學(xué)習(xí)中的困難莫過于一節(jié)一節(jié)的臺(tái)階，雖然臺(tái)階很陡，但只要一步一個(gè)腳印的踏，攀登一層一層的臺(tái)階，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的高理想。 祝你學(xué)習(xí)進(jìn)步！下面是為您整理的《初二下冊(cè)同步輔導(dǎo)復(fù)習(xí)提綱》，僅供大家參考。
1.初二下冊(cè)同步輔導(dǎo)復(fù)習(xí)提綱
第一節(jié)、北方地區(qū)和南方地區(qū)
北方地區(qū)：(P8活動(dòng)1、2;P10活動(dòng)1)
一、位置范圍：包括東北三省、黃河中下游各省的全部或大部分，甘肅、寧夏的東南部，江蘇、安徽兩省北部;地形以平原和高原為主;面積20%;人口40%，漢族占絕大多數(shù)，少數(shù)民族中人數(shù)較多的有：東北的滿族、朝鮮族;寧夏、甘肅的回族;
植被和果樹：東北天然森林、溫帶水果;礦產(chǎn)資源：鐵;主要能源：煤炭、石油;
主要水果：蘋果、葡萄、梨、桃、杏、柿;
二、生態(tài)環(huán)境及治理
脆弱的生態(tài)環(huán)境：由于長(zhǎng)期的墾植開荒、水土流失、生態(tài)環(huán)境惡化嚴(yán)重(東北：黑土流失;華北：旱、澇、堿、風(fēng)沙威脅;黃土高原：黃土*露，溝壑縱橫);
東北平原：退耕還林，退耕還牧，重建生態(tài)家園;華北平原：興修水利，改善灌溉條件、營(yíng)造農(nóng)田林網(wǎng)，改善土壤，減輕災(zāi)害;黃土高原：植樹種樹，退耕還林，退林還牧，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè);
南方地區(qū)：
一、位置范圍
包括長(zhǎng)江中下游地區(qū)、南部沿海地區(qū)和西南地區(qū);面積占25%;人口占55%，漢族占絕大多數(shù)，少數(shù)民族有30多個(gè)，人數(shù)5000多萬，主要分布在廣西、云、貴、川、渝、湘、瓊等省區(qū)。人數(shù)較多的有：壯、苗、彝、土家、布依、侗、白、哈尼、傣、黎等。
植被和果樹：亞 熱帶、熱帶經(jīng)濟(jì)作物和林果(長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲、四川盆地-植桑養(yǎng)蠶-蠶絲的主要產(chǎn)區(qū);海南島、雷州半島、云南南部是天然橡膠的生產(chǎn)基地);
主要水果：兩廣、閩、臺(tái)勝產(chǎn)甘蔗;南部沿海地區(qū)出產(chǎn)香蕉、荔枝、龍眼、菠蘿、柑橘、桂圓等水果;海南島出產(chǎn)椰子;礦產(chǎn)資源：有色金屬;主要能源：核能和水能豐富;
二、生態(tài)環(huán)境及治理
1、長(zhǎng)江中下游、淮河流域是我國(guó)洪澇災(zāi)害頻繁發(fā)生的地區(qū)。加固堤壩;疏浚水道;重點(diǎn)限期治理污染源。
2、紅壤是在高溫多雨的環(huán)境下發(fā)育而成的，含鐵、成風(fēng)較多，有機(jī)質(zhì)少，酸性強(qiáng)，土質(zhì)粘重，是我國(guó)南方的低產(chǎn)土壤之一，需要改良：增施有機(jī)肥料、補(bǔ)充熟石灰等以改變土壤的酸性，種植茶樹、油樹、杉樹、馬尾松等耐酸性經(jīng)濟(jì)林木以抑制土壤的粘性。
2.初二下冊(cè)同步輔導(dǎo)復(fù)習(xí)提綱
第1課中國(guó)人民站起來了
1、1949年9月，第xx屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議在北平召開。會(huì)議的主要內(nèi)容：會(huì)議通過了《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，選舉中華人民共和國(guó)中央人民政府委員會(huì)，選舉毛澤東為中央人民政府主席。大會(huì)決定以五星紅旗為國(guó)旗，以《義勇軍進(jìn)行曲》為代國(guó)歌，以北平為首都改名為北京，采用公元紀(jì)年。大會(huì)還決定在首都天安門廣場(chǎng)建立一座人民英雄紀(jì)念碑，以表示對(duì)革命先烈的無限崇敬和緬懷。
2、1949年10月1日下午，在天安門廣場(chǎng)隆重舉行開國(guó)大典。毛澤東向全世界宣告：“中華人民共和國(guó)中央人民政府今天成立了!”
3、中華人民共和國(guó)成立的歷史意義：
中華人民共和國(guó)的成立開辟了中國(guó)歷史新紀(jì)元。從此，中國(guó)結(jié)束了一百多年來被侵略被奴役的屈辱歷史，真正成為獨(dú)立自主的國(guó)家;中國(guó)人民從此站起來了，成為國(guó)家的主人。
新中國(guó)的成立，壯大了世界和平、民主和社會(huì)主義的力量，鼓舞了世界被壓迫民族和被壓迫人民爭(zhēng)取解放斗爭(zhēng)。
4、1951年，阿沛?阿旺晉美同中央人民政府達(dá)成了和平解放西藏的協(xié)議，西藏和平解放。意義：祖國(guó)大陸獲得統(tǒng)一，各族人民實(shí)現(xiàn)大團(tuán)結(jié)。1951年9月人民解放軍進(jìn)駐拉薩。
第2課可愛的人
1、原因：①美國(guó)派兵侵略朝鮮。②美軍的侵略活動(dòng)嚴(yán)重威脅到中國(guó)的安全。朝鮮請(qǐng)求中國(guó)政府派兵援助。
2、美國(guó)哪些侵略活動(dòng)威脅到中國(guó)的安全?
①以美軍為主的所謂聯(lián)合國(guó) 軍越過三八線一直打 到中國(guó)鴨綠江邊;②美軍飛機(jī)入侵中國(guó)領(lǐng)空，轟炸掃射中國(guó)東北邊境城市;③美軍第七艦隊(duì)入侵中國(guó)臺(tái)灣海峽，阻止人民解放軍解放臺(tái)灣。
3、目的：抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)。
4、時(shí)間：1950年10月——1953年7月
5、司令：彭德懷
6、過程：五戰(zhàn)五捷
7、戰(zhàn)斗英雄：黃繼光、邱少云重要戰(zhàn)役：上甘嶺戰(zhàn)役
8、中國(guó)人民志愿軍在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，發(fā)揚(yáng)高度的愛國(guó)主義精神和革命英雄主義精神，被譽(yù)為“可愛的人”。
9、結(jié)果：1953年7月，美國(guó)被迫在停戰(zhàn)協(xié)定上簽字，中朝人民取得反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
10、意義：鞏固了新生政權(quán)，提高了中國(guó)的國(guó)際地位，打擊了美國(guó)的侵略政策，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境。
第3課土地改革
1、土地改革的原因：①封建土地制度嚴(yán)重阻礙農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。②新中國(guó)成立后，占全國(guó)三億多人口的新解放區(qū)還沒有進(jìn)行土地改革，廣大農(nóng)民迫切要求進(jìn)行土地改革，獲得土地。
2、起止時(shí)間：1950——1952年底
3、法律依據(jù)：1950年，中央人民政府頒布《中華人民共和國(guó)土地改革法》，它規(guī)定廢除地主階級(jí)封建剝削的土地所有制，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制。
4、做法：從1950年冬起，全國(guó)分批進(jìn)行土地改革，沒收地主的土地，分給無地少地的農(nóng)民耕種。同時(shí)也分給地主應(yīng)得的一份，讓他們自己耕種，自食其力。
5、結(jié)果：到1952年底，出部分少數(shù)民族地區(qū)外，全國(guó)大陸基本上完成了土地改革。近三億無地少地的農(nóng)民，分到了土地和大量的農(nóng)具、牲畜和房屋等;還免除了向地主繳納的地租。農(nóng)民真正獲得了解放。
6、意義：土地改革的完成，徹底摧毀了我國(guó)存在兩千多年的封建土地制度，地主階級(jí)也被消滅;農(nóng)民翻了身，得到了土地，成為土地的主人。這使人民政權(quán)更加鞏固，也大大解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得迅速恢復(fù)和發(fā)展，為國(guó)家的工業(yè)化建設(shè)準(zhǔn)備了條件。
7、新中國(guó)成立后，為鞏固新生政權(quán)進(jìn)行了那些努力?各有何重要意義?
(1)和平解放西藏。祖國(guó)大陸獲得統(tǒng)一，各族人民實(shí)現(xiàn)大團(tuán)結(jié)。
(2)抗美援朝。中國(guó)人民志愿軍和朝鮮軍民共同奮戰(zhàn)，迫使美國(guó)在停戰(zhàn)協(xié)定上簽字。鞏固了新生政權(quán)，提高了中國(guó)的國(guó)際地位，打擊了美國(guó)的侵略政策，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境。
(3)土地改革。土地改革的完成，徹底摧毀了我國(guó)存在兩千多年的封建土地制度，地主階級(jí)也被消滅;農(nóng)民成為土地的主人。這使人民政權(quán)更加鞏固，也大大解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得迅速恢復(fù)和發(fā)展，為國(guó)家的工業(yè)化建設(shè)準(zhǔn)備了條件。
3.初二下冊(cè)同步輔導(dǎo)復(fù)習(xí)提綱
第一節(jié) 植物的生殖
1．有性生殖: 是由兩 性生殖細(xì)胞結(jié)合成受精卵發(fā)育來的，由受精卵發(fā)育成新個(gè)體的生殖方式.
2.無性生殖:不經(jīng)過兩 性生殖細(xì)胞結(jié)合,由母體直接產(chǎn)生新個(gè)體。例：扦插，嫁接，壓條，組織培養(yǎng)
3．嫁接的關(guān)鍵:接穗與砧木的形成層緊密結(jié)合,以確保成活.
4.探究：扦插材料的處理
問題：適宜扦插的材料，需要怎么樣處理才容易成活呢？
假設(shè)：莖段上方的切口剪成水平的，下方的切口剪成斜向的易成活。
組織培養(yǎng)：利用無性生殖的原理，是植物組織在人工控制的條件下，通過細(xì)胞的增值和分化，快速發(fā)育成新植株的高新技術(shù)手段。
第二節(jié) 昆蟲的生殖和發(fā)育
1．變 態(tài)發(fā)育: 在由受精卵發(fā)育成新個(gè)體的過程中, 幼蟲與成體的形態(tài)結(jié)構(gòu)和生活習(xí)性差異很大,這種發(fā)育過程叫變 態(tài)發(fā)育.
2.完全變 態(tài)：發(fā)育要經(jīng)過卵、幼蟲、蛹、成蟲四個(gè)時(shí)期，這樣的發(fā)育叫完全變 態(tài)。舉例：家蠶、蜜蜂、蝶、蛾、蠅、蚊
3．不完全變 態(tài):發(fā)育過程要經(jīng)過卵、若蟲、成蟲三個(gè)時(shí)期，像這樣的發(fā)育過程叫不完全變 態(tài)。舉例：蝗蟲、蟬、蟋蟀、螻蛄、螳螂
第三節(jié) 兩棲動(dòng)物的生殖和發(fā)育
1．變 態(tài)發(fā)育:卵→蝌蚪→幼蛙→成蛙
2．特點(diǎn)：卵生，體外受精。
第四節(jié) 鳥的生殖和發(fā)育
1．過程:求偶、交配、筑巢、產(chǎn)卵、孵卵、育雛幾個(gè)階段。
2．特點(diǎn)：卵生體內(nèi)受精
3．鳥卵的結(jié)構(gòu)：一個(gè)卵黃就是一個(gè)卵細(xì)胞。胚盤里面含有細(xì)胞核。卵殼和卵殼膜——保護(hù)作用，卵白——營(yíng)養(yǎng)和保護(hù)作用，卵黃——營(yíng)養(yǎng)作用。胚盤——胚胎發(fā)育的場(chǎng)所。
第二章 生物的遺傳和變異
遺傳：是指親子間的相似性。
變異：是指子代和親代個(gè)體間的差異。
第一節(jié) 基因控制生物的性狀
1. 生物的性狀:生物的形態(tài)結(jié)構(gòu)特征、生理特征、行為方式.
2..相對(duì)性狀：同一種生物同一性狀的不同表現(xiàn)形式。
3. 基因控制生物的性狀。例：轉(zhuǎn)基因超級(jí)鼠和小鼠。
4 .生物遺傳下來的是基因而不是性狀。
第二節(jié) 基因在親子代間的傳遞
1．基因：是染色體上具有控制生物性狀的DNA 片段。
2．DNA：是主要的遺傳物質(zhì)，呈雙螺旋結(jié)構(gòu)。
3．染色體 ：細(xì)胞核內(nèi)能被堿性染料染成深色的物質(zhì)。
4．基因經(jīng)精子或卵細(xì)胞傳遞。精子和卵細(xì)胞是基因在親子間傳遞的“橋梁”。
5.每一種生物細(xì)胞內(nèi)的染色體的形態(tài)和數(shù)目都是一定的。
6.在生物的體細(xì)胞中染色體是成對(duì)存在的，基因也是成對(duì)存在的，分別位于成對(duì)的染色體上。
7.在形成精子或卵細(xì)胞的細(xì)胞分 裂中，染色體都要減少一半，且單條存在。
4.初二下冊(cè)同步輔導(dǎo)復(fù)習(xí)提綱
第一單元
1、我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)(p4)
我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。
2、現(xiàn)階段我國(guó)的人民包括(p4)
工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他社會(huì)主義勞動(dòng)者，社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者。
注意，不屬于中國(guó)人民的中國(guó)公民有：
①被剝奪政治權(quán)利的犯罪分子
②擁有中國(guó)國(guó)籍的外國(guó)人
③分 裂國(guó)家的人
④敵視和破壞社會(huì)主義制度的敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子。
3、人民是我們國(guó)家和社會(huì)的主人。(p4)
主人翁地位的表現(xiàn)：平等地享有國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的權(quán)力
4、什么是公民權(quán)利;什么叫公民的基本權(quán)利?(p5)
公民權(quán)利指的是由憲法和法律確認(rèn)并賦予公民享有的某種權(quán)益。
由于憲法規(guī)定的公民權(quán)利，是公民主要、根本的權(quán)利，所以稱之為公民的基本權(quán)利
5、人民和公民有何異同，我國(guó)的公民包括哪些人?(p6)
人民是政治概念，在不同的國(guó)家和同一個(gè)國(guó)家的不同歷史時(shí)期，有著不同的階級(jí)內(nèi)容。
公民則是法律概念，是指具有某國(guó)國(guó)籍并依據(jù)該國(guó)憲法和法律規(guī)定，享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人。
中國(guó)公民：必須要有中國(guó)的國(guó)籍才能算是中國(guó)公民。(有些超生的中國(guó)人口沒有中國(guó)國(guó)籍，所以不能算是中國(guó)公民)
6、我國(guó)公民的權(quán)利是如何得到保障的?(p7)
我國(guó)建立了以憲法為核心、以立法保障和司法保障為主要內(nèi)容的權(quán)利保障體制，保障公民的權(quán)利。
立法保障：就是將公民的權(quán)利以法律的形式確認(rèn)下來，運(yùn)用國(guó)家強(qiáng)制力加以維護(hù)。
司法保障：是指通過法律制裁各種侵權(quán)行為，保障公民的權(quán)利。
7、我國(guó)公民的基本權(quán)利有哪些?(p9)
公民的基本權(quán)利涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域，涵蓋家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活等諸多方面。具體包括：①平等權(quán)②政治權(quán)利和自由③宗教信仰自由④人身自由權(quán)利⑤……⑨(憲法是公民基本權(quán)利的確認(rèn)書和保證書。)
8、公民應(yīng)該這樣正確行使權(quán)利?(p10--11)
①公民在行使權(quán)利時(shí)要尊重他人權(quán)利。
②公民在行使權(quán)利時(shí)，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益。
③要在法律允許的范圍內(nèi)行使權(quán)利。
④要以合法方式行使權(quán)利。
9、如何行使言論 自由的權(quán)利(P11頁)
第一，公民不得利用言論 自由來侮辱、誹謗他人。
第二，公民不得利用言論 自由教唆、煽動(dòng)他人實(shí)施危害國(guó)家安全、破壞民族團(tuán)結(jié)、破壞社會(huì)公德、擾亂社會(huì)秩序的行為。
10、公民的義務(wù)分為法定義務(wù)和道德義務(wù)兩大類，什么叫法定義務(wù)?憲法規(guī)定的我國(guó)公民的基本義務(wù)有哪些?(p16)
我國(guó)憲法規(guī)定的公民義務(wù)是法定義務(wù)，也是我國(guó)公民的基本義務(wù)。法定義務(wù)是指憲法和法律規(guī)定的公民必須履行的義務(wù)。(具體內(nèi)容在課本上劃記，共6條)
11、什么叫道德義務(wù)，道德義務(wù)有什么作用，我國(guó)公民必須遵守的基本道德規(guī)范有哪些?(p17)
指社會(huì)成員依據(jù)社會(huì)道德規(guī)范，自覺自愿地承擔(dān)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的道德責(zé)任。
愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)
12、為什么公民在享受權(quán)利的同時(shí)必須履行義務(wù)?(P14—15頁)
①我們不能只獲得而不付出，不能只享受權(quán)利而不履行義務(wù)。②對(duì)于法定義務(wù)，我們必須履行，因?yàn)檫@是憲法和法律規(guī)定的③在我國(guó)，公民的權(quán)利和義務(wù)具有一致性。我們每個(gè)人既是享受權(quán)利的主體，又是履行義務(wù)的主體。
13、我國(guó)法律與社會(huì)主義道德的關(guān)系是怎樣的?(p19)
我國(guó)法律與社會(huì)主義道德互相配合、互相促進(jìn)、互相補(bǔ)充。凡是法律所禁止的行為都是社會(huì)主義道德所譴責(zé)的行為;有許多法律上的義務(wù)，同時(shí)也是社會(huì)主義道德的要求。
14、如何忠實(shí)履行義務(wù)?
①法律鼓勵(lì)做的，我們積極去做。
②法律要求做的，我們必須去做。
③法律禁止做的，我們堅(jiān)決不做。
5.初二下冊(cè)同步輔導(dǎo)復(fù)習(xí)提綱
課文理解
1、《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里。這篇回憶性散文表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，文中洋溢著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義感情。本文依據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和事件發(fā)生的先后順序來記敘。文章以作者與藤野先生的交往為敘事線索，還有一條內(nèi)在的暗線，就是作者思想感情的變化。文中具體寫了四件事，從不同側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。(1)主動(dòng)關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，認(rèn)真為“我”改講義，表現(xiàn)了藤野先生自始至終認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。(2)為“我”改正解剖圖，體現(xiàn)了藤野先生對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求和循循善誘。(3)關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，表現(xiàn)藤野先生對(duì)“我”的學(xué)習(xí)一直關(guān)心、一直惦記，既熱情，又誠(chéng)懇。(4)向“我”了解中國(guó)女人裹腳，表現(xiàn)了他對(duì)骨學(xué)的興趣和求實(shí)精神。文中還有白描的手法來勾畫人物的特征。
2、《我的母親》作者是學(xué)者胡適。文章選自《胡適自傳》。這篇文章寫自己童年至少年時(shí)代如何在母親的嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛下成長(zhǎng)的幾件事。表現(xiàn)了母親那無比深摯的愛子之情和優(yōu)秀的性格品質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)母親的懷念和敬愛。從全文來看，課文寫了母親三個(gè)方面的事：一是對(duì)我的管教;二是作為當(dāng)家的后母如何處理家庭的難事和矛盾;三是如何對(duì)待他人對(duì)自己人格的侮辱。寫母親作為后母當(dāng)家之難，主要寫了三件事：(1)如何在除夕之夜對(duì)付敗家子大哥的債主，表現(xiàn)了母親寬容的度量和善良的品性;(2)如何與我的大嫂、二嫂相處和如何對(duì)待他們妯娌之間的矛盾。這件事表現(xiàn)了母親容忍、溫和的性格。(3)寫母親受人格上的侮辱非常生氣，直到叫那個(gè)說了不負(fù)責(zé)任的話的五叔當(dāng)面認(rèn)錯(cuò)賠罪才罷休。這件事表現(xiàn)了母親“剛氣”的一面。因此在為人方面，母親具有克己謙讓，寬容善待，和睦仁慈的優(yōu)秀品質(zhì)。
3、《我的第一本書》選自《文化名人憶學(xué)生時(shí)代》(下)，作者牛漢。文章從一位詩人來訪談起，自然引出話題，既點(diǎn)明“我的第一本書”指的是小學(xué)一年級(jí)國(guó)語課本，又表明這第一本書在我人生中的分量。這人生中的第一課蘊(yùn)含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂趣?！拔业牡谝槐緯币彩潜疚牡臄⑹戮€索。
4、《列夫•托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》，作者茨威格是奧地利小說家，傳記作家。本文是一幅列夫•托爾斯泰的“肖像畫”，作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界。字里行間洋溢著作者的無限崇敬與贊美之情。文章在藝術(shù)手法上的獨(dú)特表現(xiàn)主要有兩個(gè)方面，一是作者寫出自己心中偉人的平庸粗陋的一面，二是大量運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法。
5、《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》，作者海倫•凱勒，美國(guó)女作家，自幼因病成為盲聾啞人。本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術(shù)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷?！霸偎苌睆淖置嬉馑伎?，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思。但在本文中，再塑生命，是指“愛的光明照到了我的身上”，本來，“我在那個(gè)寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會(huì)有溫柔和同情?！钡?，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”。
6、《雪》選自魯迅的散文詩集《野草》。作者的思想感情是通過對(duì)北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來的。像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。
7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》。這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國(guó)民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)，抨擊了蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治，傳達(dá)了人民反對(duì)國(guó)民黨*統(tǒng)治的真實(shí)意愿。課文選的《雷電頌》是第五幕第二場(chǎng)屈原的一段獨(dú)白。這篇獨(dú)自，一是對(duì)風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對(duì)光明的渴望與追求。
8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍•虎•狗》，作者巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)家。寫處 女作長(zhǎng)篇小說《滅亡》發(fā)表時(shí)始用“巴金”這一筆名。主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)?！度铡吠ㄟ^“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個(gè)事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I(xiàn)身的精神，表達(dá)了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心。《月》通過“我”對(duì)寒冷月光入侵的感受，寫現(xiàn)實(shí)世界的寒冷和毫無生機(jī)，贊頌了像姮娥一樣為改變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻(xiàn)身精神。
9、《海燕》是一篇的散文詩，作者高爾基，俄 國(guó)作家，“無產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)偉大的代表者”(列寧語)，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人、無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)導(dǎo)師。主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長(zhǎng)篇小說《母親》，劇本《小市民》等?！逗Ｑ唷肥歉郀柣?901年3月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”。全文運(yùn)用象征的手法，通過對(duì)海燕在暴風(fēng)雨即將來臨之際勇敢歡樂的形象的描寫，深刻反映了1905年俄 國(guó)革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢(shì)，熱情地歌頌了俄 國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無畏的戰(zhàn)斗精神，是一曲無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)斗的頌歌。海燕象征勇猛堅(jiān)強(qiáng)、樂觀自信、富于獻(xiàn)身精神的無產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者的形象;“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者;“烏云、狂風(fēng)”象征*勢(shì)力。
10、《組歌》中(《浪之歌》《雨之歌》選自《淚與笑》，作者紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。組歌共包括五首散文詩，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》?！独酥琛酚煤＠俗允龅目谖?，寫了海浪對(duì)海岸的愛情、對(duì)身邊事物的友愛，表現(xiàn)了作者對(duì)純真愛情和博愛精神的贊美，也曲折地表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸?！队曛琛酚脭M人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運(yùn)行、變化過程，頌揚(yáng)了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無私的奉獻(xiàn)精神及博大的胸懷。表現(xiàn)了一種生活的美，抒發(fā)了詩人熱愛生活的熾熱感情，蘊(yùn)含著作者熱愛祖國(guó)、愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)終生的精神。
11、《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴(yán)春友。全文運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法。從否定“征服自然”的口號(hào)開頭，運(yùn)用總括與具體展開相結(jié)合，巧妙運(yùn)用對(duì)比的手法使立論充分，手作出“敬畏自然”的結(jié)論。告訴人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護(hù)自然，因?yàn)槿祟悺爸皇谴笞匀粰C(jī)體上普通的一部分”，人類和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系。
12、《羅布泊，消失的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國(guó)地質(zhì)災(zāi)害憂思錄》，作者吳崗。本文是一篇報(bào)告文學(xué)，通過羅布泊今昔對(duì)比，揭示羅布泊由一個(gè)美麗的湖泊消失，是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇。將生態(tài)意識(shí)，環(huán)保意識(shí)，可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的理念滲透課文，以強(qiáng)烈的呼聲，警醒世人，要樹立全民環(huán)保意識(shí)，搞好生態(tài)保護(hù)。
13、《旅鼠之迷》作者位夢(mèng)華，這是一篇很別致的科學(xué)小品，文章采用記敘的框架、對(duì)話的方式來介紹科學(xué)知識(shí)。從三個(gè)方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動(dòng)物世界之;旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過多，就有種種奇怪地xx行為，或停止進(jìn)食，或在天敵面前主動(dòng)挑釁，或改變毛色，吸引天敵;死亡大遷移，數(shù)百萬旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，奔向大海，葬身大海。旅鼠的奇異行為給我們一個(gè)啟示：人類也不應(yīng)該毫無節(jié)制地繁衍下去。
14、《大雁歸來》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》(一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，被稱為“美國(guó)資源保護(hù)運(yùn)動(dòng)的圣書”)，作者利奧波德，美國(guó)環(huán)境保護(hù)主義者。文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規(guī)律及與人類的關(guān)系，認(rèn)為大雁是人類的伙伴，動(dòng)物使寺球充滿生機(jī)，充滿詩意，充滿樂趣;人類應(yīng)該珍愛有益無損的動(dòng)物，和諧共處，不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢(shì)去傷害它們，一個(gè)“愛”字貫穿全文。很顯然，“保護(hù)野生動(dòng)物，珍愛野生動(dòng)物”就是全文的主旨。在寫法上，形象性、知識(shí)性和抒情性的完美結(jié)合，是本文的一大特色。
15、《喂——出來》選自《不速之客——星新一短篇小說選》，作者星新一，日本現(xiàn)代科幻小說作家，以微型小說，作品特點(diǎn)是構(gòu)思巧妙。本文是一篇科學(xué)幻想小說，以環(huán)境污染為題材，講的是一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)吹倒了一座古廟，廟底露出個(gè)無底洞，通過對(duì)這個(gè)洞一番研究后，后來成民填垃圾的地方，終于有一天，里面的東西又都飛了出來。小說揭示了人與自然環(huán)境的關(guān)系，警示世人要正視環(huán)境問題。小說的題目充滿懸念，原是一個(gè)年輕人的喊叫，其實(shí)也蘊(yùn)含隊(duì)們對(duì)大自然認(rèn)識(shí)的淺薄無知。結(jié)尾再寫小石頭飛來，這種循環(huán)式結(jié)構(gòu)耐人尋味，發(fā)人深省。