因?yàn)楦叨_(kāi)始努力，所以前面的知識(shí)肯定有一定的欠缺，這就要求自己要制定一定的計(jì)劃，更要比別人付出更多的努力，相信付出的汗水不會(huì)白白流淌的，收獲總是自己的。高二頻道為你整理了《高二年級(jí)歷史必修三復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)》，助你金榜題名！
1.高二年級(jí)歷史必修三復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)
古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)
1、知道古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的從刀耕火種到鐵犁牛耕的農(nóng)業(yè)耕作方式的變革，知道都江堰、翻車(chē)、筒車(chē);知道古代土地制度;了解古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。
(1)耕作方式：原始社會(huì)的主要耕作方法是刀耕火種。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始使用鐵農(nóng)具和牛耕。漢以后鐵犁牛耕成為我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。隋唐時(shí)期，江東地區(qū)出現(xiàn)曲轅犁。至此，我國(guó)耕犁已相當(dāng)完善。
(2)水利灌溉：我國(guó)古代一直很重視農(nóng)業(yè)灌溉，的水利工程有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的都江堰。人們還創(chuàng)制和改進(jìn)了農(nóng)業(yè)灌溉工具，如曹魏時(shí)的翻車(chē)、唐朝時(shí)創(chuàng)制的筒車(chē)。
(3)土地制度：奴隸社會(huì)一切土地屬于國(guó)家，這種土地國(guó)有制度被稱為“井田制”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法確立封建土地私有制。北魏至唐朝前期，政府實(shí)行均田制，限制土地買(mǎi)賣(mài)。(4)古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)：獨(dú)立發(fā)展，自成體系;精耕細(xì)作;自給自足。
2、列舉紡織、冶金、陶瓷等手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的特征。(2課)
(1)紡織業(yè)：距今四五千年，我國(guó)已養(yǎng)蠶并有了絲織品。西周能生產(chǎn)斜紋提花織物。唐朝吸收了波斯的織法和風(fēng)格。緞是清朝絲織品的代表。元朝時(shí)，民間棉紡能手黃道婆推廣先進(jìn)的棉紡織技術(shù)。
(2)冶金業(yè)：商周時(shí)代青銅鑄造進(jìn)入繁榮時(shí)期。西周晚期中國(guó)已有鐵器。東漢杜詩(shī)發(fā)明的水利鼓風(fēng)冶鐵工具。南北朝的灌鋼法等，使中國(guó)的鋼鐵技術(shù)世界，極大提高了生產(chǎn)力水平。
(3)陶瓷業(yè)：商朝已燒制出原始瓷器。唐朝形成南青北白兩大制瓷系統(tǒng)。宋朝出現(xiàn)了五大名窯。明清時(shí)期，青花器、彩瓷、琺瑯彩爭(zhēng)奇斗艷。江西景德鎮(zhèn)是的瓷都。
(4)古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的特征：
①官營(yíng)手工業(yè)發(fā)達(dá)、民間手工業(yè)、家庭手工業(yè)三種經(jīng)營(yíng)形態(tài)并存。
②地域分布廣泛，生產(chǎn)規(guī)模巨大，分工細(xì)，產(chǎn)品種類多，生產(chǎn)技術(shù)先進(jìn)。
③長(zhǎng)期于世界，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)歐亞非地區(qū)，廣受贊譽(yù)。
2.高二年級(jí)歷史必修三復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)
(一)漢初的黃老之學(xué)
1、出現(xiàn)的社會(huì)背景：經(jīng)濟(jì)殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要
2、主要內(nèi)容：
①黃帝的學(xué)說(shuō)：治身(養(yǎng)生)
②老子的學(xué)說(shuō)：治國(guó)(無(wú)為而無(wú)不為，積極無(wú)為)
3、特點(diǎn)：兼采眾家、積極無(wú)為
4、作用：西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會(huì)迅速恢復(fù)元?dú)?，但到漢武帝時(shí)被新儒學(xué)取代。
(二)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)
1、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。
2、新儒學(xué)理論來(lái)源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽(yáng)、黃老和法家思想3、新儒學(xué)內(nèi)容：天人感應(yīng)學(xué)說(shuō);君權(quán)神授;大一統(tǒng);
4、新儒學(xué)的影響：有利于君主統(tǒng)治和鞏固國(guó)家統(tǒng)一;也有限制君主權(quán)力過(guò)度膨脹的作用。
5、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的提出及其影響：
①有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢(shì)力。
②使儒學(xué)確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。
3.高二年級(jí)歷史必修三復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)
從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)
1、《詩(shī)經(jīng)》
（1）第—部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。分為風(fēng)、雅、頌三部分。
（2）《詩(shī)經(jīng)》經(jīng)孔子整理編定，奠定了古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典。
（3）屈原的抒情長(zhǎng)詩(shī)《離騷》想象奇特，具有浪漫主義風(fēng)格，是楚辭的代表作，楚辭因此又稱“騷體”。
2、唐詩(shī)
（1）唐詩(shī)繁榮的原因：
a唐朝文明開(kāi)放與繁榮的社會(huì)環(huán)境。
b科舉考試中以詩(shī)賦為主促進(jìn)了詩(shī)歌的繁榮。
（2）代表人物及作品：
a初唐的詩(shī)人有王勃、陳子昂等。王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，是千古傳誦的名句。
b盛唐詩(shī)人：
高適的“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”，岑參的“四邊伐鼓雪海涌，三*大呼*山動(dòng)”，都洋溢著豪邁的氣概；孟浩然、王維的山水詩(shī)，景物如畫(huà)，意境幽深，孟浩然的“野曠天低樹(shù)，*清月近人”，王維的“*流天地外，山*有無(wú)中”，都富于詩(shī)情畫(huà)意。李白、杜甫和白居易的詩(shī)是唐詩(shī)發(fā)展繁榮的豐碑。李白以浪漫主義的創(chuàng)作，贏得“詩(shī)仙”的美譽(yù)；杜甫以現(xiàn)實(shí)主義的“詩(shī)史”，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。
c中唐的白居易，主張“合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”，創(chuàng)作了大量平實(shí)淺近，針砭時(shí)弊的諷喻詩(shī)。
4.高二年級(jí)歷史必修三復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)
漢字、繪畫(huà)的起源和演變過(guò)程;中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)(A)
(1)漢字：
A.漢字的演變：
刻畫(huà)符號(hào)：新石器時(shí)代，雖不能認(rèn)讀，但與成熟文字有淵源關(guān)系。
甲骨文：公元前3000年的商代出現(xiàn)了可喜俄在龜甲和獸骨上的文字，即甲骨文，甲骨文是目前所知早的成熟漢字。
金文：商周時(shí)出現(xiàn)在青銅器上。西周史官整理為金文的標(biāo)準(zhǔn)字體“籀文”。(大篆)
統(tǒng)一文字：秦始皇以小篆為基礎(chǔ)，統(tǒng)一全國(guó)文字。后來(lái)隸書(shū)得到推廣，對(duì)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成和發(fā)展影響深遠(yuǎn)。
B.書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展：
漢字發(fā)展為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)：魏晉南北朝時(shí)期。東晉王羲之成為繼往開(kāi)來(lái)的“書(shū)圣”。他所書(shū)《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。(小字)
書(shū)法藝術(shù)達(dá)到了新的高峰：隋唐時(shí)期出現(xiàn)了許多卓有成就的書(shū)法家：擅長(zhǎng)草書(shū)：張旭、懷素;擅長(zhǎng)楷書(shū)：歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)等。書(shū)法理論也日趨成熟。
宋代四大家，書(shū)法藝術(shù)出現(xiàn)各具情態(tài)的蘇(軾)、黃(庭堅(jiān))、米(芾)、蔡(襄)四大家。他們推崇魏晉書(shū)法風(fēng)范，追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無(wú)法。
(2)繪畫(huà)：
繪畫(huà)藝術(shù)的源頭：新石器時(shí)代，地上、巖石上和陶器上出現(xiàn)的幾何圖案。
帛畫(huà)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)用毛筆繪制在絹帛上的作品。漢代出現(xiàn)了許多帛畫(huà)。(馬王堆漢墓帛畫(huà)等)
文人畫(huà)出現(xiàn)：魏晉時(shí)期，開(kāi)始出現(xiàn)凸顯個(gè)性的文人畫(huà)。其中的畫(huà)家是顧愷之?！杜敷饒D》和《洛神賦圖》等。顧愷之不僅在人物繪畫(huà)占有重要地位，而且他的繪畫(huà)理論也是中國(guó)古代的開(kāi)創(chuàng)之作。吳道子是盛唐時(shí)期畫(huà)風(fēng)的代表人物?！端妥犹焱鯃D》
文人山水畫(huà)興起：宋代，文人山水畫(huà)興起。起初，山水畫(huà)作為人物畫(huà)的襯景，后發(fā)展成獨(dú)立畫(huà)種。與此同時(shí)，伴隨著商業(yè)興盛和城市的發(fā)展，還出現(xiàn)了許多描繪民間風(fēng)情的作品，的是北宋張擇端的《清明上河圖》。
木刻版畫(huà)出現(xiàn)：明清時(shí)期，由于時(shí)代變化、社會(huì)動(dòng)蕩，出現(xiàn)了一些風(fēng)格奇特的畫(huà)家。同時(shí)，木刻版畫(huà)作為小說(shuō)的插圖也出現(xiàn)了。此外還出現(xiàn)了年畫(huà)、剪紙畫(huà)和布貼畫(huà)等。
5.高二年級(jí)歷史必修三復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)
孔子和早期儒學(xué)
1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國(guó)人，是的思想家、教育家和政治理論家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，后人尊稱“至圣”。
2、早期儒學(xué)：
(1)孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省薄ＫJ(rèn)為仁就是愛(ài)人，人與人之間要互相愛(ài)護(hù)，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”。孔子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛(ài)惜民力，取信于民，反對(duì)苛政和任意刑殺?？鬃邮讋?chuàng)私人講學(xué)，主張“有教無(wú)類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。
(2)孟子和荀子是儒家學(xué)派的兩位重要代表人物。孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實(shí)行“仁政”，進(jìn)一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在XX觀上，孟子主張“性本善”。
荀子也主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的論斷。
(3)孟子、荀子對(duì)儒家思想加以總結(jié)和改造，又吸收了一些其他學(xué)派的積極合理成分，使儒學(xué)體系更加完整，儒家思想更能適應(yīng)社會(huì)的需要。
1.高二年級(jí)歷史必修三復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)
古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)
1、知道古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的從刀耕火種到鐵犁牛耕的農(nóng)業(yè)耕作方式的變革，知道都江堰、翻車(chē)、筒車(chē);知道古代土地制度;了解古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。
(1)耕作方式：原始社會(huì)的主要耕作方法是刀耕火種。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始使用鐵農(nóng)具和牛耕。漢以后鐵犁牛耕成為我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。隋唐時(shí)期，江東地區(qū)出現(xiàn)曲轅犁。至此，我國(guó)耕犁已相當(dāng)完善。
(2)水利灌溉：我國(guó)古代一直很重視農(nóng)業(yè)灌溉，的水利工程有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的都江堰。人們還創(chuàng)制和改進(jìn)了農(nóng)業(yè)灌溉工具，如曹魏時(shí)的翻車(chē)、唐朝時(shí)創(chuàng)制的筒車(chē)。
(3)土地制度：奴隸社會(huì)一切土地屬于國(guó)家，這種土地國(guó)有制度被稱為“井田制”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法確立封建土地私有制。北魏至唐朝前期，政府實(shí)行均田制，限制土地買(mǎi)賣(mài)。(4)古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)：獨(dú)立發(fā)展，自成體系;精耕細(xì)作;自給自足。
2、列舉紡織、冶金、陶瓷等手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的特征。(2課)
(1)紡織業(yè)：距今四五千年，我國(guó)已養(yǎng)蠶并有了絲織品。西周能生產(chǎn)斜紋提花織物。唐朝吸收了波斯的織法和風(fēng)格。緞是清朝絲織品的代表。元朝時(shí)，民間棉紡能手黃道婆推廣先進(jìn)的棉紡織技術(shù)。
(2)冶金業(yè)：商周時(shí)代青銅鑄造進(jìn)入繁榮時(shí)期。西周晚期中國(guó)已有鐵器。東漢杜詩(shī)發(fā)明的水利鼓風(fēng)冶鐵工具。南北朝的灌鋼法等，使中國(guó)的鋼鐵技術(shù)世界，極大提高了生產(chǎn)力水平。
(3)陶瓷業(yè)：商朝已燒制出原始瓷器。唐朝形成南青北白兩大制瓷系統(tǒng)。宋朝出現(xiàn)了五大名窯。明清時(shí)期，青花器、彩瓷、琺瑯彩爭(zhēng)奇斗艷。江西景德鎮(zhèn)是的瓷都。
(4)古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的特征：
①官營(yíng)手工業(yè)發(fā)達(dá)、民間手工業(yè)、家庭手工業(yè)三種經(jīng)營(yíng)形態(tài)并存。
②地域分布廣泛，生產(chǎn)規(guī)模巨大，分工細(xì)，產(chǎn)品種類多，生產(chǎn)技術(shù)先進(jìn)。
③長(zhǎng)期于世界，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)歐亞非地區(qū)，廣受贊譽(yù)。
2.高二年級(jí)歷史必修三復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)
(一)漢初的黃老之學(xué)
1、出現(xiàn)的社會(huì)背景：經(jīng)濟(jì)殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要
2、主要內(nèi)容：
①黃帝的學(xué)說(shuō)：治身(養(yǎng)生)
②老子的學(xué)說(shuō)：治國(guó)(無(wú)為而無(wú)不為，積極無(wú)為)
3、特點(diǎn)：兼采眾家、積極無(wú)為
4、作用：西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會(huì)迅速恢復(fù)元?dú)?，但到漢武帝時(shí)被新儒學(xué)取代。
(二)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)
1、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。
2、新儒學(xué)理論來(lái)源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽(yáng)、黃老和法家思想3、新儒學(xué)內(nèi)容：天人感應(yīng)學(xué)說(shuō);君權(quán)神授;大一統(tǒng);
4、新儒學(xué)的影響：有利于君主統(tǒng)治和鞏固國(guó)家統(tǒng)一;也有限制君主權(quán)力過(guò)度膨脹的作用。
5、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的提出及其影響：
①有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢(shì)力。
②使儒學(xué)確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。
3.高二年級(jí)歷史必修三復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)
從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)
1、《詩(shī)經(jīng)》
（1）第—部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。分為風(fēng)、雅、頌三部分。
（2）《詩(shī)經(jīng)》經(jīng)孔子整理編定，奠定了古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典。
（3）屈原的抒情長(zhǎng)詩(shī)《離騷》想象奇特，具有浪漫主義風(fēng)格，是楚辭的代表作，楚辭因此又稱“騷體”。
2、唐詩(shī)
（1）唐詩(shī)繁榮的原因：
a唐朝文明開(kāi)放與繁榮的社會(huì)環(huán)境。
b科舉考試中以詩(shī)賦為主促進(jìn)了詩(shī)歌的繁榮。
（2）代表人物及作品：
a初唐的詩(shī)人有王勃、陳子昂等。王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，是千古傳誦的名句。
b盛唐詩(shī)人：
高適的“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”，岑參的“四邊伐鼓雪海涌，三*大呼*山動(dòng)”，都洋溢著豪邁的氣概；孟浩然、王維的山水詩(shī)，景物如畫(huà)，意境幽深，孟浩然的“野曠天低樹(shù)，*清月近人”，王維的“*流天地外，山*有無(wú)中”，都富于詩(shī)情畫(huà)意。李白、杜甫和白居易的詩(shī)是唐詩(shī)發(fā)展繁榮的豐碑。李白以浪漫主義的創(chuàng)作，贏得“詩(shī)仙”的美譽(yù)；杜甫以現(xiàn)實(shí)主義的“詩(shī)史”，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。
c中唐的白居易，主張“合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”，創(chuàng)作了大量平實(shí)淺近，針砭時(shí)弊的諷喻詩(shī)。
4.高二年級(jí)歷史必修三復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)
漢字、繪畫(huà)的起源和演變過(guò)程;中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)(A)
(1)漢字：
A.漢字的演變：
刻畫(huà)符號(hào)：新石器時(shí)代，雖不能認(rèn)讀，但與成熟文字有淵源關(guān)系。
甲骨文：公元前3000年的商代出現(xiàn)了可喜俄在龜甲和獸骨上的文字，即甲骨文，甲骨文是目前所知早的成熟漢字。
金文：商周時(shí)出現(xiàn)在青銅器上。西周史官整理為金文的標(biāo)準(zhǔn)字體“籀文”。(大篆)
統(tǒng)一文字：秦始皇以小篆為基礎(chǔ)，統(tǒng)一全國(guó)文字。后來(lái)隸書(shū)得到推廣，對(duì)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成和發(fā)展影響深遠(yuǎn)。
B.書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展：
漢字發(fā)展為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)：魏晉南北朝時(shí)期。東晉王羲之成為繼往開(kāi)來(lái)的“書(shū)圣”。他所書(shū)《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。(小字)
書(shū)法藝術(shù)達(dá)到了新的高峰：隋唐時(shí)期出現(xiàn)了許多卓有成就的書(shū)法家：擅長(zhǎng)草書(shū)：張旭、懷素;擅長(zhǎng)楷書(shū)：歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)等。書(shū)法理論也日趨成熟。
宋代四大家，書(shū)法藝術(shù)出現(xiàn)各具情態(tài)的蘇(軾)、黃(庭堅(jiān))、米(芾)、蔡(襄)四大家。他們推崇魏晉書(shū)法風(fēng)范，追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無(wú)法。
(2)繪畫(huà)：
繪畫(huà)藝術(shù)的源頭：新石器時(shí)代，地上、巖石上和陶器上出現(xiàn)的幾何圖案。
帛畫(huà)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)用毛筆繪制在絹帛上的作品。漢代出現(xiàn)了許多帛畫(huà)。(馬王堆漢墓帛畫(huà)等)
文人畫(huà)出現(xiàn)：魏晉時(shí)期，開(kāi)始出現(xiàn)凸顯個(gè)性的文人畫(huà)。其中的畫(huà)家是顧愷之?！杜敷饒D》和《洛神賦圖》等。顧愷之不僅在人物繪畫(huà)占有重要地位，而且他的繪畫(huà)理論也是中國(guó)古代的開(kāi)創(chuàng)之作。吳道子是盛唐時(shí)期畫(huà)風(fēng)的代表人物?！端妥犹焱鯃D》
文人山水畫(huà)興起：宋代，文人山水畫(huà)興起。起初，山水畫(huà)作為人物畫(huà)的襯景，后發(fā)展成獨(dú)立畫(huà)種。與此同時(shí)，伴隨著商業(yè)興盛和城市的發(fā)展，還出現(xiàn)了許多描繪民間風(fēng)情的作品，的是北宋張擇端的《清明上河圖》。
木刻版畫(huà)出現(xiàn)：明清時(shí)期，由于時(shí)代變化、社會(huì)動(dòng)蕩，出現(xiàn)了一些風(fēng)格奇特的畫(huà)家。同時(shí)，木刻版畫(huà)作為小說(shuō)的插圖也出現(xiàn)了。此外還出現(xiàn)了年畫(huà)、剪紙畫(huà)和布貼畫(huà)等。
5.高二年級(jí)歷史必修三復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)
孔子和早期儒學(xué)
1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國(guó)人，是的思想家、教育家和政治理論家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，后人尊稱“至圣”。
2、早期儒學(xué)：
(1)孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省薄ＫJ(rèn)為仁就是愛(ài)人，人與人之間要互相愛(ài)護(hù)，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”。孔子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛(ài)惜民力，取信于民，反對(duì)苛政和任意刑殺?？鬃邮讋?chuàng)私人講學(xué)，主張“有教無(wú)類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。
(2)孟子和荀子是儒家學(xué)派的兩位重要代表人物。孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實(shí)行“仁政”，進(jìn)一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在XX觀上，孟子主張“性本善”。
荀子也主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的論斷。
(3)孟子、荀子對(duì)儒家思想加以總結(jié)和改造，又吸收了一些其他學(xué)派的積極合理成分，使儒學(xué)體系更加完整，儒家思想更能適應(yīng)社會(huì)的需要。