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文化和旅游發(fā)展 進(jìn)一步發(fā)展我國(guó)現(xiàn)代宗教文化旅游事業(yè)論文篇一
要界定宗教文化旅游的內(nèi)涵，首先必須弄清宗教文化旅游與宗教旅游、宗教觀光旅游的區(qū)別與聯(lián)系。
所謂宗教旅游，是指宗教信仰者或宗教研究者以朝覲、朝拜、傳教、宗教交流或宗教考察為主要目的的旅游活動(dòng)。其中宗教信徒的以朝覲、朝拜為主要目的的宗教旅游占有較大比例。以穆斯林圣地麥加清真寺為例，近年來(lái)朝圣旅游者最多時(shí)人數(shù)達(dá)到了250萬(wàn)。另外，宗教徒的以宗教交流為主要目的的宗教旅游活動(dòng)也有重要地位。如我國(guó)歷史上僧人的西行取經(jīng)，和尚的云游參學(xué)，以及現(xiàn)代的各國(guó)宗教協(xié)會(huì)之間的交流等等。不難看出，所有這些旅游活動(dòng)主要是宗教意義上的活動(dòng)，是完全附庸于宗教目的而存在的。這顯然不是我們所要研究的宗教文化旅游的全部?jī)?nèi)容。
宗教觀光旅游是以宗教文化旅游資源為載體的觀光旅游，是旅游者對(duì)宗教文化載體（建筑、雕塑、繪畫）初級(jí)階段的以游覽、欣賞、求知為主要目的的旅游活動(dòng)。宗教文化旅游資源（有形的和無(wú)形的）作為宗教信仰意義上的存在，對(duì)宗教信仰者的吸引力無(wú)疑是巨大的。但宗教同時(shí)又是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象，它所蘊(yùn)涵的極其豐富的文化內(nèi)涵和神秘性，對(duì)非宗教信仰者也有著巨大的無(wú)法抗拒的吸引力。通常把宗教對(duì)非宗教信仰者的吸引力而引發(fā)的旅游活動(dòng)劃歸為觀光型旅游，它基本側(cè)重于對(duì)歷史知識(shí)的、藝術(shù)審美的較低的追求，以及對(duì)宗教神秘性的感受這樣幾個(gè)方面,是一種外層次的游歷。因而這些旅游活動(dòng)很少具有宗教文化上的意義。
我們認(rèn)為，在大眾化觀光旅游興起的初級(jí)階段，在人們對(duì)旅游個(gè)性化、多樣化的要求并不高的情況下，把有關(guān)宗教的旅游劃分為宗教旅游與宗教觀光旅游是無(wú)可非議的。但隨著人們的物質(zhì)生活和精神生活質(zhì)量的提高，旅游者的旅游需求逐漸多層次化，旅游品味也隨著提高。文化旅游已成為當(dāng)代世界旅游業(yè)的新潮流、新熱點(diǎn)。因此，以宗教旅游資源為載體的旅游不能停留在前述宗教旅游和宗教觀光旅游活動(dòng)上，而必須努力挖掘宗教旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，提高其文化含量和文化品味，上升為宗教文化旅游，才能適應(yīng)旅游業(yè)的發(fā)展需求?？梢?，宗教文化旅游不是同宗教旅游、宗教觀光旅游不相干的另一種旅游類型，而是這二者的綜合和升華。這種升華既符合旅游資源的審美內(nèi)涵以及利用價(jià)值深化和細(xì)分化的趨勢(shì)，又適應(yīng)現(xiàn)代旅游者更多、更高層次和更專一的旅游趣味，最終有利于對(duì)宗教文化旅游的研究和實(shí)踐。
宗教文化旅游作為一種旅游類型，具有一般旅游活動(dòng)的共性，但因其與宗教文化聯(lián)系緊密，而具有它自身的明顯特點(diǎn)。
(1)生命力長(zhǎng)久。一方面，這是和宗教本身的長(zhǎng)久生命力密不可分的。綜觀宗教史我們可以發(fā)現(xiàn)，宗教的存在有其深刻的社會(huì)根源和心理根源：宗教會(huì)適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展、生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷改造革新和自我完善。因此，宗教會(huì)適應(yīng)社會(huì)的需要而長(zhǎng)盛不衰。另一方面，宗教文化的永恒魅力及其對(duì)真善美的追求對(duì)極終價(jià)值的關(guān)切永久地吸引著人們。根據(jù)布特爾（r?w?bulter)的研究，旅游地的生命周期分為探察、參與、發(fā)展、鞏固、停滯、衰落或復(fù)蘇等六個(gè)階段。由于宗教文化旅游資源的獨(dú)特性，使它的生命周期較長(zhǎng),沒有特殊事件發(fā)生,不易進(jìn)入衰落期。
(2)客源穩(wěn)定，復(fù)游率高，市場(chǎng)面廣泛。這是任何其它方式的旅游項(xiàng)目所無(wú)法比擬的。旅游者的旅游需求具有多樣化、不穩(wěn)定的特點(diǎn)，而旅游方式越來(lái)越多樣化使人們的旅游選擇越來(lái)越多，也更不穩(wěn)定。但對(duì)于宗教信徒來(lái)說(shuō)，宗教文化旅游是無(wú)可抗拒的，而且復(fù)游率高，他們會(huì)定期、多次前往心目中的圣地或圣寺。目前,各種宗教徒的總數(shù)約占世界人口的一半左右，他們無(wú)疑是宗教文化旅游的穩(wěn)定的強(qiáng)大客源。另一方面，從旅游者對(duì)旅游地的優(yōu)先選擇規(guī)律來(lái)看，旅游者總是愿意選擇知名度較高、神秘性較強(qiáng)的旅游地。宗教總是與某些特定的神秘傳說(shuō)和儀式相聯(lián)系的。而且宗教文化遺產(chǎn)遺跡，如各種宗教建筑、宗教繪畫，幾乎集中體現(xiàn)了歷史上各種藝術(shù)美的精粹，擁有極高的知名度。如我國(guó)被更如《世界文化與自然遺產(chǎn)名錄》中的19處風(fēng)景名勝，有6處為宗教文化遺產(chǎn)遺跡；世界八大奇跡中有三處與宗教緊密相關(guān)。因而成為游客的首選目標(biāo)。
(3)具有一定的柔韌性。眾所周知，旅游業(yè)具有較強(qiáng)的脆弱性，經(jīng)濟(jì)、政治因素教會(huì)導(dǎo)致旅游業(yè)的滑坡，并容易一蹶不振。就目前的世界狀況來(lái)看，經(jīng)濟(jì)因素是制約旅游業(yè)的主要因素。一般情況下,在一個(gè)國(guó)家發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，出境旅游會(huì)受到政府限制，居民由于經(jīng)濟(jì)狀況惡化，也往往會(huì)壓縮或減除旅游需求，但是宗教旅游（朝圣、朝拜、交流）卻基本上不會(huì)受到這些因素的很大影響。而且由我們?cè)诘诙€(gè)特點(diǎn)中的分析可知，宗教文化遺產(chǎn)遺跡在很大程度上會(huì)成為旅游者的第一選擇。因此,較之其它方式的旅游活動(dòng)，宗教文化旅游更少會(huì)受到經(jīng)濟(jì)等外界因素的影響，具有一定的柔韌性。
(4)對(duì)旅游者的文化修養(yǎng)素質(zhì)要求較高。宗教文化旅游資源既包含了豐富的形式美和精湛的藝術(shù)美，也蘊(yùn)涵著深刻的內(nèi)容美。要想對(duì)其進(jìn)行真正的欣賞，需要旅游者有較強(qiáng)的審美能力，以及廣博的相關(guān)知識(shí)，否則，就可能只是走馬觀花式的觀光行為，再進(jìn)一步，也不過(guò)是一種感官（耳、目）的對(duì)美的享受，而不能與客體形成情感共鳴，無(wú)法在更高層次的情感和理解的層面上去欣賞客體，失卻了宗教文化旅游的`真正意義。當(dāng)一位旅游者游覽典型的哥特式建筑——德國(guó)烏爾姆大教堂時(shí)，如果不知道其尖頂寓指升入天堂，他的欣賞必然也會(huì)少了那份莊嚴(yán)而神秘難喻的意味。
(5)宗教文化旅游資源的獨(dú)一無(wú)二性。一方面是指宗教圣地（及勝地）的地位的不可代替性，進(jìn)一步說(shuō)就是它所代表的宗教意義是任何事物不能取而代之的。宗教圣地的地位都經(jīng)過(guò)了千百年的積淀與錘煉，早已根深蒂固，無(wú)可改變。如教皇國(guó)梵蒂岡對(duì)天主教徒，我國(guó)的四大佛教名山對(duì)佛教徒。另一方面，則是其不可模仿性。宗教文化旅游資源都是在特定的歷史條件下產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的，早已與其周圍的歷史、民族、文化氛圍深深地融合在一起，有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，脫離這個(gè)環(huán)境，它的價(jià)值將會(huì)銳減，甚至消失。
我國(guó)的宗教文化旅游資源不僅數(shù)量眾多，而且內(nèi)容也極為豐富：宗教建筑、宗教經(jīng)典、宗教繪畫、宗教雕塑、宗教飲食、宗教音樂、宗教舞蹈、宗教節(jié)曰慶典等，另外，還有許多的無(wú)形資源，如著名宗教神話、傳說(shuō)等等。開發(fā)宗教文化旅游產(chǎn)品就是要以這些豐富的宗教文化資源（有形的和無(wú)形的）為依托，設(shè)計(jì)新穎獨(dú)到的旅游項(xiàng)目及線路。
（1）尋宗探祖的宗教文化旅游產(chǎn)品。我國(guó)擁有儒、釋、道三教的圣地，這極其有利于我國(guó)發(fā)展國(guó)際旅游。其中儒、道二教均產(chǎn)生于我國(guó)，兩千年來(lái)開枝散葉，碩果累累，尤其是儒家文化得到了極大的傳播和發(fā)揚(yáng)，但它們的根本均在我國(guó)，因此可以開發(fā)儒家文化旅游線路及道家文化旅游線路，以招徠國(guó)外的信徒。佛教雖然起源于印度，但反而是在我國(guó)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，并從我國(guó)傳到了朝、日及東南亞諸國(guó)。所以對(duì)我國(guó)佛教徒來(lái)說(shuō)是宗派“祖庭”的寺廟，對(duì)這幾個(gè)周邊國(guó)家的佛教徒來(lái)說(shuō)也是“祖庭”如禪宗祖庭河南嵩山少林寺、廣東韶關(guān)南華寺、浙江寧波天童二進(jìn)寺；凈土宗祖庭江西廬山東林寺，天臺(tái)宗祖庭浙江國(guó)清寺,湖北當(dāng)陽(yáng)玉泉，寧波延慶寺等。因此,可以在這些國(guó)家中開展訪問(wèn)祖庭的旅游活動(dòng)，根據(jù)國(guó)外各個(gè)宗派的起源，有針對(duì)性的訪問(wèn)他們?cè)谥袊?guó)的祖庭，而且也可以進(jìn)一步的將其發(fā)展成具有朝圣、朝覲性質(zhì)的旅游活動(dòng)，以提高重游率。另外，古代著名宗教領(lǐng)袖或?qū)W者的生活的蹤跡的也可以開發(fā)成旅游產(chǎn)品。如玄奘西行取經(jīng)的線路,鑒真東渡的線路。
(2)修禪旅游。禪宗是我國(guó)佛教的一個(gè)重要宗派，注重佛教的心法，它的根本精神就是超越生命主題與宇宙客體等一系列人所面臨的矛盾，從而使人的煩惱得以排除，痛苦得到一種追求人生理想境界的獨(dú)特的修持方法。在競(jìng)爭(zhēng)激烈，充斥特欲的現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，人們的心理正承受著前所未有的壓力，禪宗思想無(wú)疑為人們提供了一種保持內(nèi)心平衡與精神自由的內(nèi)向的精神修持方法。因此可以在寺院中開辟出一塊居住之所，讓他們體驗(yàn)與僧侶相同的生活規(guī)律，吃素食,著布衣，聽佛法,看經(jīng)書，行善事。并且寺院往往處于市郊之地，青山之中，景色優(yōu)美而空氣清新，這更增加了它對(duì)處于都市中的人們的吸引力。
(3)宗教建筑及園林旅游產(chǎn)品。宗教建筑及園林作為供奉神靈和信徒的居住修持之所，它一方面反映了歷史的、藝術(shù)的價(jià)值和傳統(tǒng)文化風(fēng)貌，另一方面它也結(jié)合了宗教功能和自然山水環(huán)境，因此與私家園林和皇家園林有不同的特色，而各個(gè)宗教之間也決不雷同，甚或同一宗教派別的建筑也因時(shí)代或地域不同而各有千秋。另外，基督教和伊斯蘭教在我國(guó)也有許多的宗教建筑，這些建筑既有異域的風(fēng)格又滲透了本民族的特色?？梢栽诟鱾€(gè)派的宗教建筑中選擇具有代表性的一處或兩處，進(jìn)行組合，形成一系列的宗教建筑及園林旅游線路。
(4)宗教飲食旅游產(chǎn)品。我國(guó)的宗教飲食最具特色的是佛教飲食。佛教徒忌食葷腥，因此佛教飲食的原料以青菜、豆腐、菌類及米、面為主。然而，就是這幾樣原料做出的肴饌便可以豐富多彩，使人饞涎欲滴。眾所周知，即便只豆腐也可加工出幾十種形狀不同、味道不同的佳肴來(lái)。因此，可以將歷史上及現(xiàn)有的素食食譜挖掘出來(lái)，再根據(jù)現(xiàn)代人的口味及習(xí)慣作出改進(jìn)或革新，并在寺廟中或近前開辦素食齋席，將素食餐飲融入宗教文化旅游活動(dòng)當(dāng)中。
(5)宗教藝術(shù)欣賞旅游產(chǎn)品。對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，宗教藝術(shù)的精粹集中在佛教。尤其是佛教石窟中的雕塑及壁畫，它們幾乎體現(xiàn)了自魏晉以來(lái)的所有時(shí)代的頂尖技藝和時(shí)代特色，其中的佼佼者當(dāng)數(shù)敦煌莫高窟，云崗石窟，龍門石窟。由于地理?xiàng)l件的差異，各窟的原料及手法各不相同，每窟又因經(jīng)歷了許多時(shí)代而含有多種風(fēng)格。因此，其內(nèi)容豐富多采，其手法變換萬(wàn)千，令人為之目奪神眩。另外，我國(guó)還有許多地方有相當(dāng)數(shù)量的小型石窟，可一并開發(fā)。將它們按時(shí)代或所處理地理位置進(jìn)行組合，也可將著三大石窟組合。竊以為，考慮到保護(hù)的需要，可將各窟按比例定期輪換開放，然后將三窟的開放部分組合，這樣既可以保護(hù)石窟，又可以提高重游率。
宗教音樂十分豐富，要組織力量加以挖掘和整理，在寺、觀等旅游地播放，讓旅游者更在聽覺上感受宗教的神秘氣氛，同時(shí)也可感受古代遺存的樂風(fēng)。宗教舞蹈則可以排練之后在寺廟中定時(shí)出演，并配以專門的講解。壁畫、經(jīng)幢、石刻等則以“整舊如舊”的原則恢復(fù)或保護(hù)，配合宗教文化旅游資源的整體開發(fā)。宗教教義、經(jīng)文、典籍旅游產(chǎn)品的開發(fā)，可以擇其易懂，并適應(yīng)現(xiàn)代人心理需求的部分段落在寺觀中由知名的大師定期定時(shí)進(jìn)行講解，比如佛教中的修身養(yǎng)性、儒家的為人治學(xué)、道教的太極武功。
(6)宗教節(jié)日慶典旅游。無(wú)論是對(duì)于民間的宗教節(jié)曰慶典旅游，還是對(duì)于宗教信徒在其奉神之所舉行的宗教節(jié)日慶典旅游，在開發(fā)時(shí)都應(yīng)當(dāng)首先注意旅游活動(dòng)的參與性。如可以開發(fā)極富神秘氣息的西藏喇嘛教節(jié)日慶典旅游產(chǎn)品’讓旅游者從服飾、食物及住、行都采取藏式，讓其作為其中的一員加入到慶典中，更深刻地體會(huì)藏傳佛教的文化內(nèi)涵。另一方面，對(duì)于內(nèi)部的宗教節(jié)日慶典，可以限制一定數(shù)量的旅游者加入到活動(dòng)中，使人們得以了解宗教重大活動(dòng)中的宗教儀式。
(7)佛茶文化旅游產(chǎn)品。茶是我國(guó)對(duì)世界的一大貢獻(xiàn)，茶文化也可以稱得上是國(guó)粹之一，其中的佛茶文化更占有重要地位。佛茶中蘊(yùn)涵著濃厚的宗教文化，具有一定的儀式過(guò)程，通過(guò)煮茶、品茶、論茶而明佛意?？梢詫⒐艜r(shí)的茶儀挖掘出來(lái)，用以接待旅游者，還能通過(guò)旅游者學(xué)習(xí)佛教茶儀的過(guò)程中，了解佛茶文化。尤其是對(duì)于日本旅游市場(chǎng)，可開發(fā)更高級(jí)的茶宴，與日本的茶道進(jìn)行交流。
(8)開發(fā)宗教文化旅游商品。宗教文化旅游商品既要有紀(jì)念物的意義，同時(shí)又應(yīng)具有一定的宗教藝術(shù)欣賞價(jià)值?？晒╅_發(fā)的宗教文化旅游商品很多，但是注意不可停留在淺層次及粗制濫造，另一方面則是不要各地雷同，應(yīng)與當(dāng)?shù)氐淖诮涛幕糜钨Y源的特色結(jié)合起來(lái)。比如各佛教石窟可開發(fā)縮微的雕塑及壁畫的復(fù)制品；武當(dāng)山可以開發(fā)太極練功服等太極類旅游商品。另外，也可發(fā)行宗教音樂的錄音卡帶，可讀性較強(qiáng)的宗教典故書籍，象宗教中的具有象征意義的事物、宗教服飾，都可以開發(fā)成為宗教文化旅游商品。
1.中西宗教文化審美論文
2.蒙古宗教文化習(xí)俗論文
3.歐洲宗教文化的論文
4.排瑤傳統(tǒng)宗教文化論文
6.現(xiàn)代設(shè)計(jì)與我國(guó)傳統(tǒng)工藝論文
7.《支格阿魯》與《江格爾》宗教文化比較論文
文化和旅游發(fā)展 進(jìn)一步發(fā)展我國(guó)現(xiàn)代宗教文化旅游事業(yè)論文篇二
主題：“景區(qū)中秋祭月儀式” 特色民俗活動(dòng)
活動(dòng)時(shí)間：晚
活動(dòng)介紹：中秋祭月會(huì)一直是景區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日慶典，今年新增了荷花燈、燭舟、寺廟鐘聲的配飾，加上景區(qū)夜晚的蛙叫蟲鳴，使得整個(gè)祭月儀式更具有復(fù)古的味道。儀式中除了漢服歌舞文化表演，儀式結(jié)束后還有祭月貢品分食的環(huán)節(jié)，不僅讓人能感受到濃烈的漢風(fēng)民俗文化，也能讓部分幸運(yùn)的參與者得到象征福澤的貢品吃食。
參與群體：廣大市民、相親活動(dòng)男女、大學(xué)生、孤兒等
中秋節(jié)景區(qū)活動(dòng)策劃方案二：
主題：慰問(wèn)孤殘兒童、看美景、做月餅、獻(xiàn)愛心
主題口號(hào)：“月圓天上，情滿人間”
活動(dòng)時(shí)間：
活動(dòng)介紹：中秋是個(gè)月圓人也團(tuán)圓的日子，但是總有一群人在這個(gè)日子無(wú)法與家人團(tuán)聚。這次景區(qū)邀請(qǐng)了揚(yáng)州孤兒院的孤兒們來(lái)一起過(guò)這個(gè)節(jié)日，內(nèi)容不再是簡(jiǎn)單的給孩子吃的、喝的、玩的，取而代之是教他們?cè)谥星锕?jié)自己動(dòng)手做月餅，同時(shí)將做好的月餅獻(xiàn)給一直以來(lái)關(guān)心和照顧他們的愛心人士。此外，在當(dāng)晚的中秋祭月儀式上，他們中的一些小朋友也會(huì)為大家?guī)?lái)精彩的節(jié)目表演。
參與群體：社會(huì)各界愛心人士
主題：相親會(huì)
主題口號(hào)：愛情的主旋律
活動(dòng)時(shí)間：1期 2期10月中下旬
活動(dòng)介紹：景區(qū)是第一個(gè)把交友類活動(dòng)和戶外旅游相結(jié)合的景點(diǎn)。
主題：“中秋夜·露營(yíng)賞月會(huì)”
活動(dòng)時(shí)間：
中秋節(jié)景區(qū)活動(dòng)策劃方案五：
主題：“景區(qū)大尋寶”
活動(dòng)介紹：大尋寶活動(dòng)是景區(qū)的又一特色活動(dòng)，以往一般只在五
一、十一期間舉辦，今年的中秋節(jié)排在了國(guó)慶之前且靠得很近，景區(qū)將尋寶活動(dòng)跨度拉長(zhǎng)，讓更多的市民游客可以參與其中，獲得更多的樂趣和幸運(yùn)。
參與群體：中秋國(guó)慶來(lái)景區(qū)的所有游客
主題：景區(qū)趣味表情大征集
主題口號(hào)：“我是主角我happy，定格快樂景區(qū)”
活動(dòng)時(shí)間：
活動(dòng)介紹：只要在期間，在景區(qū)迷人的背景下留下自己好玩的、搞笑的表情記錄，快樂的、有趣的瞬間場(chǎng)景。攝影設(shè)備不限，不玩技術(shù)玩心情，不要專業(yè)要開心。相片發(fā)送至論壇、郵箱********、或手機(jī)彩信發(fā)送*********;相片要求：景區(qū)游玩過(guò)程中表情特寫，有趣的瞬間記錄即可。
參與群體：中秋國(guó)慶期間在景區(qū)游玩的游客。
文化和旅游發(fā)展 進(jìn)一步發(fā)展我國(guó)現(xiàn)代宗教文化旅游事業(yè)論文篇三
xx年9月28日，旅游文化協(xié)會(huì)正式成立，先有30人會(huì)員，目前已舉辦多次常規(guī)活動(dòng)和特色活動(dòng)受到了社團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)老師和同學(xué)們的充分肯定和贊揚(yáng)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的摸索學(xué)習(xí)與發(fā)展，旅游文化協(xié)會(huì)現(xiàn)已逐漸走向成熟，發(fā)展前景一片光明。今年新生入校時(shí)又招收新會(huì)員60人，為讓同學(xué)們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，鍛煉能力，豐富和活躍課余文化生活。協(xié)會(huì)決定在11月期間組織會(huì)員參加旅協(xié)游覽靈山大型活動(dòng)。
二、活動(dòng)宗旨
展現(xiàn)校園風(fēng)采，繁榮校園文化，以旅游傳遞文化，以人文促進(jìn)旅游。豐富大學(xué)生的課外生活，陶冶大學(xué)生的情操，讓自然景觀和人文景觀帶著文化的氣息走進(jìn)校園，引導(dǎo)我們?nèi)ふ疑钪灿诼糜沃械奈幕滋N(yùn)。融入個(gè)人價(jià)值于社會(huì)責(zé)任之中，普及旅游知識(shí)，活躍校園文化，促進(jìn)高校旅游文化的繁榮與發(fā)展。
三、活動(dòng)口號(hào)
追逐夢(mèng)想，放飛心情，一起精彩。
綠化校園，愛護(hù)花草，凈化自己心靈。
四、活動(dòng)主題
“熱愛校園、美化校園、凈化心靈、融入自然”。整個(gè)活動(dòng)于“熱愛校園、美化校園”為核心主題，讓同學(xué)們懂得愛護(hù)我們校園，美化我們的校園；愛護(hù)校園環(huán)境與綠化?！皟艋撵`、融入自然”，讓同學(xué)們懂得人與大自然相結(jié)合，熱愛大自然。
五、活動(dòng)思路
1、協(xié)會(huì)活動(dòng)力求會(huì)員們“融入個(gè)人價(jià)值于社會(huì)責(zé)任之中，普及旅游知識(shí)，活躍校園文化，促進(jìn)高校旅游文化的繁榮與發(fā)展”更深刻了解我們協(xié)會(huì)的宗旨。
2、“綠化校園，愛護(hù)花草，凈化自己心靈?！睆亩_(dá)到“熱愛校園、美化校園”主題。讓會(huì)員們懂得作為一個(gè)大學(xué)生所應(yīng)用的素質(zhì)、品德、道德。
3、“凈化心靈、融入自然”欣賞美麗的自然景觀，讓人與自然相結(jié)合，融入自然，熱愛大自然環(huán)境。
六、活動(dòng)組織結(jié)構(gòu)
1、財(cái)務(wù)部計(jì)算費(fèi)用并做好統(tǒng)計(jì)工作。
2、策劃部、外聯(lián)部組織相關(guān)參與性強(qiáng)的節(jié)目。
3、策劃部做好有關(guān)活動(dòng)具體方案。
4、外聯(lián)部做好拉贊助工作。
5、宣傳部做好宣傳工作，并與秘書處一起接待會(huì)員報(bào)名（設(shè)好報(bào)名點(diǎn)）
會(huì)長(zhǎng)：
副會(huì)長(zhǎng)：
理事會(huì)成員：
七、活動(dòng)實(shí)施
旅游文化協(xié)會(huì)理事會(huì)為活動(dòng)總指揮，負(fù)責(zé)具體策劃和統(tǒng)籌，以及對(duì)外聯(lián)絡(luò)及其他相關(guān)工作。各個(gè)部門要緊密聯(lián)系，做好有效的配合。中期各個(gè)部門完成自己部門的任務(wù)，全面推進(jìn)活動(dòng)的進(jìn)程。后期統(tǒng)一督辦、有序落實(shí)的步驟進(jìn)行。
八、活動(dòng)時(shí)間
xx年11月25日（如天氣變化時(shí)間另通知）
九、活動(dòng)地點(diǎn)
河南靈山旅游風(fēng)景區(qū)（變動(dòng)性）
十、活動(dòng)行程程序安排
前期工作
1、策劃部做出活動(dòng)策劃書，交給指導(dǎo)老師審批，再交社團(tuán)審批。（部長(zhǎng)負(fù)責(zé)）
2、外聯(lián)部與旅游景點(diǎn)聯(lián)系好，并做好節(jié)目的組織工作。（副會(huì)長(zhǎng)負(fù)責(zé)）
3、財(cái)務(wù)部計(jì)算出次此活動(dòng)的所有費(fèi)用，并做好記錄。（會(huì)長(zhǎng)負(fù)責(zé)）
4、申請(qǐng)下來(lái)后，宣傳部做好宣傳海報(bào)張貼。（部長(zhǎng)負(fù)責(zé)）
5、海報(bào)張貼后，秘書處與禮儀部開始接待會(huì)員報(bào)名，并統(tǒng)計(jì)名單。（部長(zhǎng)負(fù)責(zé)）
6、確定好車輛安排及邀請(qǐng)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、老師參加。（會(huì)長(zhǎng)負(fù)責(zé)）
7、組織一部份大2的同學(xué)做后勤工作。（部長(zhǎng)負(fù)責(zé)）
8、做好活動(dòng)期間照相（dv拍攝）。（部長(zhǎng)負(fù)責(zé)）
后期工作
三個(gè)會(huì)長(zhǎng)執(zhí)行活動(dòng)行程安排：
行程安排
6：00—6：30
學(xué)院籃球場(chǎng)集合上車前往靈山
8：00
到達(dá)靈山
8：20—12：30
會(huì)員由領(lǐng)隊(duì)帶領(lǐng)參觀靈山旅游景點(diǎn)及自行午餐
1：30—4：00
范圍內(nèi)自由活動(dòng)
4：30
集合返校
十一、活動(dòng)安全
1、由旅協(xié)指導(dǎo)老師羅老師（暫定）帶隊(duì)并邀請(qǐng)有關(guān)社團(tuán)老師參加。
2、協(xié)會(huì)組織每位參加活動(dòng)的成員購(gòu)買景區(qū)人身意外保險(xiǎn)。
3、旅協(xié)理事會(huì)與景區(qū)的保安部門密切配合，保障會(huì)員們的安全。
4、旅協(xié)與車隊(duì)簽訂協(xié)議，由他們?yōu)槲覀兲峁┖玫能囕v。
備注：
活動(dòng)期間，各個(gè)部門要緊密聯(lián)系、配合，使活動(dòng)順利進(jìn)行。哪個(gè)部門出錯(cuò)對(duì)哪個(gè)部門追究責(zé)任，所有干部干事注意安全和自己的工作安排。臨時(shí)問(wèn)題臨時(shí)商量決定。
文化和旅游發(fā)展 進(jìn)一步發(fā)展我國(guó)現(xiàn)代宗教文化旅游事業(yè)論文篇四
11月8日，一場(chǎng)由都江堰市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主辦，都江堰市網(wǎng)絡(luò)文化協(xié)會(huì)承辦的“新媒體助力文創(chuàng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展沙龍”，在青城山李冰文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)功能區(qū)展示中心舉行。
在李冰文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)功能區(qū)工作人員帶領(lǐng)下都江堰本地知名的新媒體等主要負(fù)責(zé)人一行參觀了展示中心，對(duì)功能區(qū)建設(shè)背景、發(fā)展規(guī)劃等逐一進(jìn)行了講解。
據(jù)悉，李冰文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)功能區(qū)是根據(jù)都江堰市在成都市率先建成美麗宜居公園城市、國(guó)際化生態(tài)旅游城市和接續(xù)建設(shè)國(guó)際生態(tài)旅游名城的重大要求背景下而組建成立的。
其核心區(qū)面積為31平方公里，總規(guī)劃面積約58平方公里。東至江安河和成都經(jīng)濟(jì)區(qū)環(huán)線高速公路，南至四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)成都學(xué)院，西至青城山-都江堰風(fēng)景名勝區(qū)，北至李冰文化濕地公園。
李冰文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)功能區(qū)屬于成都市“16+1”重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈中的文化創(chuàng)意和旅游運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈，緊鄰世界文化遺產(chǎn)都江堰風(fēng)景區(qū)及青城山5a級(jí)景區(qū)、世界自然遺產(chǎn)四川大熊貓棲息地、世界灌溉工程遺產(chǎn)都江堰水利工程，承擔(dān)世界旅游目的支撐功能。建成后將圍繞李冰文化、道文化、熊貓文化資源和豐富自然與遺產(chǎn)資源，聚力發(fā)展主題游樂、主題運(yùn)動(dòng)為主的文化旅游產(chǎn)業(yè)，康養(yǎng)度假、醫(yī)療健康為主的康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)。其范圍內(nèi)的核心區(qū)-天府青城康養(yǎng)休閑旅游度假區(qū)于2019年5月成功列入國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)名單，為區(qū)域發(fā)展高品質(zhì)的康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)和度假產(chǎn)業(yè)奠定了良好基礎(chǔ)，建成后將為游客帶來(lái)更豐富的康養(yǎng)度假體驗(yàn)。
天府青城康養(yǎng)休閑旅游度假區(qū)是四川省第二個(gè)、成都市第一個(gè)國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)，位于都江堰市西南部，以道家養(yǎng)生文化為主題，集康養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)、娛樂、休閑、商務(wù)等為一體的綜合性、復(fù)合型旅游度假區(qū)。擁有李冰文化、道文化和熊貓文化三大世界級(jí)ip。
天府青城康養(yǎng)休閑旅游度假區(qū)由李冰文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)功能區(qū)進(jìn)行統(tǒng)一管理，并依托具有強(qiáng)大吸引力的世界三遺旅游資源和舒適宜人的自然環(huán)境、豐富的人文資源和良好的娛樂基礎(chǔ)，通過(guò)康養(yǎng)旅游和文化旅游的發(fā)展豐富區(qū)域旅游產(chǎn)品，升級(jí)旅游消費(fèi)，從而實(shí)現(xiàn)都江堰-青城山景區(qū)與李冰文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)功能區(qū)的景城聯(lián)動(dòng)，觀光旅游與休閑度假的功能融合，助力都江堰全域旅游發(fā)展格局的形成。
目前在李冰文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)功能區(qū)內(nèi)，入駐了北有融創(chuàng)，南有綠地、春山可望等這些重點(diǎn)項(xiàng)目合作企業(yè)。
在融創(chuàng)、綠地等這些項(xiàng)目?jī)?nèi)同時(shí)也設(shè)置了功能區(qū)的展示中心，以便讓更多的人了解到咱們李冰文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)功能區(qū)的規(guī)劃與發(fā)展。
隨后，大家齊聚一堂，各抒己見，紛紛發(fā)表各自的看法，在媒體宣傳上如何與李冰文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)功能區(qū)加強(qiáng)相互合作，讓更多的人了解這個(gè)新興的旅游產(chǎn)業(yè)功能區(qū)等達(dá)成了一定的共識(shí)。功能區(qū)主要負(fù)責(zé)人也對(duì)網(wǎng)友關(guān)心的一些基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目作了解答，并表示目前已形成奮戰(zhàn)200天的目標(biāo)，配合成都融創(chuàng)文旅城在2020年5月30前建成開業(yè)，加快完成李冰文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)功能區(qū)內(nèi)的濱江新區(qū)相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，同時(shí)緊鑼密鼓的推進(jìn)都江堰m-tr旅游客運(yùn)專線、青城大橋等項(xiàng)目建設(shè)。
文化和旅游發(fā)展 進(jìn)一步發(fā)展我國(guó)現(xiàn)代宗教文化旅游事業(yè)論文篇五
開展文旅體節(jié)慶賽事，立足全縣文化、旅游、體育資源，打造美食文化旅游節(jié)、生態(tài)漂流節(jié)等一批文旅節(jié)慶活動(dòng)，下面是星星閱讀網(wǎng)小編為您推薦2022年縣文化旅游體育局工作謀劃。
1.持續(xù)狠抓全面從嚴(yán)治黨。
加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，抓好機(jī)關(guān)黨建和黨風(fēng)廉政建設(shè)，落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，強(qiáng)化工作作風(fēng)建設(shè)，增強(qiáng)為民服務(wù)效能。
2.健全完善現(xiàn)代公共服務(wù)體系。
加強(qiáng)設(shè)施建設(shè)，提升“徽州天路”旅游風(fēng)景道，建設(shè)“探秘新安源”旅游風(fēng)景道，協(xié)調(diào)成員單位完成重要節(jié)點(diǎn)旅游小品、景觀設(shè)施建設(shè)；重點(diǎn)在國(guó)省道、鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)內(nèi)建設(shè)旅游交通標(biāo)識(shí)牌，在旅游景區(qū)、鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)、旅游沿線等新建改建a級(jí)旅游廁所；強(qiáng)化惠民服務(wù)，打造鄉(xiāng)村特色文化活動(dòng)品牌；按照縣級(jí)“五個(gè)一”，鄉(xiāng)鎮(zhèn)“三個(gè)一”標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，力爭(zhēng)2022年新增鄉(xiāng)鎮(zhèn)全民健身廣場(chǎng)2個(gè)以上；加快推進(jìn)農(nóng)村應(yīng)急廣播終端建設(shè)。推進(jìn)數(shù)字服務(wù)，深入推進(jìn)文化旅游體育公共服務(wù)領(lǐng)域“一卡通”應(yīng)用，完成21個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站文化云設(shè)備接入工作，積極開展線上公共文化服務(wù)?？h圖書館力爭(zhēng)在第七次評(píng)估檢查中被定為縣級(jí)國(guó)家一級(jí)圖書館。
3.推進(jìn)文化旅游體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
推進(jìn)全域旅游示范區(qū)創(chuàng)建工作；全力推進(jìn)齊云山旅游基礎(chǔ)設(shè)施、月潭湖綜合旅游開發(fā)等重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)；指導(dǎo)古城巖、徽州大峽谷等一批a級(jí)景區(qū)做好品質(zhì)提升；加強(qiáng)對(duì)石屋坑等一批紅色旅游點(diǎn)打造工作；開展省特色旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)、等級(jí)民宿創(chuàng)建；開發(fā)具有濃郁地方文化特色的旅游商品、文創(chuàng)產(chǎn)品；抓好“夜游齊云”“夜游橫江”等夜間品牌的扶持打造；積極對(duì)上爭(zhēng)取資金，推進(jìn)北城區(qū)全民健身場(chǎng)地項(xiàng)目建設(shè)。
4.加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用。
加快文物重點(diǎn)工程建設(shè)，加大文保項(xiàng)目的謀劃申報(bào)、加強(qiáng)文保項(xiàng)目的實(shí)施規(guī)范，啟動(dòng)皖浙贛省委駐地舊址消防、登封橋本體維修及周邊環(huán)境整治項(xiàng)目等文保項(xiàng)目建設(shè)；以狀元博物館為依托，提升博物館的軟硬件水平，加深狀元文化的對(duì)外傳播力度。加快非遺保護(hù)體系建設(shè)，積極申報(bào)國(guó)家、省、市級(jí)“非遺”代表性項(xiàng)目、傳承人和傳承基地，扎實(shí)開展“非遺”展示宣傳活動(dòng)。
5.提升文旅體品牌影響力。
開展文旅體節(jié)慶賽事，立足全縣文化、旅游、體育資源，打造美食文化旅游節(jié)、生態(tài)漂流節(jié)等一批文旅節(jié)慶活動(dòng)，舉辦齊云山徒步賽等賽事活動(dòng)。加速“融杭接滬”步伐，組織企業(yè)赴長(zhǎng)三角地區(qū)開展?fàn)I銷推介、參展，邀請(qǐng)長(zhǎng)三角媒體、旅行商前來(lái)采風(fēng)、踩線。加強(qiáng)全域旅游線路產(chǎn)品創(chuàng)新，打造精品旅游線路并予以推廣；加大與新媒體平臺(tái)合作力度，提升對(duì)外影響力。
6.加強(qiáng)文化和旅游市場(chǎng)監(jiān)管。
強(qiáng)化文化旅游市場(chǎng)監(jiān)管，依法打擊非法旅游經(jīng)營(yíng)行為，加強(qiáng)景區(qū)安全生產(chǎn)執(zhí)法，確保旅游行業(yè)安全。加強(qiáng)導(dǎo)游等旅游從業(yè)人員培訓(xùn)，做好文化旅游人才隊(duì)伍建設(shè)和培育工作。
文化和旅游發(fā)展 進(jìn)一步發(fā)展我國(guó)現(xiàn)代宗教文化旅游事業(yè)論文篇六
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
為了深入貫徹落實(shí)黨***十九大會(huì)議精神和國(guó)家“鄉(xiāng)村旅游”建設(shè)的有關(guān)文件精神，緊緊圍繞榆中縣縣委縣政府“15355”發(fā)展思路和“六個(gè)榆中”、打造蘭州副中心、實(shí)施全域旅游示范縣，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升廣大人民群眾的榮譽(yù)感、幸福感、獲得感，匯聚脫貧攻堅(jiān)，深入實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，根據(jù)國(guó)家設(shè)立“鄉(xiāng)村旅游”的有關(guān)要求，緊扣“擁抱春天放飛夢(mèng)想宣傳榆中”主題，以“勾起現(xiàn)代人的鄉(xiāng)愁情懷，呼喚現(xiàn)代人的回家旅途”為載體，以風(fēng)箏風(fēng)
當(dāng)前隱藏內(nèi)容免費(fèi)查看車文化為主線，深入挖掘本地鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，為將榆中縣首屆風(fēng)箏風(fēng)車文化旅游節(jié)活動(dòng)辦出特色、辦出水平，辦出效益，結(jié)合老家浪街鄉(xiāng)村旅游景區(qū)實(shí)際情況，特制訂本實(shí)施方案。
一、指導(dǎo)思想
以秉承“迎接春天、弘揚(yáng)文化、振興鄉(xiāng)村”的宗旨，堅(jiān)持游客主體，政府引導(dǎo)、突出特色，結(jié)合榆中民俗文化，展示鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展新成就、鄉(xiāng)村振興新面貌。利用“老家浪街”鄉(xiāng)村鄉(xiāng)村旅游景區(qū)這一平臺(tái)，通過(guò)組織本次風(fēng)箏風(fēng)車文化旅游節(jié)，給全縣人民過(guò)一個(gè)迎接春天的節(jié)日，為全縣發(fā)展鄉(xiāng)村旅游探索出一條可持續(xù)發(fā)展之路。通過(guò)省市媒體宣傳，借助舉辦風(fēng)箏風(fēng)車文化旅游節(jié)的契機(jī)，帶動(dòng)全縣各村鎮(zhèn)發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，培養(yǎng)特色產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)全民奔小康的美好愿望。
二、基本原則
游客是風(fēng)箏風(fēng)車文化旅游節(jié)的主體，游客廣泛參與是關(guān)鍵。要充分發(fā)揮游客的智慧和力量，支持鼓勵(lì)游客開展與風(fēng)箏風(fēng)車文化相關(guān)的活動(dòng)，讓游客真正成為節(jié)日的主角，實(shí)現(xiàn)游客的節(jié)日游客樂。
要從實(shí)際出發(fā)，突出地方特色，結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼孜幕M織開展活動(dòng)，不搞千篇一律，不搞統(tǒng)一規(guī)定動(dòng)作。
既要有節(jié)日的儀式感，又要避免形式主義、鋪張浪費(fèi)，不增加基層和游客負(fù)擔(dān)，形成節(jié)儉樸素、歡慶熱烈的節(jié)日氛圍。
三、活動(dòng)主題
以“擁抱春天放飛夢(mèng)想宣傳榆中”為主題，立足本縣，面向全省，通過(guò)舉辦具有全縣特色的風(fēng)箏風(fēng)車表演活動(dòng)，植樹節(jié)活動(dòng)，戶外體育運(yùn)動(dòng)，民俗節(jié)目展演活動(dòng)，農(nóng)民歌手大賽，品嘗美食、游覽田園風(fēng)光。在充分調(diào)動(dòng)游客積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性、有效提升游客的榮譽(yù)感、幸福感、獲得感的同時(shí)，將著力打造提升榆中縣全域旅游示范縣城市名片，進(jìn)一步擴(kuò)大榆中縣旅游產(chǎn)業(yè)的知名度和影響力，全面推動(dòng)榆中縣旅游文化事業(yè)健康快速發(fā)展，為“六個(gè)榆中”建設(shè)添磚增溫。
四、相關(guān)要求
（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，注重團(tuán)結(jié)協(xié)作。縣直有關(guān)部門、小康營(yíng)鄉(xiāng)政府要高度重視風(fēng)箏風(fēng)車文化旅游節(jié)籌備工作，主要負(fù)責(zé)同志要親自過(guò)問(wèn)，分管負(fù)責(zé)同志要具體抓；參與節(jié)會(huì)舉辦的各單位，要在縣委、縣政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成合力，抽調(diào)精干人員，確保各項(xiàng)工作順利開展。
（二）注重傳承，節(jié)儉辦會(huì)。節(jié)會(huì)要有傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊(yùn)，又要體現(xiàn)新時(shí)代的風(fēng)貌，要有歡慶熱烈的節(jié)日氣氛，同時(shí)要做到厲行節(jié)約。要節(jié)儉、務(wù)實(shí)辦會(huì)，最大程度降低辦展成本，使全縣首屆風(fēng)箏風(fēng)車文化旅游節(jié)辦出新意、辦出新風(fēng)、辦成明快、簡(jiǎn)樸、熱烈的盛會(huì)。
（三）凝聚人心、擴(kuò)大影響。激勵(lì)全縣文化、體育、旅游戰(zhàn)線干部群眾不忘初心、牢記使命，進(jìn)一步凝聚人心、擴(kuò)大影響、提升形象。突出宣傳推介榆中縣全域旅游特色，提升旅游品牌形象和價(jià)值，促進(jìn)榆中縣鄉(xiāng)村旅游文化事業(yè)健康快速發(fā)展。
五、經(jīng)費(fèi)預(yù)算
舉辦榆中縣首屆風(fēng)箏風(fēng)車文化旅游節(jié)活動(dòng)費(fèi)用預(yù)算86.5萬(wàn)元，包括宣傳印刷品制作、廣告牌租用、開幕式舞臺(tái)搭建布置、風(fēng)車主題公園布置、特技風(fēng)箏表演、風(fēng)箏風(fēng)車采購(gòu)、場(chǎng)地完善、民俗文藝演出，表彰獎(jiǎng)勵(lì)等費(fèi)用。
文化和旅游發(fā)展 進(jìn)一步發(fā)展我國(guó)現(xiàn)代宗教文化旅游事業(yè)論文篇七
以_新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，牢牢扭住舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，緊扣慶祝中國(guó)_成立100周年這一主線，在做好常態(tài)化疫情防控的前提下，采取切實(shí)可行措施，進(jìn)一步提升殘疾人享有公共文化服務(wù)的水平，展示殘疾人文化藝術(shù)成果，增強(qiáng)殘疾人精神文化的獲得感與幸福感，引導(dǎo)廣大殘疾人積極參與社會(huì)生活，努力滿足殘疾人多層次、多樣化的文化需求和對(duì)美好生活的向往。
二、活動(dòng)主題
殘疾人心向黨
三、活動(dòng)組織
四、活動(dòng)內(nèi)容
（一）深入開展慶祝中國(guó)_成立100周年宣傳教育。
（二）大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
（三）舉辦重要節(jié)點(diǎn)文化活動(dòng)。
文化和旅游發(fā)展 進(jìn)一步發(fā)展我國(guó)現(xiàn)代宗教文化旅游事業(yè)論文篇八
（一）重大工程及急需開工的項(xiàng)目。包括新晉高速、菏寶高速輝縣站、g107新鄉(xiāng)境改建、s306濮輝線衛(wèi)輝上樂村至輝縣高莊段改建工程等項(xiàng)目，2月10日起，可申請(qǐng)復(fù)工。
（二）其他項(xiàng)目。包括蘭原高速封丘至原陽(yáng)段、沿太行高速新鄉(xiāng)段、濮衛(wèi)高速新鄉(xiāng)段、京港澳高速新鄉(xiāng)新區(qū)站、s229輝原線、新延快速路等項(xiàng)目，2月17日起，可申請(qǐng)復(fù)工。
（三）貨運(yùn)行業(yè)。按照市疫情防控指揮部安排部署，結(jié)合疫情防控情況，由市交通運(yùn)輸局適時(shí)組織復(fù)工。
（四）客運(yùn)行業(yè)。按照《新鄉(xiāng)市新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控指揮部辦公室關(guān)于做好全市工業(yè)和服務(wù)業(yè)企業(yè)復(fù)工疫情防控工作的通知》要求，暫緩復(fù)工，恢復(fù)時(shí)間另行通知。
全市交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目復(fù)工，應(yīng)符合以下條件：
（一）建立組織機(jī)構(gòu)。項(xiàng)目業(yè)主要按照《河南省企業(yè)單位加強(qiáng)新型冠狀病毒感染肺炎防控工作指南》要求，制定完善的企業(yè)疫情防控和復(fù)工方案，明確組織機(jī)構(gòu)、人員、設(shè)備、進(jìn)出場(chǎng)車輛管理、疫情應(yīng)急處置等，切實(shí)承擔(dān)疫情防控主體責(zé)任，建立項(xiàng)目業(yè)主總負(fù)責(zé)，各參建單位具體負(fù)責(zé)、監(jiān)理單位檢查落實(shí)的疫情防控責(zé)任體系。疫情防控期間，各項(xiàng)目業(yè)主要實(shí)行日?qǐng)?bào)告制度，每日向所在縣（市）、區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和地方交通運(yùn)輸局上報(bào)疫情防控情況。
（二）人員排查確認(rèn)。項(xiàng)目業(yè)主要會(huì)同監(jiān)理單位、施工單位對(duì)擬進(jìn)入工地的人員基本情況、來(lái)新前活動(dòng)軌跡、來(lái)新交通方式等信息進(jìn)行詳實(shí)排查并登記造冊(cè)。鼓勵(lì)施工單位使用本地勞務(wù)人員。新鄉(xiāng)市區(qū)以外的從業(yè)人員須出具戶籍地村民委員會(huì)、城市社區(qū)居委會(huì)以上組織或疫情防控部門開具的疫情安全證明。
（三）明確隔離區(qū)域。按照疫情期間外地來(lái)新人員一律實(shí)行居家隔離醫(yī)學(xué)觀察的規(guī)定。xx等省外重點(diǎn)疫區(qū)及省內(nèi)重點(diǎn)地區(qū)（信陽(yáng)、南陽(yáng)）來(lái)新人員居家隔離觀察14天；省內(nèi)（不含信陽(yáng)、南陽(yáng)）其它地市來(lái)新人員居家隔離觀察7天?，F(xiàn)場(chǎng)具備條件的建設(shè)工程由施工單位建設(shè)彩板房等滿足需要的臨時(shí)隔離觀察房間，不具備條件的由施工單位采取在外租賃方式，明確統(tǒng)一的隔離觀察場(chǎng)所（提供租賃合同）。
（四）實(shí)施封閉管理。工程項(xiàng)目多個(gè)出入口的應(yīng)采取封閉措施，只保留一個(gè)出入口，對(duì)所有進(jìn)出項(xiàng)目作業(yè)區(qū)域的車輛、工作人員或外來(lái)人員一律實(shí)行“測(cè)、查、詢”（測(cè)量體溫、查驗(yàn)身份、詢問(wèn)動(dòng)向）并進(jìn)行實(shí)名制登記，嚴(yán)密掌握作業(yè)人員身體狀況及行蹤，門衛(wèi)每崗不得少于2人。
（五）儲(chǔ)備防護(hù)物資。結(jié)合人員配備等實(shí)際情況，應(yīng)連續(xù)儲(chǔ)備滿足一周以上需要的體溫計(jì)、口罩、消毒劑等疫情防控用品和物資，并配備“廢棄口罩專用收集容器”。
（六）職工食堂管理。工地食堂必須取得食品經(jīng)營(yíng)許可證，炊事人員健康證件齊全，按照“宜散不宜聚”原則，錯(cuò)時(shí)分散就餐或供應(yīng)盒飯，并設(shè)置密閉式泔水桶。
（七）工地宿舍管理。工地宿舍必須嚴(yán)格執(zhí)行疫情防控相關(guān)規(guī)定，設(shè)置可開啟式窗戶,保持室內(nèi)通風(fēng)，嚴(yán)禁使用通鋪。工地內(nèi)應(yīng)單獨(dú)設(shè)置臨時(shí)隔離觀察房間。
（八）開展消毒防疫。實(shí)施施工現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境整治，對(duì)人員使用頻次較高的設(shè)備機(jī)具和現(xiàn)場(chǎng)辦公區(qū)、職工食堂、宿舍、廁所等重點(diǎn)區(qū)域，進(jìn)行消毒消殺和衛(wèi)生清掃，并建立消毒消殺臺(tái)賬制度。項(xiàng)目作業(yè)區(qū)域要確保規(guī)范有序、整潔衛(wèi)生、空氣暢通且具備防控管理?xiàng)l件，無(wú)積存生活垃圾和污水。項(xiàng)目開復(fù)工前，各作業(yè)區(qū)域必須進(jìn)行全面消毒殺菌；開復(fù)工后，每天要定時(shí)進(jìn)行消毒殺菌，并建立消毒消殺臺(tái)賬。項(xiàng)目所有作業(yè)人員進(jìn)入工地必須佩戴一次性口罩，同一區(qū)域作業(yè)人數(shù)控制在20人以內(nèi)，每天早晚2次對(duì)作業(yè)人員逐一檢測(cè)體溫并記錄在案。一旦發(fā)現(xiàn)員工有發(fā)熱、咳嗽等疑似新冠肺炎癥狀或急性呼吸道感染癥狀，作業(yè)現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)立即暫停作業(yè)、實(shí)行有效隔離阻斷。項(xiàng)目業(yè)主應(yīng)立即報(bào)告項(xiàng)目所在縣（市）、區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府及交通運(yùn)輸部門，并及時(shí)安排患者到就近的定點(diǎn)醫(yī)院發(fā)熱門診就診。
（九）安全生產(chǎn)防護(hù)。施工現(xiàn)場(chǎng)安全生產(chǎn)各項(xiàng)防護(hù)措施已落實(shí)到位。
（十）施工揚(yáng)塵治理。文明施工、揚(yáng)塵治理“6個(gè)100%”防治措施已落實(shí)到位。
（一）市政府成立以分管副市長(zhǎng)為組長(zhǎng)的交通運(yùn)輸行業(yè)復(fù)工工作領(lǐng)導(dǎo)小組，市交通運(yùn)輸局、市衛(wèi)健委和項(xiàng)目所在地政府為成員單位，領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，辦公室設(shè)在市交通運(yùn)輸局，市交通運(yùn)輸局局長(zhǎng)兼任辦公室主任，負(fù)責(zé)全市交通運(yùn)輸行業(yè)復(fù)工工作的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。
（二）項(xiàng)目業(yè)主要按照“應(yīng)開盡開、能開快開”的原則，抓緊對(duì)照復(fù)工條件，組織施工單位、監(jiān)理單位等進(jìn)行準(zhǔn)備和自查整改，符合條件后，立即向市領(lǐng)導(dǎo)小組提出復(fù)工申請(qǐng)，獲批后迅速組織復(fù)工。
（一）落實(shí)防控主體責(zé)任。各項(xiàng)目業(yè)主承擔(dān)疫情防控主體責(zé)任，負(fù)責(zé)開展疫情防控各項(xiàng)工作，接受所在縣（市）、區(qū)政府疫情防控工作領(lǐng)導(dǎo)和各項(xiàng)安排。
（二）落實(shí)屬地管理職責(zé)。各縣（市）、區(qū)政府要認(rèn)真履行屬地管理責(zé)任，統(tǒng)籌做好本轄區(qū)交通運(yùn)輸行業(yè)復(fù)工工作。
（三）嚴(yán)格督查指導(dǎo)。市領(lǐng)導(dǎo)小組要強(qiáng)化復(fù)工后疫情防控措施落實(shí)的督查指導(dǎo)，對(duì)復(fù)工后違反疫情防控要求的，將采取責(zé)令停產(chǎn)停工、約談通報(bào)等措施，并督促項(xiàng)目業(yè)主立即整改；造成嚴(yán)重后果的，依法依紀(jì)予以從嚴(yán)處理。
文化和旅游發(fā)展 進(jìn)一步發(fā)展我國(guó)現(xiàn)代宗教文化旅游事業(yè)論文篇九
在我國(guó)，隨著人口素質(zhì)的提高，大量的旅游者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，旅游不僅是游山玩水，探奇尋幽，而是獲取新體驗(yàn)的文化交流活動(dòng)。國(guó)家旅游局對(duì)國(guó)內(nèi)居民出游意愿調(diào)查結(jié)果同樣顯示出：休閑度假已超過(guò)觀光、增長(zhǎng)見識(shí)成為國(guó)人第一大出游目的?？梢?，文化旅游已成為吸引眾多游客的主要項(xiàng)目。
文化旅游包括歷史遺跡、建筑、民族藝術(shù)、民俗、宗教等內(nèi)容，體現(xiàn)審美情趣，富有教育啟示、宗教情感寄托等功能，是一種能產(chǎn)生心靈震撼、文化熏陶或藝術(shù)共鳴的，綜合性、高品位的旅游活動(dòng)。各級(jí)文物保護(hù)單位作為文化旅游的重要載體和物質(zhì)依托，必須主動(dòng)出擊，將文化旅游做強(qiáng)做活。
中國(guó)擁有獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)，而文化的差異性正是文化旅游得以開展的決定性因素。歷經(jīng)五千年文明積淀，中國(guó)的文化旅游資源遍布神州大地。國(guó)際旅游者對(duì)充滿神秘色彩的中國(guó)文化具有濃厚興趣，渴望了解、認(rèn)識(shí)、感受古老與現(xiàn)代交相輝映的中國(guó)文化，給中國(guó)文化旅游帶來(lái)巨大的市場(chǎng)和廣闊的前景。
近二十年來(lái)，我國(guó)越來(lái)越重視文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不斷加大政策支持和投資力度。文化旅游品牌開發(fā)持續(xù)推進(jìn)，文化旅游管理和服務(wù)不斷加強(qiáng)，文化旅游市場(chǎng)已經(jīng)具備一定的規(guī)模。各省、市在立足本區(qū)域文化特色和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷挖掘和開發(fā)適合自己的文化旅游項(xiàng)目并呈現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展態(tài)勢(shì)。部分地方政府還將本地區(qū)定位為文化旅游城市，并按照產(chǎn)業(yè)化體系進(jìn)行城市規(guī)劃和發(fā)展布局，建成了一系列特色鮮明的大型文化旅游區(qū)，不但促進(jìn)了城市發(fā)展，帶來(lái)了良好的經(jīng)濟(jì)效益，還實(shí)現(xiàn)了多彩的文化回歸，在發(fā)展文化旅游方面邁出了成功的一步。
文化旅游景區(qū)處于初級(jí)的旅游利用階段，旅游方式單一化，活動(dòng)內(nèi)容單調(diào)，缺乏可讓旅客直接參與的活動(dòng)，直接導(dǎo)致景點(diǎn)吸引力弱，旅客不愿長(zhǎng)時(shí)間停留。同時(shí)，旅游質(zhì)量也不高，無(wú)法讓游人產(chǎn)生再次參觀的愿望。旅游基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，旅游配套設(shè)施跟不上旅游發(fā)展步伐，可進(jìn)入性差，周邊環(huán)境不佳，吃住行游購(gòu)?qiáng)实貌坏交緷M足。發(fā)展性投資相對(duì)較少，基本上是“以門票養(yǎng)旅游”，經(jīng)濟(jì)效益不佳，只能因陋就簡(jiǎn)，以致設(shè)施不全。
地方政府或旅游開發(fā)管理人員，在文化旅游開發(fā)前期缺乏對(duì)市場(chǎng)環(huán)境的調(diào)研和分析，沒有對(duì)比其自身特色與現(xiàn)有市場(chǎng)中其他已開發(fā)資源的優(yōu)勢(shì)，盲目開發(fā)重復(fù)建設(shè)，使文化旅游項(xiàng)目開而難發(fā)，開而不發(fā)，難于立足旅游市場(chǎng)。
有極具文化和觀賞價(jià)值的旅游資源，沒有得到足夠的重視，缺少資金投入，開拓性激活的能力不足，綜合效應(yīng)發(fā)揮不好。一些文化旅游資源涉及較深的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，比如宗教壁畫，碑刻楹聯(lián)等，由于歷史文化、社會(huì)背景與今天的實(shí)際生活有一定距離，再加上資料失傳，研究、提煉、挖掘不夠充分，存在著無(wú)法穿越、讀不懂的尷尬，文化資源成了玩不轉(zhuǎn)的寶貝。
沒有深度挖掘自身文化內(nèi)涵，一味照搬模仿，多處旅游景區(qū)門口都是一樣的現(xiàn)代化廣場(chǎng)，一樣的現(xiàn)代化停車場(chǎng)、現(xiàn)代化售票大廳、現(xiàn)代化購(gòu)物商店，連商店里賣的文化旅游商品都一樣。有些開發(fā)者不顧及景點(diǎn)文化主題，追求各種旅游項(xiàng)目樣樣俱全，明明是主題單一的小景點(diǎn)，硬要一味擴(kuò)成大景區(qū)，推出的游覽項(xiàng)目不倫不類，使景點(diǎn)變得大而寡味。這些脫離景點(diǎn)實(shí)際而拓展出的文化旅游景區(qū)相似程度非常高，每個(gè)景區(qū)都建有這樣的模式公園：假山、人工湖、浮橋、長(zhǎng)廊，抄襲模仿的開發(fā)建設(shè)，粗制濫造的人為景觀，掩蓋了文化旅游景點(diǎn)原有的特色，降低了文化旅游應(yīng)有品位，其市場(chǎng)命運(yùn)可想而知。
片面追求經(jīng)濟(jì)效益，不惜以破壞環(huán)境為代價(jià)，在文化景區(qū)內(nèi)進(jìn)行不適合的工程建設(shè)，如舍棄自然的登山道路而鋪設(shè)拙劣的水泥臺(tái)階，在古城中修建現(xiàn)代化的高層建筑，隨意移走古樹名木，在文化遺產(chǎn)劃定的保護(hù)范圍內(nèi)隨意施工，建了拆，拆了建，不但造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失，而且更為嚴(yán)重的是，這些行為對(duì)文化旅游a資源美學(xué)價(jià)值造成的破壞大多難以恢復(fù)。加之缺乏科學(xué)有效的管理，使旅游環(huán)境受到污染，文化資源遭到破壞，如環(huán)境污染導(dǎo)致某些旅游資源枯竭消失，管理漏洞致使某些古建筑毀于雷電火災(zāi)等等，造成無(wú)法挽回的損失，導(dǎo)致旅游質(zhì)量下降。
大多數(shù)文化旅游景區(qū)還處于“門票經(jīng)濟(jì)”階段，文化旅游產(chǎn)業(yè)基本上空白，景區(qū)紀(jì)念品攤位和一些有收入的項(xiàng)目由私人承包，出售的紀(jì)念品檔次低下，品類單調(diào)，且假貨次貨充盈；一些初步嘗試文化產(chǎn)業(yè)的景區(qū)，還停留在出售印有文化旅游元素的明信片、書籍、撲克牌、文化衫等簡(jiǎn)單商品的初步探索階段，且收益不大；有些已成規(guī)模的文化旅游商品市場(chǎng)，開發(fā)的產(chǎn)品缺乏地方文化特色，縱使有幾件具有特色、稍上檔次的商品，定價(jià)普遍過(guò)高，動(dòng)輒數(shù)百、上千元，物非所值，降低了參觀者購(gòu)買的興趣。面對(duì)這種情況，有的地方政府和旅游企業(yè)，不是致力于開發(fā)極具特色、質(zhì)量上乘、價(jià)格合理、深受游客喜愛的產(chǎn)品，而是以回扣綁架導(dǎo)游，因此經(jīng)常出現(xiàn)導(dǎo)游強(qiáng)迫游客購(gòu)物的事件。
重視文化旅游市場(chǎng)調(diào)研，準(zhǔn)確把握國(guó)際國(guó)內(nèi)文化旅游市場(chǎng)需求動(dòng)態(tài)，抓住轉(zhuǎn)瞬即逝的市場(chǎng)契機(jī)，有針對(duì)性地開發(fā)適銷對(duì)路的文化旅游產(chǎn)品。在深度挖掘旅游文化內(nèi)涵的過(guò)程中，力爭(zhēng)文化元素既要第一，又要唯一，突出文化旅游的特色。
文化和旅游發(fā)展 進(jìn)一步發(fā)展我國(guó)現(xiàn)代宗教文化旅游事業(yè)論文篇一
要界定宗教文化旅游的內(nèi)涵，首先必須弄清宗教文化旅游與宗教旅游、宗教觀光旅游的區(qū)別與聯(lián)系。
所謂宗教旅游，是指宗教信仰者或宗教研究者以朝覲、朝拜、傳教、宗教交流或宗教考察為主要目的的旅游活動(dòng)。其中宗教信徒的以朝覲、朝拜為主要目的的宗教旅游占有較大比例。以穆斯林圣地麥加清真寺為例，近年來(lái)朝圣旅游者最多時(shí)人數(shù)達(dá)到了250萬(wàn)。另外，宗教徒的以宗教交流為主要目的的宗教旅游活動(dòng)也有重要地位。如我國(guó)歷史上僧人的西行取經(jīng)，和尚的云游參學(xué)，以及現(xiàn)代的各國(guó)宗教協(xié)會(huì)之間的交流等等。不難看出，所有這些旅游活動(dòng)主要是宗教意義上的活動(dòng)，是完全附庸于宗教目的而存在的。這顯然不是我們所要研究的宗教文化旅游的全部?jī)?nèi)容。
宗教觀光旅游是以宗教文化旅游資源為載體的觀光旅游，是旅游者對(duì)宗教文化載體（建筑、雕塑、繪畫）初級(jí)階段的以游覽、欣賞、求知為主要目的的旅游活動(dòng)。宗教文化旅游資源（有形的和無(wú)形的）作為宗教信仰意義上的存在，對(duì)宗教信仰者的吸引力無(wú)疑是巨大的。但宗教同時(shí)又是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象，它所蘊(yùn)涵的極其豐富的文化內(nèi)涵和神秘性，對(duì)非宗教信仰者也有著巨大的無(wú)法抗拒的吸引力。通常把宗教對(duì)非宗教信仰者的吸引力而引發(fā)的旅游活動(dòng)劃歸為觀光型旅游，它基本側(cè)重于對(duì)歷史知識(shí)的、藝術(shù)審美的較低的追求，以及對(duì)宗教神秘性的感受這樣幾個(gè)方面,是一種外層次的游歷。因而這些旅游活動(dòng)很少具有宗教文化上的意義。
我們認(rèn)為，在大眾化觀光旅游興起的初級(jí)階段，在人們對(duì)旅游個(gè)性化、多樣化的要求并不高的情況下，把有關(guān)宗教的旅游劃分為宗教旅游與宗教觀光旅游是無(wú)可非議的。但隨著人們的物質(zhì)生活和精神生活質(zhì)量的提高，旅游者的旅游需求逐漸多層次化，旅游品味也隨著提高。文化旅游已成為當(dāng)代世界旅游業(yè)的新潮流、新熱點(diǎn)。因此，以宗教旅游資源為載體的旅游不能停留在前述宗教旅游和宗教觀光旅游活動(dòng)上，而必須努力挖掘宗教旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，提高其文化含量和文化品味，上升為宗教文化旅游，才能適應(yīng)旅游業(yè)的發(fā)展需求?？梢?，宗教文化旅游不是同宗教旅游、宗教觀光旅游不相干的另一種旅游類型，而是這二者的綜合和升華。這種升華既符合旅游資源的審美內(nèi)涵以及利用價(jià)值深化和細(xì)分化的趨勢(shì)，又適應(yīng)現(xiàn)代旅游者更多、更高層次和更專一的旅游趣味，最終有利于對(duì)宗教文化旅游的研究和實(shí)踐。
宗教文化旅游作為一種旅游類型，具有一般旅游活動(dòng)的共性，但因其與宗教文化聯(lián)系緊密，而具有它自身的明顯特點(diǎn)。
(1)生命力長(zhǎng)久。一方面，這是和宗教本身的長(zhǎng)久生命力密不可分的。綜觀宗教史我們可以發(fā)現(xiàn)，宗教的存在有其深刻的社會(huì)根源和心理根源：宗教會(huì)適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展、生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷改造革新和自我完善。因此，宗教會(huì)適應(yīng)社會(huì)的需要而長(zhǎng)盛不衰。另一方面，宗教文化的永恒魅力及其對(duì)真善美的追求對(duì)極終價(jià)值的關(guān)切永久地吸引著人們。根據(jù)布特爾（r?w?bulter)的研究，旅游地的生命周期分為探察、參與、發(fā)展、鞏固、停滯、衰落或復(fù)蘇等六個(gè)階段。由于宗教文化旅游資源的獨(dú)特性，使它的生命周期較長(zhǎng),沒有特殊事件發(fā)生,不易進(jìn)入衰落期。
(2)客源穩(wěn)定，復(fù)游率高，市場(chǎng)面廣泛。這是任何其它方式的旅游項(xiàng)目所無(wú)法比擬的。旅游者的旅游需求具有多樣化、不穩(wěn)定的特點(diǎn)，而旅游方式越來(lái)越多樣化使人們的旅游選擇越來(lái)越多，也更不穩(wěn)定。但對(duì)于宗教信徒來(lái)說(shuō)，宗教文化旅游是無(wú)可抗拒的，而且復(fù)游率高，他們會(huì)定期、多次前往心目中的圣地或圣寺。目前,各種宗教徒的總數(shù)約占世界人口的一半左右，他們無(wú)疑是宗教文化旅游的穩(wěn)定的強(qiáng)大客源。另一方面，從旅游者對(duì)旅游地的優(yōu)先選擇規(guī)律來(lái)看，旅游者總是愿意選擇知名度較高、神秘性較強(qiáng)的旅游地。宗教總是與某些特定的神秘傳說(shuō)和儀式相聯(lián)系的。而且宗教文化遺產(chǎn)遺跡，如各種宗教建筑、宗教繪畫，幾乎集中體現(xiàn)了歷史上各種藝術(shù)美的精粹，擁有極高的知名度。如我國(guó)被更如《世界文化與自然遺產(chǎn)名錄》中的19處風(fēng)景名勝，有6處為宗教文化遺產(chǎn)遺跡；世界八大奇跡中有三處與宗教緊密相關(guān)。因而成為游客的首選目標(biāo)。
(3)具有一定的柔韌性。眾所周知，旅游業(yè)具有較強(qiáng)的脆弱性，經(jīng)濟(jì)、政治因素教會(huì)導(dǎo)致旅游業(yè)的滑坡，并容易一蹶不振。就目前的世界狀況來(lái)看，經(jīng)濟(jì)因素是制約旅游業(yè)的主要因素。一般情況下,在一個(gè)國(guó)家發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，出境旅游會(huì)受到政府限制，居民由于經(jīng)濟(jì)狀況惡化，也往往會(huì)壓縮或減除旅游需求，但是宗教旅游（朝圣、朝拜、交流）卻基本上不會(huì)受到這些因素的很大影響。而且由我們?cè)诘诙€(gè)特點(diǎn)中的分析可知，宗教文化遺產(chǎn)遺跡在很大程度上會(huì)成為旅游者的第一選擇。因此,較之其它方式的旅游活動(dòng)，宗教文化旅游更少會(huì)受到經(jīng)濟(jì)等外界因素的影響，具有一定的柔韌性。
(4)對(duì)旅游者的文化修養(yǎng)素質(zhì)要求較高。宗教文化旅游資源既包含了豐富的形式美和精湛的藝術(shù)美，也蘊(yùn)涵著深刻的內(nèi)容美。要想對(duì)其進(jìn)行真正的欣賞，需要旅游者有較強(qiáng)的審美能力，以及廣博的相關(guān)知識(shí)，否則，就可能只是走馬觀花式的觀光行為，再進(jìn)一步，也不過(guò)是一種感官（耳、目）的對(duì)美的享受，而不能與客體形成情感共鳴，無(wú)法在更高層次的情感和理解的層面上去欣賞客體，失卻了宗教文化旅游的`真正意義。當(dāng)一位旅游者游覽典型的哥特式建筑——德國(guó)烏爾姆大教堂時(shí)，如果不知道其尖頂寓指升入天堂，他的欣賞必然也會(huì)少了那份莊嚴(yán)而神秘難喻的意味。
(5)宗教文化旅游資源的獨(dú)一無(wú)二性。一方面是指宗教圣地（及勝地）的地位的不可代替性，進(jìn)一步說(shuō)就是它所代表的宗教意義是任何事物不能取而代之的。宗教圣地的地位都經(jīng)過(guò)了千百年的積淀與錘煉，早已根深蒂固，無(wú)可改變。如教皇國(guó)梵蒂岡對(duì)天主教徒，我國(guó)的四大佛教名山對(duì)佛教徒。另一方面，則是其不可模仿性。宗教文化旅游資源都是在特定的歷史條件下產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的，早已與其周圍的歷史、民族、文化氛圍深深地融合在一起，有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，脫離這個(gè)環(huán)境，它的價(jià)值將會(huì)銳減，甚至消失。
我國(guó)的宗教文化旅游資源不僅數(shù)量眾多，而且內(nèi)容也極為豐富：宗教建筑、宗教經(jīng)典、宗教繪畫、宗教雕塑、宗教飲食、宗教音樂、宗教舞蹈、宗教節(jié)曰慶典等，另外，還有許多的無(wú)形資源，如著名宗教神話、傳說(shuō)等等。開發(fā)宗教文化旅游產(chǎn)品就是要以這些豐富的宗教文化資源（有形的和無(wú)形的）為依托，設(shè)計(jì)新穎獨(dú)到的旅游項(xiàng)目及線路。
（1）尋宗探祖的宗教文化旅游產(chǎn)品。我國(guó)擁有儒、釋、道三教的圣地，這極其有利于我國(guó)發(fā)展國(guó)際旅游。其中儒、道二教均產(chǎn)生于我國(guó)，兩千年來(lái)開枝散葉，碩果累累，尤其是儒家文化得到了極大的傳播和發(fā)揚(yáng)，但它們的根本均在我國(guó)，因此可以開發(fā)儒家文化旅游線路及道家文化旅游線路，以招徠國(guó)外的信徒。佛教雖然起源于印度，但反而是在我國(guó)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，并從我國(guó)傳到了朝、日及東南亞諸國(guó)。所以對(duì)我國(guó)佛教徒來(lái)說(shuō)是宗派“祖庭”的寺廟，對(duì)這幾個(gè)周邊國(guó)家的佛教徒來(lái)說(shuō)也是“祖庭”如禪宗祖庭河南嵩山少林寺、廣東韶關(guān)南華寺、浙江寧波天童二進(jìn)寺；凈土宗祖庭江西廬山東林寺，天臺(tái)宗祖庭浙江國(guó)清寺,湖北當(dāng)陽(yáng)玉泉，寧波延慶寺等。因此,可以在這些國(guó)家中開展訪問(wèn)祖庭的旅游活動(dòng)，根據(jù)國(guó)外各個(gè)宗派的起源，有針對(duì)性的訪問(wèn)他們?cè)谥袊?guó)的祖庭，而且也可以進(jìn)一步的將其發(fā)展成具有朝圣、朝覲性質(zhì)的旅游活動(dòng)，以提高重游率。另外，古代著名宗教領(lǐng)袖或?qū)W者的生活的蹤跡的也可以開發(fā)成旅游產(chǎn)品。如玄奘西行取經(jīng)的線路,鑒真東渡的線路。
(2)修禪旅游。禪宗是我國(guó)佛教的一個(gè)重要宗派，注重佛教的心法，它的根本精神就是超越生命主題與宇宙客體等一系列人所面臨的矛盾，從而使人的煩惱得以排除，痛苦得到一種追求人生理想境界的獨(dú)特的修持方法。在競(jìng)爭(zhēng)激烈，充斥特欲的現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，人們的心理正承受著前所未有的壓力，禪宗思想無(wú)疑為人們提供了一種保持內(nèi)心平衡與精神自由的內(nèi)向的精神修持方法。因此可以在寺院中開辟出一塊居住之所，讓他們體驗(yàn)與僧侶相同的生活規(guī)律，吃素食,著布衣，聽佛法,看經(jīng)書，行善事。并且寺院往往處于市郊之地，青山之中，景色優(yōu)美而空氣清新，這更增加了它對(duì)處于都市中的人們的吸引力。
(3)宗教建筑及園林旅游產(chǎn)品。宗教建筑及園林作為供奉神靈和信徒的居住修持之所，它一方面反映了歷史的、藝術(shù)的價(jià)值和傳統(tǒng)文化風(fēng)貌，另一方面它也結(jié)合了宗教功能和自然山水環(huán)境，因此與私家園林和皇家園林有不同的特色，而各個(gè)宗教之間也決不雷同，甚或同一宗教派別的建筑也因時(shí)代或地域不同而各有千秋。另外，基督教和伊斯蘭教在我國(guó)也有許多的宗教建筑，這些建筑既有異域的風(fēng)格又滲透了本民族的特色?？梢栽诟鱾€(gè)派的宗教建筑中選擇具有代表性的一處或兩處，進(jìn)行組合，形成一系列的宗教建筑及園林旅游線路。
(4)宗教飲食旅游產(chǎn)品。我國(guó)的宗教飲食最具特色的是佛教飲食。佛教徒忌食葷腥，因此佛教飲食的原料以青菜、豆腐、菌類及米、面為主。然而，就是這幾樣原料做出的肴饌便可以豐富多彩，使人饞涎欲滴。眾所周知，即便只豆腐也可加工出幾十種形狀不同、味道不同的佳肴來(lái)。因此，可以將歷史上及現(xiàn)有的素食食譜挖掘出來(lái)，再根據(jù)現(xiàn)代人的口味及習(xí)慣作出改進(jìn)或革新，并在寺廟中或近前開辦素食齋席，將素食餐飲融入宗教文化旅游活動(dòng)當(dāng)中。
(5)宗教藝術(shù)欣賞旅游產(chǎn)品。對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，宗教藝術(shù)的精粹集中在佛教。尤其是佛教石窟中的雕塑及壁畫，它們幾乎體現(xiàn)了自魏晉以來(lái)的所有時(shí)代的頂尖技藝和時(shí)代特色，其中的佼佼者當(dāng)數(shù)敦煌莫高窟，云崗石窟，龍門石窟。由于地理?xiàng)l件的差異，各窟的原料及手法各不相同，每窟又因經(jīng)歷了許多時(shí)代而含有多種風(fēng)格。因此，其內(nèi)容豐富多采，其手法變換萬(wàn)千，令人為之目奪神眩。另外，我國(guó)還有許多地方有相當(dāng)數(shù)量的小型石窟，可一并開發(fā)。將它們按時(shí)代或所處理地理位置進(jìn)行組合，也可將著三大石窟組合。竊以為，考慮到保護(hù)的需要，可將各窟按比例定期輪換開放，然后將三窟的開放部分組合，這樣既可以保護(hù)石窟，又可以提高重游率。
宗教音樂十分豐富，要組織力量加以挖掘和整理，在寺、觀等旅游地播放，讓旅游者更在聽覺上感受宗教的神秘氣氛，同時(shí)也可感受古代遺存的樂風(fēng)。宗教舞蹈則可以排練之后在寺廟中定時(shí)出演，并配以專門的講解。壁畫、經(jīng)幢、石刻等則以“整舊如舊”的原則恢復(fù)或保護(hù)，配合宗教文化旅游資源的整體開發(fā)。宗教教義、經(jīng)文、典籍旅游產(chǎn)品的開發(fā)，可以擇其易懂，并適應(yīng)現(xiàn)代人心理需求的部分段落在寺觀中由知名的大師定期定時(shí)進(jìn)行講解，比如佛教中的修身養(yǎng)性、儒家的為人治學(xué)、道教的太極武功。
(6)宗教節(jié)日慶典旅游。無(wú)論是對(duì)于民間的宗教節(jié)曰慶典旅游，還是對(duì)于宗教信徒在其奉神之所舉行的宗教節(jié)日慶典旅游，在開發(fā)時(shí)都應(yīng)當(dāng)首先注意旅游活動(dòng)的參與性。如可以開發(fā)極富神秘氣息的西藏喇嘛教節(jié)日慶典旅游產(chǎn)品’讓旅游者從服飾、食物及住、行都采取藏式，讓其作為其中的一員加入到慶典中，更深刻地體會(huì)藏傳佛教的文化內(nèi)涵。另一方面，對(duì)于內(nèi)部的宗教節(jié)日慶典，可以限制一定數(shù)量的旅游者加入到活動(dòng)中，使人們得以了解宗教重大活動(dòng)中的宗教儀式。
(7)佛茶文化旅游產(chǎn)品。茶是我國(guó)對(duì)世界的一大貢獻(xiàn)，茶文化也可以稱得上是國(guó)粹之一，其中的佛茶文化更占有重要地位。佛茶中蘊(yùn)涵著濃厚的宗教文化，具有一定的儀式過(guò)程，通過(guò)煮茶、品茶、論茶而明佛意?？梢詫⒐艜r(shí)的茶儀挖掘出來(lái)，用以接待旅游者，還能通過(guò)旅游者學(xué)習(xí)佛教茶儀的過(guò)程中，了解佛茶文化。尤其是對(duì)于日本旅游市場(chǎng)，可開發(fā)更高級(jí)的茶宴，與日本的茶道進(jìn)行交流。
(8)開發(fā)宗教文化旅游商品。宗教文化旅游商品既要有紀(jì)念物的意義，同時(shí)又應(yīng)具有一定的宗教藝術(shù)欣賞價(jià)值?？晒╅_發(fā)的宗教文化旅游商品很多，但是注意不可停留在淺層次及粗制濫造，另一方面則是不要各地雷同，應(yīng)與當(dāng)?shù)氐淖诮涛幕糜钨Y源的特色結(jié)合起來(lái)。比如各佛教石窟可開發(fā)縮微的雕塑及壁畫的復(fù)制品；武當(dāng)山可以開發(fā)太極練功服等太極類旅游商品。另外，也可發(fā)行宗教音樂的錄音卡帶，可讀性較強(qiáng)的宗教典故書籍，象宗教中的具有象征意義的事物、宗教服飾，都可以開發(fā)成為宗教文化旅游商品。
1.中西宗教文化審美論文
2.蒙古宗教文化習(xí)俗論文
3.歐洲宗教文化的論文
4.排瑤傳統(tǒng)宗教文化論文
6.現(xiàn)代設(shè)計(jì)與我國(guó)傳統(tǒng)工藝論文
7.《支格阿魯》與《江格爾》宗教文化比較論文
文化和旅游發(fā)展 進(jìn)一步發(fā)展我國(guó)現(xiàn)代宗教文化旅游事業(yè)論文篇二
主題：“景區(qū)中秋祭月儀式” 特色民俗活動(dòng)
活動(dòng)時(shí)間：晚
活動(dòng)介紹：中秋祭月會(huì)一直是景區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日慶典，今年新增了荷花燈、燭舟、寺廟鐘聲的配飾，加上景區(qū)夜晚的蛙叫蟲鳴，使得整個(gè)祭月儀式更具有復(fù)古的味道。儀式中除了漢服歌舞文化表演，儀式結(jié)束后還有祭月貢品分食的環(huán)節(jié)，不僅讓人能感受到濃烈的漢風(fēng)民俗文化，也能讓部分幸運(yùn)的參與者得到象征福澤的貢品吃食。
參與群體：廣大市民、相親活動(dòng)男女、大學(xué)生、孤兒等
中秋節(jié)景區(qū)活動(dòng)策劃方案二：
主題：慰問(wèn)孤殘兒童、看美景、做月餅、獻(xiàn)愛心
主題口號(hào)：“月圓天上，情滿人間”
活動(dòng)時(shí)間：
活動(dòng)介紹：中秋是個(gè)月圓人也團(tuán)圓的日子，但是總有一群人在這個(gè)日子無(wú)法與家人團(tuán)聚。這次景區(qū)邀請(qǐng)了揚(yáng)州孤兒院的孤兒們來(lái)一起過(guò)這個(gè)節(jié)日，內(nèi)容不再是簡(jiǎn)單的給孩子吃的、喝的、玩的，取而代之是教他們?cè)谥星锕?jié)自己動(dòng)手做月餅，同時(shí)將做好的月餅獻(xiàn)給一直以來(lái)關(guān)心和照顧他們的愛心人士。此外，在當(dāng)晚的中秋祭月儀式上，他們中的一些小朋友也會(huì)為大家?guī)?lái)精彩的節(jié)目表演。
參與群體：社會(huì)各界愛心人士
主題：相親會(huì)
主題口號(hào)：愛情的主旋律
活動(dòng)時(shí)間：1期 2期10月中下旬
活動(dòng)介紹：景區(qū)是第一個(gè)把交友類活動(dòng)和戶外旅游相結(jié)合的景點(diǎn)。
主題：“中秋夜·露營(yíng)賞月會(huì)”
活動(dòng)時(shí)間：
中秋節(jié)景區(qū)活動(dòng)策劃方案五：
主題：“景區(qū)大尋寶”
活動(dòng)介紹：大尋寶活動(dòng)是景區(qū)的又一特色活動(dòng)，以往一般只在五
一、十一期間舉辦，今年的中秋節(jié)排在了國(guó)慶之前且靠得很近，景區(qū)將尋寶活動(dòng)跨度拉長(zhǎng)，讓更多的市民游客可以參與其中，獲得更多的樂趣和幸運(yùn)。
參與群體：中秋國(guó)慶來(lái)景區(qū)的所有游客
主題：景區(qū)趣味表情大征集
主題口號(hào)：“我是主角我happy，定格快樂景區(qū)”
活動(dòng)時(shí)間：
活動(dòng)介紹：只要在期間，在景區(qū)迷人的背景下留下自己好玩的、搞笑的表情記錄，快樂的、有趣的瞬間場(chǎng)景。攝影設(shè)備不限，不玩技術(shù)玩心情，不要專業(yè)要開心。相片發(fā)送至論壇、郵箱********、或手機(jī)彩信發(fā)送*********;相片要求：景區(qū)游玩過(guò)程中表情特寫，有趣的瞬間記錄即可。
參與群體：中秋國(guó)慶期間在景區(qū)游玩的游客。
文化和旅游發(fā)展 進(jìn)一步發(fā)展我國(guó)現(xiàn)代宗教文化旅游事業(yè)論文篇三
xx年9月28日，旅游文化協(xié)會(huì)正式成立，先有30人會(huì)員，目前已舉辦多次常規(guī)活動(dòng)和特色活動(dòng)受到了社團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)老師和同學(xué)們的充分肯定和贊揚(yáng)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的摸索學(xué)習(xí)與發(fā)展，旅游文化協(xié)會(huì)現(xiàn)已逐漸走向成熟，發(fā)展前景一片光明。今年新生入校時(shí)又招收新會(huì)員60人，為讓同學(xué)們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，鍛煉能力，豐富和活躍課余文化生活。協(xié)會(huì)決定在11月期間組織會(huì)員參加旅協(xié)游覽靈山大型活動(dòng)。
二、活動(dòng)宗旨
展現(xiàn)校園風(fēng)采，繁榮校園文化，以旅游傳遞文化，以人文促進(jìn)旅游。豐富大學(xué)生的課外生活，陶冶大學(xué)生的情操，讓自然景觀和人文景觀帶著文化的氣息走進(jìn)校園，引導(dǎo)我們?nèi)ふ疑钪灿诼糜沃械奈幕滋N(yùn)。融入個(gè)人價(jià)值于社會(huì)責(zé)任之中，普及旅游知識(shí)，活躍校園文化，促進(jìn)高校旅游文化的繁榮與發(fā)展。
三、活動(dòng)口號(hào)
追逐夢(mèng)想，放飛心情，一起精彩。
綠化校園，愛護(hù)花草，凈化自己心靈。
四、活動(dòng)主題
“熱愛校園、美化校園、凈化心靈、融入自然”。整個(gè)活動(dòng)于“熱愛校園、美化校園”為核心主題，讓同學(xué)們懂得愛護(hù)我們校園，美化我們的校園；愛護(hù)校園環(huán)境與綠化?！皟艋撵`、融入自然”，讓同學(xué)們懂得人與大自然相結(jié)合，熱愛大自然。
五、活動(dòng)思路
1、協(xié)會(huì)活動(dòng)力求會(huì)員們“融入個(gè)人價(jià)值于社會(huì)責(zé)任之中，普及旅游知識(shí)，活躍校園文化，促進(jìn)高校旅游文化的繁榮與發(fā)展”更深刻了解我們協(xié)會(huì)的宗旨。
2、“綠化校園，愛護(hù)花草，凈化自己心靈?！睆亩_(dá)到“熱愛校園、美化校園”主題。讓會(huì)員們懂得作為一個(gè)大學(xué)生所應(yīng)用的素質(zhì)、品德、道德。
3、“凈化心靈、融入自然”欣賞美麗的自然景觀，讓人與自然相結(jié)合，融入自然，熱愛大自然環(huán)境。
六、活動(dòng)組織結(jié)構(gòu)
1、財(cái)務(wù)部計(jì)算費(fèi)用并做好統(tǒng)計(jì)工作。
2、策劃部、外聯(lián)部組織相關(guān)參與性強(qiáng)的節(jié)目。
3、策劃部做好有關(guān)活動(dòng)具體方案。
4、外聯(lián)部做好拉贊助工作。
5、宣傳部做好宣傳工作，并與秘書處一起接待會(huì)員報(bào)名（設(shè)好報(bào)名點(diǎn)）
會(huì)長(zhǎng)：
副會(huì)長(zhǎng)：
理事會(huì)成員：
七、活動(dòng)實(shí)施
旅游文化協(xié)會(huì)理事會(huì)為活動(dòng)總指揮，負(fù)責(zé)具體策劃和統(tǒng)籌，以及對(duì)外聯(lián)絡(luò)及其他相關(guān)工作。各個(gè)部門要緊密聯(lián)系，做好有效的配合。中期各個(gè)部門完成自己部門的任務(wù)，全面推進(jìn)活動(dòng)的進(jìn)程。后期統(tǒng)一督辦、有序落實(shí)的步驟進(jìn)行。
八、活動(dòng)時(shí)間
xx年11月25日（如天氣變化時(shí)間另通知）
九、活動(dòng)地點(diǎn)
河南靈山旅游風(fēng)景區(qū)（變動(dòng)性）
十、活動(dòng)行程程序安排
前期工作
1、策劃部做出活動(dòng)策劃書，交給指導(dǎo)老師審批，再交社團(tuán)審批。（部長(zhǎng)負(fù)責(zé)）
2、外聯(lián)部與旅游景點(diǎn)聯(lián)系好，并做好節(jié)目的組織工作。（副會(huì)長(zhǎng)負(fù)責(zé)）
3、財(cái)務(wù)部計(jì)算出次此活動(dòng)的所有費(fèi)用，并做好記錄。（會(huì)長(zhǎng)負(fù)責(zé)）
4、申請(qǐng)下來(lái)后，宣傳部做好宣傳海報(bào)張貼。（部長(zhǎng)負(fù)責(zé)）
5、海報(bào)張貼后，秘書處與禮儀部開始接待會(huì)員報(bào)名，并統(tǒng)計(jì)名單。（部長(zhǎng)負(fù)責(zé)）
6、確定好車輛安排及邀請(qǐng)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、老師參加。（會(huì)長(zhǎng)負(fù)責(zé)）
7、組織一部份大2的同學(xué)做后勤工作。（部長(zhǎng)負(fù)責(zé)）
8、做好活動(dòng)期間照相（dv拍攝）。（部長(zhǎng)負(fù)責(zé)）
后期工作
三個(gè)會(huì)長(zhǎng)執(zhí)行活動(dòng)行程安排：
行程安排
6：00—6：30
學(xué)院籃球場(chǎng)集合上車前往靈山
8：00
到達(dá)靈山
8：20—12：30
會(huì)員由領(lǐng)隊(duì)帶領(lǐng)參觀靈山旅游景點(diǎn)及自行午餐
1：30—4：00
范圍內(nèi)自由活動(dòng)
4：30
集合返校
十一、活動(dòng)安全
1、由旅協(xié)指導(dǎo)老師羅老師（暫定）帶隊(duì)并邀請(qǐng)有關(guān)社團(tuán)老師參加。
2、協(xié)會(huì)組織每位參加活動(dòng)的成員購(gòu)買景區(qū)人身意外保險(xiǎn)。
3、旅協(xié)理事會(huì)與景區(qū)的保安部門密切配合，保障會(huì)員們的安全。
4、旅協(xié)與車隊(duì)簽訂協(xié)議，由他們?yōu)槲覀兲峁┖玫能囕v。
備注：
活動(dòng)期間，各個(gè)部門要緊密聯(lián)系、配合，使活動(dòng)順利進(jìn)行。哪個(gè)部門出錯(cuò)對(duì)哪個(gè)部門追究責(zé)任，所有干部干事注意安全和自己的工作安排。臨時(shí)問(wèn)題臨時(shí)商量決定。
文化和旅游發(fā)展 進(jìn)一步發(fā)展我國(guó)現(xiàn)代宗教文化旅游事業(yè)論文篇四
11月8日，一場(chǎng)由都江堰市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主辦，都江堰市網(wǎng)絡(luò)文化協(xié)會(huì)承辦的“新媒體助力文創(chuàng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展沙龍”，在青城山李冰文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)功能區(qū)展示中心舉行。
在李冰文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)功能區(qū)工作人員帶領(lǐng)下都江堰本地知名的新媒體等主要負(fù)責(zé)人一行參觀了展示中心，對(duì)功能區(qū)建設(shè)背景、發(fā)展規(guī)劃等逐一進(jìn)行了講解。
據(jù)悉，李冰文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)功能區(qū)是根據(jù)都江堰市在成都市率先建成美麗宜居公園城市、國(guó)際化生態(tài)旅游城市和接續(xù)建設(shè)國(guó)際生態(tài)旅游名城的重大要求背景下而組建成立的。
其核心區(qū)面積為31平方公里，總規(guī)劃面積約58平方公里。東至江安河和成都經(jīng)濟(jì)區(qū)環(huán)線高速公路，南至四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)成都學(xué)院，西至青城山-都江堰風(fēng)景名勝區(qū)，北至李冰文化濕地公園。
李冰文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)功能區(qū)屬于成都市“16+1”重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈中的文化創(chuàng)意和旅游運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈，緊鄰世界文化遺產(chǎn)都江堰風(fēng)景區(qū)及青城山5a級(jí)景區(qū)、世界自然遺產(chǎn)四川大熊貓棲息地、世界灌溉工程遺產(chǎn)都江堰水利工程，承擔(dān)世界旅游目的支撐功能。建成后將圍繞李冰文化、道文化、熊貓文化資源和豐富自然與遺產(chǎn)資源，聚力發(fā)展主題游樂、主題運(yùn)動(dòng)為主的文化旅游產(chǎn)業(yè)，康養(yǎng)度假、醫(yī)療健康為主的康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)。其范圍內(nèi)的核心區(qū)-天府青城康養(yǎng)休閑旅游度假區(qū)于2019年5月成功列入國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)名單，為區(qū)域發(fā)展高品質(zhì)的康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)和度假產(chǎn)業(yè)奠定了良好基礎(chǔ)，建成后將為游客帶來(lái)更豐富的康養(yǎng)度假體驗(yàn)。
天府青城康養(yǎng)休閑旅游度假區(qū)是四川省第二個(gè)、成都市第一個(gè)國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)，位于都江堰市西南部，以道家養(yǎng)生文化為主題，集康養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)、娛樂、休閑、商務(wù)等為一體的綜合性、復(fù)合型旅游度假區(qū)。擁有李冰文化、道文化和熊貓文化三大世界級(jí)ip。
天府青城康養(yǎng)休閑旅游度假區(qū)由李冰文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)功能區(qū)進(jìn)行統(tǒng)一管理，并依托具有強(qiáng)大吸引力的世界三遺旅游資源和舒適宜人的自然環(huán)境、豐富的人文資源和良好的娛樂基礎(chǔ)，通過(guò)康養(yǎng)旅游和文化旅游的發(fā)展豐富區(qū)域旅游產(chǎn)品，升級(jí)旅游消費(fèi)，從而實(shí)現(xiàn)都江堰-青城山景區(qū)與李冰文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)功能區(qū)的景城聯(lián)動(dòng)，觀光旅游與休閑度假的功能融合，助力都江堰全域旅游發(fā)展格局的形成。
目前在李冰文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)功能區(qū)內(nèi)，入駐了北有融創(chuàng)，南有綠地、春山可望等這些重點(diǎn)項(xiàng)目合作企業(yè)。
在融創(chuàng)、綠地等這些項(xiàng)目?jī)?nèi)同時(shí)也設(shè)置了功能區(qū)的展示中心，以便讓更多的人了解到咱們李冰文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)功能區(qū)的規(guī)劃與發(fā)展。
隨后，大家齊聚一堂，各抒己見，紛紛發(fā)表各自的看法，在媒體宣傳上如何與李冰文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)功能區(qū)加強(qiáng)相互合作，讓更多的人了解這個(gè)新興的旅游產(chǎn)業(yè)功能區(qū)等達(dá)成了一定的共識(shí)。功能區(qū)主要負(fù)責(zé)人也對(duì)網(wǎng)友關(guān)心的一些基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目作了解答，并表示目前已形成奮戰(zhàn)200天的目標(biāo)，配合成都融創(chuàng)文旅城在2020年5月30前建成開業(yè)，加快完成李冰文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)功能區(qū)內(nèi)的濱江新區(qū)相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，同時(shí)緊鑼密鼓的推進(jìn)都江堰m-tr旅游客運(yùn)專線、青城大橋等項(xiàng)目建設(shè)。
文化和旅游發(fā)展 進(jìn)一步發(fā)展我國(guó)現(xiàn)代宗教文化旅游事業(yè)論文篇五
開展文旅體節(jié)慶賽事，立足全縣文化、旅游、體育資源，打造美食文化旅游節(jié)、生態(tài)漂流節(jié)等一批文旅節(jié)慶活動(dòng)，下面是星星閱讀網(wǎng)小編為您推薦2022年縣文化旅游體育局工作謀劃。
1.持續(xù)狠抓全面從嚴(yán)治黨。
加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，抓好機(jī)關(guān)黨建和黨風(fēng)廉政建設(shè)，落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，強(qiáng)化工作作風(fēng)建設(shè)，增強(qiáng)為民服務(wù)效能。
2.健全完善現(xiàn)代公共服務(wù)體系。
加強(qiáng)設(shè)施建設(shè)，提升“徽州天路”旅游風(fēng)景道，建設(shè)“探秘新安源”旅游風(fēng)景道，協(xié)調(diào)成員單位完成重要節(jié)點(diǎn)旅游小品、景觀設(shè)施建設(shè)；重點(diǎn)在國(guó)省道、鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)內(nèi)建設(shè)旅游交通標(biāo)識(shí)牌，在旅游景區(qū)、鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)、旅游沿線等新建改建a級(jí)旅游廁所；強(qiáng)化惠民服務(wù)，打造鄉(xiāng)村特色文化活動(dòng)品牌；按照縣級(jí)“五個(gè)一”，鄉(xiāng)鎮(zhèn)“三個(gè)一”標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，力爭(zhēng)2022年新增鄉(xiāng)鎮(zhèn)全民健身廣場(chǎng)2個(gè)以上；加快推進(jìn)農(nóng)村應(yīng)急廣播終端建設(shè)。推進(jìn)數(shù)字服務(wù)，深入推進(jìn)文化旅游體育公共服務(wù)領(lǐng)域“一卡通”應(yīng)用，完成21個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站文化云設(shè)備接入工作，積極開展線上公共文化服務(wù)?？h圖書館力爭(zhēng)在第七次評(píng)估檢查中被定為縣級(jí)國(guó)家一級(jí)圖書館。
3.推進(jìn)文化旅游體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
推進(jìn)全域旅游示范區(qū)創(chuàng)建工作；全力推進(jìn)齊云山旅游基礎(chǔ)設(shè)施、月潭湖綜合旅游開發(fā)等重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)；指導(dǎo)古城巖、徽州大峽谷等一批a級(jí)景區(qū)做好品質(zhì)提升；加強(qiáng)對(duì)石屋坑等一批紅色旅游點(diǎn)打造工作；開展省特色旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)、等級(jí)民宿創(chuàng)建；開發(fā)具有濃郁地方文化特色的旅游商品、文創(chuàng)產(chǎn)品；抓好“夜游齊云”“夜游橫江”等夜間品牌的扶持打造；積極對(duì)上爭(zhēng)取資金，推進(jìn)北城區(qū)全民健身場(chǎng)地項(xiàng)目建設(shè)。
4.加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用。
加快文物重點(diǎn)工程建設(shè)，加大文保項(xiàng)目的謀劃申報(bào)、加強(qiáng)文保項(xiàng)目的實(shí)施規(guī)范，啟動(dòng)皖浙贛省委駐地舊址消防、登封橋本體維修及周邊環(huán)境整治項(xiàng)目等文保項(xiàng)目建設(shè)；以狀元博物館為依托，提升博物館的軟硬件水平，加深狀元文化的對(duì)外傳播力度。加快非遺保護(hù)體系建設(shè)，積極申報(bào)國(guó)家、省、市級(jí)“非遺”代表性項(xiàng)目、傳承人和傳承基地，扎實(shí)開展“非遺”展示宣傳活動(dòng)。
5.提升文旅體品牌影響力。
開展文旅體節(jié)慶賽事，立足全縣文化、旅游、體育資源，打造美食文化旅游節(jié)、生態(tài)漂流節(jié)等一批文旅節(jié)慶活動(dòng)，舉辦齊云山徒步賽等賽事活動(dòng)。加速“融杭接滬”步伐，組織企業(yè)赴長(zhǎng)三角地區(qū)開展?fàn)I銷推介、參展，邀請(qǐng)長(zhǎng)三角媒體、旅行商前來(lái)采風(fēng)、踩線。加強(qiáng)全域旅游線路產(chǎn)品創(chuàng)新，打造精品旅游線路并予以推廣；加大與新媒體平臺(tái)合作力度，提升對(duì)外影響力。
6.加強(qiáng)文化和旅游市場(chǎng)監(jiān)管。
強(qiáng)化文化旅游市場(chǎng)監(jiān)管，依法打擊非法旅游經(jīng)營(yíng)行為，加強(qiáng)景區(qū)安全生產(chǎn)執(zhí)法，確保旅游行業(yè)安全。加強(qiáng)導(dǎo)游等旅游從業(yè)人員培訓(xùn)，做好文化旅游人才隊(duì)伍建設(shè)和培育工作。
文化和旅游發(fā)展 進(jìn)一步發(fā)展我國(guó)現(xiàn)代宗教文化旅游事業(yè)論文篇六
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
為了深入貫徹落實(shí)黨***十九大會(huì)議精神和國(guó)家“鄉(xiāng)村旅游”建設(shè)的有關(guān)文件精神，緊緊圍繞榆中縣縣委縣政府“15355”發(fā)展思路和“六個(gè)榆中”、打造蘭州副中心、實(shí)施全域旅游示范縣，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升廣大人民群眾的榮譽(yù)感、幸福感、獲得感，匯聚脫貧攻堅(jiān)，深入實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，根據(jù)國(guó)家設(shè)立“鄉(xiāng)村旅游”的有關(guān)要求，緊扣“擁抱春天放飛夢(mèng)想宣傳榆中”主題，以“勾起現(xiàn)代人的鄉(xiāng)愁情懷，呼喚現(xiàn)代人的回家旅途”為載體，以風(fēng)箏風(fēng)
當(dāng)前隱藏內(nèi)容免費(fèi)查看車文化為主線，深入挖掘本地鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，為將榆中縣首屆風(fēng)箏風(fēng)車文化旅游節(jié)活動(dòng)辦出特色、辦出水平，辦出效益，結(jié)合老家浪街鄉(xiāng)村旅游景區(qū)實(shí)際情況，特制訂本實(shí)施方案。
一、指導(dǎo)思想
以秉承“迎接春天、弘揚(yáng)文化、振興鄉(xiāng)村”的宗旨，堅(jiān)持游客主體，政府引導(dǎo)、突出特色，結(jié)合榆中民俗文化，展示鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展新成就、鄉(xiāng)村振興新面貌。利用“老家浪街”鄉(xiāng)村鄉(xiāng)村旅游景區(qū)這一平臺(tái)，通過(guò)組織本次風(fēng)箏風(fēng)車文化旅游節(jié)，給全縣人民過(guò)一個(gè)迎接春天的節(jié)日，為全縣發(fā)展鄉(xiāng)村旅游探索出一條可持續(xù)發(fā)展之路。通過(guò)省市媒體宣傳，借助舉辦風(fēng)箏風(fēng)車文化旅游節(jié)的契機(jī)，帶動(dòng)全縣各村鎮(zhèn)發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，培養(yǎng)特色產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)全民奔小康的美好愿望。
二、基本原則
游客是風(fēng)箏風(fēng)車文化旅游節(jié)的主體，游客廣泛參與是關(guān)鍵。要充分發(fā)揮游客的智慧和力量，支持鼓勵(lì)游客開展與風(fēng)箏風(fēng)車文化相關(guān)的活動(dòng)，讓游客真正成為節(jié)日的主角，實(shí)現(xiàn)游客的節(jié)日游客樂。
要從實(shí)際出發(fā)，突出地方特色，結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼孜幕M織開展活動(dòng)，不搞千篇一律，不搞統(tǒng)一規(guī)定動(dòng)作。
既要有節(jié)日的儀式感，又要避免形式主義、鋪張浪費(fèi)，不增加基層和游客負(fù)擔(dān)，形成節(jié)儉樸素、歡慶熱烈的節(jié)日氛圍。
三、活動(dòng)主題
以“擁抱春天放飛夢(mèng)想宣傳榆中”為主題，立足本縣，面向全省，通過(guò)舉辦具有全縣特色的風(fēng)箏風(fēng)車表演活動(dòng)，植樹節(jié)活動(dòng)，戶外體育運(yùn)動(dòng)，民俗節(jié)目展演活動(dòng)，農(nóng)民歌手大賽，品嘗美食、游覽田園風(fēng)光。在充分調(diào)動(dòng)游客積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性、有效提升游客的榮譽(yù)感、幸福感、獲得感的同時(shí)，將著力打造提升榆中縣全域旅游示范縣城市名片，進(jìn)一步擴(kuò)大榆中縣旅游產(chǎn)業(yè)的知名度和影響力，全面推動(dòng)榆中縣旅游文化事業(yè)健康快速發(fā)展，為“六個(gè)榆中”建設(shè)添磚增溫。
四、相關(guān)要求
（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，注重團(tuán)結(jié)協(xié)作。縣直有關(guān)部門、小康營(yíng)鄉(xiāng)政府要高度重視風(fēng)箏風(fēng)車文化旅游節(jié)籌備工作，主要負(fù)責(zé)同志要親自過(guò)問(wèn)，分管負(fù)責(zé)同志要具體抓；參與節(jié)會(huì)舉辦的各單位，要在縣委、縣政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成合力，抽調(diào)精干人員，確保各項(xiàng)工作順利開展。
（二）注重傳承，節(jié)儉辦會(huì)。節(jié)會(huì)要有傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊(yùn)，又要體現(xiàn)新時(shí)代的風(fēng)貌，要有歡慶熱烈的節(jié)日氣氛，同時(shí)要做到厲行節(jié)約。要節(jié)儉、務(wù)實(shí)辦會(huì)，最大程度降低辦展成本，使全縣首屆風(fēng)箏風(fēng)車文化旅游節(jié)辦出新意、辦出新風(fēng)、辦成明快、簡(jiǎn)樸、熱烈的盛會(huì)。
（三）凝聚人心、擴(kuò)大影響。激勵(lì)全縣文化、體育、旅游戰(zhàn)線干部群眾不忘初心、牢記使命，進(jìn)一步凝聚人心、擴(kuò)大影響、提升形象。突出宣傳推介榆中縣全域旅游特色，提升旅游品牌形象和價(jià)值，促進(jìn)榆中縣鄉(xiāng)村旅游文化事業(yè)健康快速發(fā)展。
五、經(jīng)費(fèi)預(yù)算
舉辦榆中縣首屆風(fēng)箏風(fēng)車文化旅游節(jié)活動(dòng)費(fèi)用預(yù)算86.5萬(wàn)元，包括宣傳印刷品制作、廣告牌租用、開幕式舞臺(tái)搭建布置、風(fēng)車主題公園布置、特技風(fēng)箏表演、風(fēng)箏風(fēng)車采購(gòu)、場(chǎng)地完善、民俗文藝演出，表彰獎(jiǎng)勵(lì)等費(fèi)用。
文化和旅游發(fā)展 進(jìn)一步發(fā)展我國(guó)現(xiàn)代宗教文化旅游事業(yè)論文篇七
以_新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，牢牢扭住舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，緊扣慶祝中國(guó)_成立100周年這一主線，在做好常態(tài)化疫情防控的前提下，采取切實(shí)可行措施，進(jìn)一步提升殘疾人享有公共文化服務(wù)的水平，展示殘疾人文化藝術(shù)成果，增強(qiáng)殘疾人精神文化的獲得感與幸福感，引導(dǎo)廣大殘疾人積極參與社會(huì)生活，努力滿足殘疾人多層次、多樣化的文化需求和對(duì)美好生活的向往。
二、活動(dòng)主題
殘疾人心向黨
三、活動(dòng)組織
四、活動(dòng)內(nèi)容
（一）深入開展慶祝中國(guó)_成立100周年宣傳教育。
（二）大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
（三）舉辦重要節(jié)點(diǎn)文化活動(dòng)。
文化和旅游發(fā)展 進(jìn)一步發(fā)展我國(guó)現(xiàn)代宗教文化旅游事業(yè)論文篇八
（一）重大工程及急需開工的項(xiàng)目。包括新晉高速、菏寶高速輝縣站、g107新鄉(xiāng)境改建、s306濮輝線衛(wèi)輝上樂村至輝縣高莊段改建工程等項(xiàng)目，2月10日起，可申請(qǐng)復(fù)工。
（二）其他項(xiàng)目。包括蘭原高速封丘至原陽(yáng)段、沿太行高速新鄉(xiāng)段、濮衛(wèi)高速新鄉(xiāng)段、京港澳高速新鄉(xiāng)新區(qū)站、s229輝原線、新延快速路等項(xiàng)目，2月17日起，可申請(qǐng)復(fù)工。
（三）貨運(yùn)行業(yè)。按照市疫情防控指揮部安排部署，結(jié)合疫情防控情況，由市交通運(yùn)輸局適時(shí)組織復(fù)工。
（四）客運(yùn)行業(yè)。按照《新鄉(xiāng)市新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控指揮部辦公室關(guān)于做好全市工業(yè)和服務(wù)業(yè)企業(yè)復(fù)工疫情防控工作的通知》要求，暫緩復(fù)工，恢復(fù)時(shí)間另行通知。
全市交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目復(fù)工，應(yīng)符合以下條件：
（一）建立組織機(jī)構(gòu)。項(xiàng)目業(yè)主要按照《河南省企業(yè)單位加強(qiáng)新型冠狀病毒感染肺炎防控工作指南》要求，制定完善的企業(yè)疫情防控和復(fù)工方案，明確組織機(jī)構(gòu)、人員、設(shè)備、進(jìn)出場(chǎng)車輛管理、疫情應(yīng)急處置等，切實(shí)承擔(dān)疫情防控主體責(zé)任，建立項(xiàng)目業(yè)主總負(fù)責(zé)，各參建單位具體負(fù)責(zé)、監(jiān)理單位檢查落實(shí)的疫情防控責(zé)任體系。疫情防控期間，各項(xiàng)目業(yè)主要實(shí)行日?qǐng)?bào)告制度，每日向所在縣（市）、區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和地方交通運(yùn)輸局上報(bào)疫情防控情況。
（二）人員排查確認(rèn)。項(xiàng)目業(yè)主要會(huì)同監(jiān)理單位、施工單位對(duì)擬進(jìn)入工地的人員基本情況、來(lái)新前活動(dòng)軌跡、來(lái)新交通方式等信息進(jìn)行詳實(shí)排查并登記造冊(cè)。鼓勵(lì)施工單位使用本地勞務(wù)人員。新鄉(xiāng)市區(qū)以外的從業(yè)人員須出具戶籍地村民委員會(huì)、城市社區(qū)居委會(huì)以上組織或疫情防控部門開具的疫情安全證明。
（三）明確隔離區(qū)域。按照疫情期間外地來(lái)新人員一律實(shí)行居家隔離醫(yī)學(xué)觀察的規(guī)定。xx等省外重點(diǎn)疫區(qū)及省內(nèi)重點(diǎn)地區(qū)（信陽(yáng)、南陽(yáng)）來(lái)新人員居家隔離觀察14天；省內(nèi)（不含信陽(yáng)、南陽(yáng)）其它地市來(lái)新人員居家隔離觀察7天?，F(xiàn)場(chǎng)具備條件的建設(shè)工程由施工單位建設(shè)彩板房等滿足需要的臨時(shí)隔離觀察房間，不具備條件的由施工單位采取在外租賃方式，明確統(tǒng)一的隔離觀察場(chǎng)所（提供租賃合同）。
（四）實(shí)施封閉管理。工程項(xiàng)目多個(gè)出入口的應(yīng)采取封閉措施，只保留一個(gè)出入口，對(duì)所有進(jìn)出項(xiàng)目作業(yè)區(qū)域的車輛、工作人員或外來(lái)人員一律實(shí)行“測(cè)、查、詢”（測(cè)量體溫、查驗(yàn)身份、詢問(wèn)動(dòng)向）并進(jìn)行實(shí)名制登記，嚴(yán)密掌握作業(yè)人員身體狀況及行蹤，門衛(wèi)每崗不得少于2人。
（五）儲(chǔ)備防護(hù)物資。結(jié)合人員配備等實(shí)際情況，應(yīng)連續(xù)儲(chǔ)備滿足一周以上需要的體溫計(jì)、口罩、消毒劑等疫情防控用品和物資，并配備“廢棄口罩專用收集容器”。
（六）職工食堂管理。工地食堂必須取得食品經(jīng)營(yíng)許可證，炊事人員健康證件齊全，按照“宜散不宜聚”原則，錯(cuò)時(shí)分散就餐或供應(yīng)盒飯，并設(shè)置密閉式泔水桶。
（七）工地宿舍管理。工地宿舍必須嚴(yán)格執(zhí)行疫情防控相關(guān)規(guī)定，設(shè)置可開啟式窗戶,保持室內(nèi)通風(fēng)，嚴(yán)禁使用通鋪。工地內(nèi)應(yīng)單獨(dú)設(shè)置臨時(shí)隔離觀察房間。
（八）開展消毒防疫。實(shí)施施工現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境整治，對(duì)人員使用頻次較高的設(shè)備機(jī)具和現(xiàn)場(chǎng)辦公區(qū)、職工食堂、宿舍、廁所等重點(diǎn)區(qū)域，進(jìn)行消毒消殺和衛(wèi)生清掃，并建立消毒消殺臺(tái)賬制度。項(xiàng)目作業(yè)區(qū)域要確保規(guī)范有序、整潔衛(wèi)生、空氣暢通且具備防控管理?xiàng)l件，無(wú)積存生活垃圾和污水。項(xiàng)目開復(fù)工前，各作業(yè)區(qū)域必須進(jìn)行全面消毒殺菌；開復(fù)工后，每天要定時(shí)進(jìn)行消毒殺菌，并建立消毒消殺臺(tái)賬。項(xiàng)目所有作業(yè)人員進(jìn)入工地必須佩戴一次性口罩，同一區(qū)域作業(yè)人數(shù)控制在20人以內(nèi)，每天早晚2次對(duì)作業(yè)人員逐一檢測(cè)體溫并記錄在案。一旦發(fā)現(xiàn)員工有發(fā)熱、咳嗽等疑似新冠肺炎癥狀或急性呼吸道感染癥狀，作業(yè)現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)立即暫停作業(yè)、實(shí)行有效隔離阻斷。項(xiàng)目業(yè)主應(yīng)立即報(bào)告項(xiàng)目所在縣（市）、區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府及交通運(yùn)輸部門，并及時(shí)安排患者到就近的定點(diǎn)醫(yī)院發(fā)熱門診就診。
（九）安全生產(chǎn)防護(hù)。施工現(xiàn)場(chǎng)安全生產(chǎn)各項(xiàng)防護(hù)措施已落實(shí)到位。
（十）施工揚(yáng)塵治理。文明施工、揚(yáng)塵治理“6個(gè)100%”防治措施已落實(shí)到位。
（一）市政府成立以分管副市長(zhǎng)為組長(zhǎng)的交通運(yùn)輸行業(yè)復(fù)工工作領(lǐng)導(dǎo)小組，市交通運(yùn)輸局、市衛(wèi)健委和項(xiàng)目所在地政府為成員單位，領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，辦公室設(shè)在市交通運(yùn)輸局，市交通運(yùn)輸局局長(zhǎng)兼任辦公室主任，負(fù)責(zé)全市交通運(yùn)輸行業(yè)復(fù)工工作的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。
（二）項(xiàng)目業(yè)主要按照“應(yīng)開盡開、能開快開”的原則，抓緊對(duì)照復(fù)工條件，組織施工單位、監(jiān)理單位等進(jìn)行準(zhǔn)備和自查整改，符合條件后，立即向市領(lǐng)導(dǎo)小組提出復(fù)工申請(qǐng)，獲批后迅速組織復(fù)工。
（一）落實(shí)防控主體責(zé)任。各項(xiàng)目業(yè)主承擔(dān)疫情防控主體責(zé)任，負(fù)責(zé)開展疫情防控各項(xiàng)工作，接受所在縣（市）、區(qū)政府疫情防控工作領(lǐng)導(dǎo)和各項(xiàng)安排。
（二）落實(shí)屬地管理職責(zé)。各縣（市）、區(qū)政府要認(rèn)真履行屬地管理責(zé)任，統(tǒng)籌做好本轄區(qū)交通運(yùn)輸行業(yè)復(fù)工工作。
（三）嚴(yán)格督查指導(dǎo)。市領(lǐng)導(dǎo)小組要強(qiáng)化復(fù)工后疫情防控措施落實(shí)的督查指導(dǎo)，對(duì)復(fù)工后違反疫情防控要求的，將采取責(zé)令停產(chǎn)停工、約談通報(bào)等措施，并督促項(xiàng)目業(yè)主立即整改；造成嚴(yán)重后果的，依法依紀(jì)予以從嚴(yán)處理。
文化和旅游發(fā)展 進(jìn)一步發(fā)展我國(guó)現(xiàn)代宗教文化旅游事業(yè)論文篇九
在我國(guó)，隨著人口素質(zhì)的提高，大量的旅游者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，旅游不僅是游山玩水，探奇尋幽，而是獲取新體驗(yàn)的文化交流活動(dòng)。國(guó)家旅游局對(duì)國(guó)內(nèi)居民出游意愿調(diào)查結(jié)果同樣顯示出：休閑度假已超過(guò)觀光、增長(zhǎng)見識(shí)成為國(guó)人第一大出游目的?？梢?，文化旅游已成為吸引眾多游客的主要項(xiàng)目。
文化旅游包括歷史遺跡、建筑、民族藝術(shù)、民俗、宗教等內(nèi)容，體現(xiàn)審美情趣，富有教育啟示、宗教情感寄托等功能，是一種能產(chǎn)生心靈震撼、文化熏陶或藝術(shù)共鳴的，綜合性、高品位的旅游活動(dòng)。各級(jí)文物保護(hù)單位作為文化旅游的重要載體和物質(zhì)依托，必須主動(dòng)出擊，將文化旅游做強(qiáng)做活。
中國(guó)擁有獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)，而文化的差異性正是文化旅游得以開展的決定性因素。歷經(jīng)五千年文明積淀，中國(guó)的文化旅游資源遍布神州大地。國(guó)際旅游者對(duì)充滿神秘色彩的中國(guó)文化具有濃厚興趣，渴望了解、認(rèn)識(shí)、感受古老與現(xiàn)代交相輝映的中國(guó)文化，給中國(guó)文化旅游帶來(lái)巨大的市場(chǎng)和廣闊的前景。
近二十年來(lái)，我國(guó)越來(lái)越重視文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不斷加大政策支持和投資力度。文化旅游品牌開發(fā)持續(xù)推進(jìn)，文化旅游管理和服務(wù)不斷加強(qiáng)，文化旅游市場(chǎng)已經(jīng)具備一定的規(guī)模。各省、市在立足本區(qū)域文化特色和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷挖掘和開發(fā)適合自己的文化旅游項(xiàng)目并呈現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展態(tài)勢(shì)。部分地方政府還將本地區(qū)定位為文化旅游城市，并按照產(chǎn)業(yè)化體系進(jìn)行城市規(guī)劃和發(fā)展布局，建成了一系列特色鮮明的大型文化旅游區(qū)，不但促進(jìn)了城市發(fā)展，帶來(lái)了良好的經(jīng)濟(jì)效益，還實(shí)現(xiàn)了多彩的文化回歸，在發(fā)展文化旅游方面邁出了成功的一步。
文化旅游景區(qū)處于初級(jí)的旅游利用階段，旅游方式單一化，活動(dòng)內(nèi)容單調(diào)，缺乏可讓旅客直接參與的活動(dòng)，直接導(dǎo)致景點(diǎn)吸引力弱，旅客不愿長(zhǎng)時(shí)間停留。同時(shí)，旅游質(zhì)量也不高，無(wú)法讓游人產(chǎn)生再次參觀的愿望。旅游基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，旅游配套設(shè)施跟不上旅游發(fā)展步伐，可進(jìn)入性差，周邊環(huán)境不佳，吃住行游購(gòu)?qiáng)实貌坏交緷M足。發(fā)展性投資相對(duì)較少，基本上是“以門票養(yǎng)旅游”，經(jīng)濟(jì)效益不佳，只能因陋就簡(jiǎn)，以致設(shè)施不全。
地方政府或旅游開發(fā)管理人員，在文化旅游開發(fā)前期缺乏對(duì)市場(chǎng)環(huán)境的調(diào)研和分析，沒有對(duì)比其自身特色與現(xiàn)有市場(chǎng)中其他已開發(fā)資源的優(yōu)勢(shì)，盲目開發(fā)重復(fù)建設(shè)，使文化旅游項(xiàng)目開而難發(fā)，開而不發(fā)，難于立足旅游市場(chǎng)。
有極具文化和觀賞價(jià)值的旅游資源，沒有得到足夠的重視，缺少資金投入，開拓性激活的能力不足，綜合效應(yīng)發(fā)揮不好。一些文化旅游資源涉及較深的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，比如宗教壁畫，碑刻楹聯(lián)等，由于歷史文化、社會(huì)背景與今天的實(shí)際生活有一定距離，再加上資料失傳，研究、提煉、挖掘不夠充分，存在著無(wú)法穿越、讀不懂的尷尬，文化資源成了玩不轉(zhuǎn)的寶貝。
沒有深度挖掘自身文化內(nèi)涵，一味照搬模仿，多處旅游景區(qū)門口都是一樣的現(xiàn)代化廣場(chǎng)，一樣的現(xiàn)代化停車場(chǎng)、現(xiàn)代化售票大廳、現(xiàn)代化購(gòu)物商店，連商店里賣的文化旅游商品都一樣。有些開發(fā)者不顧及景點(diǎn)文化主題，追求各種旅游項(xiàng)目樣樣俱全，明明是主題單一的小景點(diǎn)，硬要一味擴(kuò)成大景區(qū)，推出的游覽項(xiàng)目不倫不類，使景點(diǎn)變得大而寡味。這些脫離景點(diǎn)實(shí)際而拓展出的文化旅游景區(qū)相似程度非常高，每個(gè)景區(qū)都建有這樣的模式公園：假山、人工湖、浮橋、長(zhǎng)廊，抄襲模仿的開發(fā)建設(shè)，粗制濫造的人為景觀，掩蓋了文化旅游景點(diǎn)原有的特色，降低了文化旅游應(yīng)有品位，其市場(chǎng)命運(yùn)可想而知。
片面追求經(jīng)濟(jì)效益，不惜以破壞環(huán)境為代價(jià)，在文化景區(qū)內(nèi)進(jìn)行不適合的工程建設(shè)，如舍棄自然的登山道路而鋪設(shè)拙劣的水泥臺(tái)階，在古城中修建現(xiàn)代化的高層建筑，隨意移走古樹名木，在文化遺產(chǎn)劃定的保護(hù)范圍內(nèi)隨意施工，建了拆，拆了建，不但造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失，而且更為嚴(yán)重的是，這些行為對(duì)文化旅游a資源美學(xué)價(jià)值造成的破壞大多難以恢復(fù)。加之缺乏科學(xué)有效的管理，使旅游環(huán)境受到污染，文化資源遭到破壞，如環(huán)境污染導(dǎo)致某些旅游資源枯竭消失，管理漏洞致使某些古建筑毀于雷電火災(zāi)等等，造成無(wú)法挽回的損失，導(dǎo)致旅游質(zhì)量下降。
大多數(shù)文化旅游景區(qū)還處于“門票經(jīng)濟(jì)”階段，文化旅游產(chǎn)業(yè)基本上空白，景區(qū)紀(jì)念品攤位和一些有收入的項(xiàng)目由私人承包，出售的紀(jì)念品檔次低下，品類單調(diào)，且假貨次貨充盈；一些初步嘗試文化產(chǎn)業(yè)的景區(qū)，還停留在出售印有文化旅游元素的明信片、書籍、撲克牌、文化衫等簡(jiǎn)單商品的初步探索階段，且收益不大；有些已成規(guī)模的文化旅游商品市場(chǎng)，開發(fā)的產(chǎn)品缺乏地方文化特色，縱使有幾件具有特色、稍上檔次的商品，定價(jià)普遍過(guò)高，動(dòng)輒數(shù)百、上千元，物非所值，降低了參觀者購(gòu)買的興趣。面對(duì)這種情況，有的地方政府和旅游企業(yè)，不是致力于開發(fā)極具特色、質(zhì)量上乘、價(jià)格合理、深受游客喜愛的產(chǎn)品，而是以回扣綁架導(dǎo)游，因此經(jīng)常出現(xiàn)導(dǎo)游強(qiáng)迫游客購(gòu)物的事件。
重視文化旅游市場(chǎng)調(diào)研，準(zhǔn)確把握國(guó)際國(guó)內(nèi)文化旅游市場(chǎng)需求動(dòng)態(tài)，抓住轉(zhuǎn)瞬即逝的市場(chǎng)契機(jī)，有針對(duì)性地開發(fā)適銷對(duì)路的文化旅游產(chǎn)品。在深度挖掘旅游文化內(nèi)涵的過(guò)程中，力爭(zhēng)文化元素既要第一，又要唯一，突出文化旅游的特色。