王風(fēng)·黍離是中國古代第一部詩歌總集詩經(jīng)中的一首詩。這是東周都城洛邑周邊地區(qū)的民歌，是一首有感于家國興亡的詩歌。此詩由物及情，寓情于景，情景相諧，在空靈抽象的情境中傳遞出憫意情懷，蘊(yùn)含著主人公綿綿不盡的故國之思和凄愴無已之情。全詩三章，每章十句，其主要特點(diǎn)是用重疊的字句，回還反復(fù)地吟唱，表現(xiàn)出主人公不勝憂郁之狀。下面是分享的詩經(jīng)王風(fēng)·黍離原文及翻譯。歡迎閱讀參考！
1.詩經(jīng)王風(fēng)·黍離原文及翻譯
原文
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？
彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？
翻譯/譯文
看那黍子一行行，高粱苗兒也在長。走上舊地腳步緩，心里只有憂和傷。能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什么尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？
看那黍子一行行，高粱穗兒也在長。走上舊地腳步緩，如同喝醉酒一樣。能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什么尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？
看那黍子一行行，高粱穗兒紅彤彤。走上舊地腳步緩，心中如噎一般痛。能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什么尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？
注釋
⑴王風(fēng)：王都之風(fēng)，即東周王城洛邑一帶的樂調(diào)?！对娊?jīng)》“十五國風(fēng)”之一，今存十篇。
⑵黍（shǔ）：黍子，農(nóng)作物，形似小米，去皮后叫黃米，煮熟后有黏性。
⑶離離：行列貌。一說低垂貌。
⑷稷（jì）：古代一種糧食作物，指粟或黍?qū)佟?jù)程瑤田《九谷考》說，為高粱。一說為不粘的黍。
⑸行邁：行進(jìn)，前行。一說即行道。靡（mǐ）靡：行步遲緩貌。
⑹中心：心中。搖搖：憂心無主貌?！皭鐞纭钡募俳?。
⑺悠悠：遙遠(yuǎn)的樣子。
⑻噎（yē）：堵塞，氣逆不順。此處以食物卡在食管比喻憂深氣逆難以呼吸。
整體賞析
《王風(fēng)·黍離》寫遠(yuǎn)行者經(jīng)過西周鎬京，見宗廟宮室遺址，黍稷離離，抒發(fā)他內(nèi)心的憂傷。作者在寫法上采用了一種物象濃縮化而情感遞進(jìn)式發(fā)展的方式，因此這首詩具有寬泛和長久的激蕩心靈的力量。
全詩共三章，每章十句。三章間結(jié)構(gòu)相同，取同一物象不同時(shí)間的表現(xiàn)形式完成時(shí)間流逝、情景轉(zhuǎn)換、心緒壓抑三個(gè)方面的發(fā)展，在迂回往復(fù)之間表現(xiàn)出主人公不勝憂郁之狀。
詩首章寫詩人行役至宗周，過訪故宗廟宮室時(shí)，所見一片蔥綠，當(dāng)年的繁盛不見了，昔日的奢華也不見了，就連剛剛經(jīng)歷的戰(zhàn)火也難覓印痕了，只見那綠油油的黍在盛長，還有那稷苗萋萋。“一切景語皆情語也”（王國維《人間詞話》），黍稷之苗本無情意，但在詩人眼中，卻是勾起無限愁思的引子，于是他緩步行走在荒涼的小路上，不禁心旌搖搖，充滿悵惘。悵惘尚能承受，令人不堪者是這種憂思不能被理解，“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”。這是眾人皆醉我獨(dú)醒的尷尬，這是心智高于常人者的悲哀。這種大悲哀訴諸人間是難得回應(yīng)的，只能質(zhì)之于天：“悠悠蒼天，此何人哉？”蒼天自然也無回應(yīng)，此時(shí)詩人郁懣和憂思便又加深一層。第二章和第三章，基本場景未變，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷實(shí)”。稷黍成長的過程頗有象征意味，與此相隨的是詩人從“中心搖搖”到“如醉”“如噎”的深化。而每章后半部分的感嘆和呼號(hào)雖然在形式上完全一樣，但在一次次反覆中加深了沉郁之氣，這是歌唱，更是痛定思痛之后的長歌當(dāng)哭。
其實(shí)，詩中除了黍和稷是具體物象之外，都是空靈抽象的情境，抒情主體“我”具有很強(qiáng)的不確定性，基于這一點(diǎn)，欣賞者可根據(jù)自己不同的遭際從中尋找到與心靈相契的情感共鳴點(diǎn)。諸如物是人非之感，知音難覓之憾，世事滄桑之嘆，無不可借此宣泄。此詩所提供的具象，表現(xiàn)出一個(gè)孤獨(dú)的思想者，面對(duì)雖無靈性卻充滿生機(jī)的大自然，對(duì)自命不凡卻無法把握自己命運(yùn)的人類的前途的無限憂思，這種憂思只有“知我者”才會(huì)理解，可這“知我者”是何等樣的人：“悠悠蒼天，此何人哉？”這充滿失望的呼號(hào)，就好像后世詩人陳子昂吟出的《登幽州臺(tái)歌》：“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”陳子昂心中所懷的正是這種難以被世人所理解的對(duì)人類命運(yùn)的憂思。
2.王風(fēng)·君子于役原文及翻譯
王風(fēng)·君子于役
佚名〔先秦〕
君子于役，不知其期。曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！
君子于役，不日不月。曷其有佸？雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴！
譯文
丈夫服役去遠(yuǎn)方，服役長短難估量，什么時(shí)候才回到家呢？雞已經(jīng)進(jìn)了窩，太陽也向西邊落，牛羊成群下山坡。丈夫服役在遠(yuǎn)方，教我怎不把他想？
丈夫服役去遠(yuǎn)方，每日每月恨日長，什么時(shí)候才能又相會(huì)？雞紛紛上了架，太陽漸漸也西下，牛羊下坡回到家。丈夫服役在遠(yuǎn)方，但愿不會(huì)餓肚腸！
注釋
于：往。役：服勞役。于役，到外面服役。
期：指服役的期限。
曷（hé）：何時(shí)。
至：歸家。
塒（shí）：雞舍。墻壁上挖洞做成。
如之何勿思：如何不思。
如之：猶說“對(duì)此”。
不日不月：沒法用日月來計(jì)算時(shí)間。
有（yòu）佸（huó）：相會(huì)，來到。
桀：雞棲木。一說指用木頭搭成的雞窩。
括：相會(huì)，會(huì)集。
茍：且，或許。一說但愿。
3.王風(fēng)·君子陽陽原文及翻譯
佚名〔先秦〕
君子陽陽，左執(zhí)簧，右招我由房，其樂只且！
君子陶陶，左執(zhí)翿，右招我由敖，其樂只且！
譯文
舞師喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里樂又爽！
舞師樂陶陶，左手搖羽毛，右手招我奏“由敖”?？鞓氛娌簧?！
注釋
君子：指舞師。陽陽：洋洋得意。
簧：古樂器名，竹制，似笙而大。
我：舞師（君子）的同事。由房：為一種房中樂。毛傳：“由，用也。國君有房中之樂?！焙戌睢睹姾蠊{》：“由房者，房中，對(duì)廟朝言之。人君燕息時(shí)所奏之樂，非廟朝之樂，故曰房中?！币徽f由房即游放。
只且（音居）：語助詞。
陶陶：和樂舒暢貌。
翿（音道）：歌舞所用道具，用五彩野雞羽毛做成，扇形。
由敖：當(dāng)為舞曲名。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“敖，疑當(dāng)讀為驁夏之驁，《周官·鐘師》：奏九夏，其九為驁夏?！编嵐{：“右手招我，欲使我從于燕舞之位?！敝祆洹对娂瘋鳌罚骸膀?，舞位也?！?BR> 4.王風(fēng)·揚(yáng)之水原文及翻譯
佚名〔先秦〕
揚(yáng)之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？
揚(yáng)之水，不流束楚。彼其之子，不與我戍甫。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？
揚(yáng)之水，不流束蒲。彼其之子，不與我戍許。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？
譯文
平緩流動(dòng)的水啊，沖不走成捆的木柴。那位遠(yuǎn)方的人兒啊，不能和我駐守申國城寨。想念你啊想念你，哪時(shí)我才能回到故里？
平緩流動(dòng)的水啊，也飄不起成捆的柴草。那位遠(yuǎn)方的人兒啊，不能共我守衛(wèi)甫國城堡。想念你啊想念你，哪時(shí)我才能回到故里？
平緩流動(dòng)的水啊，也流不動(dòng)成捆的柳枝。那位遠(yuǎn)方的人兒啊，不能與我守衛(wèi)許國城池。想念你啊想念你，哪時(shí)我才能回到故里？
注釋
揚(yáng)之水：揚(yáng)：悠揚(yáng)，緩慢無力的樣子。
不流：流不動(dòng)，浮不起，沖不走。平緩流動(dòng)的水。
束薪：成捆的柴薪，喻婚姻，在此指妻。
彼其之子：（遠(yuǎn)方的）那個(gè)人，指妻子。
不與我：不能和我。戍申：在申地防守。
懷：平安，一說思念、懷念。
曷：何。
束楚：成捆的荊條。
甫：甫國，即呂國。
蒲：蒲柳。
許：許國。
5.王風(fēng)·丘中有麻原文及翻譯
佚名〔先秦〕
丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，將其來施施。
丘中有麥，彼留子國。彼留子國，將其來食。
丘中有李，彼留之子。彼留之子，貽我佩玖。
譯文
土坡上一片大 麻，有郎的深情留下。有郎的深情留下，盼望郎來的步伐。
土坡上一片麥田，有郎的愛意纏綿。有郎的愛意纏綿，盼望郎再來野宴。
土坡上一片李林，有郎的真情愛心。有郎的真情愛心，他贈(zèng)送佩玉晶瑩。
注釋
麻：大 麻，一年生草本植物，皮可績?yōu)椴颊?，古時(shí)種植以其皮織布做衣，子可食。
留：一說停留、留住之留；一說指劉姓；一說為借“懰”，美好之意。子嗟：人名。一說對(duì)那個(gè)男子的尊稱。
將（qiāng）：請(qǐng)；愿；希望。施施：施予，幫助，有恩惠、惠予之意。一說慢行貌，一說高興貌。
子國：人名。詩中子嗟、子國、之子與《鄘風(fēng)·桑中》之所言“孟姜”“孟弋”“孟庸”同一手法，均是劉氏一人數(shù)名。一說“子國”為“子嗟”父，“之子”即子嗟。又說“嗟、國”皆為語氣助詞。
食：吃飯。
貽：贈(zèng)。佩玖：佩玉名。玖，次于玉的黑石。
1.詩經(jīng)王風(fēng)·黍離原文及翻譯
原文
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？
彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？
翻譯/譯文
看那黍子一行行，高粱苗兒也在長。走上舊地腳步緩，心里只有憂和傷。能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什么尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？
看那黍子一行行，高粱穗兒也在長。走上舊地腳步緩，如同喝醉酒一樣。能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什么尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？
看那黍子一行行，高粱穗兒紅彤彤。走上舊地腳步緩，心中如噎一般痛。能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什么尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？
注釋
⑴王風(fēng)：王都之風(fēng)，即東周王城洛邑一帶的樂調(diào)?！对娊?jīng)》“十五國風(fēng)”之一，今存十篇。
⑵黍（shǔ）：黍子，農(nóng)作物，形似小米，去皮后叫黃米，煮熟后有黏性。
⑶離離：行列貌。一說低垂貌。
⑷稷（jì）：古代一種糧食作物，指粟或黍?qū)佟?jù)程瑤田《九谷考》說，為高粱。一說為不粘的黍。
⑸行邁：行進(jìn)，前行。一說即行道。靡（mǐ）靡：行步遲緩貌。
⑹中心：心中。搖搖：憂心無主貌?！皭鐞纭钡募俳?。
⑺悠悠：遙遠(yuǎn)的樣子。
⑻噎（yē）：堵塞，氣逆不順。此處以食物卡在食管比喻憂深氣逆難以呼吸。
整體賞析
《王風(fēng)·黍離》寫遠(yuǎn)行者經(jīng)過西周鎬京，見宗廟宮室遺址，黍稷離離，抒發(fā)他內(nèi)心的憂傷。作者在寫法上采用了一種物象濃縮化而情感遞進(jìn)式發(fā)展的方式，因此這首詩具有寬泛和長久的激蕩心靈的力量。
全詩共三章，每章十句。三章間結(jié)構(gòu)相同，取同一物象不同時(shí)間的表現(xiàn)形式完成時(shí)間流逝、情景轉(zhuǎn)換、心緒壓抑三個(gè)方面的發(fā)展，在迂回往復(fù)之間表現(xiàn)出主人公不勝憂郁之狀。
詩首章寫詩人行役至宗周，過訪故宗廟宮室時(shí)，所見一片蔥綠，當(dāng)年的繁盛不見了，昔日的奢華也不見了，就連剛剛經(jīng)歷的戰(zhàn)火也難覓印痕了，只見那綠油油的黍在盛長，還有那稷苗萋萋。“一切景語皆情語也”（王國維《人間詞話》），黍稷之苗本無情意，但在詩人眼中，卻是勾起無限愁思的引子，于是他緩步行走在荒涼的小路上，不禁心旌搖搖，充滿悵惘。悵惘尚能承受，令人不堪者是這種憂思不能被理解，“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”。這是眾人皆醉我獨(dú)醒的尷尬，這是心智高于常人者的悲哀。這種大悲哀訴諸人間是難得回應(yīng)的，只能質(zhì)之于天：“悠悠蒼天，此何人哉？”蒼天自然也無回應(yīng)，此時(shí)詩人郁懣和憂思便又加深一層。第二章和第三章，基本場景未變，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷實(shí)”。稷黍成長的過程頗有象征意味，與此相隨的是詩人從“中心搖搖”到“如醉”“如噎”的深化。而每章后半部分的感嘆和呼號(hào)雖然在形式上完全一樣，但在一次次反覆中加深了沉郁之氣，這是歌唱，更是痛定思痛之后的長歌當(dāng)哭。
其實(shí)，詩中除了黍和稷是具體物象之外，都是空靈抽象的情境，抒情主體“我”具有很強(qiáng)的不確定性，基于這一點(diǎn)，欣賞者可根據(jù)自己不同的遭際從中尋找到與心靈相契的情感共鳴點(diǎn)。諸如物是人非之感，知音難覓之憾，世事滄桑之嘆，無不可借此宣泄。此詩所提供的具象，表現(xiàn)出一個(gè)孤獨(dú)的思想者，面對(duì)雖無靈性卻充滿生機(jī)的大自然，對(duì)自命不凡卻無法把握自己命運(yùn)的人類的前途的無限憂思，這種憂思只有“知我者”才會(huì)理解，可這“知我者”是何等樣的人：“悠悠蒼天，此何人哉？”這充滿失望的呼號(hào)，就好像后世詩人陳子昂吟出的《登幽州臺(tái)歌》：“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”陳子昂心中所懷的正是這種難以被世人所理解的對(duì)人類命運(yùn)的憂思。
2.王風(fēng)·君子于役原文及翻譯
王風(fēng)·君子于役
佚名〔先秦〕
君子于役，不知其期。曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！
君子于役，不日不月。曷其有佸？雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴！
譯文
丈夫服役去遠(yuǎn)方，服役長短難估量，什么時(shí)候才回到家呢？雞已經(jīng)進(jìn)了窩，太陽也向西邊落，牛羊成群下山坡。丈夫服役在遠(yuǎn)方，教我怎不把他想？
丈夫服役去遠(yuǎn)方，每日每月恨日長，什么時(shí)候才能又相會(huì)？雞紛紛上了架，太陽漸漸也西下，牛羊下坡回到家。丈夫服役在遠(yuǎn)方，但愿不會(huì)餓肚腸！
注釋
于：往。役：服勞役。于役，到外面服役。
期：指服役的期限。
曷（hé）：何時(shí)。
至：歸家。
塒（shí）：雞舍。墻壁上挖洞做成。
如之何勿思：如何不思。
如之：猶說“對(duì)此”。
不日不月：沒法用日月來計(jì)算時(shí)間。
有（yòu）佸（huó）：相會(huì)，來到。
桀：雞棲木。一說指用木頭搭成的雞窩。
括：相會(huì)，會(huì)集。
茍：且，或許。一說但愿。
3.王風(fēng)·君子陽陽原文及翻譯
佚名〔先秦〕
君子陽陽，左執(zhí)簧，右招我由房，其樂只且！
君子陶陶，左執(zhí)翿，右招我由敖，其樂只且！
譯文
舞師喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里樂又爽！
舞師樂陶陶，左手搖羽毛，右手招我奏“由敖”?？鞓氛娌簧?！
注釋
君子：指舞師。陽陽：洋洋得意。
簧：古樂器名，竹制，似笙而大。
我：舞師（君子）的同事。由房：為一種房中樂。毛傳：“由，用也。國君有房中之樂?！焙戌睢睹姾蠊{》：“由房者，房中，對(duì)廟朝言之。人君燕息時(shí)所奏之樂，非廟朝之樂，故曰房中?！币徽f由房即游放。
只且（音居）：語助詞。
陶陶：和樂舒暢貌。
翿（音道）：歌舞所用道具，用五彩野雞羽毛做成，扇形。
由敖：當(dāng)為舞曲名。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“敖，疑當(dāng)讀為驁夏之驁，《周官·鐘師》：奏九夏，其九為驁夏?！编嵐{：“右手招我，欲使我從于燕舞之位?！敝祆洹对娂瘋鳌罚骸膀?，舞位也?！?BR> 4.王風(fēng)·揚(yáng)之水原文及翻譯
佚名〔先秦〕
揚(yáng)之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？
揚(yáng)之水，不流束楚。彼其之子，不與我戍甫。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？
揚(yáng)之水，不流束蒲。彼其之子，不與我戍許。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？
譯文
平緩流動(dòng)的水啊，沖不走成捆的木柴。那位遠(yuǎn)方的人兒啊，不能和我駐守申國城寨。想念你啊想念你，哪時(shí)我才能回到故里？
平緩流動(dòng)的水啊，也飄不起成捆的柴草。那位遠(yuǎn)方的人兒啊，不能共我守衛(wèi)甫國城堡。想念你啊想念你，哪時(shí)我才能回到故里？
平緩流動(dòng)的水啊，也流不動(dòng)成捆的柳枝。那位遠(yuǎn)方的人兒啊，不能與我守衛(wèi)許國城池。想念你啊想念你，哪時(shí)我才能回到故里？
注釋
揚(yáng)之水：揚(yáng)：悠揚(yáng)，緩慢無力的樣子。
不流：流不動(dòng)，浮不起，沖不走。平緩流動(dòng)的水。
束薪：成捆的柴薪，喻婚姻，在此指妻。
彼其之子：（遠(yuǎn)方的）那個(gè)人，指妻子。
不與我：不能和我。戍申：在申地防守。
懷：平安，一說思念、懷念。
曷：何。
束楚：成捆的荊條。
甫：甫國，即呂國。
蒲：蒲柳。
許：許國。
5.王風(fēng)·丘中有麻原文及翻譯
佚名〔先秦〕
丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，將其來施施。
丘中有麥，彼留子國。彼留子國，將其來食。
丘中有李，彼留之子。彼留之子，貽我佩玖。
譯文
土坡上一片大 麻，有郎的深情留下。有郎的深情留下，盼望郎來的步伐。
土坡上一片麥田，有郎的愛意纏綿。有郎的愛意纏綿，盼望郎再來野宴。
土坡上一片李林，有郎的真情愛心。有郎的真情愛心，他贈(zèng)送佩玉晶瑩。
注釋
麻：大 麻，一年生草本植物，皮可績?yōu)椴颊?，古時(shí)種植以其皮織布做衣，子可食。
留：一說停留、留住之留；一說指劉姓；一說為借“懰”，美好之意。子嗟：人名。一說對(duì)那個(gè)男子的尊稱。
將（qiāng）：請(qǐng)；愿；希望。施施：施予，幫助，有恩惠、惠予之意。一說慢行貌，一說高興貌。
子國：人名。詩中子嗟、子國、之子與《鄘風(fēng)·桑中》之所言“孟姜”“孟弋”“孟庸”同一手法，均是劉氏一人數(shù)名。一說“子國”為“子嗟”父，“之子”即子嗟。又說“嗟、國”皆為語氣助詞。
食：吃飯。
貽：贈(zèng)。佩玖：佩玉名。玖，次于玉的黑石。