課件是教學(xué)一篇課文的開(kāi)場(chǎng)白，是教師在新課的開(kāi)始階段，從一定的目的出發(fā)，用很短的時(shí)間，并采取一定的方法或手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新課的心理情緒的重要教學(xué)環(huán)節(jié)。下面是為大家整理分享的初三語(yǔ)文課件，希望能夠?yàn)榇蠹規(guī)?lái)幫助，同時(shí)也希望給你們帶來(lái)一些參考的作用，如果喜歡就請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注的后續(xù)更新吧！
1.初三語(yǔ)文課件
教材說(shuō)明
《哨子》處于浙江省編寫(xiě)的義務(wù)教材《語(yǔ)文》第四冊(cè)第一單元“議論的觀點(diǎn)和材料”中第二課《雜感兩篇》里的第二篇。本單元是深入閱讀議論文的起始單元，主要是讓學(xué)生了解議論文的觀點(diǎn)和材料之間的統(tǒng)一關(guān)系，初步學(xué)會(huì)閱讀議論文或聽(tīng)人發(fā)表議論時(shí)，能分辨議論的觀點(diǎn)、材料及兩者的關(guān)系；并在自己發(fā)表議論時(shí)能提出明確的觀點(diǎn)，選用充分的材料加以證明。
教學(xué)目標(biāo)
1、掌握議論文的觀點(diǎn)必須正確鮮明，材料必須確切而充分。
2、了解議論的觀點(diǎn)和材料之間的統(tǒng)一關(guān)系。
教學(xué)設(shè)想
1、重點(diǎn)：對(duì)議論的觀點(diǎn)和材料的要求。
2、難點(diǎn)：①觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一關(guān)系。
②“哨子”的不同含義。
3、學(xué)法指導(dǎo)：議論的觀點(diǎn)和材料的概括方法。
4、整體設(shè)計(jì)：三大板塊：材料—觀點(diǎn)—關(guān)系。
教學(xué)時(shí)數(shù)一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)入新課
上一課時(shí)我們已從“從三到萬(wàn)”這個(gè)故事中領(lǐng)悟到“學(xué)習(xí)文化要漸漸積累，不宜要求過(guò)急”的道理，可能那富翁和他兒子的故事給了你很大的啟發(fā)，今天我們?cè)賮?lái)聽(tīng)一個(gè)小故事，看看對(duì)你有什么啟發(fā)。
二、關(guān)于材料的分析
（一）具體感知
1、引導(dǎo)學(xué)生默讀第一段，請(qǐng)一位學(xué)生講述富蘭克林七歲時(shí)關(guān)于“哨子”的故事。
2、請(qǐng)6位學(xué)生分別朗讀第4、5、6、7、8、9自然段，其余思考：
⑴這六種人的“哨子”和付出“過(guò)高的代價(jià)”各指什么？
⑵各用一句話概括這些故事，可采用“××人做××事”的句式。
學(xué)生自由發(fā)言，教師加以肯定與鼓勵(lì)。
（二）理性分析
1、關(guān)于“哨子”的這些故事，你認(rèn)為真實(shí)可靠嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?BR> 2、作者為什么要安排六種人關(guān)于“哨子”的故事？如果去掉其中任何的一兩個(gè)，你認(rèn)為可以嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?BR> 3、教師小結(jié)：議論文的材料應(yīng)當(dāng)確切、充分。（板書(shū)）
三、關(guān)于觀點(diǎn)的分析
1、學(xué)生速讀全文，思考：
⑴長(zhǎng)大后，“我”為何對(duì)七歲時(shí)的“哨子”一事記憶猶新？
⑵“我”關(guān)于“哨子”的故事和其余六種人關(guān)于“哨子”的故事有什么相似之處？請(qǐng)用文中的語(yǔ)句回答。
2、從議論的角度來(lái)說(shuō)，前六個(gè)故事都是議論的材料。請(qǐng)找出文中議論的觀點(diǎn)，并指出觀點(diǎn)所在的位置。
3、齊讀觀點(diǎn)，思考：⑴作者贊成什么？反對(duì)什么？
⑵你認(rèn)為作者的觀點(diǎn)正確嗎？
⑶作者采用什么句式來(lái)表述？
4、教師小結(jié)：觀點(diǎn)必須正確、鮮明（板書(shū)）
四、關(guān)于觀點(diǎn)和材料統(tǒng)一關(guān)系的分析
1、“觀點(diǎn)能統(tǒng)帥材料”這一知識(shí)點(diǎn)以教師講解為主。
2、“材料能證明觀點(diǎn)”設(shè)計(jì)如下問(wèn)題：
⑴議論的材料都是真實(shí)可靠的。如果將第5段的材料換成另一個(gè)真實(shí)材料，如“某人醉心于名望，全身心投身于政事，也時(shí)刻關(guān)注自身的家庭、健康等等”，可不可以？為什么？
⑵如果將第8段的材料換成另一個(gè)真實(shí)材料，如“某人辛勤勞動(dòng)，收入豐厚，但他生活儉樸，不追求物質(zhì)享受”，可不可以？為什么？
3、教師小結(jié)并板書(shū)：統(tǒng)率，證明。
五、比較本文寫(xiě)法與《談骨氣》的不同
學(xué)生討論，教師小結(jié)：
1、雜感寫(xiě)作特點(diǎn)：由此及彼，借題發(fā)揮。（板書(shū)）
2、本文材料較為概括，而《談骨氣》材料較為詳細(xì)。
六、總結(jié)
1、材料和觀點(diǎn)的要求。
2、兩者的統(tǒng)一關(guān)系。
七、作業(yè)
參照《哨子》的寫(xiě)法，以《哨子》為題，寫(xiě)自己曾為一個(gè)“哨子”付出過(guò)高代價(jià)的一件事。
總評(píng)：
教案緊扣目標(biāo)，按材料、觀點(diǎn)及兩者之間的關(guān)系三大板塊設(shè)計(jì)，條分縷析，完整統(tǒng)一，層次分明，條理清楚。既有感性認(rèn)識(shí)，又有理性分析；既能突出重點(diǎn)，又能突破難點(diǎn)；既重視學(xué)法指導(dǎo)，又重視思維訓(xùn)練，是一則不可多得的教案。
2.初三語(yǔ)文課件
【教學(xué)目標(biāo)】
１、培養(yǎng)學(xué)生按目的篩選材料并加以分類整理的能和不斷積累的習(xí)慣。
２、理解課文在確定話題、運(yùn)用語(yǔ)言方面的特點(diǎn)。
３、認(rèn)識(shí)敬業(yè)樂(lè)業(yè)的意義，培養(yǎng)敬業(yè)樂(lè)業(yè)的職業(yè)精神。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)難點(diǎn)的分析可落在論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系。
【教、學(xué)具】
小黑板。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
兩課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容要點(diǎn)
學(xué)生在教師指導(dǎo)下自學(xué)課文，思考問(wèn)題，初步讀懂文章。
教學(xué)過(guò)程
一、解題，介紹作者
導(dǎo)入新課：《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是梁?jiǎn)⒊呤嗄昵?，?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過(guò)去七十多年了，但梁?jiǎn)⒊壬v的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。梁?jiǎn)⒊壬肿咳?，別號(hào)有任公、滄江、中國(guó)之新民及飲冰室主人等。廣東省新會(huì)人。近代資產(chǎn)階級(jí)改良注意者，學(xué)者。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他的文章被成為“新文體”。文編《飲冰室合集》上海中華職業(yè)學(xué)校是中國(guó)近現(xiàn)代以試驗(yàn)、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學(xué)校。該校１９１８年５月由黃炎培發(fā)起的中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦的，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業(yè)樂(lè)群”為校訓(xùn)，提倡“手腦并用”“雙手萬(wàn)能”，著重理論聯(lián)系實(shí)際，重視生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)習(xí)和職業(yè)道德訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)教育與社會(huì)聯(lián)系，有優(yōu)良的傳統(tǒng)和校風(fēng)。
二、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文
三、引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)
１、先請(qǐng)學(xué)生講一講自己歸納的段落大意，然后發(fā)動(dòng)學(xué)生評(píng)議。
２、在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師小結(jié)。
⑴這是一篇講演稿，是梁?jiǎn)⒊壬谄呤嗄昵?，?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的講演，但所講的內(nèi)容對(duì)我們今天立足本職多作貢獻(xiàn)，愛(ài)崗敬業(yè)精神的培養(yǎng)還是大有幫助的。
⑵總結(jié)議論文文體知識(shí)。
⑶介紹演講的基本知識(shí)。演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。
演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：
①認(rèn)清對(duì)象，確立主旨。這里講的是針對(duì)性。演講是直接面對(duì)聽(tīng)眾交流思想和感情，所以必須了解聽(tīng)眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講的主旨?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛?，對(duì)于演講尤為重要。
②思路清晰，節(jié)奏明快。
③感情充沛，例證動(dòng)人。
④語(yǔ)言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。
⑷在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上，教者總括：９段文字，按議論文的一般論證結(jié)構(gòu)，文章可劃分為三大部分：第１段是一部分，提出本文的中心論點(diǎn)；第二部分是２～８段，論證中心論點(diǎn)；第三部分是第９段，歸結(jié)全文。演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。
四、布置作業(yè)
要求：
１、把不理解的字詞，難懂的語(yǔ)句做上記號(hào)；
２、試把每一段的段意歸納出來(lái)；
３、課文中多處引用《論語(yǔ)》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認(rèn)真想一想它們的意思。
學(xué)生讀課文，概括段意：
第１段，對(duì)題目作簡(jiǎn)單解釋，然后提出中心論點(diǎn)。
第２段，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”的基礎(chǔ)。
第３段，從反面論述，說(shuō)明無(wú)業(yè)的害處。
第４段，說(shuō)明有業(yè)的重要，這是從反面論述。
第５段，作者具體論述有業(yè)之必要。
第６段，開(kāi)門見(jiàn)山提出第二分論點(diǎn)“要敬業(yè)”。
第７段，以設(shè)問(wèn)方式把“要敬業(yè)”的論述引向深入。
第８段，論述“要樂(lè)業(yè)”。
第９段，歸結(jié)全文。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容要點(diǎn)
１、分析文章的觀點(diǎn)和材料是如何統(tǒng)一的。
２、在理清作者思路的基礎(chǔ)上把握本文的論證結(jié)構(gòu)?？偨Y(jié)文章為證明論點(diǎn)運(yùn)用了哪幾種論證方法。
教學(xué)過(guò)程
一、粗讀全文，然后提問(wèn)
１、本文是如何做到中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間的統(tǒng)一的。
２、要求學(xué)生能根據(jù)論據(jù)找出論點(diǎn)，根據(jù)論點(diǎn)找出論據(jù)，從而認(rèn)識(shí)課文中論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系。
二、讀議課文第二部分課文第二部分共分三層
第一層（第２～５段），提出有業(yè)之必要。這是確立全文論點(diǎn)的基礎(chǔ)。第２段，共３句話，第１句和第２句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”的基礎(chǔ)，這是提出本層的分論點(diǎn)，第３句和１、２兩句是因果關(guān)系，說(shuō)出先談“有業(yè)”的原因。第３段，說(shuō)明無(wú)業(yè)的害處，這是先從反面論述。課文先引兩句孔子的話作理論論據(jù)，然后再簡(jiǎn)單評(píng)述。第４段，說(shuō)明有業(yè)的重要，這是從正面論述，與第３段形成對(duì)照。這一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，屬事實(shí)論據(jù)。第５段是作者的具體論述。有了第３、４兩段的對(duì)照，本段作者的說(shuō)理就顯得十分自然。文中的兩個(gè)“簡(jiǎn)直”以及“徹底”“萬(wàn)不能”等詞語(yǔ)，都表現(xiàn)出作者鮮明的態(tài)度，具有不容置辯的力量。本段結(jié)尾處限定論述范圍，轉(zhuǎn)得自然。既避免了泛泛而論，又不致使人誤解。
第二層（第６～７段），論述“要敬業(yè)”。第６段，先開(kāi)門見(jiàn)山提出本層中心，顯得眉目清楚。然后分三層展開(kāi)論述：①先解“敬”字含義，引朱子的話來(lái)解釋。②再講為什么可敬，以設(shè)問(wèn)方式展開(kāi)論述。課文舉兩個(gè)地位懸殊的職業(yè)作例子，證明“凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的”。為進(jìn)一步論證“敬業(yè)”打下基礎(chǔ)。③贊美敬業(yè)的人。第７段，以設(shè)問(wèn)的方式把論述引向深入，指出只有忠實(shí)于自己的職業(yè)，才能把一種勞作做到圓滿。這里作者既有自己的論述，也引用《莊子》、曾文正、孔子等的論述，尤其是引一位法國(guó)學(xué)者的著述，以英國(guó)人和法國(guó)人不同的行為，把“敬業(yè)”解釋得十分形象具體。
第三層（第８段），論述“要樂(lè)業(yè)”。這一層先從反駁“做工好苦”入手，扣住“苦”與“樂(lè)”的不同態(tài)度展開(kāi)論述。論述了怎樣理解“苦”，指出應(yīng)當(dāng)從“苦”中找出“樂(lè)”，批評(píng)了“無(wú)業(yè)游民”和“厭惡自己本業(yè)的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生”。再具體分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奮斗前去”，“比較駢進(jìn)”，“省卻煩悶”，引導(dǎo)青年人確立“樂(lè)業(yè)”思想，鼓勵(lì)青年人去過(guò)有價(jià)值的生活。
三、結(jié)合本文總結(jié)
啟發(fā)學(xué)生思考本文各部分論證思路列表分析。
四、總結(jié)歸納
文章為證明論點(diǎn)運(yùn)用了哪幾種論證方法課文論據(jù)豐富多樣，可分為兩大類：
第一類是事實(shí)論據(jù)，包括所引的各種事例，有的詳細(xì)敘述，有的簡(jiǎn)略提及，簡(jiǎn)的甚至只有一句話。哪些該詳，哪些該略，全看論證的需要而定。這類論據(jù)是使論點(diǎn)令人信服的基本依據(jù)，所以必須真實(shí)可信，充分確鑿。
第二類是理論論據(jù)，包括古今中外的名人言論、俗語(yǔ)格言等，因?yàn)樘岢鲅哉摰倪@些名人有一定的權(quán)威性，俗語(yǔ)格言被人們普遍認(rèn)可，所以這類論據(jù)也就有比較強(qiáng)的說(shuō)服力了。
五、布置作業(yè)
3.初三語(yǔ)文課件
散文凝煉質(zhì)樸，蘊(yùn)藉秀美，生動(dòng)有趣。既是美好思想情操的載體，也是語(yǔ)言藝術(shù)的典范，具有很高的審美價(jià)值和學(xué)習(xí)價(jià)值。文學(xué)作品的閱讀題在中考中占有較大的比例，文學(xué)作品里面現(xiàn)代散文又占了更大的分量。因此，如何進(jìn)行初中現(xiàn)代散文教學(xué)，提高初中現(xiàn)代散文教學(xué)的有效性，成了語(yǔ)文教師著力探究的問(wèn)題。我在教學(xué)《散步》一文時(shí)進(jìn)行了情境教學(xué)和合作探究教學(xué)，如：歌曲導(dǎo)入、真情訪談、激情辯論等。
【要點(diǎn)：研修主題的切入點(diǎn)和課例】
散文《散步》是一篇不可多得的當(dāng)代千字美文，在看似尋常的.家庭散步中，涉及了中年人在生命延續(xù)過(guò)程中的承前啟后的作用，涉及了尊老愛(ài)幼這一亙古常新的倫 理問(wèn)題，還有如何享受家庭親情等。涉世未深的孩子，能以他們?cè)械纳罱?jīng)驗(yàn)走進(jìn)成年人的內(nèi)心世界，引起心靈的共鳴，從而提升自己的生活品味、生命質(zhì)量嗎？
經(jīng)過(guò)反復(fù)思量，我決定以“愛(ài)”為主題，要求學(xué)生用審美的眼光打量我們的周圍，從現(xiàn)有生活資源中去獲取一種快樂(lè)和幸福，并充分地享受它，延長(zhǎng)它。所以，我想讓自己、學(xué)生和聽(tīng)課的教師一道經(jīng)歷靈魂的洗禮。
為了上好《散步》這課，我準(zhǔn)備了很久。課前我從網(wǎng)上下載了幾首歌曲，決定用中央電視臺(tái)20xx年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)歌曲《讓愛(ài)住我家》的FLASH來(lái)激情導(dǎo)入，注重語(yǔ)文與生活的關(guān)系，以小組合作、探究的教學(xué)模式，把教學(xué)流程設(shè)計(jì)為“情境導(dǎo)入”、“賞讀文本”、“互動(dòng)感知”、“分享體驗(yàn)”、“回報(bào)親恩”五個(gè)環(huán)節(jié)。
進(jìn)入“互動(dòng)感知”環(huán)節(jié)時(shí)，我對(duì)學(xué)生說(shuō)：“我們?cè)陂喿x時(shí)應(yīng)跳進(jìn)作品中去，與里邊的人物作心靈的溝通，設(shè)想一下，如果你是《散步》中的那位父親或其中的一位，面對(duì)分歧，你是怎樣作出抉擇的？”一瞬間，課堂呈現(xiàn)出前所未有的熱烈氣氛。通過(guò)討論交流，同學(xué)們紛紛作出了抉擇。余嬌同學(xué)說(shuō)：“如果我是那位父親，我會(huì)想到母親的辛勞和對(duì)自己的培育之恩，我會(huì)選擇走大路。”比作者想得更遠(yuǎn)、更好。甘萍同學(xué)說(shuō)：“如果我是那位父親，我覺(jué)得選擇很困難，但我會(huì)選擇走小路。因?yàn)椤赣H年紀(jì)很大了，她現(xiàn)在很聽(tīng)我的話，就像我小時(shí)候也很聽(tīng)她的話一樣’。我想母親是明理的，她會(huì)理解我的；她又那么疼孫子，自己改變主意要順從孫子走小路，所以她應(yīng)該是不會(huì)怪我。我選擇走小路，我的小兒子會(huì)很高興，他會(huì)給全家人帶來(lái)歡樂(lè)的?！睆埈傒x同學(xué)卻反對(duì)：“雖然母親對(duì)我的選擇會(huì)理解，難道母親就沒(méi)有想法嗎？她是否會(huì)想：‘我老了不中用嗎？自己的話連孫子都不如，我真是白疼兒子一場(chǎng)?！n文說(shuō)，‘我的兒子還小，他還習(xí)慣聽(tīng)從他高大的父親’，我想他不至于會(huì)哭鬧?！标愋∶吠瑢W(xué)說(shuō)：“我如果是文中的那位妻子，我會(huì)聽(tīng)從丈夫，因?yàn)槲也幌胱屨煞蜃笥覟殡y，也不想在母親心中留下壞印象，因?yàn)橄眿D難當(dāng)。所以文中的妻子很偉大?！比嗤瑢W(xué)都笑開(kāi)了。其他同學(xué)們也紛紛以自己的生活體驗(yàn)結(jié)合文本，作出自己的表述。
我對(duì)他們的選擇表示了理解和贊賞，因?yàn)閺膶W(xué)生的抉擇中，我感受到他們正在正確抉擇自己未來(lái)可能的生活：有責(zé)任的生活，有愛(ài)心的生活，富有創(chuàng)意的生活。
學(xué)生很配合我，加上我精心設(shè)計(jì)了各個(gè)環(huán)節(jié)之間的過(guò)渡和銜接的教學(xué)用語(yǔ)，以及學(xué)生“現(xiàn)場(chǎng)訪談”、“賞讀文本”、“回報(bào)親恩”的精彩表現(xiàn)，我對(duì)這節(jié)課比較滿意。
【要點(diǎn)：課前預(yù)設(shè)】
前一天上預(yù)習(xí)課時(shí)，我發(fā)現(xiàn)“賞讀文本”環(huán)節(jié)，很多學(xué)生能找出優(yōu)美或精彩的語(yǔ)句，但因?yàn)槿狈?duì)課文的深入理解，朗讀時(shí)語(yǔ)氣、語(yǔ)速、重音把握不好，賞析也不到位?！盎貓?bào)親恩”環(huán)節(jié)，學(xué)生的思路不開(kāi)闊，只一味想到怎么做，形式太單一。反復(fù)思考，我忽視了以下幾個(gè)方面：
【要點(diǎn)：課堂實(shí)際效果】
第一、不切實(shí)際，過(guò)高估計(jì)了學(xué)生的能力。對(duì)于末尾一句“中年人在生命延續(xù)過(guò)程中的承前啟后的作用”，不必強(qiáng)求，可引導(dǎo)學(xué)生從家庭成員之間“愛(ài)”的角度進(jìn)行點(diǎn)撥。第二、平時(shí)授課，沒(méi)有重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，致使思路不開(kāi)闊，解決問(wèn)題形式單一。在“回報(bào)親恩”環(huán)節(jié)中，我提示學(xué)生可采用繪畫(huà)、唱歌、寫(xiě)感恩話等形式表達(dá)內(nèi)心獨(dú)特的感受。第三、教學(xué)手段的使用還不夠豐富。對(duì)于合作探究性學(xué)習(xí)的鉆研和使用不夠。
【要點(diǎn)：教學(xué)反思】
這節(jié)課就三維目標(biāo)來(lái)說(shuō)完成的很好，學(xué)生不但能體會(huì)到尊老愛(ài)幼的主題，還能領(lǐng)悟到中年人的責(zé)任感和使命感，這是我沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到的，對(duì)于難點(diǎn)的突破也很順利?？梢?jiàn)學(xué)生的獨(dú)立思維能力很強(qiáng)，挖掘的潛力也很大。就我而言，比較滿意的是在處理美點(diǎn)時(shí)，我原來(lái)的想法是每個(gè)小組一一展示，可實(shí)際操作時(shí)，我發(fā)現(xiàn)可能時(shí)間不夠，于是，我就臨時(shí)決定，第一組具體說(shuō)，其他組說(shuō)出不同的和沒(méi)有的，這樣既保證了時(shí)間又避免了重復(fù)，課堂的完整性體現(xiàn)的很好。課堂教學(xué)真是一門藝術(shù)??！我喜歡音樂(lè)，所以選了幾首樂(lè)曲，《讓愛(ài)住我家》、《相親相愛(ài)》，效果很好，學(xué)生很容易被帶入情境。由此我想到了新課改對(duì)一個(gè)老師的多元要求，我要學(xué)的東西還很多。
【要點(diǎn)：理論支持】
引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，做好知識(shí)上的儲(chǔ)備。
教學(xué)中，對(duì)于一些相對(duì)固定的知識(shí)，如每課的生字詞、文學(xué)常識(shí)、作家生平、課文的寫(xiě)作背景等，教師可以要求學(xué)生自己動(dòng)手，課前運(yùn)用工具書(shū)、查閱相關(guān)資料或通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找相關(guān)知識(shí)來(lái)加以解決，教師可制定一套有效的檢查方案，如小組檢查并記錄完成情況，教師抽查，督促學(xué)生及時(shí)有效的完成課前預(yù)習(xí)。教師可利用課堂時(shí)間把學(xué)生的預(yù)習(xí)作業(yè)在班級(jí)進(jìn)行交流，讓學(xué)生的預(yù)習(xí)效果形成互補(bǔ)，共同提高。這些固定的知識(shí)，屬于積累型的知識(shí)，學(xué)生只要愿意做，是能有效的完成的，教師應(yīng)該鼓勵(lì)、激發(fā)學(xué)生自己動(dòng)手的興趣，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這些固定知識(shí)的學(xué)習(xí)就會(huì)有較好的保障。
總的來(lái)說(shuō)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，是為進(jìn)一步開(kāi)啟豐富多彩的語(yǔ)文世界的關(guān)鍵。
【要點(diǎn)：感悟與反思】
從全局來(lái)看，整個(gè)課堂上對(duì)于營(yíng)造一種和諧活躍互動(dòng)的氣氛，鼓勵(lì)更多的學(xué)生參與到課堂中來(lái)的措施還需要努力挖掘。這一堂課對(duì)我自身來(lái)說(shuō)是一種新模式的嘗試，也是對(duì)課堂教學(xué)的一種檢驗(yàn)；希望在不斷地深入思考、反思自我的基礎(chǔ)上，自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)會(huì)越來(lái)越豐富，有效地將理論與實(shí)踐相結(jié)合，提高自己的語(yǔ)文教學(xué)水平。
4.初三語(yǔ)文課件
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解作者及文體特征。
2.理解短文所闡明的深刻道理，充分領(lǐng)悟作者的情懷，認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。
3整體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解作者的思想情感。
4.認(rèn)識(shí)封建社會(huì)不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的昏庸愚妄，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，使自己成為社會(huì)的有用之才。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.朗讀課文，背誦課文。
2整體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解伯樂(lè)和千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。
2整體會(huì)本文簡(jiǎn)練、含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。
課時(shí)安排：
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，你一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)龔自珍的《己亥雜詩(shī)》，(投影顯示)“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”這首詩(shī)呼喚人才，呼喚健全的人才制度。今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章也談到了作者的人才觀，它是唐代大作家韓愈的《馬說(shuō)》。
二、作者及文體簡(jiǎn)介：
1.關(guān)于作者：
韓愈(768～824)，字退之，河陽(yáng)(今河南孟縣西)人，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎，因曾任吏部侍郎，所以又有“韓吏部”之稱。謚號(hào)“文”，所以又世稱“韓文公”。唐代文學(xué)家。
韓愈三歲而孤，由嫂撫養(yǎng)，刻苦好學(xué)。及長(zhǎng)，盡通六經(jīng)百家之學(xué)。貞元八年進(jìn)士，曾任汴州觀察推官、四門博士、監(jiān)察御史等官。因關(guān)中大旱，上疏奏請(qǐng)減免徭役租賦，得罪權(quán)貴，被貶為陽(yáng)山令。后又因上書(shū)諫阻迎佛骨，觸怒憲宗，幾乎被殺，乃貶為潮州刺史。穆宗時(shí)，官至吏部侍郎，卒年五十七。
在文學(xué)上，他領(lǐng)導(dǎo)了的古文 革新運(yùn)動(dòng)，反對(duì)浮艷華美的駢文，恢復(fù)散句單行、自由樸實(shí)的秦漢散文藝術(shù)，掀起了散文的新高 潮，奠定了唐宋八大家古文的基礎(chǔ)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的散文無(wú)論說(shuō)理、敘事、言情，均寫(xiě)得生氣流動(dòng)、雄奇奔放，被譽(yù)稱為“文起八代之衰”。
2.關(guān)于文體：
說(shuō)，是古代一種文體，可以說(shuō)明議論，也可以記敘事物，但都是用來(lái)闡述作者對(duì)各種問(wèn)題的見(jiàn)解。
本文是《雜說(shuō)》第四篇，“馬說(shuō)”是后人加的標(biāo)題，“說(shuō)”比“論”隨便，是一篇托物寓意的散文。
3.關(guān)于背景：
韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇，難以找到出路。通不過(guò)科舉考試就潦倒終身，即使考上了還要受到種種限制，根本無(wú)法施展自己的抱負(fù)。韓愈自身就經(jīng)歷過(guò)這種遭遇，因此他對(duì)埋沒(méi)人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。
4.關(guān)于伯樂(lè)：
相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)見(jiàn)了，就下了自己的車，挽住千里馬傷心流淚，并且脫下自己的麻布衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，仰頭長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄，這是在感激伯樂(lè)體貼它啊。
三、朗讀課文，整體把握文意：
1.朗讀課文，初步感知文意。
(1)教師播放媒體資源中的課文泛讀，學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音。
教師抽查預(yù)習(xí)情況，督促學(xué)生積累生字、通假字。
(2)教師范讀課文，學(xué)生跟讀，提醒學(xué)生注意句中停頓。
(3)學(xué)生大聲讀課文，注意語(yǔ)調(diào)的變化。
(4)學(xué)生齊讀課文。
2.翻譯課文，整體把握文意。
(1)學(xué)生自讀課文，參考注釋，借助工具書(shū)，疏通詞句，翻譯課文。
(2)教師分發(fā)文字資料，幫助學(xué)生積累詞語(yǔ)。
資料內(nèi)容如下：
①積累重點(diǎn)詞語(yǔ)。
相、駢、櫪、策、粟、邪
②掌握一詞多義。
③難句翻譯。
一食或盡粟一石：吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。
鳴之而不能通其意：它叫卻不能通曉它的意思。
駢死于槽櫪之間：(和普通的馬)一同死在馬廄里。
且欲與常馬等不可得：想要和平常的馬一樣尚且辦不到。
其真無(wú)馬邪？其真不知馬也：難道果真沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬??！
(3)學(xué)生以小組為單位，討論交流，解決詞句方面的疑難問(wèn)題。教師巡視，參與學(xué)生討論，適時(shí)給予指導(dǎo)點(diǎn)撥。
四、合作研討，深層探究：
1.學(xué)生齊讀課文。
2.教師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，供學(xué)生研討。
(1)提問(wèn)：伯樂(lè)和千里馬各指什么？“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，世上到底是先有馬還是先有伯樂(lè)？
學(xué)生明確：“千里馬”指人才，“伯樂(lè)”指識(shí)別人才賞識(shí)人才任用人才的人。
按常理來(lái)說(shuō)，應(yīng)是先有馬，然后才有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。然而對(duì)于千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同，世上先要有會(huì)相馬的伯樂(lè)，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬是常有的，可伯樂(lè)不常有，表明千里馬多伯樂(lè)少。因?yàn)闆](méi)有人識(shí)得好馬，即使有了好馬，也只是被當(dāng)作一般馬對(duì)待。所以，對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，貴在發(fā)現(xiàn)有“馬”，貴在伯樂(lè)。
(2)品讀文章三個(gè)自然段后一句的“也”字，看看它們所表達(dá)的語(yǔ)氣是否相同？
學(xué)生討論后明確：“也”字所表達(dá)的語(yǔ)氣是由各段的內(nèi)容決定的。第一段主要寫(xiě)千里馬被埋沒(méi)的原因，即“伯樂(lè)不常有”，而寫(xiě)得有聲有色的卻是千里馬被埋沒(méi)的情形，即“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，流露出作者的憤憤不平之意；后用“不以千里稱”作結(jié)，“也”字流露出作者無(wú)限痛惜的感情。第二段從千里馬的特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)一步揭示它的才能得不到施展的原因，把責(zé)任歸于“食馬者”的無(wú)知，然后步步緊逼，到段末再用反問(wèn)句“安求其能千里也”，作者憤怒譴責(zé)的感情強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)?！耙病弊帜壑髡邞嵖那楦?。第三段作者用自問(wèn)自答的形式，把“真無(wú)馬”和“真不知馬”對(duì)照起來(lái)，“無(wú)馬”一句用“邪”字輕輕帶過(guò)，而“不知馬”一句則用“也”字收住，有作者的痛切之感，也有對(duì)“食馬者”的嘲諷之意。
(3)作者借伯樂(lè)和千里馬表達(dá)了怎樣的思想感情？
明確：本文采用托物寓意的寫(xiě)法，作者所要表達(dá)的見(jiàn)解是：封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識(shí)別人才，對(duì)有才能的人尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使他們充分施展自己的才干。從這一見(jiàn)解出發(fā)，文章借伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中闡述了封建社會(huì)人才被埋沒(méi)的原因，字里行間洋溢著強(qiáng)烈的不平和悲憤。
學(xué)生齊讀課文，注意情感的把握，體會(huì)作者的懷才不遇之情。
學(xué)生推選一位同學(xué)讀課文，力求讀得鏗鏘悅耳、抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂。
五、體驗(yàn)與反思：
1.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文簡(jiǎn)練、含蓄的特點(diǎn)。
學(xué)生自由發(fā)言，暢談學(xué)習(xí)課文的感受。
2.組織學(xué)生討論：當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才，人盡其才？
此次討論意在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用現(xiàn)代觀念重新審視這篇作品的思想內(nèi)容。學(xué)生只要說(shuō)出自己的理解，談出自己的看法即可，即使有些看法偏激，也不必動(dòng)輒評(píng)判，相信通過(guò)不同觀點(diǎn)的交鋒，多數(shù)學(xué)生是能夠明辨是非的。
六、課堂小結(jié)：
《馬說(shuō)》是韓愈的一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇葩。它的顯著特點(diǎn)是文辭形象簡(jiǎn)練，蘊(yùn)藉含蓄，讀起來(lái)迴環(huán)跌宕、格調(diào)鏗鏘，好像游歷小巧的園林，有咫尺萬(wàn)里之勢(shì)。特別是作者的思想如雷震耳，催人深思。我們生活在幸福的時(shí)代，要學(xué)會(huì)珍惜一切，努力磨練自己，打造自己，使自己成為國(guó)家的棟梁，社會(huì)發(fā)展的有用人才。
七、布置作業(yè)：
運(yùn)用以物喻人或托物寓意的手法，寫(xiě)一個(gè)片斷。
5.初三語(yǔ)文課件
教學(xué)目標(biāo)：
一、認(rèn)知目標(biāo)
1、感受含蓄朦朧的意象。
2、體悟詩(shī)人的價(jià)值觀和愛(ài)情觀。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生欣賞、感悟詩(shī)歌語(yǔ)言的能力。
2、體會(huì)意象所蘊(yùn)涵的深層含義，探索作品的豐富意蘊(yùn)。
3、培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌作品的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。
4、培養(yǎng)學(xué)生合作解決問(wèn)題的能力以及積累學(xué)習(xí)的能力。
三、思想教育目標(biāo)
根據(jù)本詩(shī)借物抒情，托物言志的特點(diǎn)，理解舒婷自主、平等的愛(ài)情觀，樹(shù)立健康的、向上的愛(ài)情觀、價(jià)值觀。
四、根據(jù)詩(shī)歌學(xué)習(xí)的要求、詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際水平，本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)確立為：
1、反復(fù)誦讀，感受詩(shī)歌蘊(yùn)味。
2、明確各意象所寄托的愛(ài)情觀，深刻理解詩(shī)人所向往的愛(ài)情。
3、總結(jié)歸納藝術(shù)特色。
教學(xué)難點(diǎn)為：
1、理解含蓄朦朧的意象。
2、詩(shī)歌托物言志，借物抒情的表現(xiàn)手法。
教學(xué)方法為：
精巧導(dǎo)入--創(chuàng)造美，激情誦讀--感受美，仔細(xì)品味--領(lǐng)悟美的方法。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教具準(zhǔn)備：課件、黑板
教學(xué)過(guò)程：
一、深情導(dǎo)入（意在渲染氛圍，在思維、情感、個(gè)性等方面喚起學(xué)生的美感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣）。
師：有人說(shuō)，沒(méi)有詩(shī)歌的民族是悲哀的，我很慶幸，我們生活在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，我更慶幸的是詩(shī)歌伴隨著我們成長(zhǎng)。詩(shī)，不僅帶給我們美的享受，還能夠陶冶我們的性情，滋養(yǎng)我們的心智。古詩(shī)如此，新詩(shī)亦然。被稱為“朦朧詩(shī)”派的舒婷就以一首《致橡樹(shù)》深深打動(dòng)了一代年輕人的心，這首現(xiàn)代詩(shī)為什么會(huì)有如此大的震撼力呢？今天就讓我們一起走進(jìn)舒婷，走進(jìn)她的《致橡樹(shù)》。
二、介紹作者有關(guān)情況（有助于學(xué)生更好的理解詩(shī)意，把握詩(shī)歌主題）。
舒婷，當(dāng)代有才華的女詩(shī)人之一。1952年生于福建省泉州市。她從小就喜歡朗讀詩(shī)歌，可是少女時(shí)代剛剛結(jié)束，十年動(dòng) 亂就將她推進(jìn)了風(fēng)雨之中。196年她到福建西部山區(qū)插隊(duì)落戶，接受“再教育”。家庭的變故和她個(gè)人的遭遇使她倍受痛苦和磨練，也為她后來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作提供了豐富的生活素材。她的《祖國(guó)，我親愛(ài)的祖國(guó)》獲全國(guó)青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)，詩(shī)集《雙桅船》獲全國(guó)新詩(shī)優(yōu)秀獎(jiǎng)，而她的《致橡樹(shù)》則是“朦朧詩(shī)”潮的代表作品。
《致橡樹(shù)》寫(xiě)于1977年，一般把它看作是一首愛(ài)情詩(shī)，在詩(shī)中，詩(shī)人沒(méi)有流于狹小的愛(ài)情圈子，而是以新穎的方式表達(dá)了自己的愛(ài)情觀。為當(dāng)時(shí)新詩(shī)中的愛(ài)情描寫(xiě)吹進(jìn)了一股新風(fēng)。
三、反復(fù)誦讀，感悟詩(shī)情（讀是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，也是主要環(huán)節(jié)。因此，形式多樣的誦讀是詩(shī)歌教學(xué)的重中之重）。
1、請(qǐng)一名能代表班上朗讀水平的學(xué)生朗讀（要求：其他學(xué)生注意詩(shī)中字、詞的讀音）。
師：作為一名男同學(xué)能將女性的情感揣摩的如此細(xì)膩，實(shí)在難能可貴。聽(tīng)完了他的深情誦讀，還想不想聽(tīng)聽(tīng)老師為你們準(zhǔn)備的示范朗讀呢？
2、聆聽(tīng)示范朗讀（在音樂(lè)里尋找共鳴，在畫(huà)面中領(lǐng)悟蘊(yùn)味）。
師：美不美？
那就請(qǐng)大家也飽含感情的朗讀這首詩(shī)。
3、學(xué)生自由朗讀（模仿示范朗讀中的感情）。
師：讀的你們滿意嗎？
那就請(qǐng)大家不要吝嗇你們的掌聲。
4、再請(qǐng)一名學(xué)生帶著感情朗讀（要求注意停頓、語(yǔ)氣和情感的把握）。
四、抓意象，悟感情，挖主題。
過(guò)渡：現(xiàn)代詩(shī)人吳曉認(rèn)為，詩(shī)歌的本質(zhì)是意象組合那么這首詩(shī)中是否也存在著意象呢？
1、列舉詩(shī)中出現(xiàn)的意象（培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力）
明確：詩(shī)中出現(xiàn)了八個(gè)意象：凌霄花、癡情鳥(niǎo)、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨、橡樹(shù)、木棉。
2、（以小組討論的形式）分析以上意象所寄托的愛(ài)情觀，明確詩(shī)人對(duì)這些愛(ài)情觀所持態(tài)度（給學(xué)生充足的時(shí)間和寬松的空間，讓他們自由表達(dá)，培養(yǎng)他們解決問(wèn)題的能力以及探索能力和語(yǔ)言表達(dá)能力）
明確：1、凌霄花雖然鮮艷美觀，凌空盛放，但那不是憑借自己的力量，而是借攀緣他人的“高枝”來(lái)炫耀自己的。這樣的榮耀是不值得羨慕的。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的“丈貴妻榮”的婚姻觀念，今天仍有不少人想通過(guò)依附“高貴”的丈夫來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，真是可憐又可笑，詩(shī)人否定了這種圖實(shí)惠的實(shí)用愛(ài)情，現(xiàn)代女性是不應(yīng)該做依靠丈夫來(lái)發(fā)光的女人的。
2、癡情鳥(niǎo)兒的歌聲雖美妙動(dòng)聽(tīng)，但那只是為著自己所棲息的大樹(shù)唱的贊歌。它只知在“綠蔭”下低飛、棲息，卻不知遠(yuǎn)處還有可以展翅高飛翔的自由天空。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的女性總是陷在愛(ài)情的小天地里，夫唱婦隨，沒(méi)有獨(dú)立的個(gè)性，沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，麻木喪志。這樣的愛(ài)情雖有溫暖，有歌聲，卻缺少了內(nèi)在的激情與活力。詩(shī)人否定了這種愛(ài)情至上的觀點(diǎn)?，F(xiàn)代女性要有自己的個(gè)性，要有更充實(shí)更豐富的生活內(nèi)容。
3、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨又比喻怎樣的愛(ài)情觀？抓住關(guān)鍵詞，談?wù)勀愕目捶ā?BR> 它們只是一味的奉獻(xiàn)、犧牲自己，為他人“做嫁衣裳”。雖然富有犧牲精神，但如果這種給予是單方面的話，就會(huì)淪為愛(ài)情的奴婢，失去自我。當(dāng)然，這樣一味的奉獻(xiàn)，就愛(ài)情主體的道德情感而言，可以說(shuō)是高尚的，但從人格價(jià)值的維護(hù)和愛(ài)情關(guān)系的保持上來(lái)看未必是明智的。這種給予與奉獻(xiàn)時(shí)常令人惋惜和遺憾。
小結(jié)：至此，詩(shī)人用了一系列的比喻，否定、批判了依賴別人、攀附富貴、失去自我的愛(ài)情觀，深刻地表明了自己的人生觀、愛(ài)情觀，即：憑借自己的力量去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
過(guò)渡：有破就有立，詩(shī)人又借橡樹(shù)和木棉寄托了自己的愛(ài)情理想。
1、她筆下的這兩個(gè)意象具有什么特點(diǎn)？
明確：橡樹(shù)木質(zhì)堅(jiān)硬沉重，高大挺拔，堪稱樹(shù)中的偉丈夫，具有男性寶貴的氣質(zhì)：陽(yáng)剛之氣。詩(shī)人認(rèn)為他像刀、像劍、也像戟。
2、木棉也是一種高大的樹(shù)木。到了春天，它挺拔的枝上千萬(wàn)朵紅花盛開(kāi)，如火如霞，蔚為壯觀。將它比喻成“女中豪杰”也是當(dāng)之無(wú)愧的。
詩(shī)人認(rèn)為木棉有“紅碩的花朵，像沉重的嘆息、又像英勇的火炬”，這一句讓你想到了什么？
明確：詩(shī)人將人的品格移就于物。它使我們想到了女性柔韌兼?zhèn)涞钠犯?。所以，?shī)人筆下的“木棉”形象柔靜、深沉、充滿了生活的激情，具有女性極富魅力的陰柔之美。
3、詩(shī)人認(rèn)為具有陽(yáng)剛之氣的橡樹(shù)和具有陰柔之美的木棉應(yīng)該保持著一種特殊的關(guān)系，作品中哪些詩(shī)句說(shuō)明了這一點(diǎn)？你又怎么理解這些句子？
明確：
（1）我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。
——即要有自己獨(dú)立的人格形象，他們二者應(yīng)該是并駕齊驅(qū)，不分高低的，男女之間的愛(ài)情、婚姻應(yīng)該是建立在平等的基礎(chǔ)上的。
（2）根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。
——即有獨(dú)立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。
（3）“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雨、霹靂。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什么？
——“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折?！办F藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂(lè)與成功。
教師歸納：總之，男女間的愛(ài)情、婚姻只有建立在互相平等，互相尊重的基礎(chǔ)上，并分擔(dān)、共享生活中的一切，才會(huì)有真正的愛(ài)情，真正的女性獨(dú)立。
4、鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表對(duì)上面幾種愛(ài)情觀的認(rèn)識(shí)（深刻理解感情，深入挖掘內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和善于表達(dá)情感的能力）。
師：我真的很佩服大家對(duì)詩(shī)歌敏銳的感受力，那么請(qǐng)大家繼續(xù)敞開(kāi)你們感受美的心靈，男女同學(xué)分別來(lái)談?wù)勀銓?duì)以上幾種愛(ài)情觀的看法。
5、學(xué)生討論。
師：大家的看法真是“橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。但欣喜的是我發(fā)現(xiàn)大家長(zhǎng)大了，因?yàn)槟銈円呀?jīng)懂得了真正的愛(ài)情。那么，作為動(dòng) 亂年代的女性，舒婷大膽表達(dá)自己的愛(ài)情觀點(diǎn)，是不是有什么特殊的原因呢？
明確創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：十年動(dòng) 亂，完全禁錮了人們的思想，動(dòng) 亂的結(jié)束，使舒婷開(kāi)始自由釋放思想，歌頌自主、平等。
5、有學(xué)生所談?wù)J識(shí)牽引出本詩(shī)的主題。
總結(jié)主題：這只一種新型的愛(ài)情關(guān)系，它蘊(yùn)涵著一種新的人生觀。這種新的人生觀就是確認(rèn)個(gè)體的自主、自尊，是中國(guó)女性關(guān)于人格理想的宣言。它是愛(ài)情的歌詠，是個(gè)性的贊嘆。
五、品藝術(shù)（學(xué)生結(jié)合詩(shī)句討論，教師歸納）
師：可見(jiàn)，《致橡樹(shù)》給了我們深刻的人生感悟。但，真正震撼人心的作品往往是內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，《致橡樹(shù)》也不例外。下面我們就一起來(lái)談?wù)勥@首詩(shī)的藝術(shù)特色。
點(diǎn)撥：可以從表現(xiàn)手法，所用修辭，語(yǔ)言特點(diǎn)等方面進(jìn)行歸納，并了解“朦朧詩(shī)”的特點(diǎn)。
明確：（一）1、運(yùn)用了比喻、對(duì)比、對(duì)偶等修辭手法和象征的手法。
2、借物抒情，托物言志的表現(xiàn)手法。
3、意象含蓄，意境朦朧。
4、語(yǔ)言優(yōu)美形象。
（二）“朦朧詩(shī)”的概念
“朦朧詩(shī)”，又稱新詩(shī)潮詩(shī)歌，醞釀?dòng)谖?革期間，是20世紀(jì)70年代末開(kāi)始出現(xiàn)于文壇的一種文學(xué)思潮。因其在藝術(shù)形式上用總體象征手法，具有多義性和不透明性以及朦朧美，所以稱“朦朧詩(shī)”。從某種意義上說(shuō)，它是人本主義對(duì)長(zhǎng)期文化專 制的反抗。
六、拓展延伸。
師：其實(shí)我們以前接觸過(guò)“朦朧詩(shī)””，比如戴望舒的《雨巷》，但大家喜歡的可能還是朦朧愛(ài)情詩(shī)，老師也相信在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中你們積累了很多的愛(ài)情名言，今天不防把你喜歡的讀出來(lái)，和我們一起分享。
1、學(xué)生談喜歡的愛(ài)情格言（引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，并深化對(duì)詩(shī)歌主題的認(rèn)識(shí)）。
2、為學(xué)生提供兩句愛(ài)情格言，并要求大聲朗讀，然后與舒婷的愛(ài)情觀作比較（營(yíng)造氛圍，深化主題）。
七、學(xué)生跟讀配樂(lè)朗讀（在詩(shī)情畫(huà)意中加深對(duì)情的理解，在意猶未盡中感受美的真諦）。
師：偉大的愛(ài)情是不能用華麗的語(yǔ)言來(lái)形容的，就讓我們回到這首詩(shī)，隨著音樂(lè)再次高聲歌頌偉大愛(ài)情的贊歌（深化對(duì)詩(shī)歌主題的理解，將課堂氣氛推向高 潮）。
八、小結(jié)
學(xué)習(xí)詩(shī)歌要反復(fù)誦讀，要通過(guò)思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法等方面去感受、品味、鑒賞詩(shī)歌的美。要走進(jìn)詩(shī)人的心靈，觸摸詩(shī)人的情感脈搏，與她對(duì)話。女詩(shī)人舒婷在《致橡樹(shù)》提出了自己所向往的真正的愛(ài)情，鏗鏘有力的發(fā)出了中國(guó)女性獨(dú)立的宣言。具有現(xiàn)代意識(shí)的思想和優(yōu)美形象的語(yǔ)言相結(jié)合，使這首詩(shī)具有了極大的震撼力和感染力。
九、布置作業(yè)：寫(xiě)一首健康的能表達(dá)自己觀點(diǎn)的愛(ài)情詩(shī)，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用多種修辭手法和托物言志的表現(xiàn)手法（培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和語(yǔ)言文字運(yùn)用能力）。
十、板書(shū)設(shè)計(jì)：
致橡樹(shù)
舒婷
凌霄花——實(shí)用愛(ài)情
癡情鳥(niǎo)——愛(ài)情至上——依賴攀附，失去自我我
泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨——奉獻(xiàn)者
橡樹(shù)——銅枝鐵干，刀、劍、戟（陽(yáng)剛之氣）—平等獨(dú)立
木棉——紅碩的花朵，嘆息、火炬（陰柔之美）—同甘共苦
1.初三語(yǔ)文課件
教材說(shuō)明
《哨子》處于浙江省編寫(xiě)的義務(wù)教材《語(yǔ)文》第四冊(cè)第一單元“議論的觀點(diǎn)和材料”中第二課《雜感兩篇》里的第二篇。本單元是深入閱讀議論文的起始單元，主要是讓學(xué)生了解議論文的觀點(diǎn)和材料之間的統(tǒng)一關(guān)系，初步學(xué)會(huì)閱讀議論文或聽(tīng)人發(fā)表議論時(shí)，能分辨議論的觀點(diǎn)、材料及兩者的關(guān)系；并在自己發(fā)表議論時(shí)能提出明確的觀點(diǎn)，選用充分的材料加以證明。
教學(xué)目標(biāo)
1、掌握議論文的觀點(diǎn)必須正確鮮明，材料必須確切而充分。
2、了解議論的觀點(diǎn)和材料之間的統(tǒng)一關(guān)系。
教學(xué)設(shè)想
1、重點(diǎn)：對(duì)議論的觀點(diǎn)和材料的要求。
2、難點(diǎn)：①觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一關(guān)系。
②“哨子”的不同含義。
3、學(xué)法指導(dǎo)：議論的觀點(diǎn)和材料的概括方法。
4、整體設(shè)計(jì)：三大板塊：材料—觀點(diǎn)—關(guān)系。
教學(xué)時(shí)數(shù)一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)入新課
上一課時(shí)我們已從“從三到萬(wàn)”這個(gè)故事中領(lǐng)悟到“學(xué)習(xí)文化要漸漸積累，不宜要求過(guò)急”的道理，可能那富翁和他兒子的故事給了你很大的啟發(fā)，今天我們?cè)賮?lái)聽(tīng)一個(gè)小故事，看看對(duì)你有什么啟發(fā)。
二、關(guān)于材料的分析
（一）具體感知
1、引導(dǎo)學(xué)生默讀第一段，請(qǐng)一位學(xué)生講述富蘭克林七歲時(shí)關(guān)于“哨子”的故事。
2、請(qǐng)6位學(xué)生分別朗讀第4、5、6、7、8、9自然段，其余思考：
⑴這六種人的“哨子”和付出“過(guò)高的代價(jià)”各指什么？
⑵各用一句話概括這些故事，可采用“××人做××事”的句式。
學(xué)生自由發(fā)言，教師加以肯定與鼓勵(lì)。
（二）理性分析
1、關(guān)于“哨子”的這些故事，你認(rèn)為真實(shí)可靠嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?BR> 2、作者為什么要安排六種人關(guān)于“哨子”的故事？如果去掉其中任何的一兩個(gè)，你認(rèn)為可以嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?BR> 3、教師小結(jié)：議論文的材料應(yīng)當(dāng)確切、充分。（板書(shū)）
三、關(guān)于觀點(diǎn)的分析
1、學(xué)生速讀全文，思考：
⑴長(zhǎng)大后，“我”為何對(duì)七歲時(shí)的“哨子”一事記憶猶新？
⑵“我”關(guān)于“哨子”的故事和其余六種人關(guān)于“哨子”的故事有什么相似之處？請(qǐng)用文中的語(yǔ)句回答。
2、從議論的角度來(lái)說(shuō)，前六個(gè)故事都是議論的材料。請(qǐng)找出文中議論的觀點(diǎn)，并指出觀點(diǎn)所在的位置。
3、齊讀觀點(diǎn)，思考：⑴作者贊成什么？反對(duì)什么？
⑵你認(rèn)為作者的觀點(diǎn)正確嗎？
⑶作者采用什么句式來(lái)表述？
4、教師小結(jié)：觀點(diǎn)必須正確、鮮明（板書(shū)）
四、關(guān)于觀點(diǎn)和材料統(tǒng)一關(guān)系的分析
1、“觀點(diǎn)能統(tǒng)帥材料”這一知識(shí)點(diǎn)以教師講解為主。
2、“材料能證明觀點(diǎn)”設(shè)計(jì)如下問(wèn)題：
⑴議論的材料都是真實(shí)可靠的。如果將第5段的材料換成另一個(gè)真實(shí)材料，如“某人醉心于名望，全身心投身于政事，也時(shí)刻關(guān)注自身的家庭、健康等等”，可不可以？為什么？
⑵如果將第8段的材料換成另一個(gè)真實(shí)材料，如“某人辛勤勞動(dòng)，收入豐厚，但他生活儉樸，不追求物質(zhì)享受”，可不可以？為什么？
3、教師小結(jié)并板書(shū)：統(tǒng)率，證明。
五、比較本文寫(xiě)法與《談骨氣》的不同
學(xué)生討論，教師小結(jié)：
1、雜感寫(xiě)作特點(diǎn)：由此及彼，借題發(fā)揮。（板書(shū)）
2、本文材料較為概括，而《談骨氣》材料較為詳細(xì)。
六、總結(jié)
1、材料和觀點(diǎn)的要求。
2、兩者的統(tǒng)一關(guān)系。
七、作業(yè)
參照《哨子》的寫(xiě)法，以《哨子》為題，寫(xiě)自己曾為一個(gè)“哨子”付出過(guò)高代價(jià)的一件事。
總評(píng)：
教案緊扣目標(biāo)，按材料、觀點(diǎn)及兩者之間的關(guān)系三大板塊設(shè)計(jì)，條分縷析，完整統(tǒng)一，層次分明，條理清楚。既有感性認(rèn)識(shí)，又有理性分析；既能突出重點(diǎn)，又能突破難點(diǎn)；既重視學(xué)法指導(dǎo)，又重視思維訓(xùn)練，是一則不可多得的教案。
2.初三語(yǔ)文課件
【教學(xué)目標(biāo)】
１、培養(yǎng)學(xué)生按目的篩選材料并加以分類整理的能和不斷積累的習(xí)慣。
２、理解課文在確定話題、運(yùn)用語(yǔ)言方面的特點(diǎn)。
３、認(rèn)識(shí)敬業(yè)樂(lè)業(yè)的意義，培養(yǎng)敬業(yè)樂(lè)業(yè)的職業(yè)精神。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)難點(diǎn)的分析可落在論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系。
【教、學(xué)具】
小黑板。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
兩課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容要點(diǎn)
學(xué)生在教師指導(dǎo)下自學(xué)課文，思考問(wèn)題，初步讀懂文章。
教學(xué)過(guò)程
一、解題，介紹作者
導(dǎo)入新課：《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是梁?jiǎn)⒊呤嗄昵?，?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過(guò)去七十多年了，但梁?jiǎn)⒊壬v的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。梁?jiǎn)⒊壬肿咳?，別號(hào)有任公、滄江、中國(guó)之新民及飲冰室主人等。廣東省新會(huì)人。近代資產(chǎn)階級(jí)改良注意者，學(xué)者。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他的文章被成為“新文體”。文編《飲冰室合集》上海中華職業(yè)學(xué)校是中國(guó)近現(xiàn)代以試驗(yàn)、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學(xué)校。該校１９１８年５月由黃炎培發(fā)起的中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦的，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業(yè)樂(lè)群”為校訓(xùn)，提倡“手腦并用”“雙手萬(wàn)能”，著重理論聯(lián)系實(shí)際，重視生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)習(xí)和職業(yè)道德訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)教育與社會(huì)聯(lián)系，有優(yōu)良的傳統(tǒng)和校風(fēng)。
二、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文
三、引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)
１、先請(qǐng)學(xué)生講一講自己歸納的段落大意，然后發(fā)動(dòng)學(xué)生評(píng)議。
２、在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師小結(jié)。
⑴這是一篇講演稿，是梁?jiǎn)⒊壬谄呤嗄昵?，?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的講演，但所講的內(nèi)容對(duì)我們今天立足本職多作貢獻(xiàn)，愛(ài)崗敬業(yè)精神的培養(yǎng)還是大有幫助的。
⑵總結(jié)議論文文體知識(shí)。
⑶介紹演講的基本知識(shí)。演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。
演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：
①認(rèn)清對(duì)象，確立主旨。這里講的是針對(duì)性。演講是直接面對(duì)聽(tīng)眾交流思想和感情，所以必須了解聽(tīng)眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講的主旨?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛?，對(duì)于演講尤為重要。
②思路清晰，節(jié)奏明快。
③感情充沛，例證動(dòng)人。
④語(yǔ)言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。
⑷在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上，教者總括：９段文字，按議論文的一般論證結(jié)構(gòu)，文章可劃分為三大部分：第１段是一部分，提出本文的中心論點(diǎn)；第二部分是２～８段，論證中心論點(diǎn)；第三部分是第９段，歸結(jié)全文。演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。
四、布置作業(yè)
要求：
１、把不理解的字詞，難懂的語(yǔ)句做上記號(hào)；
２、試把每一段的段意歸納出來(lái)；
３、課文中多處引用《論語(yǔ)》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認(rèn)真想一想它們的意思。
學(xué)生讀課文，概括段意：
第１段，對(duì)題目作簡(jiǎn)單解釋，然后提出中心論點(diǎn)。
第２段，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”的基礎(chǔ)。
第３段，從反面論述，說(shuō)明無(wú)業(yè)的害處。
第４段，說(shuō)明有業(yè)的重要，這是從反面論述。
第５段，作者具體論述有業(yè)之必要。
第６段，開(kāi)門見(jiàn)山提出第二分論點(diǎn)“要敬業(yè)”。
第７段，以設(shè)問(wèn)方式把“要敬業(yè)”的論述引向深入。
第８段，論述“要樂(lè)業(yè)”。
第９段，歸結(jié)全文。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容要點(diǎn)
１、分析文章的觀點(diǎn)和材料是如何統(tǒng)一的。
２、在理清作者思路的基礎(chǔ)上把握本文的論證結(jié)構(gòu)?？偨Y(jié)文章為證明論點(diǎn)運(yùn)用了哪幾種論證方法。
教學(xué)過(guò)程
一、粗讀全文，然后提問(wèn)
１、本文是如何做到中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間的統(tǒng)一的。
２、要求學(xué)生能根據(jù)論據(jù)找出論點(diǎn)，根據(jù)論點(diǎn)找出論據(jù)，從而認(rèn)識(shí)課文中論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系。
二、讀議課文第二部分課文第二部分共分三層
第一層（第２～５段），提出有業(yè)之必要。這是確立全文論點(diǎn)的基礎(chǔ)。第２段，共３句話，第１句和第２句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”的基礎(chǔ)，這是提出本層的分論點(diǎn)，第３句和１、２兩句是因果關(guān)系，說(shuō)出先談“有業(yè)”的原因。第３段，說(shuō)明無(wú)業(yè)的害處，這是先從反面論述。課文先引兩句孔子的話作理論論據(jù)，然后再簡(jiǎn)單評(píng)述。第４段，說(shuō)明有業(yè)的重要，這是從正面論述，與第３段形成對(duì)照。這一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，屬事實(shí)論據(jù)。第５段是作者的具體論述。有了第３、４兩段的對(duì)照，本段作者的說(shuō)理就顯得十分自然。文中的兩個(gè)“簡(jiǎn)直”以及“徹底”“萬(wàn)不能”等詞語(yǔ)，都表現(xiàn)出作者鮮明的態(tài)度，具有不容置辯的力量。本段結(jié)尾處限定論述范圍，轉(zhuǎn)得自然。既避免了泛泛而論，又不致使人誤解。
第二層（第６～７段），論述“要敬業(yè)”。第６段，先開(kāi)門見(jiàn)山提出本層中心，顯得眉目清楚。然后分三層展開(kāi)論述：①先解“敬”字含義，引朱子的話來(lái)解釋。②再講為什么可敬，以設(shè)問(wèn)方式展開(kāi)論述。課文舉兩個(gè)地位懸殊的職業(yè)作例子，證明“凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的”。為進(jìn)一步論證“敬業(yè)”打下基礎(chǔ)。③贊美敬業(yè)的人。第７段，以設(shè)問(wèn)的方式把論述引向深入，指出只有忠實(shí)于自己的職業(yè)，才能把一種勞作做到圓滿。這里作者既有自己的論述，也引用《莊子》、曾文正、孔子等的論述，尤其是引一位法國(guó)學(xué)者的著述，以英國(guó)人和法國(guó)人不同的行為，把“敬業(yè)”解釋得十分形象具體。
第三層（第８段），論述“要樂(lè)業(yè)”。這一層先從反駁“做工好苦”入手，扣住“苦”與“樂(lè)”的不同態(tài)度展開(kāi)論述。論述了怎樣理解“苦”，指出應(yīng)當(dāng)從“苦”中找出“樂(lè)”，批評(píng)了“無(wú)業(yè)游民”和“厭惡自己本業(yè)的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生”。再具體分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奮斗前去”，“比較駢進(jìn)”，“省卻煩悶”，引導(dǎo)青年人確立“樂(lè)業(yè)”思想，鼓勵(lì)青年人去過(guò)有價(jià)值的生活。
三、結(jié)合本文總結(jié)
啟發(fā)學(xué)生思考本文各部分論證思路列表分析。
四、總結(jié)歸納
文章為證明論點(diǎn)運(yùn)用了哪幾種論證方法課文論據(jù)豐富多樣，可分為兩大類：
第一類是事實(shí)論據(jù)，包括所引的各種事例，有的詳細(xì)敘述，有的簡(jiǎn)略提及，簡(jiǎn)的甚至只有一句話。哪些該詳，哪些該略，全看論證的需要而定。這類論據(jù)是使論點(diǎn)令人信服的基本依據(jù)，所以必須真實(shí)可信，充分確鑿。
第二類是理論論據(jù)，包括古今中外的名人言論、俗語(yǔ)格言等，因?yàn)樘岢鲅哉摰倪@些名人有一定的權(quán)威性，俗語(yǔ)格言被人們普遍認(rèn)可，所以這類論據(jù)也就有比較強(qiáng)的說(shuō)服力了。
五、布置作業(yè)
3.初三語(yǔ)文課件
散文凝煉質(zhì)樸，蘊(yùn)藉秀美，生動(dòng)有趣。既是美好思想情操的載體，也是語(yǔ)言藝術(shù)的典范，具有很高的審美價(jià)值和學(xué)習(xí)價(jià)值。文學(xué)作品的閱讀題在中考中占有較大的比例，文學(xué)作品里面現(xiàn)代散文又占了更大的分量。因此，如何進(jìn)行初中現(xiàn)代散文教學(xué)，提高初中現(xiàn)代散文教學(xué)的有效性，成了語(yǔ)文教師著力探究的問(wèn)題。我在教學(xué)《散步》一文時(shí)進(jìn)行了情境教學(xué)和合作探究教學(xué)，如：歌曲導(dǎo)入、真情訪談、激情辯論等。
【要點(diǎn)：研修主題的切入點(diǎn)和課例】
散文《散步》是一篇不可多得的當(dāng)代千字美文，在看似尋常的.家庭散步中，涉及了中年人在生命延續(xù)過(guò)程中的承前啟后的作用，涉及了尊老愛(ài)幼這一亙古常新的倫 理問(wèn)題，還有如何享受家庭親情等。涉世未深的孩子，能以他們?cè)械纳罱?jīng)驗(yàn)走進(jìn)成年人的內(nèi)心世界，引起心靈的共鳴，從而提升自己的生活品味、生命質(zhì)量嗎？
經(jīng)過(guò)反復(fù)思量，我決定以“愛(ài)”為主題，要求學(xué)生用審美的眼光打量我們的周圍，從現(xiàn)有生活資源中去獲取一種快樂(lè)和幸福，并充分地享受它，延長(zhǎng)它。所以，我想讓自己、學(xué)生和聽(tīng)課的教師一道經(jīng)歷靈魂的洗禮。
為了上好《散步》這課，我準(zhǔn)備了很久。課前我從網(wǎng)上下載了幾首歌曲，決定用中央電視臺(tái)20xx年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)歌曲《讓愛(ài)住我家》的FLASH來(lái)激情導(dǎo)入，注重語(yǔ)文與生活的關(guān)系，以小組合作、探究的教學(xué)模式，把教學(xué)流程設(shè)計(jì)為“情境導(dǎo)入”、“賞讀文本”、“互動(dòng)感知”、“分享體驗(yàn)”、“回報(bào)親恩”五個(gè)環(huán)節(jié)。
進(jìn)入“互動(dòng)感知”環(huán)節(jié)時(shí)，我對(duì)學(xué)生說(shuō)：“我們?cè)陂喿x時(shí)應(yīng)跳進(jìn)作品中去，與里邊的人物作心靈的溝通，設(shè)想一下，如果你是《散步》中的那位父親或其中的一位，面對(duì)分歧，你是怎樣作出抉擇的？”一瞬間，課堂呈現(xiàn)出前所未有的熱烈氣氛。通過(guò)討論交流，同學(xué)們紛紛作出了抉擇。余嬌同學(xué)說(shuō)：“如果我是那位父親，我會(huì)想到母親的辛勞和對(duì)自己的培育之恩，我會(huì)選擇走大路。”比作者想得更遠(yuǎn)、更好。甘萍同學(xué)說(shuō)：“如果我是那位父親，我覺(jué)得選擇很困難，但我會(huì)選擇走小路。因?yàn)椤赣H年紀(jì)很大了，她現(xiàn)在很聽(tīng)我的話，就像我小時(shí)候也很聽(tīng)她的話一樣’。我想母親是明理的，她會(huì)理解我的；她又那么疼孫子，自己改變主意要順從孫子走小路，所以她應(yīng)該是不會(huì)怪我。我選擇走小路，我的小兒子會(huì)很高興，他會(huì)給全家人帶來(lái)歡樂(lè)的?！睆埈傒x同學(xué)卻反對(duì)：“雖然母親對(duì)我的選擇會(huì)理解，難道母親就沒(méi)有想法嗎？她是否會(huì)想：‘我老了不中用嗎？自己的話連孫子都不如，我真是白疼兒子一場(chǎng)?！n文說(shuō)，‘我的兒子還小，他還習(xí)慣聽(tīng)從他高大的父親’，我想他不至于會(huì)哭鬧?！标愋∶吠瑢W(xué)說(shuō)：“我如果是文中的那位妻子，我會(huì)聽(tīng)從丈夫，因?yàn)槲也幌胱屨煞蜃笥覟殡y，也不想在母親心中留下壞印象，因?yàn)橄眿D難當(dāng)。所以文中的妻子很偉大?！比嗤瑢W(xué)都笑開(kāi)了。其他同學(xué)們也紛紛以自己的生活體驗(yàn)結(jié)合文本，作出自己的表述。
我對(duì)他們的選擇表示了理解和贊賞，因?yàn)閺膶W(xué)生的抉擇中，我感受到他們正在正確抉擇自己未來(lái)可能的生活：有責(zé)任的生活，有愛(ài)心的生活，富有創(chuàng)意的生活。
學(xué)生很配合我，加上我精心設(shè)計(jì)了各個(gè)環(huán)節(jié)之間的過(guò)渡和銜接的教學(xué)用語(yǔ)，以及學(xué)生“現(xiàn)場(chǎng)訪談”、“賞讀文本”、“回報(bào)親恩”的精彩表現(xiàn)，我對(duì)這節(jié)課比較滿意。
【要點(diǎn)：課前預(yù)設(shè)】
前一天上預(yù)習(xí)課時(shí)，我發(fā)現(xiàn)“賞讀文本”環(huán)節(jié)，很多學(xué)生能找出優(yōu)美或精彩的語(yǔ)句，但因?yàn)槿狈?duì)課文的深入理解，朗讀時(shí)語(yǔ)氣、語(yǔ)速、重音把握不好，賞析也不到位?！盎貓?bào)親恩”環(huán)節(jié)，學(xué)生的思路不開(kāi)闊，只一味想到怎么做，形式太單一。反復(fù)思考，我忽視了以下幾個(gè)方面：
【要點(diǎn)：課堂實(shí)際效果】
第一、不切實(shí)際，過(guò)高估計(jì)了學(xué)生的能力。對(duì)于末尾一句“中年人在生命延續(xù)過(guò)程中的承前啟后的作用”，不必強(qiáng)求，可引導(dǎo)學(xué)生從家庭成員之間“愛(ài)”的角度進(jìn)行點(diǎn)撥。第二、平時(shí)授課，沒(méi)有重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，致使思路不開(kāi)闊，解決問(wèn)題形式單一。在“回報(bào)親恩”環(huán)節(jié)中，我提示學(xué)生可采用繪畫(huà)、唱歌、寫(xiě)感恩話等形式表達(dá)內(nèi)心獨(dú)特的感受。第三、教學(xué)手段的使用還不夠豐富。對(duì)于合作探究性學(xué)習(xí)的鉆研和使用不夠。
【要點(diǎn)：教學(xué)反思】
這節(jié)課就三維目標(biāo)來(lái)說(shuō)完成的很好，學(xué)生不但能體會(huì)到尊老愛(ài)幼的主題，還能領(lǐng)悟到中年人的責(zé)任感和使命感，這是我沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到的，對(duì)于難點(diǎn)的突破也很順利?？梢?jiàn)學(xué)生的獨(dú)立思維能力很強(qiáng)，挖掘的潛力也很大。就我而言，比較滿意的是在處理美點(diǎn)時(shí)，我原來(lái)的想法是每個(gè)小組一一展示，可實(shí)際操作時(shí)，我發(fā)現(xiàn)可能時(shí)間不夠，于是，我就臨時(shí)決定，第一組具體說(shuō)，其他組說(shuō)出不同的和沒(méi)有的，這樣既保證了時(shí)間又避免了重復(fù)，課堂的完整性體現(xiàn)的很好。課堂教學(xué)真是一門藝術(shù)??！我喜歡音樂(lè)，所以選了幾首樂(lè)曲，《讓愛(ài)住我家》、《相親相愛(ài)》，效果很好，學(xué)生很容易被帶入情境。由此我想到了新課改對(duì)一個(gè)老師的多元要求，我要學(xué)的東西還很多。
【要點(diǎn)：理論支持】
引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，做好知識(shí)上的儲(chǔ)備。
教學(xué)中，對(duì)于一些相對(duì)固定的知識(shí)，如每課的生字詞、文學(xué)常識(shí)、作家生平、課文的寫(xiě)作背景等，教師可以要求學(xué)生自己動(dòng)手，課前運(yùn)用工具書(shū)、查閱相關(guān)資料或通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找相關(guān)知識(shí)來(lái)加以解決，教師可制定一套有效的檢查方案，如小組檢查并記錄完成情況，教師抽查，督促學(xué)生及時(shí)有效的完成課前預(yù)習(xí)。教師可利用課堂時(shí)間把學(xué)生的預(yù)習(xí)作業(yè)在班級(jí)進(jìn)行交流，讓學(xué)生的預(yù)習(xí)效果形成互補(bǔ)，共同提高。這些固定的知識(shí)，屬于積累型的知識(shí)，學(xué)生只要愿意做，是能有效的完成的，教師應(yīng)該鼓勵(lì)、激發(fā)學(xué)生自己動(dòng)手的興趣，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這些固定知識(shí)的學(xué)習(xí)就會(huì)有較好的保障。
總的來(lái)說(shuō)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，是為進(jìn)一步開(kāi)啟豐富多彩的語(yǔ)文世界的關(guān)鍵。
【要點(diǎn)：感悟與反思】
從全局來(lái)看，整個(gè)課堂上對(duì)于營(yíng)造一種和諧活躍互動(dòng)的氣氛，鼓勵(lì)更多的學(xué)生參與到課堂中來(lái)的措施還需要努力挖掘。這一堂課對(duì)我自身來(lái)說(shuō)是一種新模式的嘗試，也是對(duì)課堂教學(xué)的一種檢驗(yàn)；希望在不斷地深入思考、反思自我的基礎(chǔ)上，自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)會(huì)越來(lái)越豐富，有效地將理論與實(shí)踐相結(jié)合，提高自己的語(yǔ)文教學(xué)水平。
4.初三語(yǔ)文課件
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解作者及文體特征。
2.理解短文所闡明的深刻道理，充分領(lǐng)悟作者的情懷，認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。
3整體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解作者的思想情感。
4.認(rèn)識(shí)封建社會(huì)不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的昏庸愚妄，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，使自己成為社會(huì)的有用之才。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.朗讀課文，背誦課文。
2整體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解伯樂(lè)和千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。
2整體會(huì)本文簡(jiǎn)練、含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。
課時(shí)安排：
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，你一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)龔自珍的《己亥雜詩(shī)》，(投影顯示)“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”這首詩(shī)呼喚人才，呼喚健全的人才制度。今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章也談到了作者的人才觀，它是唐代大作家韓愈的《馬說(shuō)》。
二、作者及文體簡(jiǎn)介：
1.關(guān)于作者：
韓愈(768～824)，字退之，河陽(yáng)(今河南孟縣西)人，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎，因曾任吏部侍郎，所以又有“韓吏部”之稱。謚號(hào)“文”，所以又世稱“韓文公”。唐代文學(xué)家。
韓愈三歲而孤，由嫂撫養(yǎng)，刻苦好學(xué)。及長(zhǎng)，盡通六經(jīng)百家之學(xué)。貞元八年進(jìn)士，曾任汴州觀察推官、四門博士、監(jiān)察御史等官。因關(guān)中大旱，上疏奏請(qǐng)減免徭役租賦，得罪權(quán)貴，被貶為陽(yáng)山令。后又因上書(shū)諫阻迎佛骨，觸怒憲宗，幾乎被殺，乃貶為潮州刺史。穆宗時(shí)，官至吏部侍郎，卒年五十七。
在文學(xué)上，他領(lǐng)導(dǎo)了的古文 革新運(yùn)動(dòng)，反對(duì)浮艷華美的駢文，恢復(fù)散句單行、自由樸實(shí)的秦漢散文藝術(shù)，掀起了散文的新高 潮，奠定了唐宋八大家古文的基礎(chǔ)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的散文無(wú)論說(shuō)理、敘事、言情，均寫(xiě)得生氣流動(dòng)、雄奇奔放，被譽(yù)稱為“文起八代之衰”。
2.關(guān)于文體：
說(shuō)，是古代一種文體，可以說(shuō)明議論，也可以記敘事物，但都是用來(lái)闡述作者對(duì)各種問(wèn)題的見(jiàn)解。
本文是《雜說(shuō)》第四篇，“馬說(shuō)”是后人加的標(biāo)題，“說(shuō)”比“論”隨便，是一篇托物寓意的散文。
3.關(guān)于背景：
韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇，難以找到出路。通不過(guò)科舉考試就潦倒終身，即使考上了還要受到種種限制，根本無(wú)法施展自己的抱負(fù)。韓愈自身就經(jīng)歷過(guò)這種遭遇，因此他對(duì)埋沒(méi)人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。
4.關(guān)于伯樂(lè)：
相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)見(jiàn)了，就下了自己的車，挽住千里馬傷心流淚，并且脫下自己的麻布衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，仰頭長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄，這是在感激伯樂(lè)體貼它啊。
三、朗讀課文，整體把握文意：
1.朗讀課文，初步感知文意。
(1)教師播放媒體資源中的課文泛讀，學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音。
教師抽查預(yù)習(xí)情況，督促學(xué)生積累生字、通假字。
(2)教師范讀課文，學(xué)生跟讀，提醒學(xué)生注意句中停頓。
(3)學(xué)生大聲讀課文，注意語(yǔ)調(diào)的變化。
(4)學(xué)生齊讀課文。
2.翻譯課文，整體把握文意。
(1)學(xué)生自讀課文，參考注釋，借助工具書(shū)，疏通詞句，翻譯課文。
(2)教師分發(fā)文字資料，幫助學(xué)生積累詞語(yǔ)。
資料內(nèi)容如下：
①積累重點(diǎn)詞語(yǔ)。
相、駢、櫪、策、粟、邪
②掌握一詞多義。
③難句翻譯。
一食或盡粟一石：吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。
鳴之而不能通其意：它叫卻不能通曉它的意思。
駢死于槽櫪之間：(和普通的馬)一同死在馬廄里。
且欲與常馬等不可得：想要和平常的馬一樣尚且辦不到。
其真無(wú)馬邪？其真不知馬也：難道果真沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬??！
(3)學(xué)生以小組為單位，討論交流，解決詞句方面的疑難問(wèn)題。教師巡視，參與學(xué)生討論，適時(shí)給予指導(dǎo)點(diǎn)撥。
四、合作研討，深層探究：
1.學(xué)生齊讀課文。
2.教師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，供學(xué)生研討。
(1)提問(wèn)：伯樂(lè)和千里馬各指什么？“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，世上到底是先有馬還是先有伯樂(lè)？
學(xué)生明確：“千里馬”指人才，“伯樂(lè)”指識(shí)別人才賞識(shí)人才任用人才的人。
按常理來(lái)說(shuō)，應(yīng)是先有馬，然后才有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。然而對(duì)于千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同，世上先要有會(huì)相馬的伯樂(lè)，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬是常有的，可伯樂(lè)不常有，表明千里馬多伯樂(lè)少。因?yàn)闆](méi)有人識(shí)得好馬，即使有了好馬，也只是被當(dāng)作一般馬對(duì)待。所以，對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，貴在發(fā)現(xiàn)有“馬”，貴在伯樂(lè)。
(2)品讀文章三個(gè)自然段后一句的“也”字，看看它們所表達(dá)的語(yǔ)氣是否相同？
學(xué)生討論后明確：“也”字所表達(dá)的語(yǔ)氣是由各段的內(nèi)容決定的。第一段主要寫(xiě)千里馬被埋沒(méi)的原因，即“伯樂(lè)不常有”，而寫(xiě)得有聲有色的卻是千里馬被埋沒(méi)的情形，即“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，流露出作者的憤憤不平之意；后用“不以千里稱”作結(jié)，“也”字流露出作者無(wú)限痛惜的感情。第二段從千里馬的特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)一步揭示它的才能得不到施展的原因，把責(zé)任歸于“食馬者”的無(wú)知，然后步步緊逼，到段末再用反問(wèn)句“安求其能千里也”，作者憤怒譴責(zé)的感情強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)?！耙病弊帜壑髡邞嵖那楦?。第三段作者用自問(wèn)自答的形式，把“真無(wú)馬”和“真不知馬”對(duì)照起來(lái)，“無(wú)馬”一句用“邪”字輕輕帶過(guò)，而“不知馬”一句則用“也”字收住，有作者的痛切之感，也有對(duì)“食馬者”的嘲諷之意。
(3)作者借伯樂(lè)和千里馬表達(dá)了怎樣的思想感情？
明確：本文采用托物寓意的寫(xiě)法，作者所要表達(dá)的見(jiàn)解是：封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識(shí)別人才，對(duì)有才能的人尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使他們充分施展自己的才干。從這一見(jiàn)解出發(fā)，文章借伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中闡述了封建社會(huì)人才被埋沒(méi)的原因，字里行間洋溢著強(qiáng)烈的不平和悲憤。
學(xué)生齊讀課文，注意情感的把握，體會(huì)作者的懷才不遇之情。
學(xué)生推選一位同學(xué)讀課文，力求讀得鏗鏘悅耳、抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂。
五、體驗(yàn)與反思：
1.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文簡(jiǎn)練、含蓄的特點(diǎn)。
學(xué)生自由發(fā)言，暢談學(xué)習(xí)課文的感受。
2.組織學(xué)生討論：當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才，人盡其才？
此次討論意在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用現(xiàn)代觀念重新審視這篇作品的思想內(nèi)容。學(xué)生只要說(shuō)出自己的理解，談出自己的看法即可，即使有些看法偏激，也不必動(dòng)輒評(píng)判，相信通過(guò)不同觀點(diǎn)的交鋒，多數(shù)學(xué)生是能夠明辨是非的。
六、課堂小結(jié)：
《馬說(shuō)》是韓愈的一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇葩。它的顯著特點(diǎn)是文辭形象簡(jiǎn)練，蘊(yùn)藉含蓄，讀起來(lái)迴環(huán)跌宕、格調(diào)鏗鏘，好像游歷小巧的園林，有咫尺萬(wàn)里之勢(shì)。特別是作者的思想如雷震耳，催人深思。我們生活在幸福的時(shí)代，要學(xué)會(huì)珍惜一切，努力磨練自己，打造自己，使自己成為國(guó)家的棟梁，社會(huì)發(fā)展的有用人才。
七、布置作業(yè)：
運(yùn)用以物喻人或托物寓意的手法，寫(xiě)一個(gè)片斷。
5.初三語(yǔ)文課件
教學(xué)目標(biāo)：
一、認(rèn)知目標(biāo)
1、感受含蓄朦朧的意象。
2、體悟詩(shī)人的價(jià)值觀和愛(ài)情觀。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生欣賞、感悟詩(shī)歌語(yǔ)言的能力。
2、體會(huì)意象所蘊(yùn)涵的深層含義，探索作品的豐富意蘊(yùn)。
3、培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌作品的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。
4、培養(yǎng)學(xué)生合作解決問(wèn)題的能力以及積累學(xué)習(xí)的能力。
三、思想教育目標(biāo)
根據(jù)本詩(shī)借物抒情，托物言志的特點(diǎn)，理解舒婷自主、平等的愛(ài)情觀，樹(shù)立健康的、向上的愛(ài)情觀、價(jià)值觀。
四、根據(jù)詩(shī)歌學(xué)習(xí)的要求、詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際水平，本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)確立為：
1、反復(fù)誦讀，感受詩(shī)歌蘊(yùn)味。
2、明確各意象所寄托的愛(ài)情觀，深刻理解詩(shī)人所向往的愛(ài)情。
3、總結(jié)歸納藝術(shù)特色。
教學(xué)難點(diǎn)為：
1、理解含蓄朦朧的意象。
2、詩(shī)歌托物言志，借物抒情的表現(xiàn)手法。
教學(xué)方法為：
精巧導(dǎo)入--創(chuàng)造美，激情誦讀--感受美，仔細(xì)品味--領(lǐng)悟美的方法。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教具準(zhǔn)備：課件、黑板
教學(xué)過(guò)程：
一、深情導(dǎo)入（意在渲染氛圍，在思維、情感、個(gè)性等方面喚起學(xué)生的美感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣）。
師：有人說(shuō)，沒(méi)有詩(shī)歌的民族是悲哀的，我很慶幸，我們生活在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，我更慶幸的是詩(shī)歌伴隨著我們成長(zhǎng)。詩(shī)，不僅帶給我們美的享受，還能夠陶冶我們的性情，滋養(yǎng)我們的心智。古詩(shī)如此，新詩(shī)亦然。被稱為“朦朧詩(shī)”派的舒婷就以一首《致橡樹(shù)》深深打動(dòng)了一代年輕人的心，這首現(xiàn)代詩(shī)為什么會(huì)有如此大的震撼力呢？今天就讓我們一起走進(jìn)舒婷，走進(jìn)她的《致橡樹(shù)》。
二、介紹作者有關(guān)情況（有助于學(xué)生更好的理解詩(shī)意，把握詩(shī)歌主題）。
舒婷，當(dāng)代有才華的女詩(shī)人之一。1952年生于福建省泉州市。她從小就喜歡朗讀詩(shī)歌，可是少女時(shí)代剛剛結(jié)束，十年動(dòng) 亂就將她推進(jìn)了風(fēng)雨之中。196年她到福建西部山區(qū)插隊(duì)落戶，接受“再教育”。家庭的變故和她個(gè)人的遭遇使她倍受痛苦和磨練，也為她后來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作提供了豐富的生活素材。她的《祖國(guó)，我親愛(ài)的祖國(guó)》獲全國(guó)青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)，詩(shī)集《雙桅船》獲全國(guó)新詩(shī)優(yōu)秀獎(jiǎng)，而她的《致橡樹(shù)》則是“朦朧詩(shī)”潮的代表作品。
《致橡樹(shù)》寫(xiě)于1977年，一般把它看作是一首愛(ài)情詩(shī)，在詩(shī)中，詩(shī)人沒(méi)有流于狹小的愛(ài)情圈子，而是以新穎的方式表達(dá)了自己的愛(ài)情觀。為當(dāng)時(shí)新詩(shī)中的愛(ài)情描寫(xiě)吹進(jìn)了一股新風(fēng)。
三、反復(fù)誦讀，感悟詩(shī)情（讀是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，也是主要環(huán)節(jié)。因此，形式多樣的誦讀是詩(shī)歌教學(xué)的重中之重）。
1、請(qǐng)一名能代表班上朗讀水平的學(xué)生朗讀（要求：其他學(xué)生注意詩(shī)中字、詞的讀音）。
師：作為一名男同學(xué)能將女性的情感揣摩的如此細(xì)膩，實(shí)在難能可貴。聽(tīng)完了他的深情誦讀，還想不想聽(tīng)聽(tīng)老師為你們準(zhǔn)備的示范朗讀呢？
2、聆聽(tīng)示范朗讀（在音樂(lè)里尋找共鳴，在畫(huà)面中領(lǐng)悟蘊(yùn)味）。
師：美不美？
那就請(qǐng)大家也飽含感情的朗讀這首詩(shī)。
3、學(xué)生自由朗讀（模仿示范朗讀中的感情）。
師：讀的你們滿意嗎？
那就請(qǐng)大家不要吝嗇你們的掌聲。
4、再請(qǐng)一名學(xué)生帶著感情朗讀（要求注意停頓、語(yǔ)氣和情感的把握）。
四、抓意象，悟感情，挖主題。
過(guò)渡：現(xiàn)代詩(shī)人吳曉認(rèn)為，詩(shī)歌的本質(zhì)是意象組合那么這首詩(shī)中是否也存在著意象呢？
1、列舉詩(shī)中出現(xiàn)的意象（培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力）
明確：詩(shī)中出現(xiàn)了八個(gè)意象：凌霄花、癡情鳥(niǎo)、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨、橡樹(shù)、木棉。
2、（以小組討論的形式）分析以上意象所寄托的愛(ài)情觀，明確詩(shī)人對(duì)這些愛(ài)情觀所持態(tài)度（給學(xué)生充足的時(shí)間和寬松的空間，讓他們自由表達(dá)，培養(yǎng)他們解決問(wèn)題的能力以及探索能力和語(yǔ)言表達(dá)能力）
明確：1、凌霄花雖然鮮艷美觀，凌空盛放，但那不是憑借自己的力量，而是借攀緣他人的“高枝”來(lái)炫耀自己的。這樣的榮耀是不值得羨慕的。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的“丈貴妻榮”的婚姻觀念，今天仍有不少人想通過(guò)依附“高貴”的丈夫來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，真是可憐又可笑，詩(shī)人否定了這種圖實(shí)惠的實(shí)用愛(ài)情，現(xiàn)代女性是不應(yīng)該做依靠丈夫來(lái)發(fā)光的女人的。
2、癡情鳥(niǎo)兒的歌聲雖美妙動(dòng)聽(tīng)，但那只是為著自己所棲息的大樹(shù)唱的贊歌。它只知在“綠蔭”下低飛、棲息，卻不知遠(yuǎn)處還有可以展翅高飛翔的自由天空。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的女性總是陷在愛(ài)情的小天地里，夫唱婦隨，沒(méi)有獨(dú)立的個(gè)性，沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，麻木喪志。這樣的愛(ài)情雖有溫暖，有歌聲，卻缺少了內(nèi)在的激情與活力。詩(shī)人否定了這種愛(ài)情至上的觀點(diǎn)?，F(xiàn)代女性要有自己的個(gè)性，要有更充實(shí)更豐富的生活內(nèi)容。
3、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨又比喻怎樣的愛(ài)情觀？抓住關(guān)鍵詞，談?wù)勀愕目捶ā?BR> 它們只是一味的奉獻(xiàn)、犧牲自己，為他人“做嫁衣裳”。雖然富有犧牲精神，但如果這種給予是單方面的話，就會(huì)淪為愛(ài)情的奴婢，失去自我。當(dāng)然，這樣一味的奉獻(xiàn)，就愛(ài)情主體的道德情感而言，可以說(shuō)是高尚的，但從人格價(jià)值的維護(hù)和愛(ài)情關(guān)系的保持上來(lái)看未必是明智的。這種給予與奉獻(xiàn)時(shí)常令人惋惜和遺憾。
小結(jié)：至此，詩(shī)人用了一系列的比喻，否定、批判了依賴別人、攀附富貴、失去自我的愛(ài)情觀，深刻地表明了自己的人生觀、愛(ài)情觀，即：憑借自己的力量去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
過(guò)渡：有破就有立，詩(shī)人又借橡樹(shù)和木棉寄托了自己的愛(ài)情理想。
1、她筆下的這兩個(gè)意象具有什么特點(diǎn)？
明確：橡樹(shù)木質(zhì)堅(jiān)硬沉重，高大挺拔，堪稱樹(shù)中的偉丈夫，具有男性寶貴的氣質(zhì)：陽(yáng)剛之氣。詩(shī)人認(rèn)為他像刀、像劍、也像戟。
2、木棉也是一種高大的樹(shù)木。到了春天，它挺拔的枝上千萬(wàn)朵紅花盛開(kāi)，如火如霞，蔚為壯觀。將它比喻成“女中豪杰”也是當(dāng)之無(wú)愧的。
詩(shī)人認(rèn)為木棉有“紅碩的花朵，像沉重的嘆息、又像英勇的火炬”，這一句讓你想到了什么？
明確：詩(shī)人將人的品格移就于物。它使我們想到了女性柔韌兼?zhèn)涞钠犯?。所以，?shī)人筆下的“木棉”形象柔靜、深沉、充滿了生活的激情，具有女性極富魅力的陰柔之美。
3、詩(shī)人認(rèn)為具有陽(yáng)剛之氣的橡樹(shù)和具有陰柔之美的木棉應(yīng)該保持著一種特殊的關(guān)系，作品中哪些詩(shī)句說(shuō)明了這一點(diǎn)？你又怎么理解這些句子？
明確：
（1）我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。
——即要有自己獨(dú)立的人格形象，他們二者應(yīng)該是并駕齊驅(qū)，不分高低的，男女之間的愛(ài)情、婚姻應(yīng)該是建立在平等的基礎(chǔ)上的。
（2）根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。
——即有獨(dú)立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。
（3）“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雨、霹靂。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什么？
——“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折?！办F藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂(lè)與成功。
教師歸納：總之，男女間的愛(ài)情、婚姻只有建立在互相平等，互相尊重的基礎(chǔ)上，并分擔(dān)、共享生活中的一切，才會(huì)有真正的愛(ài)情，真正的女性獨(dú)立。
4、鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表對(duì)上面幾種愛(ài)情觀的認(rèn)識(shí)（深刻理解感情，深入挖掘內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和善于表達(dá)情感的能力）。
師：我真的很佩服大家對(duì)詩(shī)歌敏銳的感受力，那么請(qǐng)大家繼續(xù)敞開(kāi)你們感受美的心靈，男女同學(xué)分別來(lái)談?wù)勀銓?duì)以上幾種愛(ài)情觀的看法。
5、學(xué)生討論。
師：大家的看法真是“橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。但欣喜的是我發(fā)現(xiàn)大家長(zhǎng)大了，因?yàn)槟銈円呀?jīng)懂得了真正的愛(ài)情。那么，作為動(dòng) 亂年代的女性，舒婷大膽表達(dá)自己的愛(ài)情觀點(diǎn)，是不是有什么特殊的原因呢？
明確創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：十年動(dòng) 亂，完全禁錮了人們的思想，動(dòng) 亂的結(jié)束，使舒婷開(kāi)始自由釋放思想，歌頌自主、平等。
5、有學(xué)生所談?wù)J識(shí)牽引出本詩(shī)的主題。
總結(jié)主題：這只一種新型的愛(ài)情關(guān)系，它蘊(yùn)涵著一種新的人生觀。這種新的人生觀就是確認(rèn)個(gè)體的自主、自尊，是中國(guó)女性關(guān)于人格理想的宣言。它是愛(ài)情的歌詠，是個(gè)性的贊嘆。
五、品藝術(shù)（學(xué)生結(jié)合詩(shī)句討論，教師歸納）
師：可見(jiàn)，《致橡樹(shù)》給了我們深刻的人生感悟。但，真正震撼人心的作品往往是內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，《致橡樹(shù)》也不例外。下面我們就一起來(lái)談?wù)勥@首詩(shī)的藝術(shù)特色。
點(diǎn)撥：可以從表現(xiàn)手法，所用修辭，語(yǔ)言特點(diǎn)等方面進(jìn)行歸納，并了解“朦朧詩(shī)”的特點(diǎn)。
明確：（一）1、運(yùn)用了比喻、對(duì)比、對(duì)偶等修辭手法和象征的手法。
2、借物抒情，托物言志的表現(xiàn)手法。
3、意象含蓄，意境朦朧。
4、語(yǔ)言優(yōu)美形象。
（二）“朦朧詩(shī)”的概念
“朦朧詩(shī)”，又稱新詩(shī)潮詩(shī)歌，醞釀?dòng)谖?革期間，是20世紀(jì)70年代末開(kāi)始出現(xiàn)于文壇的一種文學(xué)思潮。因其在藝術(shù)形式上用總體象征手法，具有多義性和不透明性以及朦朧美，所以稱“朦朧詩(shī)”。從某種意義上說(shuō)，它是人本主義對(duì)長(zhǎng)期文化專 制的反抗。
六、拓展延伸。
師：其實(shí)我們以前接觸過(guò)“朦朧詩(shī)””，比如戴望舒的《雨巷》，但大家喜歡的可能還是朦朧愛(ài)情詩(shī)，老師也相信在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中你們積累了很多的愛(ài)情名言，今天不防把你喜歡的讀出來(lái)，和我們一起分享。
1、學(xué)生談喜歡的愛(ài)情格言（引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，并深化對(duì)詩(shī)歌主題的認(rèn)識(shí)）。
2、為學(xué)生提供兩句愛(ài)情格言，并要求大聲朗讀，然后與舒婷的愛(ài)情觀作比較（營(yíng)造氛圍，深化主題）。
七、學(xué)生跟讀配樂(lè)朗讀（在詩(shī)情畫(huà)意中加深對(duì)情的理解，在意猶未盡中感受美的真諦）。
師：偉大的愛(ài)情是不能用華麗的語(yǔ)言來(lái)形容的，就讓我們回到這首詩(shī)，隨著音樂(lè)再次高聲歌頌偉大愛(ài)情的贊歌（深化對(duì)詩(shī)歌主題的理解，將課堂氣氛推向高 潮）。
八、小結(jié)
學(xué)習(xí)詩(shī)歌要反復(fù)誦讀，要通過(guò)思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法等方面去感受、品味、鑒賞詩(shī)歌的美。要走進(jìn)詩(shī)人的心靈，觸摸詩(shī)人的情感脈搏，與她對(duì)話。女詩(shī)人舒婷在《致橡樹(shù)》提出了自己所向往的真正的愛(ài)情，鏗鏘有力的發(fā)出了中國(guó)女性獨(dú)立的宣言。具有現(xiàn)代意識(shí)的思想和優(yōu)美形象的語(yǔ)言相結(jié)合，使這首詩(shī)具有了極大的震撼力和感染力。
九、布置作業(yè)：寫(xiě)一首健康的能表達(dá)自己觀點(diǎn)的愛(ài)情詩(shī)，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用多種修辭手法和托物言志的表現(xiàn)手法（培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和語(yǔ)言文字運(yùn)用能力）。
十、板書(shū)設(shè)計(jì)：
致橡樹(shù)
舒婷
凌霄花——實(shí)用愛(ài)情
癡情鳥(niǎo)——愛(ài)情至上——依賴攀附，失去自我我
泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨——奉獻(xiàn)者
橡樹(shù)——銅枝鐵干，刀、劍、戟（陽(yáng)剛之氣）—平等獨(dú)立
木棉——紅碩的花朵，嘆息、火炬（陰柔之美）—同甘共苦