無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非?？鄲腊?，以下是幫大家整理的高考優(yōu)秀作文:以儀式為話題，歡迎閱讀與收藏。
1.高考優(yōu)秀作文:以儀式為話題
成人禮，自古便是有的，十六歲束發(fā)加冕，自此就是個(gè)大人了。故我認(rèn)為，當(dāng)今的十八歲成年禮儀式，自是合乎情理，必有的。
家中十八載，父母何其辛苦，堂中十一年又可謂是自身見識(shí)的脫胎換骨。倘若連見證此數(shù)年的儀式都略之省之，那便真真是負(fù)了這許多年。
成人禮不僅是宣布自己的初長成，更是為日夜記掛兒女的父母?jìng)冝k了一場(chǎng)盛大的謝恩禮。
中華文明博大精深，人的生老病死，迎親嫁娶，都有不同的儀式，倘若缺少了這許多的儀式，便真是《紅樓夢(mèng)》中的那句戲文：“赤條條來去無牽掛?！备覇栠@樣的人生，何其乏味。
以例敘之。家中有八十余歲的太君一位，數(shù)年前臨近生辰，子孫三代合議為太君備上多席好菜，邀親友前來一敘。當(dāng)日小雨微潤，太君縱是早料到了也未可知，趕早忙起身梳洗打扮，待她預(yù)備妥帖，果是如了她的想法，便十分得意的乘車前去。當(dāng)日現(xiàn)場(chǎng)熱鬧非常，賀壽人絡(luò)繹不絕，太君自是歡喜不已。稱道：“京城喧鬧，喧鬧不過我這一屋兒孫；泰山極高，卻高不過我這滿心激蕩；洛陽紙貴，卻比不得我這孝順后輩的半點(diǎn)心意?！碧d致極高，竟不像是個(gè)八十歲的老人，倒像是那正值豆蔻年華的少女，明艷而活潑。
由此見得，儀式的意義并不局限僅像一個(gè)框子，不論是悼悲敬送亦或是生嫁慶豐，包含在其中的都總的寄著人與人的那一份情，總而言之是有個(gè)中味道的。
人生來走這一遭，悲歡離合五味雜陳。來，自是歡喜；去，倒也是另一番快活。世間這幾十載年歲，若有著大大小小儀式的盛大場(chǎng)面，倒也是造化了，開了這眼界，也不白負(fù)了這七情六欲的羈絆。
儀式是記錄人一生的別樣方式，亦可說是飄散在生命中的顏色光華，何其燦爛？
2.高考優(yōu)秀作文:以儀式為話題
中國自古以來講究“禮”的重要，可見古人對(duì)于儀式的重視。我想，這是由于從儀式中能傳達(dá)出來一種無形的力量。
古代歷代君王在登基后都要去泰山封禪，以表達(dá)對(duì)上天的感恩與祈求來年國泰民安。這樣盛大的儀式，會(huì)不自覺得讓人心中產(chǎn)生儀式感，也會(huì)讓君王自內(nèi)心產(chǎn)生責(zé)任感，產(chǎn)生動(dòng)力去建設(shè)國家，使百姓富足。這就體現(xiàn)出儀式能激發(fā)出儀式感，在一種特定的環(huán)境下，能讓人受到感染，從中獲得力量。
但若是儀式只具有機(jī)械、公式化的流程，參加儀式的人心中毫無波瀾、對(duì)儀式背后的意義毫不了解，這樣的儀式也不會(huì)有任何力量。儀式因有儀式感而變得內(nèi)涵豐富，才具有現(xiàn)實(shí)意義。在懵懂無知的小學(xué)生時(shí)代，每周一的升旗儀式僅僅是“按照學(xué)校要求完成任務(wù)”，而隨著年齡的增長，對(duì)歷史的興趣與國家民族情懷的培養(yǎng)，在不知不覺中，每周同樣的升旗儀式，不只是簡單的注目禮，心中自有自豪與擔(dān)當(dāng)，而這份自豪與擔(dān)當(dāng)?shù)膬x式感，讓儀式變得有了崇高的意義。國旗飄揚(yáng)于風(fēng)中，心中便有“為中華之崛起而讀書”的信念。儀式感讓儀式變得真實(shí)，變得親切，讓儀式傳達(dá)出力量。
從中不難看出，心中首先需有一份儀式感，那是人們從生活中油然而生的情感，而不是被逼迫的、被強(qiáng)制的，而儀式是這一份特有的儀式感的載體。人們常說“時(shí)間能撫平一切事物，若人們只懷有一份儀式感，卻無從表達(dá)，就好比懷有一腔殺敵熱血的將領(lǐng)不能帶兵打仗。在儀式中，我們回憶、感恩，并將這份儀式感在心中再次堅(jiān)定，從而自內(nèi)心中激發(fā)力量，而不是讓儀式感”一去東流水”。
儀式與儀式感相輔相成，兩者皆因?qū)Ψ蕉幸饬x，從而迸發(fā)出無盡的力量。
3.高考優(yōu)秀作文:以儀式為話題
奧運(yùn)會(huì)上，頒發(fā)金牌、播放國歌與升國旗的儀式，都令運(yùn)動(dòng)員心潮澎湃，驕傲與愛國情懷油然而生。在情感匱乏的快節(jié)奏生活的今天，這種情感尤為珍貴。
正因生活節(jié)奏的加快，我們才更需要儀式。在飛速流過的時(shí)光和情感的洪流中，儀式便成了建構(gòu)和穩(wěn)固情感的媒介，并非一個(gè)可有可無的形式。激發(fā)在快節(jié)奏習(xí)慣中遺忘的情感，這才是儀式確切想要達(dá)到的目的。
儀式作為一個(gè)標(biāo)志，不在于他人，而對(duì)想在快節(jié)奏生活中尋得一席棲身之地的自己，每個(gè)人的生活都那么匆忙，細(xì)小的美好轉(zhuǎn)瞬即逝。下雪了，拍照發(fā)朋友圈的儀式也體現(xiàn)出人們?cè)诿β抵袑?duì)生活細(xì)微之處的觀察，讓人更清晰地了解自己身邊的幸福，而不是在快節(jié)奏中忙暈了頭腦，整體自怨自艾。這時(shí)，儀式就不單作為形式，它貫穿在人們生活中，讓孤獨(dú)的個(gè)體連接整體，使人們免除被麻木蒙蔽雙眼的痛苦，從快節(jié)奏中找到溫度。
快節(jié)奏的驅(qū)使下，人們紛紛加快了各自的腳步。認(rèn)識(shí)、了解一個(gè)人往往只需要幾小時(shí)，通常交往了幾個(gè)月就能變成無話不說的真心朋友。人們不禁懷疑：這些情感是真的嗎？這種疑問，是節(jié)奏變快的反射，也是人心脆弱的無奈。這時(shí)，與朋友一起吃飯，拍照，請(qǐng)至家中做客，都將確認(rèn)友誼。有時(shí)，不是因人與人之間如何親密才執(zhí)行這些儀式，而在于執(zhí)行儀式的過程本身會(huì)使感情升級(jí)。在過程中消耗的時(shí)間，是快節(jié)奏生活中最珍貴的情誼。由此，儀式的必要性可見一斑。
在快節(jié)奏的當(dāng)下，追求儀式的背后其實(shí)是給飛速變化的生活增添一抹永不褪色的亮色；是給白駒過隙的歲月附上生命的鮮活；是在無聲的城市中人之間拉近的距離與情感的暖意。
1.高考優(yōu)秀作文:以儀式為話題
成人禮，自古便是有的，十六歲束發(fā)加冕，自此就是個(gè)大人了。故我認(rèn)為，當(dāng)今的十八歲成年禮儀式，自是合乎情理，必有的。
家中十八載，父母何其辛苦，堂中十一年又可謂是自身見識(shí)的脫胎換骨。倘若連見證此數(shù)年的儀式都略之省之，那便真真是負(fù)了這許多年。
成人禮不僅是宣布自己的初長成，更是為日夜記掛兒女的父母?jìng)冝k了一場(chǎng)盛大的謝恩禮。
中華文明博大精深，人的生老病死，迎親嫁娶，都有不同的儀式，倘若缺少了這許多的儀式，便真是《紅樓夢(mèng)》中的那句戲文：“赤條條來去無牽掛?！备覇栠@樣的人生，何其乏味。
以例敘之。家中有八十余歲的太君一位，數(shù)年前臨近生辰，子孫三代合議為太君備上多席好菜，邀親友前來一敘。當(dāng)日小雨微潤，太君縱是早料到了也未可知，趕早忙起身梳洗打扮，待她預(yù)備妥帖，果是如了她的想法，便十分得意的乘車前去。當(dāng)日現(xiàn)場(chǎng)熱鬧非常，賀壽人絡(luò)繹不絕，太君自是歡喜不已。稱道：“京城喧鬧，喧鬧不過我這一屋兒孫；泰山極高，卻高不過我這滿心激蕩；洛陽紙貴，卻比不得我這孝順后輩的半點(diǎn)心意?！碧d致極高，竟不像是個(gè)八十歲的老人，倒像是那正值豆蔻年華的少女，明艷而活潑。
由此見得，儀式的意義并不局限僅像一個(gè)框子，不論是悼悲敬送亦或是生嫁慶豐，包含在其中的都總的寄著人與人的那一份情，總而言之是有個(gè)中味道的。
人生來走這一遭，悲歡離合五味雜陳。來，自是歡喜；去，倒也是另一番快活。世間這幾十載年歲，若有著大大小小儀式的盛大場(chǎng)面，倒也是造化了，開了這眼界，也不白負(fù)了這七情六欲的羈絆。
儀式是記錄人一生的別樣方式，亦可說是飄散在生命中的顏色光華，何其燦爛？
2.高考優(yōu)秀作文:以儀式為話題
中國自古以來講究“禮”的重要，可見古人對(duì)于儀式的重視。我想，這是由于從儀式中能傳達(dá)出來一種無形的力量。
古代歷代君王在登基后都要去泰山封禪，以表達(dá)對(duì)上天的感恩與祈求來年國泰民安。這樣盛大的儀式，會(huì)不自覺得讓人心中產(chǎn)生儀式感，也會(huì)讓君王自內(nèi)心產(chǎn)生責(zé)任感，產(chǎn)生動(dòng)力去建設(shè)國家，使百姓富足。這就體現(xiàn)出儀式能激發(fā)出儀式感，在一種特定的環(huán)境下，能讓人受到感染，從中獲得力量。
但若是儀式只具有機(jī)械、公式化的流程，參加儀式的人心中毫無波瀾、對(duì)儀式背后的意義毫不了解，這樣的儀式也不會(huì)有任何力量。儀式因有儀式感而變得內(nèi)涵豐富，才具有現(xiàn)實(shí)意義。在懵懂無知的小學(xué)生時(shí)代，每周一的升旗儀式僅僅是“按照學(xué)校要求完成任務(wù)”，而隨著年齡的增長，對(duì)歷史的興趣與國家民族情懷的培養(yǎng)，在不知不覺中，每周同樣的升旗儀式，不只是簡單的注目禮，心中自有自豪與擔(dān)當(dāng)，而這份自豪與擔(dān)當(dāng)?shù)膬x式感，讓儀式變得有了崇高的意義。國旗飄揚(yáng)于風(fēng)中，心中便有“為中華之崛起而讀書”的信念。儀式感讓儀式變得真實(shí)，變得親切，讓儀式傳達(dá)出力量。
從中不難看出，心中首先需有一份儀式感，那是人們從生活中油然而生的情感，而不是被逼迫的、被強(qiáng)制的，而儀式是這一份特有的儀式感的載體。人們常說“時(shí)間能撫平一切事物，若人們只懷有一份儀式感，卻無從表達(dá)，就好比懷有一腔殺敵熱血的將領(lǐng)不能帶兵打仗。在儀式中，我們回憶、感恩，并將這份儀式感在心中再次堅(jiān)定，從而自內(nèi)心中激發(fā)力量，而不是讓儀式感”一去東流水”。
儀式與儀式感相輔相成，兩者皆因?qū)Ψ蕉幸饬x，從而迸發(fā)出無盡的力量。
3.高考優(yōu)秀作文:以儀式為話題
奧運(yùn)會(huì)上，頒發(fā)金牌、播放國歌與升國旗的儀式，都令運(yùn)動(dòng)員心潮澎湃，驕傲與愛國情懷油然而生。在情感匱乏的快節(jié)奏生活的今天，這種情感尤為珍貴。
正因生活節(jié)奏的加快，我們才更需要儀式。在飛速流過的時(shí)光和情感的洪流中，儀式便成了建構(gòu)和穩(wěn)固情感的媒介，并非一個(gè)可有可無的形式。激發(fā)在快節(jié)奏習(xí)慣中遺忘的情感，這才是儀式確切想要達(dá)到的目的。
儀式作為一個(gè)標(biāo)志，不在于他人，而對(duì)想在快節(jié)奏生活中尋得一席棲身之地的自己，每個(gè)人的生活都那么匆忙，細(xì)小的美好轉(zhuǎn)瞬即逝。下雪了，拍照發(fā)朋友圈的儀式也體現(xiàn)出人們?cè)诿β抵袑?duì)生活細(xì)微之處的觀察，讓人更清晰地了解自己身邊的幸福，而不是在快節(jié)奏中忙暈了頭腦，整體自怨自艾。這時(shí)，儀式就不單作為形式，它貫穿在人們生活中，讓孤獨(dú)的個(gè)體連接整體，使人們免除被麻木蒙蔽雙眼的痛苦，從快節(jié)奏中找到溫度。
快節(jié)奏的驅(qū)使下，人們紛紛加快了各自的腳步。認(rèn)識(shí)、了解一個(gè)人往往只需要幾小時(shí)，通常交往了幾個(gè)月就能變成無話不說的真心朋友。人們不禁懷疑：這些情感是真的嗎？這種疑問，是節(jié)奏變快的反射，也是人心脆弱的無奈。這時(shí)，與朋友一起吃飯，拍照，請(qǐng)至家中做客，都將確認(rèn)友誼。有時(shí)，不是因人與人之間如何親密才執(zhí)行這些儀式，而在于執(zhí)行儀式的過程本身會(huì)使感情升級(jí)。在過程中消耗的時(shí)間，是快節(jié)奏生活中最珍貴的情誼。由此，儀式的必要性可見一斑。
在快節(jié)奏的當(dāng)下，追求儀式的背后其實(shí)是給飛速變化的生活增添一抹永不褪色的亮色；是給白駒過隙的歲月附上生命的鮮活；是在無聲的城市中人之間拉近的距離與情感的暖意。