艷陽高照， 知了唱鳴， 又到盛夏納涼時。在烈日炎炎的夏日，不妨打開一扇清幽之窗，持一蒲扇，攜一躺椅，挑揀一陰涼處，沐著綠陰，聽著蟬聲，品讀詩書，安神定心，跟隨古詩詞一起納納涼消暑！下面是分享的關于納涼古詩精選大全。歡迎閱讀參考！
1.關于納涼古詩精選
納涼
秦觀〔宋代〕
攜杖來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。
月明船笛參差起，風定池蓮自在香。
譯文
攜杖出門去尋找納涼圣地，畫橋南畔，綠樹成蔭，坐靠在胡床之上愜意非常。
寂寂明月夜，船上的笛聲在耳邊縈繞不絕，晚風初定，池中蓮花盛開，幽香散溢，沁人心脾。
注釋
倚胡床：坐靠胡床。
倚：坐靠。
賞析
宋人呂本中曾在《童蒙詩訓》中評論“少游此詩閑雅嚴重”（《詩林廣記》引），“閑雅”當指此詩詞語上的特點而言，“嚴重”則涉及此詩嚴肅而鄭重的內容。它很可能是秦觀在仕途遭到挫折后的作品。
“攜杖來追柳外涼”這句連用“攜”、“來”、“追”三個動詞，把詩人攜杖出戶后的動作，分出層次加以表現(xiàn)。其中“追”字更是曲折、含蓄地傳達出詩人追尋理想中的納涼勝處的內在感情，實自杜甫《羌村》“憶昔好追涼”句點化而成。這樣，詩人急于從火海中解脫出來的情懷，通過一系列動作，就自然而然地表現(xiàn)出來。
“畫橋南畔倚胡床”具體指出了柳外納涼地方的方位和臨時的布置：“畫橋南畔倚胡床。”這是一個綠柳成行，位于“畫橋南畔”的佳處。詩人選好了目的地，安上胡床，依“倚”其上，盡情領略納涼的況味。在詩人看來，這也可算“最是人間佳絕處”（《睡足軒》）了。胡床，即交椅，可躺臥。陶潛“倚南窗以寄傲”（《歸去來兮辭》），是為了遠離塵俗；秦觀“倚胡床”以“追涼”，是為了驅解煩熱，都是對美好生活的一種向往，他們或多或少是有相通之處的。
“月明船笛參差起，風定池蓮自在香?！痹旅髦?，船家兒女吹著短笛，笛聲參差而起，在水面縈繞不絕。晚風初定，池中蓮花盛開，自在幽香不時散溢，沁人心脾。詩人閑倚胡床，怡神閉目，不只感官上得到滿足，連心境也分外舒適。這兩句采取了對偶句式，把納涼時的具體感受藝術地組合起來，于是，一個納涼勝地的自然景色，就活現(xiàn)在讀者面前。
此詩以納涼為題，詩中著力表現(xiàn)的是一個絕離煩熱之處。詩人首先經(jīng)過尋訪，發(fā)現(xiàn)了這個處所的秘密，其次進行具體布置，置身其間，與外境融而為一，把思想感情寄托在另外一個“自清涼無汗”的世界。
《納涼》是一首描寫景物的短詩。從字面上看，可以說沒有反映什么社會生活內容。但是，透過詩句的表面，卻隱約地表現(xiàn)出：詩人渴望遠離的是炙手可熱的官 場社會，這就是他刻意追求一個理想中的清涼世界的原因。秦觀是一個有用世之志的詩人。他對官 場的奔競傾奪表示厭棄，力求遠避，此詩表達的就是這種感情。這種把創(chuàng)作念圖隱藏在詩句背后的寫法，讀者應著意體會。
2.關于納涼古詩精選
清平樂·池上納涼
項鴻祚〔清代〕
水天清話，院靜人銷夏。蠟炬風搖簾不下，竹影半墻如畫。
醉來扶上桃笙，熟羅扇子涼輕。一霎荷塘過雨，明朝便是秋聲。
譯文
水天一色一片清靜涼爽氣息，庭院中靜悄悄的人們都在納涼消夏。門簾高卷清風搖動著室內的蠟燭，竹影婆娑映照墻上就像一幅美麗的寫竹圖畫。
醉后躺臥桃笙竹制成的竹簟上，輕羅紈扇微微煽動涼氣徐發(fā)。荷塘里驟雨一下子就過去了，明天一定會是秋風蕭殺。
注釋
清平樂（yuè）：詞牌名，取用漢樂府“清樂”、“平樂”兩個樂調命名。雙調四十六字，八句，上片四仄韻，下片三平韻。
清話：清新美好的意思。
銷夏：消除暑氣，即納涼。銷一作“消”。
蠟炬：蠟燭。
桃笙：竹簟。據(jù)陳鼎《竹譜》載，四川閬中產(chǎn)桃笙竹，節(jié)高皮軟，制成竹席，暑月寢之無汗，故人呼竹簟為桃笙。
熟羅：絲織物輕軟而有疏孔的叫羅。織羅的絲或練或不練，故有熟羅、生羅之別。
一霎：一會兒。
創(chuàng)作背景
這首詞創(chuàng)作于清宣宗道光初年（1821年）。項鴻祚自幼天資聰援，善于著文。他填詞很講究音律，雖內容大都是傷春悲秋之作，然卻以古艷哀怨的詞風著稱于世，在寫作技巧上也有很多可取之處。這首詞作是詞人借描寫夏夜在庭院納涼的情景，抒發(fā)出幾分對人生的哀怨。
賞析
詞的上片，勾勒出一幅夏夜寧靜清幽的畫面。“水天清話，院靜人銷夏”二句，勾畫出一幅夏夜寧靜、清幽的畫面。描寫池水、夜空一片清澄，庭院悄然無聲，只有詞人在池畔乘涼?！跋灳骘L搖簾不下，竹影半墻如畫”，是寫在庭院乘涼的詞人所看到的室內的情景。根據(jù)下片詞首句“醉來”二字判斷，詞人此時是在以酒銷夏，邊飲酒邊觀賞院中的景色，夜風吹來，室內的蠟燭光炬被風吹得搖晃不定，門簾也隨風搖動；室外，月光將竹林映照在墻壁上，竹影依風搖曳，發(fā)出輕微的聲響。在這里，詞人是以動寫靜，那被風吹動的燭光，飄乎不定的門簾和那半墻如畫的竹影，更顯出夏夜的寧靜，雖不一字月，卻使人感到明月朗照。瞑目遐思。一幅清新優(yōu)美的夏夜圖便可在眼前浮現(xiàn)。
詞的下片著意描寫詞人乘涼時的心情?！白韥矸錾咸殷希炝_扇子涼輕”二句，是寫人的動作。詞人醉酒后扶墻走到床邊，躺在竹席上，手執(zhí)熟羅扇，輕輕的扇風雖使人略感清涼，但卻難解詞人的醉意，在朦朧的醉意中，詞人由涼爽的夏夜，忽然想到了秋天的景色。“一霎荷塘過雨，明朝便是秋聲”，眼前池塘正是蓮葉碧青，荷花爭奇之時，然而瞬間雨過，一夜間便花凋葉殘，明朝醒來，庭院里便是一片秋聲。最后兩句著似寫景，實則是借寫醉意中的幻覺，寄托詞人自己對人生的感慨。
全詞勾勒出一幅常見的池邊消夏圖，傳遞了一種閑適、安逸、祥和的氣息。水天清話，夜深入靜，是小令的基調，但不時有風中燭曳、墻上竹動、席上人晃、手中扇搖、水中波興，來打破這種靜謐。以動襯靜，對比分明。項鴻祚曾自言“幼有愁癖”，容易觸景生情，任何景物都能勾起他的憂情苦緒。這首詞就是詞人以傳神的筆墨，抓住剎那間的愁情描繪出的如畫的境界
3.關于納涼古詩精選
卜算子·五月八日夜鳳凰亭納涼
葉夢得〔宋代〕
新月掛林梢，暗水鳴枯沼。時見疏星落畫檐，幾點流螢小。
歸意已無多，故作連環(huán)繞。欲寄新聲問采菱，水闊煙波渺。
譯文
彎彎的新月掛在林梢，潛流的溝水在枯塘中鳴響，不時望見稀疏的星星閃落在畫檐上，原來是幾點飛螢小巧的身影。
思歸的鄉(xiāng)情已不如往日那般深重，卻依舊纏繞在心中。新譜寫了歌曲想請歌女來唱，卻空對著煙波浩渺的寬闊水面。
注釋
卜算子：詞牌名，又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《楚天遙》等。鳳凰亭：又名薰萊亭，位于浙江省湖州市長興縣三界線新城路。
暗水：潛流的溝水。
枯沼：這里指即將干涸的池塘。
畫檐：有畫飾的屋檐。唐代鄭嵎《津陽門》詩：“象牀塵凝罨颯被，畫檐蟲網(wǎng)頗梨碑。”唐代李渥《秋日登越王樓獻于中丞》詩：“畫檐先弄朝陽色，朱檻低臨眾木秋?！?BR> 連環(huán)繞：連接成串的玉連環(huán)，常指難以解開的憂愁。這里指連續(xù)往返的樣子。
新聲：新譜的曲子。
采菱：采菱之人，代指歌女。
水闊：寬闊的水面。
創(chuàng)作背景
《卜算子·五月八日夜鳳凰亭納涼》是葉夢得晚年隱居浙江湖州所作，當時的南宋詞壇多以豪放見長，但歷經(jīng)自高宗建炎二年（1128）起的十五年坎坷官宦生涯的他已經(jīng)對政治灰心喪氣，只以讀書吟詠自樂，故該詞中已由豪放向委婉轉變。
賞析
該詞是宋代詞人葉夢得所作的一首詠懷詞，先用“新月”與“暗水”對比，用“疏星”與“流螢”對比，描寫了眼前所見所聞的自然現(xiàn)象，構思極為巧妙。
坐在鳳凰亭里，四周一片寂靜。仰視天空，見一彎新月慢慢升起，正高掛樹梢；側耳細聽，即將干涸的彎曲的池塘，還有涓涓的流水聲在暗中發(fā)出枯竭前的悲鳴。再縱目四望：稀疏的明星不時從畫檐前落下；卻有幾點流螢在暗處閃閃發(fā)光，自由自在地隨意到處飄動。這是常見的自然現(xiàn)象，由于是“常見”，便很少有人注意它，更沒有人把它集中起來描繪、觀察、思考?！靶略隆笔窃诔砷L、向上的，不會變成彎曲的“枯沼”，“疏星”是大而明、高而潔的，可是它落下的時候，它的亮光還不如暗處閃閃發(fā)光的螢火蟲。這是常見的自然現(xiàn)象，卻飽含著人生哲理。
“歸意已無多，故作連環(huán)繞。”葉夢得祖籍蘇州晚年閑居吳興，據(jù)《湖州府志》載：“葉元輔居烏程，至夢得已四世。”烏程，即吳興也。葉夢得居吳興已“四世”，當然是第二故鄉(xiāng)，他的“歸意無多”這是原因之一。其二，眼前景色給他以啟示：“新月”與“枯沼”，“疏星”與“流螢”都相去無多；從中悟得的道理譜就新聲去問他的知音“采菱”人，可是水天空闊、煙波浩渺，卻又是無處可尋了。
這首詞寓理于物，寓理于情，藝術技巧是很高明的。
4.關于納涼古詩精選
北塘避暑
韓琦〔宋代〕
盡室林塘滌暑煩，曠然如不在塵寰。
誰人敢議清風價，無樂能過百日閑。
水鳥得魚長自足，嶺云含雨只空還。
酒闌何物醒魂夢，萬柄蓮香一枕山。
譯文
一家人來到林中塘邊，洗盡了暑日的燥熱煩念，胸懷豁然開朗，仿如不是生活在塵世間。
誰敢估量這清風的價值？沒有任何快樂能勝過長日悠閑。
水鳥捉到魚兒總是心滿意足，嶺上云片滿含雨意又空自飛還。
酒醉后有什么能醒我心魂？塘里萬枝香蓮，枕上幾座青山。
注釋
滌（dí）：消除。
塵寰（huán）：人世間。
水鳥：鷺鷥。
闌：盡。
創(chuàng)作背景
韓琦是北宋名相，他為官清廉正直，生活儉樸，尤重保持晚節(jié)，曾為詩日：“不羞老圃秋容淡，且看黃花晚節(jié)香。”此詩具體創(chuàng)作時間不詳，只知是詩人因反對王安石變法罷官守北京（今河北大名）后所作，以抒發(fā)自己清廉高潔的情懷。
賞析
這首詩含蓄蘊藉，境界高遠，有雍容閑適之致。
首聯(lián)描寫在林塘消夏，蕩滌了暑熱煩悶，胸襟曠然如超脫于塵世之外的感受。頷聯(lián)化用李白《襄陽歌》句意，感謝無價清風慷慨的賜與，且以悠閑度日作為的快樂，顯示詩人心懷的淡泊。頸聯(lián)寫俯仰所見眼前景物，一為近景，一為遠景，深含恬然自足、任隨自然的人生哲理。尾聯(lián)別出心裁，以“萬柄蓮香一枕山”作為清心澄懷的醒酒之物，見出詩人瀟灑出塵的風致。抒發(fā)了詩人高尚清廉的情懷和超塵拔俗的思想情感。
《北塘避暑》首句擒題，交代了時間、地點，次句渲染極為幽靜的自然環(huán)境，并以“曠然”一詞挑明題旨，抒發(fā)其超塵拔俗的思想感情和正直清廉的高尚情操。
第二句用“如不在塵寰”比喻曠然之情，空靈飄逸。但作者猶嫌不足，在頷聯(lián)中再進一步為“曠然”作注。在炎夏酷暑中，一般俗土，每喜以管弦消遣。但作者不借外物，只以沐浴清風自娛，悠然自得，擺脫了塵寰的炎熱和煩惱。“清風”一詞語意雙關，又表明正直無私，兩袖清風。這里用“能人敢議”的反詰句法，加強語氣，著一“敢”宇，尤為雄健峭拔，與下旬“能”字對照，一個突兀而起，一個平平淡淡，起伏跌宕，足見詩人的功力。
頸聯(lián)虛實并用，熔寫景、抒情、說理于一爐。“水鳥得魚”、“嶺云含雨”，一近一遠，一俯一仰，這是實寫?！伴L自足”、“只空還”抒發(fā)作者感情，這是虛寫。但細細品味，知其不唯寫景抒情，還是以象征手法闡發(fā)人生哲理，所寫之景不必是眼前實景。全聯(lián)意謂要象水鳥那樣“知足保和”，象嶺云那樣來去無心。亦即莊子所謂“至人無己，圣人無功，神人無名”的“無為”思想。不去追求功名利祿，外在的事物都是有限的；追求內在的精神品格，才是他要表現(xiàn)的主要思想，也是他能曠然自得的要源所在。據(jù)《宋史》本傳，他屢次主動辭位，確能“長自足”。從他“凡事有不便，未嘗不言”，“前后七十余疏”看，他也不薄事功?！斑_則兼濟天下，窮則獨善其身”，本是儒家傳統(tǒng)思想。但韓琦如此，并不矛盾。
尾聯(lián)是講修養(yǎng)之法。韓琦不需要逃入酒鄉(xiāng)以求忘憂，他酒醒之后，自有清心澄慮之物，即“萬柄蓮香一枕山”。這句襯托出他胸襟的清高脫欲。
5.關于納涼古詩精選
夏夜追涼
楊萬里〔宋代〕
夜熱依然午熱同，開門小立月明中。
竹深樹密蟲鳴處，時有微涼不是風。
譯文
夜晚依然跟中午一樣炎熱，打開房門在月下稍微站一會。
蟲鳴不歇的茂密竹林樹叢中，不時有陣陣涼意襲來，但并不是風。
注釋
小立：暫時站立住。
賞析
全詩僅四句二十八字，該詩撇開了暑熱難耐的感受，而僅就“追涼”著墨，以淡淡的幾筆，勾勒出一幅夏夜追涼圖，表現(xiàn)了作者對大自然的無比熱愛。
“追涼”，即覓涼、取涼。較之“覓”和“取”，“追”更能表現(xiàn)對“涼”的渴求，杜甫“憶昔好追涼，故繞池邊樹”(《羌村三首》其二)詩意可見。但這首詩在藝術處理上卻有其獨到之處：它撇開了暑熱難耐的感受，而僅就“追涼”著墨，以淡淡的幾筆，勾勒出一幅夏夜追涼圖，其中有皎潔的月光，有濃密的樹蔭，有婆娑的竹林，有悅耳的蟲吟，以及作者悄然佇立的身影。
第一句貌似平直，其實也有一層曲折：中午時分，烈日暴曬，是一天中最為酷熱的時刻，而今，“夜熱”竟然與“午熱”相仿佛，則“夜熱”之甚，可想而知。唯其如此，才引出次句詩人月下獨立的形象。“開門”，點出作者原在室內?；蛟S他本已就寢，而因夜里天熱的緣故，輾轉反側難以入夢，迫于無奈才出門納涼。而“明月”，則點出正值“月華皎潔”的三五之夜。這樣，作者“獨立”的目的，應該說是“追涼”與“賞月”兼而有之，追涼可得體膚之適，賞月則可得精神之快，難怪他要獨立不移、執(zhí)著若此了。
第三句是對周圍環(huán)境的點染：竹林深深，樹蔭密密，蟲鳴唧唧?！爸裆顦涿堋保娖淝逵?；“蟲鳴”，則見其靜謐——唯其靜謐，“蟲鳴”之聲才能清晰入耳。詩人置身其間，涼意頓生，于是又引出結句“時有微涼不是風”，這一真切、細微的體驗?！安皇秋L”，點明所謂涼意，不過是夜深氣清，靜中生涼而已，并非夜風送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取涼》詩亦云：“風從何處來？殿閣微涼生。桂旗儼不動，藻井森上征。”雖設問風從何來，但既然桂旗不動，可見非真有風，殿閣之“微涼”不過因靜而生。人們通常說“心靜自涼”，其理相若。因此，范詩實可與這首詩參讀。
顯然靜中生涼正是作者所要表現(xiàn)的意趣，但這一意趣并未直接點明。如果沒有“不是風”三字，讀者很可能將“涼”與“風”聯(lián)系在一起。陳衍《石遺室詩話》早就指出：“若將末三字掩了，必猜是說甚么風矣，豈知其不是哉?！比欢@首詩的妙處恰恰也就在這里。作者故意直到最后，才將微露其本意的線索交給讀者——既然明言“不是風”，善于神會的讀者自當想到靜與涼之間的因果關系；隨即又當想到，前面出現(xiàn)的月光、竹林、樹蔭、蟲鳴，都只是為揭示靜中生涼之理所作的鋪墊。這樣，自然要比直截了當?shù)氐莱霰疽飧性娢?。大概這就是《石遺室詩話》所稱道的“淺意深一層說，直意曲一層說”的旨趣。
1.關于納涼古詩精選
納涼
秦觀〔宋代〕
攜杖來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。
月明船笛參差起，風定池蓮自在香。
譯文
攜杖出門去尋找納涼圣地，畫橋南畔，綠樹成蔭，坐靠在胡床之上愜意非常。
寂寂明月夜，船上的笛聲在耳邊縈繞不絕，晚風初定，池中蓮花盛開，幽香散溢，沁人心脾。
注釋
倚胡床：坐靠胡床。
倚：坐靠。
賞析
宋人呂本中曾在《童蒙詩訓》中評論“少游此詩閑雅嚴重”（《詩林廣記》引），“閑雅”當指此詩詞語上的特點而言，“嚴重”則涉及此詩嚴肅而鄭重的內容。它很可能是秦觀在仕途遭到挫折后的作品。
“攜杖來追柳外涼”這句連用“攜”、“來”、“追”三個動詞，把詩人攜杖出戶后的動作，分出層次加以表現(xiàn)。其中“追”字更是曲折、含蓄地傳達出詩人追尋理想中的納涼勝處的內在感情，實自杜甫《羌村》“憶昔好追涼”句點化而成。這樣，詩人急于從火海中解脫出來的情懷，通過一系列動作，就自然而然地表現(xiàn)出來。
“畫橋南畔倚胡床”具體指出了柳外納涼地方的方位和臨時的布置：“畫橋南畔倚胡床。”這是一個綠柳成行，位于“畫橋南畔”的佳處。詩人選好了目的地，安上胡床，依“倚”其上，盡情領略納涼的況味。在詩人看來，這也可算“最是人間佳絕處”（《睡足軒》）了。胡床，即交椅，可躺臥。陶潛“倚南窗以寄傲”（《歸去來兮辭》），是為了遠離塵俗；秦觀“倚胡床”以“追涼”，是為了驅解煩熱，都是對美好生活的一種向往，他們或多或少是有相通之處的。
“月明船笛參差起，風定池蓮自在香?！痹旅髦?，船家兒女吹著短笛，笛聲參差而起，在水面縈繞不絕。晚風初定，池中蓮花盛開，自在幽香不時散溢，沁人心脾。詩人閑倚胡床，怡神閉目，不只感官上得到滿足，連心境也分外舒適。這兩句采取了對偶句式，把納涼時的具體感受藝術地組合起來，于是，一個納涼勝地的自然景色，就活現(xiàn)在讀者面前。
此詩以納涼為題，詩中著力表現(xiàn)的是一個絕離煩熱之處。詩人首先經(jīng)過尋訪，發(fā)現(xiàn)了這個處所的秘密，其次進行具體布置，置身其間，與外境融而為一，把思想感情寄托在另外一個“自清涼無汗”的世界。
《納涼》是一首描寫景物的短詩。從字面上看，可以說沒有反映什么社會生活內容。但是，透過詩句的表面，卻隱約地表現(xiàn)出：詩人渴望遠離的是炙手可熱的官 場社會，這就是他刻意追求一個理想中的清涼世界的原因。秦觀是一個有用世之志的詩人。他對官 場的奔競傾奪表示厭棄，力求遠避，此詩表達的就是這種感情。這種把創(chuàng)作念圖隱藏在詩句背后的寫法，讀者應著意體會。
2.關于納涼古詩精選
清平樂·池上納涼
項鴻祚〔清代〕
水天清話，院靜人銷夏。蠟炬風搖簾不下，竹影半墻如畫。
醉來扶上桃笙，熟羅扇子涼輕。一霎荷塘過雨，明朝便是秋聲。
譯文
水天一色一片清靜涼爽氣息，庭院中靜悄悄的人們都在納涼消夏。門簾高卷清風搖動著室內的蠟燭，竹影婆娑映照墻上就像一幅美麗的寫竹圖畫。
醉后躺臥桃笙竹制成的竹簟上，輕羅紈扇微微煽動涼氣徐發(fā)。荷塘里驟雨一下子就過去了，明天一定會是秋風蕭殺。
注釋
清平樂（yuè）：詞牌名，取用漢樂府“清樂”、“平樂”兩個樂調命名。雙調四十六字，八句，上片四仄韻，下片三平韻。
清話：清新美好的意思。
銷夏：消除暑氣，即納涼。銷一作“消”。
蠟炬：蠟燭。
桃笙：竹簟。據(jù)陳鼎《竹譜》載，四川閬中產(chǎn)桃笙竹，節(jié)高皮軟，制成竹席，暑月寢之無汗，故人呼竹簟為桃笙。
熟羅：絲織物輕軟而有疏孔的叫羅。織羅的絲或練或不練，故有熟羅、生羅之別。
一霎：一會兒。
創(chuàng)作背景
這首詞創(chuàng)作于清宣宗道光初年（1821年）。項鴻祚自幼天資聰援，善于著文。他填詞很講究音律，雖內容大都是傷春悲秋之作，然卻以古艷哀怨的詞風著稱于世，在寫作技巧上也有很多可取之處。這首詞作是詞人借描寫夏夜在庭院納涼的情景，抒發(fā)出幾分對人生的哀怨。
賞析
詞的上片，勾勒出一幅夏夜寧靜清幽的畫面。“水天清話，院靜人銷夏”二句，勾畫出一幅夏夜寧靜、清幽的畫面。描寫池水、夜空一片清澄，庭院悄然無聲，只有詞人在池畔乘涼?！跋灳骘L搖簾不下，竹影半墻如畫”，是寫在庭院乘涼的詞人所看到的室內的情景。根據(jù)下片詞首句“醉來”二字判斷，詞人此時是在以酒銷夏，邊飲酒邊觀賞院中的景色，夜風吹來，室內的蠟燭光炬被風吹得搖晃不定，門簾也隨風搖動；室外，月光將竹林映照在墻壁上，竹影依風搖曳，發(fā)出輕微的聲響。在這里，詞人是以動寫靜，那被風吹動的燭光，飄乎不定的門簾和那半墻如畫的竹影，更顯出夏夜的寧靜，雖不一字月，卻使人感到明月朗照。瞑目遐思。一幅清新優(yōu)美的夏夜圖便可在眼前浮現(xiàn)。
詞的下片著意描寫詞人乘涼時的心情?！白韥矸錾咸殷希炝_扇子涼輕”二句，是寫人的動作。詞人醉酒后扶墻走到床邊，躺在竹席上，手執(zhí)熟羅扇，輕輕的扇風雖使人略感清涼，但卻難解詞人的醉意，在朦朧的醉意中，詞人由涼爽的夏夜，忽然想到了秋天的景色。“一霎荷塘過雨，明朝便是秋聲”，眼前池塘正是蓮葉碧青，荷花爭奇之時，然而瞬間雨過，一夜間便花凋葉殘，明朝醒來，庭院里便是一片秋聲。最后兩句著似寫景，實則是借寫醉意中的幻覺，寄托詞人自己對人生的感慨。
全詞勾勒出一幅常見的池邊消夏圖，傳遞了一種閑適、安逸、祥和的氣息。水天清話，夜深入靜，是小令的基調，但不時有風中燭曳、墻上竹動、席上人晃、手中扇搖、水中波興，來打破這種靜謐。以動襯靜，對比分明。項鴻祚曾自言“幼有愁癖”，容易觸景生情，任何景物都能勾起他的憂情苦緒。這首詞就是詞人以傳神的筆墨，抓住剎那間的愁情描繪出的如畫的境界
3.關于納涼古詩精選
卜算子·五月八日夜鳳凰亭納涼
葉夢得〔宋代〕
新月掛林梢，暗水鳴枯沼。時見疏星落畫檐，幾點流螢小。
歸意已無多，故作連環(huán)繞。欲寄新聲問采菱，水闊煙波渺。
譯文
彎彎的新月掛在林梢，潛流的溝水在枯塘中鳴響，不時望見稀疏的星星閃落在畫檐上，原來是幾點飛螢小巧的身影。
思歸的鄉(xiāng)情已不如往日那般深重，卻依舊纏繞在心中。新譜寫了歌曲想請歌女來唱，卻空對著煙波浩渺的寬闊水面。
注釋
卜算子：詞牌名，又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《楚天遙》等。鳳凰亭：又名薰萊亭，位于浙江省湖州市長興縣三界線新城路。
暗水：潛流的溝水。
枯沼：這里指即將干涸的池塘。
畫檐：有畫飾的屋檐。唐代鄭嵎《津陽門》詩：“象牀塵凝罨颯被，畫檐蟲網(wǎng)頗梨碑。”唐代李渥《秋日登越王樓獻于中丞》詩：“畫檐先弄朝陽色，朱檻低臨眾木秋?！?BR> 連環(huán)繞：連接成串的玉連環(huán)，常指難以解開的憂愁。這里指連續(xù)往返的樣子。
新聲：新譜的曲子。
采菱：采菱之人，代指歌女。
水闊：寬闊的水面。
創(chuàng)作背景
《卜算子·五月八日夜鳳凰亭納涼》是葉夢得晚年隱居浙江湖州所作，當時的南宋詞壇多以豪放見長，但歷經(jīng)自高宗建炎二年（1128）起的十五年坎坷官宦生涯的他已經(jīng)對政治灰心喪氣，只以讀書吟詠自樂，故該詞中已由豪放向委婉轉變。
賞析
該詞是宋代詞人葉夢得所作的一首詠懷詞，先用“新月”與“暗水”對比，用“疏星”與“流螢”對比，描寫了眼前所見所聞的自然現(xiàn)象，構思極為巧妙。
坐在鳳凰亭里，四周一片寂靜。仰視天空，見一彎新月慢慢升起，正高掛樹梢；側耳細聽，即將干涸的彎曲的池塘，還有涓涓的流水聲在暗中發(fā)出枯竭前的悲鳴。再縱目四望：稀疏的明星不時從畫檐前落下；卻有幾點流螢在暗處閃閃發(fā)光，自由自在地隨意到處飄動。這是常見的自然現(xiàn)象，由于是“常見”，便很少有人注意它，更沒有人把它集中起來描繪、觀察、思考?！靶略隆笔窃诔砷L、向上的，不會變成彎曲的“枯沼”，“疏星”是大而明、高而潔的，可是它落下的時候，它的亮光還不如暗處閃閃發(fā)光的螢火蟲。這是常見的自然現(xiàn)象，卻飽含著人生哲理。
“歸意已無多，故作連環(huán)繞。”葉夢得祖籍蘇州晚年閑居吳興，據(jù)《湖州府志》載：“葉元輔居烏程，至夢得已四世。”烏程，即吳興也。葉夢得居吳興已“四世”，當然是第二故鄉(xiāng)，他的“歸意無多”這是原因之一。其二，眼前景色給他以啟示：“新月”與“枯沼”，“疏星”與“流螢”都相去無多；從中悟得的道理譜就新聲去問他的知音“采菱”人，可是水天空闊、煙波浩渺，卻又是無處可尋了。
這首詞寓理于物，寓理于情，藝術技巧是很高明的。
4.關于納涼古詩精選
北塘避暑
韓琦〔宋代〕
盡室林塘滌暑煩，曠然如不在塵寰。
誰人敢議清風價，無樂能過百日閑。
水鳥得魚長自足，嶺云含雨只空還。
酒闌何物醒魂夢，萬柄蓮香一枕山。
譯文
一家人來到林中塘邊，洗盡了暑日的燥熱煩念，胸懷豁然開朗，仿如不是生活在塵世間。
誰敢估量這清風的價值？沒有任何快樂能勝過長日悠閑。
水鳥捉到魚兒總是心滿意足，嶺上云片滿含雨意又空自飛還。
酒醉后有什么能醒我心魂？塘里萬枝香蓮，枕上幾座青山。
注釋
滌（dí）：消除。
塵寰（huán）：人世間。
水鳥：鷺鷥。
闌：盡。
創(chuàng)作背景
韓琦是北宋名相，他為官清廉正直，生活儉樸，尤重保持晚節(jié)，曾為詩日：“不羞老圃秋容淡，且看黃花晚節(jié)香。”此詩具體創(chuàng)作時間不詳，只知是詩人因反對王安石變法罷官守北京（今河北大名）后所作，以抒發(fā)自己清廉高潔的情懷。
賞析
這首詩含蓄蘊藉，境界高遠，有雍容閑適之致。
首聯(lián)描寫在林塘消夏，蕩滌了暑熱煩悶，胸襟曠然如超脫于塵世之外的感受。頷聯(lián)化用李白《襄陽歌》句意，感謝無價清風慷慨的賜與，且以悠閑度日作為的快樂，顯示詩人心懷的淡泊。頸聯(lián)寫俯仰所見眼前景物，一為近景，一為遠景，深含恬然自足、任隨自然的人生哲理。尾聯(lián)別出心裁，以“萬柄蓮香一枕山”作為清心澄懷的醒酒之物，見出詩人瀟灑出塵的風致。抒發(fā)了詩人高尚清廉的情懷和超塵拔俗的思想情感。
《北塘避暑》首句擒題，交代了時間、地點，次句渲染極為幽靜的自然環(huán)境，并以“曠然”一詞挑明題旨，抒發(fā)其超塵拔俗的思想感情和正直清廉的高尚情操。
第二句用“如不在塵寰”比喻曠然之情，空靈飄逸。但作者猶嫌不足，在頷聯(lián)中再進一步為“曠然”作注。在炎夏酷暑中，一般俗土，每喜以管弦消遣。但作者不借外物，只以沐浴清風自娛，悠然自得，擺脫了塵寰的炎熱和煩惱。“清風”一詞語意雙關，又表明正直無私，兩袖清風。這里用“能人敢議”的反詰句法，加強語氣，著一“敢”宇，尤為雄健峭拔，與下旬“能”字對照，一個突兀而起，一個平平淡淡，起伏跌宕，足見詩人的功力。
頸聯(lián)虛實并用，熔寫景、抒情、說理于一爐。“水鳥得魚”、“嶺云含雨”，一近一遠，一俯一仰，這是實寫?！伴L自足”、“只空還”抒發(fā)作者感情，這是虛寫。但細細品味，知其不唯寫景抒情，還是以象征手法闡發(fā)人生哲理，所寫之景不必是眼前實景。全聯(lián)意謂要象水鳥那樣“知足保和”，象嶺云那樣來去無心。亦即莊子所謂“至人無己，圣人無功，神人無名”的“無為”思想。不去追求功名利祿，外在的事物都是有限的；追求內在的精神品格，才是他要表現(xiàn)的主要思想，也是他能曠然自得的要源所在。據(jù)《宋史》本傳，他屢次主動辭位，確能“長自足”。從他“凡事有不便，未嘗不言”，“前后七十余疏”看，他也不薄事功?！斑_則兼濟天下，窮則獨善其身”，本是儒家傳統(tǒng)思想。但韓琦如此，并不矛盾。
尾聯(lián)是講修養(yǎng)之法。韓琦不需要逃入酒鄉(xiāng)以求忘憂，他酒醒之后，自有清心澄慮之物，即“萬柄蓮香一枕山”。這句襯托出他胸襟的清高脫欲。
5.關于納涼古詩精選
夏夜追涼
楊萬里〔宋代〕
夜熱依然午熱同，開門小立月明中。
竹深樹密蟲鳴處，時有微涼不是風。
譯文
夜晚依然跟中午一樣炎熱，打開房門在月下稍微站一會。
蟲鳴不歇的茂密竹林樹叢中，不時有陣陣涼意襲來，但并不是風。
注釋
小立：暫時站立住。
賞析
全詩僅四句二十八字，該詩撇開了暑熱難耐的感受，而僅就“追涼”著墨，以淡淡的幾筆，勾勒出一幅夏夜追涼圖，表現(xiàn)了作者對大自然的無比熱愛。
“追涼”，即覓涼、取涼。較之“覓”和“取”，“追”更能表現(xiàn)對“涼”的渴求，杜甫“憶昔好追涼，故繞池邊樹”(《羌村三首》其二)詩意可見。但這首詩在藝術處理上卻有其獨到之處：它撇開了暑熱難耐的感受，而僅就“追涼”著墨，以淡淡的幾筆，勾勒出一幅夏夜追涼圖，其中有皎潔的月光，有濃密的樹蔭，有婆娑的竹林，有悅耳的蟲吟，以及作者悄然佇立的身影。
第一句貌似平直，其實也有一層曲折：中午時分，烈日暴曬，是一天中最為酷熱的時刻，而今，“夜熱”竟然與“午熱”相仿佛，則“夜熱”之甚，可想而知。唯其如此，才引出次句詩人月下獨立的形象。“開門”，點出作者原在室內?；蛟S他本已就寢，而因夜里天熱的緣故，輾轉反側難以入夢，迫于無奈才出門納涼。而“明月”，則點出正值“月華皎潔”的三五之夜。這樣，作者“獨立”的目的，應該說是“追涼”與“賞月”兼而有之，追涼可得體膚之適，賞月則可得精神之快，難怪他要獨立不移、執(zhí)著若此了。
第三句是對周圍環(huán)境的點染：竹林深深，樹蔭密密，蟲鳴唧唧?！爸裆顦涿堋保娖淝逵?；“蟲鳴”，則見其靜謐——唯其靜謐，“蟲鳴”之聲才能清晰入耳。詩人置身其間，涼意頓生，于是又引出結句“時有微涼不是風”，這一真切、細微的體驗?！安皇秋L”，點明所謂涼意，不過是夜深氣清，靜中生涼而已，并非夜風送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取涼》詩亦云：“風從何處來？殿閣微涼生。桂旗儼不動，藻井森上征。”雖設問風從何來，但既然桂旗不動，可見非真有風，殿閣之“微涼”不過因靜而生。人們通常說“心靜自涼”，其理相若。因此，范詩實可與這首詩參讀。
顯然靜中生涼正是作者所要表現(xiàn)的意趣，但這一意趣并未直接點明。如果沒有“不是風”三字，讀者很可能將“涼”與“風”聯(lián)系在一起。陳衍《石遺室詩話》早就指出：“若將末三字掩了，必猜是說甚么風矣，豈知其不是哉?！比欢@首詩的妙處恰恰也就在這里。作者故意直到最后，才將微露其本意的線索交給讀者——既然明言“不是風”，善于神會的讀者自當想到靜與涼之間的因果關系；隨即又當想到，前面出現(xiàn)的月光、竹林、樹蔭、蟲鳴，都只是為揭示靜中生涼之理所作的鋪墊。這樣，自然要比直截了當?shù)氐莱霰疽飧性娢?。大概這就是《石遺室詩話》所稱道的“淺意深一層說，直意曲一層說”的旨趣。