古詩是古代中國詩歌的泛稱，指古代中國人創(chuàng)作的詩歌作品。廣義的古詩包括詩、詞、散曲，狹義的古詩僅指詩，包括古體詩和近體詩。以下是整理的《小學(xué)三年級上冊語文古詩》相關(guān)資料，希望幫助到您。
1.小學(xué)三年級上冊語文古詩
夜書所見
宋葉紹翁
蕭蕭梧葉送寒聲，
江上秋風(fēng)動客情。
知有兒童挑促織，
夜深籬落一燈明。
譯文：
瑟瑟的秋風(fēng)吹動梧桐樹葉，送來陣陣寒意，江上吹來秋風(fēng)，使出門在外的我不禁思念起自己的家鄉(xiāng)。
家中幾個小孩還在興致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人靜了還亮著燈不肯睡眠。
注釋：
①見：古同“現(xiàn)”，出現(xiàn)，顯露。
②蕭蕭：風(fēng)聲。
③客情：旅客思鄉(xiāng)之情。
④挑：挑弄、引動。
⑤促織：俗稱蟋蟀，有的地區(qū)又叫蛐蛐。
⑥籬落：籬笆。
賞析：
《夜書所見》中的“見”是一個古今字，但在本文中是看見，所見的意思。所以在這里應(yīng)讀“jiàn”。全詩的理解應(yīng)為：（題目）在孤寂夜里寫寫所思念的景象。（詩句）蕭蕭秋風(fēng)吹動梧葉，送來陣陣寒意，客游在外的詩人不禁思念起自己的家鄉(xiāng)。最記掛是自己疼愛的孩子，此時可能還在興致勃勃地斗蟋蟀，夜深人靜了還不肯睡眠。
本詩交織作者的凄情暖意、歡懷掛心。表現(xiàn)古詩《夜書所見》唯美性，可從九方面賞析。
1、借景抒情，以景入情。一二兩句寫自然環(huán)境，落木蕭蕭，寒聲陣陣，秋風(fēng)秋江，傳達(dá)漂泊不定、凄愴落寞之感；引發(fā)后兩句書寫的思憶之情，思念家中小兒此時可能還在挑燈夜戲，挑逗斗蟀。孤獨之時幻想天倫之情，蕭索之景催發(fā)想念嬉耍之樂。以景入情，情景交融，相互映襯，構(gòu)思神妙。
2、動靜結(jié)合，以動襯靜。秋葉、秋風(fēng)、秋聲、秋江、秋舟、孤燈、頑童、斗蟀，均是寫動景，動得有聲有色、有光有影；籬落小屋，幽深夜晚，漆黑無邊，這是寫靜景，靜得凄神寒骨，令人惆悵滿懷。那落葉片片，蕭蕭風(fēng)聲，卻又引動詩人在幽靜的深秋半夜掛念家中親人思緒。
3、悲歡交織，以歡掩悲。一二句寫悲景，秋風(fēng)掃落葉，長天送寒意；三四句敘歡情，深夜挑促織，異地思?xì)g情。一悲一喜，悲喜交潛，以歡掩悲，更顯游子流浪天涯的孤寂無奈、強(qiáng)烈思親之情。
4、虛實相益，以實映虛。全詩四句中一、二句寫所見實景：葉落聲寒，水動風(fēng)涼；三、四句寫引發(fā)想象：黑夜明燈，童觀蟋斗。所見所聞，或明或暗，虛實相映。滿耳秋聲，滿目秋夜，滿懷鄉(xiāng)情。實中有虛，寓虛于實，言寥寥而意無盡！
5、心馳神往，遠(yuǎn)近互動。詩人因身受寂夜孤單之苦，而產(chǎn)生眷戀遠(yuǎn)方親人之心。雖身在千里之距，嬉戲場景猶在眼前。近處寒葉聲聲擾，天倫樂事曼曼來。那物那景，直教人無限唏噓?！?BR> 2.小學(xué)三年級上冊語文古詩
飲湖上初晴后雨
宋蘇軾
水光瀲滟晴方好
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妝濃抹總相宜。
注釋：
瀲滟：水波蕩漾、波光閃動的樣子。方好：正顯得美。
空濛：細(xì)雨迷濛的樣子。濛，一作“蒙”。亦：也。奇：奇妙。
欲：可以；如果。西子：即西施，春秋時代越國的美女。
總相宜：總是很合適，十分自然。
譯文：
天晴氣朗時的西湖，水光盈盈波光楚楚；細(xì)雨迷蒙中的西湖，山色空靈似有似無。
如果把美麗的西湖比作絕代佳人西施，那么無論濃妝還是淡抹，都令人傾倒折服。
賞析：
詩上半首既寫了西湖的水光山色，也寫了西湖的晴姿雨態(tài)。“水光瀲滟晴方好”描寫西湖晴天的水光：在燦爛的陽光照耀下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分美麗。“山色空濛雨亦奇”描寫雨天的山色：在雨幕籠罩下，西湖周圍的群山，迷迷茫茫，若有若無，非常奇妙。從第一首詩可知，這一天詩人陪著客人在西湖游宴終日，早晨陽光明艷，后來轉(zhuǎn)陰，入暮后下起雨來。而在善于領(lǐng)略自然并對西湖有深厚感情的詩人眼中，無論是水是山，或晴或雨，都是美好奇妙的。從“晴方好”“雨亦奇”這一贊評，可以想見在不同天氣下的湖山勝景，也可想見詩人即景揮毫?xí)r的興會及其灑脫的性格、開闊的胸懷。上半首寫的景是交換、對應(yīng)之景，情是廣泛、豪宕之情，情景交融，句間情景相對，西湖之美概寫無余，詩人蘇軾之情表現(xiàn)無遺。下半首詩里，詩人沒有緊承前兩句，進(jìn)一步運用他的寫氣圖貌之筆來描繪湖山的晴光雨色，而是以貌取神，只用一個既空靈又貼切的妙喻就傳出了湖山的神韻。喻體和本體之間，除了從字面看，西湖與西子同有一個“西”字外，詩人的著眼點所在只是當(dāng)前的西湖之美，在風(fēng)神韻味上，與想象中的西施之美有其可意會而不可言傳的相似之處。而正因西湖與西子都是其美在神，所以對西湖來說，晴也好，雨也好，對西子來說，淡妝也好，濃抹也好，都無改其美，而只能增添其美。對這個比喻，存在有兩種相反的解說：一說認(rèn)為詩人“是以晴天的西湖比淡妝的西子，以雨天的西湖比濃妝的西子”；一說認(rèn)為詩人是“以晴天比濃妝，雨天比淡妝”。兩說都各有所見，各有所據(jù)。但就才情橫溢的詩人而言，這是妙手偶得的取神之喻，詩思偶到的神來之筆，只是一時心與景會，從西湖的美景聯(lián)想到作為美的化身的西子，從西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子應(yīng)也是“淡妝濃抹總相宜”，當(dāng)其設(shè)喻之際、下筆之時，恐怕未必拘泥于晴與雨二者，何者指濃妝，何者指淡妝。欣賞這首詩時，如果一定要使?jié)鈯y、淡妝分屬晴、雨，可能反而有損于比喻的完整性、詩思的空靈美。
3.小學(xué)三年級上冊語文古詩
九月九日憶山東兄弟
唐王維
獨在異鄉(xiāng)為異客，
每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
注釋：
九月九日：即重陽節(jié)。古以九為陽數(shù)，故曰重陽。憶：想念。山東：王維本太原祁人，后遷居于蒲（今山西永濟(jì)），蒲州在函谷關(guān)與華山以東，所以稱山東。
異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)，外鄉(xiāng)。為異客：作他鄉(xiāng)的客人。
佳節(jié)：美好的節(jié)日。
登高：古有重陽節(jié)登高的風(fēng)俗。
茱萸（zhūyú）：即草決明，一名越椒，芳香植物。古時人們認(rèn)為重陽節(jié)插戴茱萸可以避災(zāi)克邪。
譯文：
獨自在異鄉(xiāng)做異鄉(xiāng)來的客子，每遇到佳節(jié)就加倍思念親人。
遙想兄弟們今天登高的地方，遍插茱萸時會想到少了一人。
賞析：
這首王維少年時期創(chuàng)作的抒情小詩，和他后來那些富于畫意、構(gòu)圖設(shè)色非常講究的山水詩不同，寫得非常樸素。但這首詩卻有著強(qiáng)烈的打動人心的力量，尤其是對作客他鄉(xiāng)的人們。這種力量，首先來自它的樸質(zhì)、深厚和高度的概括。
王維家居蒲州，在華山之東，所以題稱“憶山東兄弟”。寫這首詩時他大概正在長安謀取功名。繁華的帝都對當(dāng)時熱中仕進(jìn)的年輕士子雖有很大吸引力，但對一個少年游子來說，畢竟是舉目無親的“異鄉(xiāng)”；而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得孤孑無親。第一句用了一個“獨”字，兩個“異”字，分量下得很足。對親人的思念，對自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個“獨”字里面。“異鄉(xiāng)為異客”，不過說他鄉(xiāng)作客，但兩個“異”字所造成的藝術(shù)效果，卻比一般地敘說他鄉(xiāng)作客要強(qiáng)烈得多。在自然經(jīng)濟(jì)占主要地位的封建時代，不同地域之間的風(fēng)土、人情、語言、生活習(xí)慣差別很大，離開多年生活的故鄉(xiāng)到異地去，會感到一切都陌生、不習(xí)慣，感到自己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍。“異鄉(xiāng)”“異客”，正是樸質(zhì)而真切地道出了這種感受。
4.小學(xué)三年級上冊語文古詩
小兒垂釣
唐胡令能
蓬頭稚子學(xué)垂綸，
側(cè)坐莓苔草映身。
路人借問遙招手，
怕得魚驚不應(yīng)人。
注釋：
蓬頭：形容小孩可愛。稚子：年齡小的、懵懂的孩子。垂綸（lún）：釣魚。綸，釣魚用的絲線。
莓（méi）：一種野草。苔：苔蘚植物。映：遮映。
借問：向人打聽問路。
應(yīng)（yìng）：回應(yīng)，答應(yīng)，理睬。
譯文：
一個頭發(fā)蓬亂的小孩子正在學(xué)垂釣，側(cè)身坐在青苔上綠草映襯著他的身影。
遇到有人問路，他老遠(yuǎn)就招著小手，因為不敢大聲應(yīng)答，唯恐魚兒被嚇跑
賞析：
在唐詩中，寫兒童的題材比較少，因而顯得可貴。此詩分垂釣和問路兩層，第一、二句重在寫形：垂釣，第三、四句重在傳神：問路。
第一、二句，“蓬頭”寫小孩的外貌，突出了小孩的幼稚頑皮，天真可愛?！按咕]”即題目中的“垂釣”，也就是釣魚。詩人對這垂釣小兒的形貌不加粉飾，直寫出山野孩子頭發(fā)蓬亂的本來面目，使人覺得自然可愛與真實可信?！皩W(xué)”是這首詩的詩眼。這個小孩子初學(xué)釣魚，所以特別小心。在垂釣時，“側(cè)坐”姿態(tài)，草映其身，行為情景，如在眼前。“側(cè)坐”帶有隨意坐下的意思。側(cè)坐，而非穩(wěn)坐，正與小兒初學(xué)此道的心境相吻合。這也可以想見小兒不拘形跡地專心致志于釣魚的情景?！拜Α保褐纲N著地面生長在陰濕地方的低等植物，從“莓苔”不僅可以知道小兒選擇釣魚的地方是在陽光罕見人跡罕到的所在，更是一個魚不受驚、人不暴曬的頗為理想的釣魚去處，為后文所說“怕得魚驚不應(yīng)人”做了鋪墊。“草映身”，也不只是在為小兒畫像，它在結(jié)構(gòu)上，對于下句的“路人借問”還有著直接的承接關(guān)系──路人之向小兒打聽問路，就因為看得見小兒。
后兩句中“遙招手”的主語還是小兒。當(dāng)路人問道，小兒害怕應(yīng)答驚魚，從老遠(yuǎn)招手而不回答。這是從動作和心理方面來刻劃小孩，有心計，有韜略，機(jī)警聰明。小兒之所以要以動作來代替答話，是害怕把魚驚散。小兒的動作是“遙招手”，說明小兒對路人的問話并非漠不關(guān)心。小兒在“招手”以后，又怎樣向“路人”低聲耳語，那是讀者想象中的事，詩人再沒有交代的必要，所以，在說明了“遙招手”的原因以后，詩作也就戛然而止。
這首七絕寫小兒垂釣別有情趣。詩中沒有絢麗的色彩，沒有刻意的雕飾，就似一枝清麗的出水芙蓉，在平淡淺易的敘述中透露出幾分純真、無限童趣和一些專注。
5.小學(xué)三年級上冊語文古詩
望天門山
唐李白
天門中斷楚江開，
碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，
孤帆一片日邊來。
注釋：
天門山：位于今安徽省當(dāng)涂縣西南長江兩岸，東為東梁山（又稱博望山），西為西梁山（又稱梁山）。兩山隔江對峙，形同天設(shè)的門戶，天門由此得名?！督贤ㄖ尽酚浽疲骸皟缮绞癄顣詭r，東西相向，橫夾大江，對峙如門。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰東梁山，總謂之天門山?！?BR> 中斷：江水從中間隔斷兩山。楚江：長江流經(jīng)舊楚地的一段，當(dāng)涂在戰(zhàn)國時期屬楚國，故流經(jīng)此地的長江稱楚江。開：劈開，斷開。
至此：意為東流的江水在這轉(zhuǎn)向北流。一作“直北”，一作“至北”?；兀夯劁?，回轉(zhuǎn)。指這一段江水由于地勢險峻方向有所改變，并更加洶涌。
兩岸青山：分別指東梁山和西梁山。出：突出，出現(xiàn)。
日邊來：指孤舟從天水相接處的遠(yuǎn)方駛來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛來自日邊。
譯文：
天門山從中間斷裂是楚江把它沖開，碧水向東浩然奔流到這里折回。
兩岸高聳的青山隔著長江相峙而立，江面上一葉孤舟像從日邊駛來。
賞析：
天門山夾江對峙，所以寫天門山離不開長江。詩的前兩句即從“江”與“山”的關(guān)系著筆。第一句“天門中斷楚江開”，緊扣題目，總寫天門山，著重寫出浩蕩東流的楚江沖破天門山奔騰而去的壯闊氣勢。它給人以豐富的聯(lián)想：天門兩山本來是一個整體，阻擋著洶涌的江流。由于楚江怒濤的沖擊，才撞開了“天門”，使它中斷而成為東西兩山。這和作者在《西岳云臺歌送丹丘子》中所描繪的情景頗為相似：“巨靈（河神）咆哮擘兩山（指河西的華山與河?xùn)|的首陽山），洪波噴流射東海?！辈贿^前者隱后者顯而已。在作者筆下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，顯示出沖決一切阻礙的神奇力量，而天門山也似乎默默地為它讓出了一條通道。
1.小學(xué)三年級上冊語文古詩
夜書所見
宋葉紹翁
蕭蕭梧葉送寒聲，
江上秋風(fēng)動客情。
知有兒童挑促織，
夜深籬落一燈明。
譯文：
瑟瑟的秋風(fēng)吹動梧桐樹葉，送來陣陣寒意，江上吹來秋風(fēng)，使出門在外的我不禁思念起自己的家鄉(xiāng)。
家中幾個小孩還在興致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人靜了還亮著燈不肯睡眠。
注釋：
①見：古同“現(xiàn)”，出現(xiàn)，顯露。
②蕭蕭：風(fēng)聲。
③客情：旅客思鄉(xiāng)之情。
④挑：挑弄、引動。
⑤促織：俗稱蟋蟀，有的地區(qū)又叫蛐蛐。
⑥籬落：籬笆。
賞析：
《夜書所見》中的“見”是一個古今字，但在本文中是看見，所見的意思。所以在這里應(yīng)讀“jiàn”。全詩的理解應(yīng)為：（題目）在孤寂夜里寫寫所思念的景象。（詩句）蕭蕭秋風(fēng)吹動梧葉，送來陣陣寒意，客游在外的詩人不禁思念起自己的家鄉(xiāng)。最記掛是自己疼愛的孩子，此時可能還在興致勃勃地斗蟋蟀，夜深人靜了還不肯睡眠。
本詩交織作者的凄情暖意、歡懷掛心。表現(xiàn)古詩《夜書所見》唯美性，可從九方面賞析。
1、借景抒情，以景入情。一二兩句寫自然環(huán)境，落木蕭蕭，寒聲陣陣，秋風(fēng)秋江，傳達(dá)漂泊不定、凄愴落寞之感；引發(fā)后兩句書寫的思憶之情，思念家中小兒此時可能還在挑燈夜戲，挑逗斗蟀。孤獨之時幻想天倫之情，蕭索之景催發(fā)想念嬉耍之樂。以景入情，情景交融，相互映襯，構(gòu)思神妙。
2、動靜結(jié)合，以動襯靜。秋葉、秋風(fēng)、秋聲、秋江、秋舟、孤燈、頑童、斗蟀，均是寫動景，動得有聲有色、有光有影；籬落小屋，幽深夜晚，漆黑無邊，這是寫靜景，靜得凄神寒骨，令人惆悵滿懷。那落葉片片，蕭蕭風(fēng)聲，卻又引動詩人在幽靜的深秋半夜掛念家中親人思緒。
3、悲歡交織，以歡掩悲。一二句寫悲景，秋風(fēng)掃落葉，長天送寒意；三四句敘歡情，深夜挑促織，異地思?xì)g情。一悲一喜，悲喜交潛，以歡掩悲，更顯游子流浪天涯的孤寂無奈、強(qiáng)烈思親之情。
4、虛實相益，以實映虛。全詩四句中一、二句寫所見實景：葉落聲寒，水動風(fēng)涼；三、四句寫引發(fā)想象：黑夜明燈，童觀蟋斗。所見所聞，或明或暗，虛實相映。滿耳秋聲，滿目秋夜，滿懷鄉(xiāng)情。實中有虛，寓虛于實，言寥寥而意無盡！
5、心馳神往，遠(yuǎn)近互動。詩人因身受寂夜孤單之苦，而產(chǎn)生眷戀遠(yuǎn)方親人之心。雖身在千里之距，嬉戲場景猶在眼前。近處寒葉聲聲擾，天倫樂事曼曼來。那物那景，直教人無限唏噓?！?BR> 2.小學(xué)三年級上冊語文古詩
飲湖上初晴后雨
宋蘇軾
水光瀲滟晴方好
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妝濃抹總相宜。
注釋：
瀲滟：水波蕩漾、波光閃動的樣子。方好：正顯得美。
空濛：細(xì)雨迷濛的樣子。濛，一作“蒙”。亦：也。奇：奇妙。
欲：可以；如果。西子：即西施，春秋時代越國的美女。
總相宜：總是很合適，十分自然。
譯文：
天晴氣朗時的西湖，水光盈盈波光楚楚；細(xì)雨迷蒙中的西湖，山色空靈似有似無。
如果把美麗的西湖比作絕代佳人西施，那么無論濃妝還是淡抹，都令人傾倒折服。
賞析：
詩上半首既寫了西湖的水光山色，也寫了西湖的晴姿雨態(tài)。“水光瀲滟晴方好”描寫西湖晴天的水光：在燦爛的陽光照耀下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分美麗。“山色空濛雨亦奇”描寫雨天的山色：在雨幕籠罩下，西湖周圍的群山，迷迷茫茫，若有若無，非常奇妙。從第一首詩可知，這一天詩人陪著客人在西湖游宴終日，早晨陽光明艷，后來轉(zhuǎn)陰，入暮后下起雨來。而在善于領(lǐng)略自然并對西湖有深厚感情的詩人眼中，無論是水是山，或晴或雨，都是美好奇妙的。從“晴方好”“雨亦奇”這一贊評，可以想見在不同天氣下的湖山勝景，也可想見詩人即景揮毫?xí)r的興會及其灑脫的性格、開闊的胸懷。上半首寫的景是交換、對應(yīng)之景，情是廣泛、豪宕之情，情景交融，句間情景相對，西湖之美概寫無余，詩人蘇軾之情表現(xiàn)無遺。下半首詩里，詩人沒有緊承前兩句，進(jìn)一步運用他的寫氣圖貌之筆來描繪湖山的晴光雨色，而是以貌取神，只用一個既空靈又貼切的妙喻就傳出了湖山的神韻。喻體和本體之間，除了從字面看，西湖與西子同有一個“西”字外，詩人的著眼點所在只是當(dāng)前的西湖之美，在風(fēng)神韻味上，與想象中的西施之美有其可意會而不可言傳的相似之處。而正因西湖與西子都是其美在神，所以對西湖來說，晴也好，雨也好，對西子來說，淡妝也好，濃抹也好，都無改其美，而只能增添其美。對這個比喻，存在有兩種相反的解說：一說認(rèn)為詩人“是以晴天的西湖比淡妝的西子，以雨天的西湖比濃妝的西子”；一說認(rèn)為詩人是“以晴天比濃妝，雨天比淡妝”。兩說都各有所見，各有所據(jù)。但就才情橫溢的詩人而言，這是妙手偶得的取神之喻，詩思偶到的神來之筆，只是一時心與景會，從西湖的美景聯(lián)想到作為美的化身的西子，從西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子應(yīng)也是“淡妝濃抹總相宜”，當(dāng)其設(shè)喻之際、下筆之時，恐怕未必拘泥于晴與雨二者，何者指濃妝，何者指淡妝。欣賞這首詩時，如果一定要使?jié)鈯y、淡妝分屬晴、雨，可能反而有損于比喻的完整性、詩思的空靈美。
3.小學(xué)三年級上冊語文古詩
九月九日憶山東兄弟
唐王維
獨在異鄉(xiāng)為異客，
每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
注釋：
九月九日：即重陽節(jié)。古以九為陽數(shù)，故曰重陽。憶：想念。山東：王維本太原祁人，后遷居于蒲（今山西永濟(jì)），蒲州在函谷關(guān)與華山以東，所以稱山東。
異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)，外鄉(xiāng)。為異客：作他鄉(xiāng)的客人。
佳節(jié)：美好的節(jié)日。
登高：古有重陽節(jié)登高的風(fēng)俗。
茱萸（zhūyú）：即草決明，一名越椒，芳香植物。古時人們認(rèn)為重陽節(jié)插戴茱萸可以避災(zāi)克邪。
譯文：
獨自在異鄉(xiāng)做異鄉(xiāng)來的客子，每遇到佳節(jié)就加倍思念親人。
遙想兄弟們今天登高的地方，遍插茱萸時會想到少了一人。
賞析：
這首王維少年時期創(chuàng)作的抒情小詩，和他后來那些富于畫意、構(gòu)圖設(shè)色非常講究的山水詩不同，寫得非常樸素。但這首詩卻有著強(qiáng)烈的打動人心的力量，尤其是對作客他鄉(xiāng)的人們。這種力量，首先來自它的樸質(zhì)、深厚和高度的概括。
王維家居蒲州，在華山之東，所以題稱“憶山東兄弟”。寫這首詩時他大概正在長安謀取功名。繁華的帝都對當(dāng)時熱中仕進(jìn)的年輕士子雖有很大吸引力，但對一個少年游子來說，畢竟是舉目無親的“異鄉(xiāng)”；而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得孤孑無親。第一句用了一個“獨”字，兩個“異”字，分量下得很足。對親人的思念，對自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個“獨”字里面。“異鄉(xiāng)為異客”，不過說他鄉(xiāng)作客，但兩個“異”字所造成的藝術(shù)效果，卻比一般地敘說他鄉(xiāng)作客要強(qiáng)烈得多。在自然經(jīng)濟(jì)占主要地位的封建時代，不同地域之間的風(fēng)土、人情、語言、生活習(xí)慣差別很大，離開多年生活的故鄉(xiāng)到異地去，會感到一切都陌生、不習(xí)慣，感到自己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍。“異鄉(xiāng)”“異客”，正是樸質(zhì)而真切地道出了這種感受。
4.小學(xué)三年級上冊語文古詩
小兒垂釣
唐胡令能
蓬頭稚子學(xué)垂綸，
側(cè)坐莓苔草映身。
路人借問遙招手，
怕得魚驚不應(yīng)人。
注釋：
蓬頭：形容小孩可愛。稚子：年齡小的、懵懂的孩子。垂綸（lún）：釣魚。綸，釣魚用的絲線。
莓（méi）：一種野草。苔：苔蘚植物。映：遮映。
借問：向人打聽問路。
應(yīng)（yìng）：回應(yīng)，答應(yīng)，理睬。
譯文：
一個頭發(fā)蓬亂的小孩子正在學(xué)垂釣，側(cè)身坐在青苔上綠草映襯著他的身影。
遇到有人問路，他老遠(yuǎn)就招著小手，因為不敢大聲應(yīng)答，唯恐魚兒被嚇跑
賞析：
在唐詩中，寫兒童的題材比較少，因而顯得可貴。此詩分垂釣和問路兩層，第一、二句重在寫形：垂釣，第三、四句重在傳神：問路。
第一、二句，“蓬頭”寫小孩的外貌，突出了小孩的幼稚頑皮，天真可愛?！按咕]”即題目中的“垂釣”，也就是釣魚。詩人對這垂釣小兒的形貌不加粉飾，直寫出山野孩子頭發(fā)蓬亂的本來面目，使人覺得自然可愛與真實可信?！皩W(xué)”是這首詩的詩眼。這個小孩子初學(xué)釣魚，所以特別小心。在垂釣時，“側(cè)坐”姿態(tài)，草映其身，行為情景，如在眼前。“側(cè)坐”帶有隨意坐下的意思。側(cè)坐，而非穩(wěn)坐，正與小兒初學(xué)此道的心境相吻合。這也可以想見小兒不拘形跡地專心致志于釣魚的情景?！拜Α保褐纲N著地面生長在陰濕地方的低等植物，從“莓苔”不僅可以知道小兒選擇釣魚的地方是在陽光罕見人跡罕到的所在，更是一個魚不受驚、人不暴曬的頗為理想的釣魚去處，為后文所說“怕得魚驚不應(yīng)人”做了鋪墊。“草映身”，也不只是在為小兒畫像，它在結(jié)構(gòu)上，對于下句的“路人借問”還有著直接的承接關(guān)系──路人之向小兒打聽問路，就因為看得見小兒。
后兩句中“遙招手”的主語還是小兒。當(dāng)路人問道，小兒害怕應(yīng)答驚魚，從老遠(yuǎn)招手而不回答。這是從動作和心理方面來刻劃小孩，有心計，有韜略，機(jī)警聰明。小兒之所以要以動作來代替答話，是害怕把魚驚散。小兒的動作是“遙招手”，說明小兒對路人的問話并非漠不關(guān)心。小兒在“招手”以后，又怎樣向“路人”低聲耳語，那是讀者想象中的事，詩人再沒有交代的必要，所以，在說明了“遙招手”的原因以后，詩作也就戛然而止。
這首七絕寫小兒垂釣別有情趣。詩中沒有絢麗的色彩，沒有刻意的雕飾，就似一枝清麗的出水芙蓉，在平淡淺易的敘述中透露出幾分純真、無限童趣和一些專注。
5.小學(xué)三年級上冊語文古詩
望天門山
唐李白
天門中斷楚江開，
碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，
孤帆一片日邊來。
注釋：
天門山：位于今安徽省當(dāng)涂縣西南長江兩岸，東為東梁山（又稱博望山），西為西梁山（又稱梁山）。兩山隔江對峙，形同天設(shè)的門戶，天門由此得名?！督贤ㄖ尽酚浽疲骸皟缮绞癄顣詭r，東西相向，橫夾大江，對峙如門。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰東梁山，總謂之天門山?！?BR> 中斷：江水從中間隔斷兩山。楚江：長江流經(jīng)舊楚地的一段，當(dāng)涂在戰(zhàn)國時期屬楚國，故流經(jīng)此地的長江稱楚江。開：劈開，斷開。
至此：意為東流的江水在這轉(zhuǎn)向北流。一作“直北”，一作“至北”?；兀夯劁?，回轉(zhuǎn)。指這一段江水由于地勢險峻方向有所改變，并更加洶涌。
兩岸青山：分別指東梁山和西梁山。出：突出，出現(xiàn)。
日邊來：指孤舟從天水相接處的遠(yuǎn)方駛來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛來自日邊。
譯文：
天門山從中間斷裂是楚江把它沖開，碧水向東浩然奔流到這里折回。
兩岸高聳的青山隔著長江相峙而立，江面上一葉孤舟像從日邊駛來。
賞析：
天門山夾江對峙，所以寫天門山離不開長江。詩的前兩句即從“江”與“山”的關(guān)系著筆。第一句“天門中斷楚江開”，緊扣題目，總寫天門山，著重寫出浩蕩東流的楚江沖破天門山奔騰而去的壯闊氣勢。它給人以豐富的聯(lián)想：天門兩山本來是一個整體，阻擋著洶涌的江流。由于楚江怒濤的沖擊，才撞開了“天門”，使它中斷而成為東西兩山。這和作者在《西岳云臺歌送丹丘子》中所描繪的情景頗為相似：“巨靈（河神）咆哮擘兩山（指河西的華山與河?xùn)|的首陽山），洪波噴流射東海?！辈贿^前者隱后者顯而已。在作者筆下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，顯示出沖決一切阻礙的神奇力量，而天門山也似乎默默地為它讓出了一條通道。