所謂教學(xué)反思，是指教師對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐的再認(rèn)識(shí)、再思考，并以此來(lái)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步提高教育教學(xué)水平。教學(xué)反思一直以來(lái)是教師提高個(gè)人業(yè)務(wù)水平的一種有效手段，教育上有成就的大家一直非常重視。以下是整理的小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文《和氏獻(xiàn)璧》教學(xué)反思相關(guān)資料，希望幫助到您。
1.小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文《和氏獻(xiàn)璧》教學(xué)反思
在教學(xué)《和氏獻(xiàn)璧》時(shí)，為了能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
首先，我從課題入手，讓學(xué)生理解"獻(xiàn)"、"璧"的意思，導(dǎo)入新課，并質(zhì)疑。
然后，在新課的教學(xué)時(shí)，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，為了使學(xué)生能在民主平等、和諧活躍的氣氛中學(xué)習(xí)，我設(shè)計(jì)了三個(gè)步驟。
第一步，初讀課文，整體感知?！寄阏跒g覽《老百曉在線》提供的文章〗
1、讓學(xué)生默讀課文，并指名說(shuō)說(shuō)：讀了課文后，你知道了什么？
2、指名說(shuō)說(shuō)：和氏獻(xiàn)了幾次璧玉？使學(xué)生整體感知課文。
第二步，再讀課文，理解課文內(nèi)容。
1、學(xué)習(xí)卞和第、第二次獻(xiàn)璧。學(xué)生自愿起立朗讀，知道卞和前兩次獻(xiàn)璧的結(jié)果。
2、學(xué)習(xí)卞和第三次獻(xiàn)璧。讓學(xué)生在小組中學(xué)習(xí)卞和第三次與前兩次有什么不同？畫出描寫和氏的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的句子讀一讀，體會(huì)體會(huì)；
思考討論：卞和為什么把寶玉捧在手里，哭了三天三夜，直到眼淚流盡？這時(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生讀上下文，從而理解"捧"在這里的含義及如此悲傷的原因，再讀卞和說(shuō)的話，談一談自己對(duì)這句話的理解——不是真誠(chéng)、忠心的人，才是痛心的事，后把領(lǐng)悟的內(nèi)容有感情地朗讀出來(lái)。
3、讓學(xué)生審題："和氏獻(xiàn)璧"他獻(xiàn)出的是什么？進(jìn)一步理解課題的含義。
后，拓展延伸學(xué)習(xí)，讓學(xué)生將自己收集的關(guān)于"和氏璧"的資料，互相交流。來(lái)加深對(duì)課文的理解，既說(shuō)明玉的珍貴，又襯托出卞和的忠誠(chéng)之心。
并布置作業(yè)：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、交流自己了解、搜集的和氏璧的故事。
2.小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文《和氏獻(xiàn)璧》教學(xué)反思
在教學(xué)《和氏獻(xiàn)璧》這篇課文時(shí)，我按照教學(xué)參考書上的教學(xué)建議，先在課前組織學(xué)生收集有關(guān)何氏璧的故事，如為學(xué)生講《完璧歸趙》的故事，為深入理解課文內(nèi)容做準(zhǔn)備。接著，我從課題入手，先理解“獻(xiàn)、璧”的意思，再引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，激起學(xué)生探究課文內(nèi)容的興趣?！昂褪蠟槭裁纯薜媚敲磦摹笔菍W(xué)生理解討論的重點(diǎn)，弄明白了這個(gè)問(wèn)題，也就了解了和氏獻(xiàn)璧的原因。學(xué)生討論得很熱烈，但在匯報(bào)討論結(jié)果時(shí)卻讓我感到意外：一學(xué)生說(shuō)：“連汴和都知道是一塊含有寶玉的石頭，為什么玉匠卻看不出來(lái)？”一學(xué)生說(shuō)：“我覺得這個(gè)汴和很笨，他為什么不自己去找一個(gè)玉匠把這塊石頭雕琢以后才去獻(xiàn)給厲王呢？”一學(xué)生說(shuō)：“如果文王請(qǐng)的玉匠也不識(shí)貨，那么汴和不是要把頭也失去了？”一學(xué)生說(shuō)：“如果他真是忠誠(chéng)于他的祖國(guó)，他可以自己把這塊寶玉換成錢財(cái)去救助那些老百姓。這樣做也是愛國(guó)的表現(xiàn)”“為什么厲王把汴和的腳都砍去了，那么殘忍，他還是要獻(xiàn)璧呢？”……后，我們得出結(jié)論，像汴和這樣獻(xiàn)出忠誠(chéng)的方法，是一種愚忠。要表達(dá)自己的真誠(chéng)和忠心，是有很多種途徑和方法的，不一定要付出那么慘重的代價(jià)。還有，厲王和武王那么兇殘，值得汴和去為他獻(xiàn)出真誠(chéng)和忠心嗎？討論的結(jié)果完全和教學(xué)參考書中編者的意圖背道而馳了。
課后我認(rèn)真地進(jìn)行了反思，其實(shí)，我覺得學(xué)生們能有這樣的想法，說(shuō)明了他們對(duì)課文已經(jīng)進(jìn)行了深入的探究，而且學(xué)生不唯書，不唯權(quán)，只唯實(shí)的精神是難能可貴的，我們新時(shí)代的教育就是需要這樣的學(xué)生，這樣的學(xué)習(xí)精神。同時(shí)，我也在想，編者把《和氏獻(xiàn)璧》這篇課文安排在“奇妙的石頭”這個(gè)單元里，而且還要從這篇課文中向?qū)W生進(jìn)行一種“做人要真誠(chéng)、忠心”的思想教育，也太過(guò)于牽強(qiáng)了。社會(huì)文明已經(jīng)進(jìn)入到了二十一世紀(jì)，我們都提倡以人為本，關(guān)愛生命，厲王和武王那么輕易就把汴和的腳砍掉，汴和卻還要對(duì)他們忠心耿耿，這種愚忠根本不值得提倡，因此，我們認(rèn)為教材這樣安排這篇課文不太妥當(dāng)。
3.小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文《和氏獻(xiàn)璧》教學(xué)反思
《和氏獻(xiàn)璧》是一個(gè)在中國(guó)歷廣為流傳的故事。楚國(guó)時(shí)期，一個(gè)叫卞和的人，他把一塊含有珍貴玉石的石頭獻(xiàn)給國(guó)君，卻被誣為欺君，砍去左腳。歷經(jīng)三代，卞和失去雙腳仍然堅(jiān)持自己的信念，終于使楚文王破璞得玉，遂名之為“和氏璧”。
這篇課文作為本單元的第二篇主體課文，旨在使學(xué)生能夠通過(guò)一塊石頭，結(jié)合重點(diǎn)詞句，體會(huì)到文章中所蘊(yùn)含的道理，掌握正確的讀書方法。課文中所講的故事雖然離學(xué)生的實(shí)際比較遠(yuǎn)，但語(yǔ)言通俗易懂，生動(dòng)感人，其中“寶玉，卻被說(shuō)成是普通的石頭；堅(jiān)貞之士，卻被說(shuō)成是騙子，這才是我悲痛的原因啊！”是全文的中心，告訴我們忠貞是做人寶貴的品質(zhì)。
學(xué)生已經(jīng)有三年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，掌握了一些學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，具備一定的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。本課雖然離學(xué)生的生活實(shí)際比較遠(yuǎn)，但語(yǔ)言通俗易懂，感情強(qiáng)烈，很容易激起學(xué)生情感上的共鳴。文中含義深刻，富有哲理的句子，既是學(xué)生理解學(xué)習(xí)上的重點(diǎn)、難點(diǎn)。也是激發(fā)學(xué)生思維的興奮點(diǎn)。因此，對(duì)本課的教學(xué)，可以從“悟”字出發(fā)，著眼于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，自我創(chuàng)生，悟情悟理。但是本文所講述的故事的發(fā)生時(shí)間離現(xiàn)在很遠(yuǎn)，故事的歷史背景學(xué)生不太熟悉，會(huì)影響學(xué)生對(duì)課文的理解，因此，課前搜集與本課有關(guān)的資料對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)好本課有一定的作用。
按照預(yù)設(shè)的教學(xué)計(jì)劃完成了整堂課的教學(xué)，有幾點(diǎn)值得自己深深地思索。
一、小組合作初顯能力
隨著學(xué)生年齡增加，我們班級(jí)內(nèi)的小組合作方式漸漸成型。課內(nèi)多次小組有效合作，生生互學(xué)、互動(dòng)，四人小組分工匯報(bào)，學(xué)生善于從別人觀點(diǎn)中提取自己所需信息，這是學(xué)校堅(jiān)持提倡四人小組合作學(xué)習(xí)的結(jié)果。以后我可以嘗試小組內(nèi)的成員到其它小組里交流，起到合作學(xué)習(xí)的根本目的。
二、學(xué)生思辨能力的提升
課堂上，學(xué)生有疑惑，有思考，有理解?；氐轿闹姓页霰搴腿潍I(xiàn)璧的不同和相同之處，絕大多數(shù)學(xué)生能夠抓關(guān)鍵句和關(guān)鍵詞理解，表格學(xué)習(xí)方式一目了然，應(yīng)正皮亞杰兒童思維發(fā)展理論中具體運(yùn)算思維階段是這個(gè)階段兒童發(fā)展的大特征。
三、老師引導(dǎo)過(guò)多局限學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)
縱觀課堂，我的提問(wèn)和引導(dǎo)太過(guò)于繁雜，生怕學(xué)生游弋于標(biāo)準(zhǔn)之外，灌輸太多，學(xué)生生成太少。古今對(duì)照的原文也沒有過(guò)多比較和朗讀體會(huì)是一大敗筆。我們“三主”創(chuàng)新性課堂所追求的就是把課堂真正還給學(xué)生，讓學(xué)生全方位地創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。
四、大膽預(yù)設(shè)不能脫離文章主旨
在備課之時(shí)，請(qǐng)教幾位老師后我大膽把卞和頂撞玉匠的行為歸謬于卞和不講究語(yǔ)言藝術(shù)，性格莽撞，和后面他的結(jié)果有必然聯(lián)系，引申到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中我們應(yīng)該注重語(yǔ)言的藝術(shù)，換一種方式說(shuō)話以達(dá)到別人的理解。后來(lái)經(jīng)過(guò)專家的指點(diǎn)，我應(yīng)該多了解時(shí)代背景，不能脫離了文章的主旨，也就是說(shuō)對(duì)卞和說(shuō)的這句中心句“寶玉，卻被說(shuō)成是普通的石頭；堅(jiān)貞之士，卻被說(shuō)成是騙子，這才是我悲痛的原因啊！”沒有更好的把握和琢磨。
一堂課下來(lái)，我收獲的不僅僅是自己能力亟待提升，更重要的是如何讓學(xué)生在課堂上更好地展示自己，一課一得是好的目標(biāo)！
1.小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文《和氏獻(xiàn)璧》教學(xué)反思
在教學(xué)《和氏獻(xiàn)璧》時(shí)，為了能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
首先，我從課題入手，讓學(xué)生理解"獻(xiàn)"、"璧"的意思，導(dǎo)入新課，并質(zhì)疑。
然后，在新課的教學(xué)時(shí)，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，為了使學(xué)生能在民主平等、和諧活躍的氣氛中學(xué)習(xí)，我設(shè)計(jì)了三個(gè)步驟。
第一步，初讀課文，整體感知?！寄阏跒g覽《老百曉在線》提供的文章〗
1、讓學(xué)生默讀課文，并指名說(shuō)說(shuō)：讀了課文后，你知道了什么？
2、指名說(shuō)說(shuō)：和氏獻(xiàn)了幾次璧玉？使學(xué)生整體感知課文。
第二步，再讀課文，理解課文內(nèi)容。
1、學(xué)習(xí)卞和第、第二次獻(xiàn)璧。學(xué)生自愿起立朗讀，知道卞和前兩次獻(xiàn)璧的結(jié)果。
2、學(xué)習(xí)卞和第三次獻(xiàn)璧。讓學(xué)生在小組中學(xué)習(xí)卞和第三次與前兩次有什么不同？畫出描寫和氏的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的句子讀一讀，體會(huì)體會(huì)；
思考討論：卞和為什么把寶玉捧在手里，哭了三天三夜，直到眼淚流盡？這時(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生讀上下文，從而理解"捧"在這里的含義及如此悲傷的原因，再讀卞和說(shuō)的話，談一談自己對(duì)這句話的理解——不是真誠(chéng)、忠心的人，才是痛心的事，后把領(lǐng)悟的內(nèi)容有感情地朗讀出來(lái)。
3、讓學(xué)生審題："和氏獻(xiàn)璧"他獻(xiàn)出的是什么？進(jìn)一步理解課題的含義。
后，拓展延伸學(xué)習(xí)，讓學(xué)生將自己收集的關(guān)于"和氏璧"的資料，互相交流。來(lái)加深對(duì)課文的理解，既說(shuō)明玉的珍貴，又襯托出卞和的忠誠(chéng)之心。
并布置作業(yè)：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、交流自己了解、搜集的和氏璧的故事。
2.小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文《和氏獻(xiàn)璧》教學(xué)反思
在教學(xué)《和氏獻(xiàn)璧》這篇課文時(shí)，我按照教學(xué)參考書上的教學(xué)建議，先在課前組織學(xué)生收集有關(guān)何氏璧的故事，如為學(xué)生講《完璧歸趙》的故事，為深入理解課文內(nèi)容做準(zhǔn)備。接著，我從課題入手，先理解“獻(xiàn)、璧”的意思，再引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，激起學(xué)生探究課文內(nèi)容的興趣?！昂褪蠟槭裁纯薜媚敲磦摹笔菍W(xué)生理解討論的重點(diǎn)，弄明白了這個(gè)問(wèn)題，也就了解了和氏獻(xiàn)璧的原因。學(xué)生討論得很熱烈，但在匯報(bào)討論結(jié)果時(shí)卻讓我感到意外：一學(xué)生說(shuō)：“連汴和都知道是一塊含有寶玉的石頭，為什么玉匠卻看不出來(lái)？”一學(xué)生說(shuō)：“我覺得這個(gè)汴和很笨，他為什么不自己去找一個(gè)玉匠把這塊石頭雕琢以后才去獻(xiàn)給厲王呢？”一學(xué)生說(shuō)：“如果文王請(qǐng)的玉匠也不識(shí)貨，那么汴和不是要把頭也失去了？”一學(xué)生說(shuō)：“如果他真是忠誠(chéng)于他的祖國(guó)，他可以自己把這塊寶玉換成錢財(cái)去救助那些老百姓。這樣做也是愛國(guó)的表現(xiàn)”“為什么厲王把汴和的腳都砍去了，那么殘忍，他還是要獻(xiàn)璧呢？”……后，我們得出結(jié)論，像汴和這樣獻(xiàn)出忠誠(chéng)的方法，是一種愚忠。要表達(dá)自己的真誠(chéng)和忠心，是有很多種途徑和方法的，不一定要付出那么慘重的代價(jià)。還有，厲王和武王那么兇殘，值得汴和去為他獻(xiàn)出真誠(chéng)和忠心嗎？討論的結(jié)果完全和教學(xué)參考書中編者的意圖背道而馳了。
課后我認(rèn)真地進(jìn)行了反思，其實(shí)，我覺得學(xué)生們能有這樣的想法，說(shuō)明了他們對(duì)課文已經(jīng)進(jìn)行了深入的探究，而且學(xué)生不唯書，不唯權(quán)，只唯實(shí)的精神是難能可貴的，我們新時(shí)代的教育就是需要這樣的學(xué)生，這樣的學(xué)習(xí)精神。同時(shí)，我也在想，編者把《和氏獻(xiàn)璧》這篇課文安排在“奇妙的石頭”這個(gè)單元里，而且還要從這篇課文中向?qū)W生進(jìn)行一種“做人要真誠(chéng)、忠心”的思想教育，也太過(guò)于牽強(qiáng)了。社會(huì)文明已經(jīng)進(jìn)入到了二十一世紀(jì)，我們都提倡以人為本，關(guān)愛生命，厲王和武王那么輕易就把汴和的腳砍掉，汴和卻還要對(duì)他們忠心耿耿，這種愚忠根本不值得提倡，因此，我們認(rèn)為教材這樣安排這篇課文不太妥當(dāng)。
3.小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文《和氏獻(xiàn)璧》教學(xué)反思
《和氏獻(xiàn)璧》是一個(gè)在中國(guó)歷廣為流傳的故事。楚國(guó)時(shí)期，一個(gè)叫卞和的人，他把一塊含有珍貴玉石的石頭獻(xiàn)給國(guó)君，卻被誣為欺君，砍去左腳。歷經(jīng)三代，卞和失去雙腳仍然堅(jiān)持自己的信念，終于使楚文王破璞得玉，遂名之為“和氏璧”。
這篇課文作為本單元的第二篇主體課文，旨在使學(xué)生能夠通過(guò)一塊石頭，結(jié)合重點(diǎn)詞句，體會(huì)到文章中所蘊(yùn)含的道理，掌握正確的讀書方法。課文中所講的故事雖然離學(xué)生的實(shí)際比較遠(yuǎn)，但語(yǔ)言通俗易懂，生動(dòng)感人，其中“寶玉，卻被說(shuō)成是普通的石頭；堅(jiān)貞之士，卻被說(shuō)成是騙子，這才是我悲痛的原因啊！”是全文的中心，告訴我們忠貞是做人寶貴的品質(zhì)。
學(xué)生已經(jīng)有三年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，掌握了一些學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，具備一定的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。本課雖然離學(xué)生的生活實(shí)際比較遠(yuǎn)，但語(yǔ)言通俗易懂，感情強(qiáng)烈，很容易激起學(xué)生情感上的共鳴。文中含義深刻，富有哲理的句子，既是學(xué)生理解學(xué)習(xí)上的重點(diǎn)、難點(diǎn)。也是激發(fā)學(xué)生思維的興奮點(diǎn)。因此，對(duì)本課的教學(xué)，可以從“悟”字出發(fā)，著眼于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，自我創(chuàng)生，悟情悟理。但是本文所講述的故事的發(fā)生時(shí)間離現(xiàn)在很遠(yuǎn)，故事的歷史背景學(xué)生不太熟悉，會(huì)影響學(xué)生對(duì)課文的理解，因此，課前搜集與本課有關(guān)的資料對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)好本課有一定的作用。
按照預(yù)設(shè)的教學(xué)計(jì)劃完成了整堂課的教學(xué)，有幾點(diǎn)值得自己深深地思索。
一、小組合作初顯能力
隨著學(xué)生年齡增加，我們班級(jí)內(nèi)的小組合作方式漸漸成型。課內(nèi)多次小組有效合作，生生互學(xué)、互動(dòng)，四人小組分工匯報(bào)，學(xué)生善于從別人觀點(diǎn)中提取自己所需信息，這是學(xué)校堅(jiān)持提倡四人小組合作學(xué)習(xí)的結(jié)果。以后我可以嘗試小組內(nèi)的成員到其它小組里交流，起到合作學(xué)習(xí)的根本目的。
二、學(xué)生思辨能力的提升
課堂上，學(xué)生有疑惑，有思考，有理解?；氐轿闹姓页霰搴腿潍I(xiàn)璧的不同和相同之處，絕大多數(shù)學(xué)生能夠抓關(guān)鍵句和關(guān)鍵詞理解，表格學(xué)習(xí)方式一目了然，應(yīng)正皮亞杰兒童思維發(fā)展理論中具體運(yùn)算思維階段是這個(gè)階段兒童發(fā)展的大特征。
三、老師引導(dǎo)過(guò)多局限學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)
縱觀課堂，我的提問(wèn)和引導(dǎo)太過(guò)于繁雜，生怕學(xué)生游弋于標(biāo)準(zhǔn)之外，灌輸太多，學(xué)生生成太少。古今對(duì)照的原文也沒有過(guò)多比較和朗讀體會(huì)是一大敗筆。我們“三主”創(chuàng)新性課堂所追求的就是把課堂真正還給學(xué)生，讓學(xué)生全方位地創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。
四、大膽預(yù)設(shè)不能脫離文章主旨
在備課之時(shí)，請(qǐng)教幾位老師后我大膽把卞和頂撞玉匠的行為歸謬于卞和不講究語(yǔ)言藝術(shù)，性格莽撞，和后面他的結(jié)果有必然聯(lián)系，引申到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中我們應(yīng)該注重語(yǔ)言的藝術(shù)，換一種方式說(shuō)話以達(dá)到別人的理解。后來(lái)經(jīng)過(guò)專家的指點(diǎn)，我應(yīng)該多了解時(shí)代背景，不能脫離了文章的主旨，也就是說(shuō)對(duì)卞和說(shuō)的這句中心句“寶玉，卻被說(shuō)成是普通的石頭；堅(jiān)貞之士，卻被說(shuō)成是騙子，這才是我悲痛的原因啊！”沒有更好的把握和琢磨。
一堂課下來(lái)，我收獲的不僅僅是自己能力亟待提升，更重要的是如何讓學(xué)生在課堂上更好地展示自己，一課一得是好的目標(biāo)！