詩(shī)詞是中國(guó)人的靈魂，在兩千多年的封建社會(huì)中，詩(shī)詞無(wú)處不在，許多帝王亦好詩(shī)歌，留下不少名篇。下面是分享的帝王詩(shī)詞經(jīng)典名篇賞析。歡迎閱讀參考！
1.帝王詩(shī)詞經(jīng)典名篇賞析
秋風(fēng)辭
劉徹〔兩漢〕
秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。
蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。
泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。
簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂(lè)極兮哀情多。
少壯幾時(shí)兮奈老何！
譯文
秋風(fēng)刮起，白云飄飛，草木枯黃大雁南歸。
蘭花、菊花都無(wú)比秀美，散發(fā)著淡淡幽香，但是我思念美麗的人的心情卻是難以忘懷的。
乘坐著樓船行駛在汾河上，行至中央激起白色的波浪。
鼓瑟齊鳴船工唱起了歌，歡喜到極點(diǎn)的時(shí)候憂(yōu)愁就無(wú)比繁多。
少壯的年華總是容易過(guò)去，漸漸衰老沒(méi)有辦法！
鑒賞
詩(shī)開(kāi)篇寫(xiě)道：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸?！标囮嚽镲L(fēng)卸白云而飛，岸邊的樹(shù)木已不復(fù)蔥郁，然而紛紛飄墜的金色的落葉，為秋日渲染了一副斑斕的背景。大雁蒼鳴，緩緩掠過(guò)檣桅……短短兩句，清遠(yuǎn)流麗。
胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·內(nèi)編》卷三：“秋風(fēng)百代情至之宗?！鼻锶漳巳侨怂记?，雖有幽蘭含芳，秋菊斗艷，然凋零的草木，歸雁聲聲，勾起漢武帝對(duì)“佳人”不盡的思念之情：“蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘?！贝司鋵?xiě)的纏綿流麗乃一詩(shī)之精華，正如張玉谷《古詩(shī)賞析》卷三：“此辭有感秋搖落系念仙意。懷佳人句，一篇之骨……”
“泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。蕭鼓鳴兮發(fā)棹歌”三句，竭力描寫(xiě)漢武帝泛舟中流、君臣?xì)g宴景致。當(dāng)樓船在汾河中流疾駛，潺緩的碧水，頓時(shí)揚(yáng)起一片白色的波浪。在酒酣耳熱之際，不禁隨著棹櫓之聲叩舷而歌。
緊接著卻出現(xiàn)了“歡樂(lè)極兮哀情多”。君臨天下，當(dāng)藐視一世，俯視天地之間，應(yīng)慨然得意忘形爾。何來(lái)如此幽情哀音？王堯衢《古詩(shī)合解》卷一一語(yǔ)道破：“樂(lè)極悲來(lái)，乃人情之常也。愁樂(lè)事可復(fù)而盛年難在。武帝求長(zhǎng)生而慕神仙，正為此一段苦處難譴耳。念及此而歌嘯中流，頓覺(jué)興盡，然自是絕妙好辭”原來(lái)，即便是君王也免不了生老病死，眼前的尊貴榮華終有盡時(shí)，人生老之將至，所有一切也會(huì)隨著死亡不復(fù)存在，所以又怎能不因?yàn)椤吧賶褞讜r(shí)兮奈老何”而憂(yōu)傷呢？
2.帝王詩(shī)詞經(jīng)典名篇賞析
天地
劉徹〔兩漢〕
天地并況，惟予有慕，爰熙紫壇，思求厥路。
恭承禋祀，缊?jiān)榧?，黼繡周張，承神。
千童羅舞成八溢，合好效歡虞泰一。
九歌畢奏斐然殊，鳴琴竽瑟會(huì)軒朱。
璆磬金鼓，靈其有喜，百官濟(jì)濟(jì)，各敬厥事。
盛牲實(shí)俎進(jìn)聞膏，神奄留，臨須搖。
長(zhǎng)麗前掞光耀明，寒暑不忒況皇章。
展詩(shī)應(yīng)律鋗玉鳴，函宮吐角激徵清。
發(fā)梁揚(yáng)羽申以商，造茲新音永久長(zhǎng)。
聲氣遠(yuǎn)條鳳鳥(niǎo)翔，神夕奄虞蓋孔享。
譯文
希望天地的神靈都賜福，因?yàn)榛实劬茨剿麄??；实叟d建了紫色的壇宇作為專(zhuān)門(mén)祭神的場(chǎng)所，想找尋與神相通的辦法。皇帝專(zhuān)心一意、恭敬地繼承前代祭祀天地的重任，使神靈和樂(lè)。把刺繡品畫(huà)成黑白相間的斧形圖案，遍掛于祭壇之上，用隆重的儀式來(lái)承奉的神靈。把六十四個(gè)童子排成八行八列跳舞以?shī)蕵?lè)天神太一。音樂(lè)一起響起，琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陳雜奏，希望神靈能夠得到娛樂(lè)，百官濟(jì)濟(jì)，都恭敬地向神靈祭祀。他們恭敬地獻(xiàn)上豐盛的犧牲和供品，又焚燒香草和動(dòng)物脂油以請(qǐng)神下降受享。神留下受享，雖然歷時(shí)很久，但從天上看來(lái)，那只是片刻。只見(jiàn)神鳥(niǎo)在前面發(fā)出光芒，神賞賜皇帝以寒暑準(zhǔn)時(shí)不失，陰陽(yáng)和順，以彰顯君主的德行。朗誦的詩(shī)歌合于音律發(fā)出玉器般的鳴聲，音樂(lè)中具備了五個(gè)音階——宮、商、角、徵、羽。這美妙的音聲達(dá)到遠(yuǎn)處，使鳳鳥(niǎo)飛翔，神靈久留足以享用這些祭祀。
簡(jiǎn)析
古代都有祭祀天地神明及祖先的樂(lè)曲。自漢武帝詔制《郊祀歌》開(kāi)始，以后歷代帝王都有改作。《天地》是祭祀天地的詩(shī)。此首選錄的是漢武帝的歌辭。
3.帝王詩(shī)詞經(jīng)典名篇賞析
大風(fēng)歌
兩漢：劉邦
大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，
威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，
安得猛士兮守四方！
譯文
大風(fēng)刮起來(lái)了，云隨著風(fēng)翻騰奔涌啊，
威武平天下，衣錦歸故鄉(xiāng)，
怎樣才能得到勇士啊為國(guó)家鎮(zhèn)守四方！
賞析
《大風(fēng)歌》一詩(shī)抒發(fā)了作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，也表達(dá)了他對(duì)國(guó)事憂(yōu)慮的復(fù)雜心情。
此詩(shī)每句中皆帶有“兮”。劉邦故鄉(xiāng)沛縣原本雖為宋地，但已被楚國(guó)占有百年，文筆自然不免沾染了些許楚風(fēng)。楚辭又由于其代表人物屈原的悲慘，而成為抒發(fā)憤懣的文體，且因楚地民風(fēng)彪悍，楚辭便多了大氣磅礴。劉邦選取這種文體，恰到好處地表現(xiàn)了他對(duì)家國(guó)興亡的擔(dān)憂(yōu)，又不失王者風(fēng)范。
《大風(fēng)歌》整首詩(shī)僅有三句構(gòu)成，這在中國(guó)歷代詩(shī)歌是極其罕見(jiàn)的，三句詩(shī)中每一句都代表一個(gè)廣大的不同的場(chǎng)景與心境，而且作者對(duì)這三句詩(shī)真可謂惜墨如金、高度凝煉。其中第一句的大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，是最令古今拍案叫絕的詩(shī)句。作者并沒(méi)有直接描寫(xiě)他與他的麾下在恢宏的戰(zhàn)場(chǎng)上是如何殲剿重創(chuàng)叛亂的敵軍，而是非常高明巧妙地運(yùn)用大風(fēng)和飛揚(yáng)狂卷的烏云來(lái)暗喻這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)面。假如說(shuō)項(xiàng)羽的《垓下歌》表現(xiàn)了失敗者的悲哀，那么《大風(fēng)歌》就顯示了勝利者的悲哀。而作為這兩種悲哀的紐帶的，則是對(duì)于人的渺小的感傷。同樣的，對(duì)第一句“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，唐代的李善曾解釋說(shuō)：“風(fēng)起云飛，以喻群雄競(jìng)逐，而天下亂也。”（見(jiàn)汲古閣本李善注《文選》卷二十八）這是對(duì)的。“群雄競(jìng)逐而天下亂”，顯然是指秦末群雄紛起、爭(zhēng)奪天下的情狀?！叭盒鄹?jìng)逐”的“雄”，《文選》的有些本子作“兇”。倘原文如此，則當(dāng)指漢初英布等人的反亂。但一則這些反亂乃是陸續(xù)發(fā)動(dòng)的，并非同時(shí)并起，不應(yīng)說(shuō)“群兇競(jìng)逐”；再則那都是局部地區(qū)的反亂，并未蔓延到全國(guó)，不應(yīng)說(shuō)“天下亂”。故當(dāng)以作“雄”為是。
“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”，只一個(gè)“威”字就是那樣生動(dòng)貼切地闡明了各路諸侯臣服于大漢天子劉邦的腳下，一個(gè)“威”字也直抒了劉邦的威風(fēng)凜凜、所向披糜，天下人能與之匹敵的那種巨無(wú)霸的沖天豪邁氣概。這樣的榮歸故里，劉邦的心情是何等的榮耀與八面威風(fēng)！劉邦是在說(shuō)自己在這樣的形勢(shì)下奪得了帝位，因而能夠衣錦榮歸。所以，在這兩句中，劉邦無(wú)異坦率承認(rèn)：他之得以“威加海內(nèi)”，首先有賴(lài)于“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的局面。但是，正如風(fēng)云并非人力所能支配，這種局面也不是劉邦所造成的，他只不過(guò)運(yùn)道好，碰上了這種局面而已。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他之得以登上帝位，實(shí)屬偶然。盡管他的同時(shí)代人在這方面都具有跟他同樣的幸運(yùn)，而他之終于獲得成功乃是靠了他的努力與才智；但對(duì)于劉邦這樣出身于低微的人來(lái)說(shuō)，若不是碰上如此的時(shí)代，他的努力與才智又有多少用處呢？所以，無(wú)論怎么說(shuō)，他之得以當(dāng)皇帝，首先是靠機(jī)運(yùn)，其次才是自己的努力與才智。他以當(dāng)進(jìn)的人對(duì)之根本無(wú)能為力的自然界的風(fēng)云變化，來(lái)比喻把他推上皇帝寶座的客觀條件，至少是不自覺(jué)地顯示了他的某種心理活動(dòng)吧！
姑且不論劉邦把他的這種機(jī)運(yùn)看作是上天的安排抑或是一種純粹的偶然性，但那都不是他自己所能決定的。換言之，限度地發(fā)揮自己的才智；但這一切到底有多大效果，還得看機(jī)運(yùn)。作為皇帝，要保住天下，必須有猛士為他守衛(wèi)四方，但世上有沒(méi)有這樣的猛士？如果有，他能否找到他們并使之為自己服務(wù)？這就并非完全取決于他自己了。
“安得猛士兮守四方”這最后一句比照上一句，都是直抒胸臆，寫(xiě)他的心情與思想，但這最后一句，劉邦并沒(méi)有繼續(xù)沉浸在勝利后的巨大喜悅與光環(huán)之中，而且是筆峰一轉(zhuǎn)，寫(xiě)出內(nèi)心又將面臨的另一種巨大的壓力。打江山難，守江山更難！居安思危，如何讓自己與將士們辛勞打下的江山基業(yè)，不在日后他人覬覦中得而復(fù)失，回到故里后，去哪里挑選出更加精良的勇士來(lái)鞏固自己的大好河山？使之大漢江山固若金湯！所以，第三句的“安得猛士兮守四方”，既是希冀，又是疑問(wèn)。他是希望做到這一點(diǎn)的，但真的做得到嗎？他自己卻無(wú)從回答?？梢哉f(shuō)，他對(duì)于是否找得到捍衛(wèi)四方的猛士，也即自己的天下是否守得住，不但毫無(wú)把握，而且深感憂(yōu)慮和不安。也正因此，這首歌的前二句雖顯得躊躇滿(mǎn)志，第三句卻突然透露出前途未卜的焦灼和恐懼。假如說(shuō)，作為失敗者的項(xiàng)羽曾經(jīng)悲慨于人定無(wú)法勝天，那么，在勝利者劉邦的這首歌中也響徹著類(lèi)似的悲音，這就難怪他在配合著歌唱而舞蹈時(shí)，要“慷慨傷懷，泣數(shù)行下”（《漢書(shū)·高帝紀(jì)》）了。
4.帝王詩(shī)詞經(jīng)典名篇賞析
紀(jì)遼東二首
其一
楊廣〔隋代〕
遼東海北翦長(zhǎng)鯨，風(fēng)云萬(wàn)里清。
方當(dāng)銷(xiāo)鋒散馬牛，旋師宴鎬京。
前歌后舞振軍威，飲至解戎衣。
判不徒行萬(wàn)里去，空道五原歸。
其二
秉旄仗節(jié)定遼東，俘馘變夷風(fēng)。
清歌凱捷九都水，歸宴洛陽(yáng)宮。
策功行賞不淹留，全軍藉智謀。
詎似南宮復(fù)道上，先封雍齒侯。
譯文
不遠(yuǎn)萬(wàn)里跨海渡江，征討遼東，終于剪除了遼東巨寇，使風(fēng)云彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)硝煙歸于平靜。此時(shí)正應(yīng)當(dāng)熔化兵器放養(yǎng)馬牛，盡享太平。將士們班師回朝，在京都設(shè)宴慶功。酒席上歌舞歡鬧，更顯現(xiàn)出軍威。戰(zhàn)士們開(kāi)懷暢飲，直到醉了方才歸去。我盛大之國(guó)，決不會(huì)去遼東白走一遭，空手歸來(lái)中原，要戰(zhàn)就一定會(huì)勝利而回！
我軍威浩蕩去平定遼東，敵軍被俘虜，我們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中取得勝利。我們凱旋而歸，在洛陽(yáng)宮開(kāi)宴慶功。這次戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利是全軍智慧凝聚的結(jié)果，慶功宴上，對(duì)全軍論 功行賞，絲毫不吝惜對(duì)大家的封賞。這次征討遼東獲得大的勝利，別說(shuō)是尚書(shū)省這樣高級(jí)的官員得到了封賞，就連雍齒那樣素來(lái)有積怨的人也毫不例外。
簡(jiǎn)析
《紀(jì)遼東》，隋煬帝所作。隋煬帝在位期間曾三次征討遼東，即高句麗?！锻ǖ洹吩唬骸案呔潲愖詵|晉以后，居平壤城，亦曰長(zhǎng)安城。隨山屈曲，南臨水，在遼東南。復(fù)有遼東、玄菟等數(shù)十城?！贝髽I(yè)八年，隋煬帝征伐高句麗，渡過(guò)遼水，與高句麗大戰(zhàn)于東岸，大敗高句麗，進(jìn)圍遼東。王建又有《渡遼水》，也出于此。
5.帝王詩(shī)詞經(jīng)典名篇賞析
虞美人·春花秋月何時(shí)了
李煜〔五代〕
春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。(欄同：闌)
譯文
春花秋月的美好時(shí)光什么時(shí)候結(jié)束的，以前的事情還記得多少！昨夜小樓上又吹來(lái)了春風(fēng)，在這皓月當(dāng)空的夜晚怎能忍受得了回憶故國(guó)的傷痛。
精雕細(xì)刻的欄桿、玉石砌成的臺(tái)階應(yīng)該都還在，只是所懷念的人已衰老。要問(wèn)我心中有多少哀愁，就像那滾滾東流的春江之水沒(méi)有盡頭。
鑒賞
《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的絕命詞。相傳他于自己生日（七月七日）之夜（“七夕”），在寓所命歌女作樂(lè)，唱新作《虞美人》詞，聲聞?dòng)谕?。宋太宗聞之大怒，命人賜藥酒，將他毒死。這首詞通過(guò)今昔交錯(cuò)對(duì)比，表現(xiàn)了一個(gè)亡國(guó)之君的無(wú)窮的哀怨。
“春花秋月何時(shí)了，往事知多少！”三春花開(kāi)，中秋月圓，歲月不斷更替，人生多么美好。可我這囚犯的苦難歲月，什么時(shí)候才能完結(jié)呢？“春花秋月何時(shí)了”表明詞人身為階下囚，怕春花秋月勾起往事而傷懷?；厥淄簦頌閲?guó)君，過(guò)去許許多多的事到底做得如何呢，怎么會(huì)弄到今天這步田地？據(jù)史書(shū)記載，李煜當(dāng)國(guó)君時(shí)，日日縱情聲色，不理朝政，枉殺諫臣……透過(guò)此詩(shī)句，我們不難看出，這位從威赫的國(guó)君淪為階下囚的南唐后主，此時(shí)此刻的心中有的不只是悲苦憤慨，多少也有悔恨之意?！靶亲蛞褂謻|風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中?！毙怯忠淮未猴L(fēng)吹拂，春花又將怒放。回想起南唐的王朝、李氏的社稷——自己的故國(guó)卻早已被滅亡。詩(shī)人身居囚屋，聽(tīng)著春風(fēng)，望著明月，觸景生情，愁緒萬(wàn)千，夜不能寐。一個(gè)“又”字，表明此情此景已多次出現(xiàn)，這精神上的痛苦真讓人難以忍受。“又”點(diǎn)明了“春花秋月”的時(shí)序變化，詞人降宋又茍活了一年，加重了上兩句流露的愁緒，也引出詞人對(duì)故國(guó)往事的回憶。
“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改?！北M管“故國(guó)不堪回首”，可又不能不“回首”。這兩句就是具體寫(xiě)“回首”“故國(guó)”的——故都金陵華麗的宮殿大概還在，只是那些喪國(guó)的宮女朱顏已改。這里暗含著李后主對(duì)國(guó)土更姓，山河變色的感慨！“朱顏”一詞在這里固然具體指往日宮中的紅粉佳人，但同時(shí)又是過(guò)去一切美好事物、美好生活的象征。以上六句，詩(shī)人竭力將美景與悲情，往昔與當(dāng)今，景物與人事的對(duì)比融為一體，尤其是通過(guò)自然的永恒和人事的滄桑的強(qiáng)烈對(duì)比，把蘊(yùn)蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有致地傾瀉出來(lái)，凝成最后的千古絕唱——“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”詩(shī)人先用發(fā)人深思的設(shè)問(wèn)，點(diǎn)明抽象的本體“愁”，接著用生動(dòng)的喻體奔流的江“水”作答。用滿(mǎn)江的春水來(lái)比喻滿(mǎn)腹的愁恨，極為貼切形象，不僅顯示了愁恨的悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)，而且顯示了愁恨的洶涌翻騰，充分體現(xiàn)出奔騰中的感情所具有的力度和深度。全詞以明凈、凝練、優(yōu)美、清新的語(yǔ)言，運(yùn)用比喻、對(duì)比、設(shè)問(wèn)等多種修辭手法，高度地概括和淋漓盡致地表達(dá)了詩(shī)人的真情實(shí)感。難怪前人贊譽(yù)李煜的詞是“血淚之歌”，“一字一珠”。全詞虛設(shè)回答，在問(wèn)答中又緊扣回首往事，感慨今昔寫(xiě)得自然而一氣流注，最后進(jìn)入語(yǔ)盡意不盡的境界，使詞顯得闊大雄偉。
1.帝王詩(shī)詞經(jīng)典名篇賞析
秋風(fēng)辭
劉徹〔兩漢〕
秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。
蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。
泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。
簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂(lè)極兮哀情多。
少壯幾時(shí)兮奈老何！
譯文
秋風(fēng)刮起，白云飄飛，草木枯黃大雁南歸。
蘭花、菊花都無(wú)比秀美，散發(fā)著淡淡幽香，但是我思念美麗的人的心情卻是難以忘懷的。
乘坐著樓船行駛在汾河上，行至中央激起白色的波浪。
鼓瑟齊鳴船工唱起了歌，歡喜到極點(diǎn)的時(shí)候憂(yōu)愁就無(wú)比繁多。
少壯的年華總是容易過(guò)去，漸漸衰老沒(méi)有辦法！
鑒賞
詩(shī)開(kāi)篇寫(xiě)道：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸?！标囮嚽镲L(fēng)卸白云而飛，岸邊的樹(shù)木已不復(fù)蔥郁，然而紛紛飄墜的金色的落葉，為秋日渲染了一副斑斕的背景。大雁蒼鳴，緩緩掠過(guò)檣桅……短短兩句，清遠(yuǎn)流麗。
胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·內(nèi)編》卷三：“秋風(fēng)百代情至之宗?！鼻锶漳巳侨怂记?，雖有幽蘭含芳，秋菊斗艷，然凋零的草木，歸雁聲聲，勾起漢武帝對(duì)“佳人”不盡的思念之情：“蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘?！贝司鋵?xiě)的纏綿流麗乃一詩(shī)之精華，正如張玉谷《古詩(shī)賞析》卷三：“此辭有感秋搖落系念仙意。懷佳人句，一篇之骨……”
“泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。蕭鼓鳴兮發(fā)棹歌”三句，竭力描寫(xiě)漢武帝泛舟中流、君臣?xì)g宴景致。當(dāng)樓船在汾河中流疾駛，潺緩的碧水，頓時(shí)揚(yáng)起一片白色的波浪。在酒酣耳熱之際，不禁隨著棹櫓之聲叩舷而歌。
緊接著卻出現(xiàn)了“歡樂(lè)極兮哀情多”。君臨天下，當(dāng)藐視一世，俯視天地之間，應(yīng)慨然得意忘形爾。何來(lái)如此幽情哀音？王堯衢《古詩(shī)合解》卷一一語(yǔ)道破：“樂(lè)極悲來(lái)，乃人情之常也。愁樂(lè)事可復(fù)而盛年難在。武帝求長(zhǎng)生而慕神仙，正為此一段苦處難譴耳。念及此而歌嘯中流，頓覺(jué)興盡，然自是絕妙好辭”原來(lái)，即便是君王也免不了生老病死，眼前的尊貴榮華終有盡時(shí)，人生老之將至，所有一切也會(huì)隨著死亡不復(fù)存在，所以又怎能不因?yàn)椤吧賶褞讜r(shí)兮奈老何”而憂(yōu)傷呢？
2.帝王詩(shī)詞經(jīng)典名篇賞析
天地
劉徹〔兩漢〕
天地并況，惟予有慕，爰熙紫壇，思求厥路。
恭承禋祀，缊?jiān)榧?，黼繡周張，承神。
千童羅舞成八溢，合好效歡虞泰一。
九歌畢奏斐然殊，鳴琴竽瑟會(huì)軒朱。
璆磬金鼓，靈其有喜，百官濟(jì)濟(jì)，各敬厥事。
盛牲實(shí)俎進(jìn)聞膏，神奄留，臨須搖。
長(zhǎng)麗前掞光耀明，寒暑不忒況皇章。
展詩(shī)應(yīng)律鋗玉鳴，函宮吐角激徵清。
發(fā)梁揚(yáng)羽申以商，造茲新音永久長(zhǎng)。
聲氣遠(yuǎn)條鳳鳥(niǎo)翔，神夕奄虞蓋孔享。
譯文
希望天地的神靈都賜福，因?yàn)榛实劬茨剿麄??；实叟d建了紫色的壇宇作為專(zhuān)門(mén)祭神的場(chǎng)所，想找尋與神相通的辦法。皇帝專(zhuān)心一意、恭敬地繼承前代祭祀天地的重任，使神靈和樂(lè)。把刺繡品畫(huà)成黑白相間的斧形圖案，遍掛于祭壇之上，用隆重的儀式來(lái)承奉的神靈。把六十四個(gè)童子排成八行八列跳舞以?shī)蕵?lè)天神太一。音樂(lè)一起響起，琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陳雜奏，希望神靈能夠得到娛樂(lè)，百官濟(jì)濟(jì)，都恭敬地向神靈祭祀。他們恭敬地獻(xiàn)上豐盛的犧牲和供品，又焚燒香草和動(dòng)物脂油以請(qǐng)神下降受享。神留下受享，雖然歷時(shí)很久，但從天上看來(lái)，那只是片刻。只見(jiàn)神鳥(niǎo)在前面發(fā)出光芒，神賞賜皇帝以寒暑準(zhǔn)時(shí)不失，陰陽(yáng)和順，以彰顯君主的德行。朗誦的詩(shī)歌合于音律發(fā)出玉器般的鳴聲，音樂(lè)中具備了五個(gè)音階——宮、商、角、徵、羽。這美妙的音聲達(dá)到遠(yuǎn)處，使鳳鳥(niǎo)飛翔，神靈久留足以享用這些祭祀。
簡(jiǎn)析
古代都有祭祀天地神明及祖先的樂(lè)曲。自漢武帝詔制《郊祀歌》開(kāi)始，以后歷代帝王都有改作。《天地》是祭祀天地的詩(shī)。此首選錄的是漢武帝的歌辭。
3.帝王詩(shī)詞經(jīng)典名篇賞析
大風(fēng)歌
兩漢：劉邦
大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，
威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，
安得猛士兮守四方！
譯文
大風(fēng)刮起來(lái)了，云隨著風(fēng)翻騰奔涌啊，
威武平天下，衣錦歸故鄉(xiāng)，
怎樣才能得到勇士啊為國(guó)家鎮(zhèn)守四方！
賞析
《大風(fēng)歌》一詩(shī)抒發(fā)了作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，也表達(dá)了他對(duì)國(guó)事憂(yōu)慮的復(fù)雜心情。
此詩(shī)每句中皆帶有“兮”。劉邦故鄉(xiāng)沛縣原本雖為宋地，但已被楚國(guó)占有百年，文筆自然不免沾染了些許楚風(fēng)。楚辭又由于其代表人物屈原的悲慘，而成為抒發(fā)憤懣的文體，且因楚地民風(fēng)彪悍，楚辭便多了大氣磅礴。劉邦選取這種文體，恰到好處地表現(xiàn)了他對(duì)家國(guó)興亡的擔(dān)憂(yōu)，又不失王者風(fēng)范。
《大風(fēng)歌》整首詩(shī)僅有三句構(gòu)成，這在中國(guó)歷代詩(shī)歌是極其罕見(jiàn)的，三句詩(shī)中每一句都代表一個(gè)廣大的不同的場(chǎng)景與心境，而且作者對(duì)這三句詩(shī)真可謂惜墨如金、高度凝煉。其中第一句的大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，是最令古今拍案叫絕的詩(shī)句。作者并沒(méi)有直接描寫(xiě)他與他的麾下在恢宏的戰(zhàn)場(chǎng)上是如何殲剿重創(chuàng)叛亂的敵軍，而是非常高明巧妙地運(yùn)用大風(fēng)和飛揚(yáng)狂卷的烏云來(lái)暗喻這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)面。假如說(shuō)項(xiàng)羽的《垓下歌》表現(xiàn)了失敗者的悲哀，那么《大風(fēng)歌》就顯示了勝利者的悲哀。而作為這兩種悲哀的紐帶的，則是對(duì)于人的渺小的感傷。同樣的，對(duì)第一句“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，唐代的李善曾解釋說(shuō)：“風(fēng)起云飛，以喻群雄競(jìng)逐，而天下亂也。”（見(jiàn)汲古閣本李善注《文選》卷二十八）這是對(duì)的。“群雄競(jìng)逐而天下亂”，顯然是指秦末群雄紛起、爭(zhēng)奪天下的情狀?！叭盒鄹?jìng)逐”的“雄”，《文選》的有些本子作“兇”。倘原文如此，則當(dāng)指漢初英布等人的反亂。但一則這些反亂乃是陸續(xù)發(fā)動(dòng)的，并非同時(shí)并起，不應(yīng)說(shuō)“群兇競(jìng)逐”；再則那都是局部地區(qū)的反亂，并未蔓延到全國(guó)，不應(yīng)說(shuō)“天下亂”。故當(dāng)以作“雄”為是。
“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”，只一個(gè)“威”字就是那樣生動(dòng)貼切地闡明了各路諸侯臣服于大漢天子劉邦的腳下，一個(gè)“威”字也直抒了劉邦的威風(fēng)凜凜、所向披糜，天下人能與之匹敵的那種巨無(wú)霸的沖天豪邁氣概。這樣的榮歸故里，劉邦的心情是何等的榮耀與八面威風(fēng)！劉邦是在說(shuō)自己在這樣的形勢(shì)下奪得了帝位，因而能夠衣錦榮歸。所以，在這兩句中，劉邦無(wú)異坦率承認(rèn)：他之得以“威加海內(nèi)”，首先有賴(lài)于“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的局面。但是，正如風(fēng)云并非人力所能支配，這種局面也不是劉邦所造成的，他只不過(guò)運(yùn)道好，碰上了這種局面而已。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他之得以登上帝位，實(shí)屬偶然。盡管他的同時(shí)代人在這方面都具有跟他同樣的幸運(yùn)，而他之終于獲得成功乃是靠了他的努力與才智；但對(duì)于劉邦這樣出身于低微的人來(lái)說(shuō)，若不是碰上如此的時(shí)代，他的努力與才智又有多少用處呢？所以，無(wú)論怎么說(shuō)，他之得以當(dāng)皇帝，首先是靠機(jī)運(yùn)，其次才是自己的努力與才智。他以當(dāng)進(jìn)的人對(duì)之根本無(wú)能為力的自然界的風(fēng)云變化，來(lái)比喻把他推上皇帝寶座的客觀條件，至少是不自覺(jué)地顯示了他的某種心理活動(dòng)吧！
姑且不論劉邦把他的這種機(jī)運(yùn)看作是上天的安排抑或是一種純粹的偶然性，但那都不是他自己所能決定的。換言之，限度地發(fā)揮自己的才智；但這一切到底有多大效果，還得看機(jī)運(yùn)。作為皇帝，要保住天下，必須有猛士為他守衛(wèi)四方，但世上有沒(méi)有這樣的猛士？如果有，他能否找到他們并使之為自己服務(wù)？這就并非完全取決于他自己了。
“安得猛士兮守四方”這最后一句比照上一句，都是直抒胸臆，寫(xiě)他的心情與思想，但這最后一句，劉邦并沒(méi)有繼續(xù)沉浸在勝利后的巨大喜悅與光環(huán)之中，而且是筆峰一轉(zhuǎn)，寫(xiě)出內(nèi)心又將面臨的另一種巨大的壓力。打江山難，守江山更難！居安思危，如何讓自己與將士們辛勞打下的江山基業(yè)，不在日后他人覬覦中得而復(fù)失，回到故里后，去哪里挑選出更加精良的勇士來(lái)鞏固自己的大好河山？使之大漢江山固若金湯！所以，第三句的“安得猛士兮守四方”，既是希冀，又是疑問(wèn)。他是希望做到這一點(diǎn)的，但真的做得到嗎？他自己卻無(wú)從回答?？梢哉f(shuō)，他對(duì)于是否找得到捍衛(wèi)四方的猛士，也即自己的天下是否守得住，不但毫無(wú)把握，而且深感憂(yōu)慮和不安。也正因此，這首歌的前二句雖顯得躊躇滿(mǎn)志，第三句卻突然透露出前途未卜的焦灼和恐懼。假如說(shuō)，作為失敗者的項(xiàng)羽曾經(jīng)悲慨于人定無(wú)法勝天，那么，在勝利者劉邦的這首歌中也響徹著類(lèi)似的悲音，這就難怪他在配合著歌唱而舞蹈時(shí)，要“慷慨傷懷，泣數(shù)行下”（《漢書(shū)·高帝紀(jì)》）了。
4.帝王詩(shī)詞經(jīng)典名篇賞析
紀(jì)遼東二首
其一
楊廣〔隋代〕
遼東海北翦長(zhǎng)鯨，風(fēng)云萬(wàn)里清。
方當(dāng)銷(xiāo)鋒散馬牛，旋師宴鎬京。
前歌后舞振軍威，飲至解戎衣。
判不徒行萬(wàn)里去，空道五原歸。
其二
秉旄仗節(jié)定遼東，俘馘變夷風(fēng)。
清歌凱捷九都水，歸宴洛陽(yáng)宮。
策功行賞不淹留，全軍藉智謀。
詎似南宮復(fù)道上，先封雍齒侯。
譯文
不遠(yuǎn)萬(wàn)里跨海渡江，征討遼東，終于剪除了遼東巨寇，使風(fēng)云彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)硝煙歸于平靜。此時(shí)正應(yīng)當(dāng)熔化兵器放養(yǎng)馬牛，盡享太平。將士們班師回朝，在京都設(shè)宴慶功。酒席上歌舞歡鬧，更顯現(xiàn)出軍威。戰(zhàn)士們開(kāi)懷暢飲，直到醉了方才歸去。我盛大之國(guó)，決不會(huì)去遼東白走一遭，空手歸來(lái)中原，要戰(zhàn)就一定會(huì)勝利而回！
我軍威浩蕩去平定遼東，敵軍被俘虜，我們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中取得勝利。我們凱旋而歸，在洛陽(yáng)宮開(kāi)宴慶功。這次戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利是全軍智慧凝聚的結(jié)果，慶功宴上，對(duì)全軍論 功行賞，絲毫不吝惜對(duì)大家的封賞。這次征討遼東獲得大的勝利，別說(shuō)是尚書(shū)省這樣高級(jí)的官員得到了封賞，就連雍齒那樣素來(lái)有積怨的人也毫不例外。
簡(jiǎn)析
《紀(jì)遼東》，隋煬帝所作。隋煬帝在位期間曾三次征討遼東，即高句麗?！锻ǖ洹吩唬骸案呔潲愖詵|晉以后，居平壤城，亦曰長(zhǎng)安城。隨山屈曲，南臨水，在遼東南。復(fù)有遼東、玄菟等數(shù)十城?！贝髽I(yè)八年，隋煬帝征伐高句麗，渡過(guò)遼水，與高句麗大戰(zhàn)于東岸，大敗高句麗，進(jìn)圍遼東。王建又有《渡遼水》，也出于此。
5.帝王詩(shī)詞經(jīng)典名篇賞析
虞美人·春花秋月何時(shí)了
李煜〔五代〕
春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。(欄同：闌)
譯文
春花秋月的美好時(shí)光什么時(shí)候結(jié)束的，以前的事情還記得多少！昨夜小樓上又吹來(lái)了春風(fēng)，在這皓月當(dāng)空的夜晚怎能忍受得了回憶故國(guó)的傷痛。
精雕細(xì)刻的欄桿、玉石砌成的臺(tái)階應(yīng)該都還在，只是所懷念的人已衰老。要問(wèn)我心中有多少哀愁，就像那滾滾東流的春江之水沒(méi)有盡頭。
鑒賞
《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的絕命詞。相傳他于自己生日（七月七日）之夜（“七夕”），在寓所命歌女作樂(lè)，唱新作《虞美人》詞，聲聞?dòng)谕?。宋太宗聞之大怒，命人賜藥酒，將他毒死。這首詞通過(guò)今昔交錯(cuò)對(duì)比，表現(xiàn)了一個(gè)亡國(guó)之君的無(wú)窮的哀怨。
“春花秋月何時(shí)了，往事知多少！”三春花開(kāi)，中秋月圓，歲月不斷更替，人生多么美好。可我這囚犯的苦難歲月，什么時(shí)候才能完結(jié)呢？“春花秋月何時(shí)了”表明詞人身為階下囚，怕春花秋月勾起往事而傷懷?；厥淄簦頌閲?guó)君，過(guò)去許許多多的事到底做得如何呢，怎么會(huì)弄到今天這步田地？據(jù)史書(shū)記載，李煜當(dāng)國(guó)君時(shí)，日日縱情聲色，不理朝政，枉殺諫臣……透過(guò)此詩(shī)句，我們不難看出，這位從威赫的國(guó)君淪為階下囚的南唐后主，此時(shí)此刻的心中有的不只是悲苦憤慨，多少也有悔恨之意?！靶亲蛞褂謻|風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中?！毙怯忠淮未猴L(fēng)吹拂，春花又將怒放。回想起南唐的王朝、李氏的社稷——自己的故國(guó)卻早已被滅亡。詩(shī)人身居囚屋，聽(tīng)著春風(fēng)，望著明月，觸景生情，愁緒萬(wàn)千，夜不能寐。一個(gè)“又”字，表明此情此景已多次出現(xiàn)，這精神上的痛苦真讓人難以忍受。“又”點(diǎn)明了“春花秋月”的時(shí)序變化，詞人降宋又茍活了一年，加重了上兩句流露的愁緒，也引出詞人對(duì)故國(guó)往事的回憶。
“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改?！北M管“故國(guó)不堪回首”，可又不能不“回首”。這兩句就是具體寫(xiě)“回首”“故國(guó)”的——故都金陵華麗的宮殿大概還在，只是那些喪國(guó)的宮女朱顏已改。這里暗含著李后主對(duì)國(guó)土更姓，山河變色的感慨！“朱顏”一詞在這里固然具體指往日宮中的紅粉佳人，但同時(shí)又是過(guò)去一切美好事物、美好生活的象征。以上六句，詩(shī)人竭力將美景與悲情，往昔與當(dāng)今，景物與人事的對(duì)比融為一體，尤其是通過(guò)自然的永恒和人事的滄桑的強(qiáng)烈對(duì)比，把蘊(yùn)蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有致地傾瀉出來(lái)，凝成最后的千古絕唱——“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”詩(shī)人先用發(fā)人深思的設(shè)問(wèn)，點(diǎn)明抽象的本體“愁”，接著用生動(dòng)的喻體奔流的江“水”作答。用滿(mǎn)江的春水來(lái)比喻滿(mǎn)腹的愁恨，極為貼切形象，不僅顯示了愁恨的悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)，而且顯示了愁恨的洶涌翻騰，充分體現(xiàn)出奔騰中的感情所具有的力度和深度。全詞以明凈、凝練、優(yōu)美、清新的語(yǔ)言，運(yùn)用比喻、對(duì)比、設(shè)問(wèn)等多種修辭手法，高度地概括和淋漓盡致地表達(dá)了詩(shī)人的真情實(shí)感。難怪前人贊譽(yù)李煜的詞是“血淚之歌”，“一字一珠”。全詞虛設(shè)回答，在問(wèn)答中又緊扣回首往事，感慨今昔寫(xiě)得自然而一氣流注，最后進(jìn)入語(yǔ)盡意不盡的境界，使詞顯得闊大雄偉。