典型。清朝前期的“康、雍、乾”盛世，使之過(guò)于自滿，自以為天朝上國(guó)，以為維持有先天優(yōu)勢(shì)，便可將“蠻夷”之國(guó)踩在腳底。但夢(mèng)總是要醒的，西洋火炮的一聲震響震碎了清政府的美夢(mèng)。軟弱無(wú)能將遼闊疆土拱手相讓?zhuān)]關(guān)鎖國(guó)將大好河山毀于一旦。
今日之中國(guó)，今日之青年，如不存憂患意識(shí)于心，又如何能長(zhǎng)存，只怕又會(huì)步入清朝的后塵。
唐宋八大家之一蘇軾便深諳又換知道，雖然他在詩(shī)作方面已大有成就，成為宋詞豪放派代表，他卻沒(méi)有就此止步，書(shū)法繪畫(huà)方面鉆研，廢寢忘食，不舍晝夜，將竹畫(huà)得栩栩如生，至于“胸有成竹”的地步。
王羲之亦是，即使書(shū)法已經(jīng)爐火純青，但他仍不斷練習(xí)，將家中的一譚清水燃為墨色，最 終達(dá)到“入木三分”之境地，他不懈的追求與勤奮練習(xí)使它成為千古書(shū)法大家，僅留下千古絕唱“蘭亭序”，引無(wú)數(shù)風(fēng)騷瞻仰求之，后人晚輩望塵莫及。
人生之路漫漫，吾輩應(yīng)常存憂患之心，進(jìn)而上下求索。
謝謝大家！
5.演講稿征文主題享盛世太平念居安思危
大家好！
居安思危，未雨綢繆是憂患意識(shí)的體現(xiàn)，是國(guó)家的生存之道?！兑讉鳌分刑岬剑骸熬影捕煌?、存而不忘亡、治而不忘亂，是以身安而國(guó)家可保也?！庇纱丝梢?jiàn)，僅有我們居安思危，有憂患意識(shí)才能保全自身和國(guó)家。
國(guó)家是由個(gè)人組成的，所以我們作為華夏兒女，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)心存憂患意識(shí)。
我國(guó)春秋時(shí)期的思想家孔子在論語(yǔ)中表述：“德之不修，學(xué)而不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！币馑际遣荒茏⒅氐赖缕焚|(zhì)的提高，不切磋學(xué)問(wèn)，不按道義的原則去行動(dòng)，有了過(guò)錯(cuò)不能及時(shí)改正，這正是我憂慮的。這些是孔子目睹春秋末期的現(xiàn)實(shí)狀況而產(chǎn)生的憂慮，他擔(dān)心人民不能做到這樣，那也就沒(méi)有足夠賢德之人，那國(guó)家便會(huì)走向衰亡。我們?cè)谌粘Ｉ钪幸惨３Ｋ伎迹影菜嘉?，未雨綢繆，雖然無(wú)法到達(dá)圣人孔子那樣的高度，但我們心懷憂患意識(shí)，也能夠促使自我成功，進(jìn)而為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。
國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)企業(yè)，未雨綢繆，居安思危決定了企業(yè)的成敗。無(wú)百姓無(wú)社稷，便無(wú)國(guó)家盛世繁榮。
海爾集團(tuán)董事長(zhǎng)說(shuō)過(guò)，永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰。無(wú)獨(dú)有偶，微軟公司總裁比爾·蓋茨也曾道：“所有員工都要有這樣一個(gè)意識(shí)——微軟公司還有三個(gè)月就要倒閉?！边@似乎是杞人憂天但實(shí)則不然，這兩位老板都期望自我的員工有憂患意識(shí)，不斷進(jìn)取，不斷思考，不斷創(chuàng)新，這樣才會(huì)獲得更大的成就，才不至于淹沒(méi)在時(shí)代的洪流中。
國(guó)家的居安思危，未雨綢繆更為重要，決定了一個(gè)國(guó)家的興亡，縱觀歷史，憂患意識(shí)一向都為統(tǒng)治者敲響警鐘。
個(gè)人和企業(yè)都是國(guó)家不可或缺的一部分，如果都具有憂患意識(shí)，國(guó)家怎能不富強(qiáng)。我們應(yīng)當(dāng)不斷強(qiáng)化自身意識(shí)，提高企業(yè)精神。不斷居安思危，未雨綢繆，國(guó)家便能夠走向輝煌。
以往看到過(guò)一句話，你所站的地方就是你的祖國(guó)，你怎樣中國(guó)就怎樣，你光明中國(guó)就不會(huì)黑暗，為了祖國(guó)的安康和個(gè)人的未來(lái)，我們心中應(yīng)當(dāng)常懷憂患意識(shí)，居安思危。
心系家國(guó)情懷，將自我與社會(huì)國(guó)家聯(lián)系在一齊。銘記歷史，展望未來(lái)，為祖國(guó)不斷奉獻(xiàn)。
謝謝大家！
6.演講稿征文主題享盛世太平念居安思危
大家好！
人生就像窗外的天氣，充滿了不可預(yù)測(cè)的雷雨、暴風(fēng)。要想在處處危機(jī)四伏的人生海洋中乘風(fēng)破浪，航行到勝利光明的彼岸，就必須防患于未然，這樣在危險(xiǎn)突然降臨時(shí)，才不至于手忙腳亂，才不至于一敗涂地。
防患于未然，是對(duì)突發(fā)危機(jī)的預(yù)先準(zhǔn)備，是對(duì)未來(lái)各種情況的預(yù)測(cè)以及采取的相應(yīng)措施。洪水未到先筑堤，豺狼未來(lái)先磨刀。中國(guó)有句成語(yǔ)，未雨綢繆，說(shuō)得就是這個(gè)道理。還沒(méi)有下雨，就先補(bǔ)好屋頂，這樣在暴風(fēng)雨來(lái)臨的時(shí)候，就能在溫暖的房中躲避風(fēng)雨的襲擊。在亞洲金融風(fēng)暴沖擊世界的時(shí)候，在日本、韓國(guó)、泰國(guó)等鄰國(guó)紛紛陷入金融大鱷索羅斯的泥潭中時(shí)，由于我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人高 瞻遠(yuǎn)矚，為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)備下了雄厚的外匯儲(chǔ)備，以應(yīng)付突發(fā)的金融危機(jī)，事后又采取各種積極有效的防范措施，才使得中國(guó)經(jīng)濟(jì)在亞洲金融危機(jī)中保持了平穩(wěn)的發(fā)展，成為亞洲的中流砥柱，得到了世界各國(guó)的一致尊敬。由此可見(jiàn)，防患于未然，可以避免突發(fā)的災(zāi)難，可以使得未來(lái)的損失降低到最 小。
亡羊而補(bǔ)牢，不如防患于未然。與其在事故發(fā)生之后再采取措施來(lái)彌補(bǔ)，不如在其之前就對(duì)可能發(fā)生的危機(jī)進(jìn)行防范。試想一下，如果養(yǎng)羊人在狼來(lái)了之前，先把羊圈的漏洞補(bǔ)好，那又如何會(huì)給狼可乘之機(jī)把羊叼走呢？在風(fēng)暴之前修補(bǔ)屋頂，在洪水之前修筑堤壩，在荒年之前儲(chǔ)備糧食，比起在風(fēng)暴之后重建吹倒的房屋，在洪水之后抗洪救災(zāi)，在荒年之后發(fā)糧賑濟(jì)，防患于未然豈不是更優(yōu)的選擇呢？
居安思危，防患于未然，是智者避免災(zāi)禍的良方，是降低損失的最 佳措施。在危機(jī)四伏的社會(huì)里，無(wú)論是國(guó)家還是個(gè)人，都應(yīng)該牢牢握住防患于未然這把鑰匙，打開(kāi)通向安全平穩(wěn)的未來(lái)的大門(mén)，并把災(zāi)難和不幸擋在門(mén)外。
謝謝大家！
1.演講稿征文主題享盛世太平念居安思危
大家好！
同學(xué)們，你們感受到危機(jī)了嗎？
危機(jī)，隨時(shí)可能到來(lái)。
我們這一輩的年輕人，在父輩的關(guān)愛(ài)呵護(hù)下享受的太多了！我們聽(tīng)著流行歌曲、吃著美味佳肴，對(duì)于未來(lái)將要面對(duì)的積累競(jìng)爭(zhēng)熟視無(wú)睹，甚至對(duì)于臨近的中考也毫無(wú)緊迫感。不少人渾渾噩噩地生活，眼神里流轉(zhuǎn)的麻木，體現(xiàn)了我們對(duì)未來(lái)的盲目。我們做著一名和平年代里的的普通學(xué)生，享受太平盛世帶給我們的富足。以至于我們忘了什么才叫憂患意識(shí)，什么才叫危機(jī)感。
我們想過(guò)沒(méi)有，如果再這樣下去，我們的人生會(huì)怎樣？我們國(guó)家的未來(lái)會(huì)怎樣？
我的同學(xué)們，我們是否也覺(jué)得將來(lái)是一片光明的，是不需要奮爭(zhēng)的，是父兄早已為我們準(zhǔn)備好了的？別做自己安適的夢(mèng)了，同學(xué)們！
每年無(wú)數(shù)的大學(xué)生找不到工作，無(wú)數(shù)的安全問(wèn)題層出不窮……中國(guó)的社會(huì)問(wèn)題反映了一個(gè)現(xiàn)狀：我們的國(guó)人已經(jīng)在安逸中忘記了危機(jī)。如果我們還知道潛在的危機(jī)，我們就不會(huì)容忍這些問(wèn)題的發(fā)生，我們的政府不會(huì)繼續(xù)監(jiān)管不力，我們的百姓不會(huì)對(duì)此習(xí)以為常。
方今世界當(dāng)真太平了嗎？日本學(xué)生有一道這樣的考題：
中國(guó)和日本近代以來(lái)平均每百年就有一次戰(zhàn)爭(zhēng)，請(qǐng)你分析下一次中日大戰(zhàn)將于何時(shí)爆發(fā)，哪一方會(huì)勝利，有什么原因？而日本學(xué)生的回答也讓我們瞠目結(jié)舌——下一次中日大戰(zhàn)將于xx年爆發(fā)，戰(zhàn)中如果日本能以強(qiáng)大的海軍摧毀中國(guó)龐大而并不可怕的艦隊(duì)，是中國(guó)無(wú)法突破島鏈封鎖則日本勝；而如果中國(guó)的導(dǎo)彈部隊(duì)沒(méi)有得到很好的打擊，中國(guó)使用彈道導(dǎo)彈催毀日本的重要戰(zhàn)略目標(biāo)，則中國(guó)勝。
暫不說(shuō)這其中日本學(xué)生受的軍國(guó)主義教育，僅看其中體現(xiàn)出憂患意識(shí)，日本學(xué)生要比我們強(qiáng)上許多。我們之中有多少人思考過(guò)我們的祖國(guó)在發(fā)展中將要遭遇的挑戰(zhàn)和危機(jī)？我想，哪怕是自己成長(zhǎng)路上將要遭遇的挫折都沒(méi)有多少人想過(guò)吧！在這個(gè)中國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這樣的現(xiàn)狀本不應(yīng)出現(xiàn)在神州大地上。
這樣的中國(guó)少年，拿什么去建設(shè)自己的祖國(guó)，拿什么去應(yīng)對(duì)未來(lái)的危機(jī)，又談什么中華民族的偉大復(fù)興，談什么光復(fù)漢唐的宏圖大業(yè)！
中華民族，從來(lái)都不是只會(huì)享樂(lè)的羔羊。我們應(yīng)具有狼群一樣的奮斗精神！我們要做風(fēng)雨中昂揚(yáng)的海燕，在磨礪中得到成長(zhǎng)。
所以，讓我們就從現(xiàn)在開(kāi)始準(zhǔn)備，迎接成長(zhǎng)中的每一次挑戰(zhàn)，保持危機(jī)感，為自己與祖國(guó)的明天而努力。切記“生于安樂(lè)，死于憂患”，在義勇軍進(jìn)行曲想起的每一個(gè)清晨，都提醒自己別因幸福喪失了斗志，別因舒適忘記了危機(jī)。
謝謝大家！
2.演講稿征文主題享盛世太平念居安思危
大家好！
“思危則安，思亂則治。思衰則興，思亡則存”，此句出自《歲月拾遺——詩(shī)集》，大概意思是求平安者必先研究到危害之源頭；求治理者必先明白禍亂的根源；求興旺發(fā)達(dá)者必先明白興衰之因果；求生存者必先鏟除對(duì)死亡的恐懼。思考為什么會(huì)危機(jī)才會(huì)（保證）安全，思考為什么會(huì)亂世才會(huì)（保證）整治，思考為什么會(huì)滅亡才會(huì)（保證）生存。此句告誡我們要增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危。
斑馬從不曾忘記奔跑，因?yàn)樗靼變H有跑得快才能逃避敵害，獲得生存；螞蟻一入秋就開(kāi)始不停忙碌，因?yàn)樗靼變H有積累得多才能穿越寒冬；小樹(shù)在還是苗的時(shí)候就不停地向深處扎根，因?yàn)樗靼變H有根扎得牢才能頂?shù)米】耧L(fēng)暴雨，動(dòng)植物尚且明白在安逸的條件下為以后的艱難做準(zhǔn)備，我們?nèi)四?，不是更?yīng)當(dāng)懂得，居安思危方能立于不敗之地嗎？
從古至今，很多實(shí)例告訴我們貪圖安逸只能帶來(lái)失敗、居安思危才能帶來(lái)成功。我們是幸運(yùn)的，可是，我們肩上的擔(dān)子又是沉重的。我們想要基業(yè)長(zhǎng)青，想要承擔(dān)企業(yè)發(fā)展壯大為社會(huì)奉獻(xiàn)的職責(zé)，就需要我們永遠(yuǎn)堅(jiān)持憂患意識(shí)。
人如果沒(méi)有憂患意識(shí)，總是想當(dāng)然地認(rèn)為自我很出色，那么他被人超過(guò)只是遲早的事。企業(yè)也是如此，一個(gè)公司如果沒(méi)有憂患意識(shí)，不懂得在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，沒(méi)落也是遲早的事。孟子說(shuō)過(guò)：“內(nèi)無(wú)法家拂士，外無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。”我們需要這種憂患意識(shí)，僅有時(shí)時(shí)意識(shí)到自我會(huì)有危險(xiǎn)，才會(huì)提早有所準(zhǔn)備，才不會(huì)應(yīng)對(duì)緊急狀況時(shí)措手不及。
謝謝大家！
3.演講稿征文主題享盛世太平念居安思危
大家好！
居安思危，是古人最 忠誠(chéng)的勸告；未雨綢繆，是哲人最 赤誠(chéng)的提議；有備無(wú)患，是先祖最 樸素的叮囑——有了憂患意識(shí)，我們才能在困難來(lái)臨時(shí)，坦然應(yīng)對(duì)。
憂患意識(shí)，是戰(zhàn)勝困難的動(dòng)力。
樹(shù)立起憂患意識(shí)，預(yù)測(cè)將來(lái)可能面臨的威脅，能夠在面臨危機(jī)時(shí)更充分地應(yīng)對(duì)。試看失馬的塞翁，他的故事我們耳熟能詳——當(dāng)他未被征去充軍時(shí)并沒(méi)有沾沾自喜，享受清閑，而是在心里提醒自我：“萬(wàn)一這會(huì)帶來(lái)禍患呢”，也正因如此，他才能在摔斷腿的時(shí)候坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)。再看在歷重重劃過(guò)一筆的大將軍韓信，卻留了一個(gè)遺憾的下場(chǎng)——他在立了戰(zhàn)功時(shí)不懂得收斂自我的傲氣，不曾想過(guò)“伴君如伴虎的道理”，也不曾留心觀察身邊那位君主的細(xì)微變化，從未在安逸時(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)地研究身后的危機(jī)。僅有有了憂患意識(shí)，才能更加冷靜、理智地分析當(dāng)下所處的環(huán)境。
憂患意識(shí)，是國(guó)家存亡的良計(jì)。
樹(shù)立憂患意識(shí)，不僅僅對(duì)個(gè)人有好處，對(duì)整個(gè)國(guó)家也存在不可忽視的益處。遙望齊國(guó)的藺相如——從一介門(mén)客越身一國(guó)大夫，這是何等的榮耀！但他并沒(méi)有沉醉于這一時(shí)的名位，選擇在廉頗惡言時(shí)忍氣吞聲，單方面地躲避，只因他怕著二人爭(zhēng)斗的空檔會(huì)讓秦國(guó)得逞；再看繼承了劉備大業(yè)的驕子劉禪，他出生便坐擁父親拼下的一方江山，不曾擔(dān)憂過(guò)城外虎視眈眈的他國(guó)之軍。處于安樂(lè)，不顧將來(lái)，聽(tīng)信*臣，不理政務(wù)，最 終將一手好牌打成爛牌，輸光了蜀國(guó)積攢的氣運(yùn)，也辜負(fù)了先帝與諸葛先生的期望。所以，僅有樹(shù)立了憂患意識(shí)，才能夠以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、毫不懈怠的態(tài)度處理當(dāng)下事物。
樹(shù)立了憂患意識(shí)，方能居安思危，臨危不亂。
謝謝大家！
4.演講稿征文主題享盛世太平念居安思危
大家好！
古人有云：“生于憂患，死于安樂(lè)。”直至今日，這句話仍為一句至理名言為世人傳承。而又有誰(shuí)能真正做到。憑借一己之長(zhǎng)，便高枕無(wú)憂，安于享樂(lè)，而卻毫無(wú)憂患之心，無(wú)疑自取滅亡。
古有神童仲永，寫(xiě)字作詩(shī)信手拈來(lái)，一時(shí)人們爭(zhēng)相求之，而其父卻毫無(wú)憂患之心，以仲永之詩(shī)作換取銀兩，而“不使學(xué)”，其年長(zhǎng)，才氣漸減，“不能稱前之所聞”，及其成人，“泯然眾人矣”?？梢?jiàn)，上天賜予仲永常人之不及的聰慧，而他和他的父親卻沒(méi)有任何憂患意識(shí)，最 終跌倒在自己的優(yōu)勢(shì)上。
然而，憂患之心不僅是對(duì)個(gè)人的告誡，更是治國(guó)之道。
清朝無(wú)疑是缺乏憂患意識(shí)的典型。清朝前期的“康、雍、乾”盛世，使之過(guò)于自滿，自以為天朝上國(guó)，以為維持有先天優(yōu)勢(shì)，便可將“蠻夷”之國(guó)踩在腳底。但夢(mèng)總是要醒的，西洋火炮的一聲震響震碎了清政府的美夢(mèng)。軟弱無(wú)能將遼闊疆土拱手相讓?zhuān)]關(guān)鎖國(guó)將大好河山毀于一旦。
今日之中國(guó)，今日之青年，如不存憂患意識(shí)于心，又如何能長(zhǎng)存，只怕又會(huì)步入清朝的后塵。
唐宋八大家之一蘇軾便深諳又換知道，雖然他在詩(shī)作方面已大有成就，成為宋詞豪放派代表，他卻沒(méi)有就此止步，書(shū)法繪畫(huà)方面鉆研，廢寢忘食，不舍晝夜，將竹畫(huà)得栩栩如生，至于“胸有成竹”的地步。
王羲之亦是，即使書(shū)法已經(jīng)爐火純青，但他仍不斷練習(xí)，將家中的一譚清水燃為墨色，最 終達(dá)到“入木三分”之境地，他不懈的追求與勤奮練習(xí)使它成為千古書(shū)法大家，僅留下千古絕唱“蘭亭序”，引無(wú)數(shù)風(fēng)騷瞻仰求之，后人晚輩望塵莫及。
人生之路漫漫，吾輩應(yīng)常存憂患之心，進(jìn)而上下求索。
謝謝大家！
5.演講稿征文主題享盛世太平念居安思危
大家好！
居安思危，未雨綢繆是憂患意識(shí)的體現(xiàn)，是國(guó)家的生存之道?！兑讉鳌分刑岬剑骸熬影捕煌?、存而不忘亡、治而不忘亂，是以身安而國(guó)家可保也?！庇纱丝梢?jiàn)，僅有我們居安思危，有憂患意識(shí)才能保全自身和國(guó)家。
國(guó)家是由個(gè)人組成的，所以我們作為華夏兒女，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)心存憂患意識(shí)。
我國(guó)春秋時(shí)期的思想家孔子在論語(yǔ)中表述：“德之不修，學(xué)而不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！币馑际遣荒茏⒅氐赖缕焚|(zhì)的提高，不切磋學(xué)問(wèn)，不按道義的原則去行動(dòng)，有了過(guò)錯(cuò)不能及時(shí)改正，這正是我憂慮的。這些是孔子目睹春秋末期的現(xiàn)實(shí)狀況而產(chǎn)生的憂慮，他擔(dān)心人民不能做到這樣，那也就沒(méi)有足夠賢德之人，那國(guó)家便會(huì)走向衰亡。我們?cè)谌粘Ｉ钪幸惨３Ｋ伎迹影菜嘉?，未雨綢繆，雖然無(wú)法到達(dá)圣人孔子那樣的高度，但我們心懷憂患意識(shí)，也能夠促使自我成功，進(jìn)而為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。
國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)企業(yè)，未雨綢繆，居安思危決定了企業(yè)的成敗。無(wú)百姓無(wú)社稷，便無(wú)國(guó)家盛世繁榮。
海爾集團(tuán)董事長(zhǎng)說(shuō)過(guò)，永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰。無(wú)獨(dú)有偶，微軟公司總裁比爾·蓋茨也曾道：“所有員工都要有這樣一個(gè)意識(shí)——微軟公司還有三個(gè)月就要倒閉?！边@似乎是杞人憂天但實(shí)則不然，這兩位老板都期望自我的員工有憂患意識(shí)，不斷進(jìn)取，不斷思考，不斷創(chuàng)新，這樣才會(huì)獲得更大的成就，才不至于淹沒(méi)在時(shí)代的洪流中。
國(guó)家的居安思危，未雨綢繆更為重要，決定了一個(gè)國(guó)家的興亡，縱觀歷史，憂患意識(shí)一向都為統(tǒng)治者敲響警鐘。
個(gè)人和企業(yè)都是國(guó)家不可或缺的一部分，如果都具有憂患意識(shí)，國(guó)家怎能不富強(qiáng)。我們應(yīng)當(dāng)不斷強(qiáng)化自身意識(shí)，提高企業(yè)精神。不斷居安思危，未雨綢繆，國(guó)家便能夠走向輝煌。
以往看到過(guò)一句話，你所站的地方就是你的祖國(guó)，你怎樣中國(guó)就怎樣，你光明中國(guó)就不會(huì)黑暗，為了祖國(guó)的安康和個(gè)人的未來(lái)，我們心中應(yīng)當(dāng)常懷憂患意識(shí)，居安思危。
心系家國(guó)情懷，將自我與社會(huì)國(guó)家聯(lián)系在一齊。銘記歷史，展望未來(lái)，為祖國(guó)不斷奉獻(xiàn)。
謝謝大家！
6.演講稿征文主題享盛世太平念居安思危
大家好！
人生就像窗外的天氣，充滿了不可預(yù)測(cè)的雷雨、暴風(fēng)。要想在處處危機(jī)四伏的人生海洋中乘風(fēng)破浪，航行到勝利光明的彼岸，就必須防患于未然，這樣在危險(xiǎn)突然降臨時(shí)，才不至于手忙腳亂，才不至于一敗涂地。
防患于未然，是對(duì)突發(fā)危機(jī)的預(yù)先準(zhǔn)備，是對(duì)未來(lái)各種情況的預(yù)測(cè)以及采取的相應(yīng)措施。洪水未到先筑堤，豺狼未來(lái)先磨刀。中國(guó)有句成語(yǔ)，未雨綢繆，說(shuō)得就是這個(gè)道理。還沒(méi)有下雨，就先補(bǔ)好屋頂，這樣在暴風(fēng)雨來(lái)臨的時(shí)候，就能在溫暖的房中躲避風(fēng)雨的襲擊。在亞洲金融風(fēng)暴沖擊世界的時(shí)候，在日本、韓國(guó)、泰國(guó)等鄰國(guó)紛紛陷入金融大鱷索羅斯的泥潭中時(shí)，由于我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人高 瞻遠(yuǎn)矚，為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)備下了雄厚的外匯儲(chǔ)備，以應(yīng)付突發(fā)的金融危機(jī)，事后又采取各種積極有效的防范措施，才使得中國(guó)經(jīng)濟(jì)在亞洲金融危機(jī)中保持了平穩(wěn)的發(fā)展，成為亞洲的中流砥柱，得到了世界各國(guó)的一致尊敬。由此可見(jiàn)，防患于未然，可以避免突發(fā)的災(zāi)難，可以使得未來(lái)的損失降低到最 小。
亡羊而補(bǔ)牢，不如防患于未然。與其在事故發(fā)生之后再采取措施來(lái)彌補(bǔ)，不如在其之前就對(duì)可能發(fā)生的危機(jī)進(jìn)行防范。試想一下，如果養(yǎng)羊人在狼來(lái)了之前，先把羊圈的漏洞補(bǔ)好，那又如何會(huì)給狼可乘之機(jī)把羊叼走呢？在風(fēng)暴之前修補(bǔ)屋頂，在洪水之前修筑堤壩，在荒年之前儲(chǔ)備糧食，比起在風(fēng)暴之后重建吹倒的房屋，在洪水之后抗洪救災(zāi)，在荒年之后發(fā)糧賑濟(jì)，防患于未然豈不是更優(yōu)的選擇呢？
居安思危，防患于未然，是智者避免災(zāi)禍的良方，是降低損失的最 佳措施。在危機(jī)四伏的社會(huì)里，無(wú)論是國(guó)家還是個(gè)人，都應(yīng)該牢牢握住防患于未然這把鑰匙，打開(kāi)通向安全平穩(wěn)的未來(lái)的大門(mén)，并把災(zāi)難和不幸擋在門(mén)外。
謝謝大家！