高三學(xué)生很快就會(huì)面臨繼續(xù)學(xué)業(yè)或事業(yè)的選擇。面對(duì)重要的人生選擇，是否考慮清楚了？這對(duì)于沒有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生來說，無疑是個(gè)困難的選擇。如何度過這重要又緊張的一年，我們可以從提高學(xué)習(xí)效率來著手！高三頻道為各位同學(xué)整理了《高三語(yǔ)文必修一知識(shí)點(diǎn)歸納》，希望你努力學(xué)習(xí)，圓金色六月夢(mèng)！
1.高三語(yǔ)文必修一知識(shí)點(diǎn)歸納
《蘭亭集序》
1、《蘭亭集序》王羲之，字逸少，東晉時(shí)期人。善書法，有“書圣”之稱，又因?yàn)樗斡臆妼④姡婪Q“王右軍”?！短m亭集序》既是佳篇，又是名帖，文章書法相得益彰，輝映千秋，被稱為“天下第一行書”。序是古代的一種文體，有書序、宴集序、贈(zèng)序之別。書序，一般是指著作或詩(shī)文前的說明性文字;宴集序，是古人宴集時(shí)，一起賦詩(shī)后，公推一人所作的序;贈(zèng)序，是親友之間作文相贈(zèng)，以表惜別、祝愿、勸勉之意?！短m亭集序》屬于宴集序。
2、癸丑：古人常用天干十個(gè)字和地支十二個(gè)字循環(huán)相配來表示年月日的次序。這里指永和九年。
3、暮春：春季的末一個(gè)月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個(gè)月，仲表示第二個(gè)月，季表示最后一個(gè)月即第三個(gè)月，如孟春指春季的第一個(gè)月。
4、禊事：一種祭禮。古時(shí)一三月上旬的“巳”日為修禊日;三國(guó)魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。
5、符契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗(yàn)。
2.高三語(yǔ)文必修一知識(shí)點(diǎn)歸納
《寡人之于國(guó)也》
一、通假字
1、則無望民之多于鄰國(guó)也無失其時(shí)王無罪歲(“無”通“毋”，不要)
2、直不百步耳(“直”通“只”，只是，不過)
3、頒白者不負(fù)戴于道路者(“頒”通“斑”，頭發(fā)花白)
4、涂有餓莩而不知發(fā)(“涂”通“途”，道路)
二、古今異義
1、河內(nèi)兇(兇，古義：荒年;今義：常指人或運(yùn)動(dòng)暴躁，心腸狠。河：黃河)
2、鄰國(guó)之民不加少(加，古義：更;今義：增加)
3、兵刃既接棄甲曳兵而走(走，古義：逃跑;今義：行走)
4、數(shù)罟不入洿池(數(shù)，古義：細(xì)、密;今義：數(shù)字或者數(shù)數(shù))
5、是使民養(yǎng)生喪死無憾也(養(yǎng)生，古義：供養(yǎng)活著的人;今義：保養(yǎng)身體)
6、七十者可以食肉矣(可以，古義：可以憑借;今義：可能、能夠)
7、然而不王者(然而，古義：這樣做了，卻……;今義：表轉(zhuǎn)折)
8、寡人之于國(guó)也(寡人，古義：寡德之人，古代國(guó)君對(duì)自己的謙稱;今義：孤家寡人)
9、請(qǐng)以戰(zhàn)喻古義(古義，請(qǐng)?jiān)试S我;今義：請(qǐng)你)
10、王無罪歲，斯天下之民至焉古義(則，古義：那么;今義：這)
三、固定短語(yǔ)和句式
1、直不百步耳，是亦走也(直……耳，是…也：只是……罷了，這也是……啊)
2、或百步而后止，或五十步而后止(或……或……：有的……有的……)
3、是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”?(是何異于……：這與……有什么不同呢?)
3.高三語(yǔ)文必修一知識(shí)點(diǎn)歸納
《孔雀東南飛》
1、漢樂府《孔雀東南飛》選自南朝陳徐陵編《玉臺(tái)新詠》，原題為“古詩(shī)為焦仲卿妻作”。這是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)，它與北朝民歌《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”?！皹犯?，原是漢武帝時(shí)設(shè)立的一種音樂機(jī)構(gòu)，職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱“樂府”(包括文人樂府和樂府民歌兩部分)。其特點(diǎn)是繼承了《詩(shī)經(jīng)》的寫實(shí)傳統(tǒng)，敘事成分增加，在形式上突破了四言體和騷體，形成了在我國(guó)詩(shī)壇上占有重要地位的雜言詩(shī)和五言詩(shī)。樂府詩(shī)的題目多用歌、行、吟、曲等字，多用比興、鋪排等表現(xiàn)手法。
2、結(jié)發(fā)：古代成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)。后稱原配為結(jié)發(fā)夫妻。
3、秦羅敷：“秦”是古詩(shī)中美女常用的姓，“羅敷”古代美女的通稱。
4、伏惟：下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說話表示恭敬的習(xí)慣用語(yǔ)。
5、床：古代的坐具。
6、新婦：古代年輕婦女對(duì)夫家的長(zhǎng)輩或平輩的自稱。
7、初陽(yáng)歲：冬至以后，立春以前。
8、下九：古代農(nóng)歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。二十九為上九，初九為中九。
9、六合：古人結(jié)婚要選好日子，要年、月、日的干支(干，天干，指甲、乙、丙、丁……;支，地支，指子、丑、寅、卯……;年月日的干支合起來共六個(gè)字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日)都相適合，叫六合。又指東、西、南、北、天、地。
10、青廬：用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐。
11、箜篌：古代的一種弦樂器，23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。
12、妾：舊時(shí)婦女謙卑的自稱。
13、適：出嫁。(始適還家門：剛出嫁不久就被休回娘家)
14、黃昏：十二時(shí)辰之一，是戌時(shí)(相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí))。
15、人定：是亥時(shí)(相當(dāng)于現(xiàn)在的21時(shí)至23時(shí))，這里指夜深人靜的時(shí)候。
16、十二時(shí)辰制：西周時(shí)就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，依次遞推。
17、五更：古代夜晚分為五個(gè)時(shí)段，稱為五更或五夜。
18、建安：漢獻(xiàn)帝年號(hào)。中國(guó)古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號(hào)、謚號(hào)、尊號(hào)和年號(hào)。這些稱號(hào)多見于史書。
19、七出：不順父母，無子，*，口舌，盜竊，妒忌，嚴(yán)疾。
4.高三語(yǔ)文必修一知識(shí)點(diǎn)歸納
1.美輪美奐：用于形容屋舍高大華美，不能用來形容藝術(shù)品。
2.相敬如賓(琴瑟之好、破鏡重圓)：只能用于夫妻之間，不能用于朋友、同學(xué)、同事之間。
3.青梅竹馬：只能用于年幼的男女之間。
4.休戚相關(guān)：只能用于人物之間，不能用于事物之間。
5.置若罔聞：不可用于視覺方面。
6.篳路藍(lán)縷：只能用來形容創(chuàng)業(yè)艱苦，不可用來形容生活艱辛。
7.汗牛充棟：形容書籍多，不能形容其他東西多。
8.耳提面命：用于長(zhǎng)輩對(duì)晚輩，平輩、朋友之間不可用。
9.三令五申：用于上級(jí)對(duì)下級(jí)。
10.絡(luò)繹不絕：用于人、馬、車、船。
11.揮灑自如：用于寫作、畫畫的運(yùn)筆，不可用于舉止風(fēng)度。
12.豁然開朗：不能用來形容人的性格。
13.不可磨滅：與痕跡、印象、功績(jī)、事業(yè)、道理等搭配，若與情感、友誼搭配則錯(cuò)。
14.人老珠黃：只用于形容婦女。
15.巧奪天工：只能形容人工的精巧而不能用來形容天然的精巧。
16.循序漸進(jìn)：只用于學(xué)習(xí)、工作。
17.如履薄冰：用于人的心緒，不能用于環(huán)境。
18.拭目以待：形容期望很迫切。
19.神機(jī)妙算：形容預(yù)料準(zhǔn)確，善于估計(jì)形勢(shì)，決定策略。
20.來日方長(zhǎng)：未來的日子還很長(zhǎng)。表示事有可為，勸人不必急于做某事。
21.鳳毛麟角：比喻珍貴而稀少的人或事物。
22.洋洋大觀：形容美好的事物眾多豐盛。
23.沁人心脾：形容詩(shī)歌或文章優(yōu)美動(dòng)人，給人清新爽朗的感覺。
24.別有天地：形容風(fēng)景或藝術(shù)創(chuàng)作的境界引人入勝。
25.別出心裁：形容構(gòu)思、設(shè)計(jì)等獨(dú)創(chuàng)一格。
5.高三語(yǔ)文必修一知識(shí)點(diǎn)歸納
如切如磋，如琢如磨。
《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·湛奧》
言者無罪，聞?wù)咦憬洹?BR> 《詩(shī)經(jīng)·大序》
他山之石，可以攻玉。
《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》
投我以桃，報(bào)之以李。
《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》
靡不有初，鮮克有終。
《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
屈原《離騷》
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
屈原《離騷》
吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。
屈原《涉江》
尺有所短，寸有所長(zhǎng)。
《楚辭·卜居》
亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。
《楚辭·離騷》
其曲彌高，其和彌寡。
宋玉《對(duì)楚王問》
滿招損，謙受益。
《尚書》
欲加之罪，何患無辭。
《左傳·僖公十年》
人非圣賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉。
《左傳》
輔車相依，唇亡齒寒。
《左傳·僖公五年》
武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國(guó)。
《左傳·僖公三十二年至三十三年》
亡羊補(bǔ)牢，猶未遲也。
《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》
知己知彼，百戰(zhàn)不殆。
《孫子兵法·謀攻》
千里之行，始于足下。
《老子·六十四章》
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
《老子·五十八章》
天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
《老子·七十三章》
知人者智，自知者明。
《老子》
物以類聚，人以群分。
《易經(jīng)》
工欲善其事，必先利其器。
《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
往者不可諫，來者猶可追。
《論語(yǔ)·微子》
己所不欲，勿施于人。
《論語(yǔ)·顏淵》
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
《論語(yǔ)·子罕》
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
《論語(yǔ)·為政》
學(xué)而不厭，誨人不倦。
《論語(yǔ)·述而》
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
《論語(yǔ)·述而》
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
言必信，行必果。
《論語(yǔ)·子路》
與朋友交，言而有信。
《論語(yǔ)·學(xué)而》
有則改之，無則加勉。
《論語(yǔ)》
是可忍，孰不可忍。
《論語(yǔ)·八佾》
敏而好學(xué)，不恥下問。
《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
吾生也有涯，而知也無涯。
《莊子·養(yǎng)生主》
十年樹木，百年樹人。
《管子·權(quán)修》
達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
《孟子·盡心上》
好讀書，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食。
東晉·陶淵明《五柳先生傳》
奇文共欣賞，疑義相與析。
陶淵明《移居》
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
陶淵明《飲酒》
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
晉·陶淵明《歸去來兮辭》
盛年不重來，一日難再晨。
陶淵明《雜詩(shī)》
及時(shí)當(dāng)勉強(qiáng)，歲月不侍人。
陶淵明《雜詩(shī)》
寧為玉碎，不為瓦全。
《北齊書》
若要人不知，除非己莫為。
枚乘《上書諫吳王》
前事不忘，后事之師。
《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》
士別三日，即更刮目相待。
北宋·司馬光《資治通鑒·孫權(quán)勸學(xué)》
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
《孟子·梁惠王下》
天時(shí)不如地利，地利不如人和。
《孟子·公孫丑》
民為貴，社稷次之，君為輕。
《孟子·盡心上》
得道者多助，失道者寡助。
《孟子·公孫丑》
生于憂患，死于安樂。
《孟子·告子下》
富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈。
《孟子·滕文公下》
盡信書，不如無書。
《孟子·盡心下》
生，亦我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
《孟子·魚我所欲也》
1.高三語(yǔ)文必修一知識(shí)點(diǎn)歸納
《蘭亭集序》
1、《蘭亭集序》王羲之，字逸少，東晉時(shí)期人。善書法，有“書圣”之稱，又因?yàn)樗斡臆妼④姡婪Q“王右軍”?！短m亭集序》既是佳篇，又是名帖，文章書法相得益彰，輝映千秋，被稱為“天下第一行書”。序是古代的一種文體，有書序、宴集序、贈(zèng)序之別。書序，一般是指著作或詩(shī)文前的說明性文字;宴集序，是古人宴集時(shí)，一起賦詩(shī)后，公推一人所作的序;贈(zèng)序，是親友之間作文相贈(zèng)，以表惜別、祝愿、勸勉之意?！短m亭集序》屬于宴集序。
2、癸丑：古人常用天干十個(gè)字和地支十二個(gè)字循環(huán)相配來表示年月日的次序。這里指永和九年。
3、暮春：春季的末一個(gè)月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個(gè)月，仲表示第二個(gè)月，季表示最后一個(gè)月即第三個(gè)月，如孟春指春季的第一個(gè)月。
4、禊事：一種祭禮。古時(shí)一三月上旬的“巳”日為修禊日;三國(guó)魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。
5、符契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗(yàn)。
2.高三語(yǔ)文必修一知識(shí)點(diǎn)歸納
《寡人之于國(guó)也》
一、通假字
1、則無望民之多于鄰國(guó)也無失其時(shí)王無罪歲(“無”通“毋”，不要)
2、直不百步耳(“直”通“只”，只是，不過)
3、頒白者不負(fù)戴于道路者(“頒”通“斑”，頭發(fā)花白)
4、涂有餓莩而不知發(fā)(“涂”通“途”，道路)
二、古今異義
1、河內(nèi)兇(兇，古義：荒年;今義：常指人或運(yùn)動(dòng)暴躁，心腸狠。河：黃河)
2、鄰國(guó)之民不加少(加，古義：更;今義：增加)
3、兵刃既接棄甲曳兵而走(走，古義：逃跑;今義：行走)
4、數(shù)罟不入洿池(數(shù)，古義：細(xì)、密;今義：數(shù)字或者數(shù)數(shù))
5、是使民養(yǎng)生喪死無憾也(養(yǎng)生，古義：供養(yǎng)活著的人;今義：保養(yǎng)身體)
6、七十者可以食肉矣(可以，古義：可以憑借;今義：可能、能夠)
7、然而不王者(然而，古義：這樣做了，卻……;今義：表轉(zhuǎn)折)
8、寡人之于國(guó)也(寡人，古義：寡德之人，古代國(guó)君對(duì)自己的謙稱;今義：孤家寡人)
9、請(qǐng)以戰(zhàn)喻古義(古義，請(qǐng)?jiān)试S我;今義：請(qǐng)你)
10、王無罪歲，斯天下之民至焉古義(則，古義：那么;今義：這)
三、固定短語(yǔ)和句式
1、直不百步耳，是亦走也(直……耳，是…也：只是……罷了，這也是……啊)
2、或百步而后止，或五十步而后止(或……或……：有的……有的……)
3、是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”?(是何異于……：這與……有什么不同呢?)
3.高三語(yǔ)文必修一知識(shí)點(diǎn)歸納
《孔雀東南飛》
1、漢樂府《孔雀東南飛》選自南朝陳徐陵編《玉臺(tái)新詠》，原題為“古詩(shī)為焦仲卿妻作”。這是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)，它與北朝民歌《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”?！皹犯?，原是漢武帝時(shí)設(shè)立的一種音樂機(jī)構(gòu)，職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱“樂府”(包括文人樂府和樂府民歌兩部分)。其特點(diǎn)是繼承了《詩(shī)經(jīng)》的寫實(shí)傳統(tǒng)，敘事成分增加，在形式上突破了四言體和騷體，形成了在我國(guó)詩(shī)壇上占有重要地位的雜言詩(shī)和五言詩(shī)。樂府詩(shī)的題目多用歌、行、吟、曲等字，多用比興、鋪排等表現(xiàn)手法。
2、結(jié)發(fā)：古代成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)。后稱原配為結(jié)發(fā)夫妻。
3、秦羅敷：“秦”是古詩(shī)中美女常用的姓，“羅敷”古代美女的通稱。
4、伏惟：下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說話表示恭敬的習(xí)慣用語(yǔ)。
5、床：古代的坐具。
6、新婦：古代年輕婦女對(duì)夫家的長(zhǎng)輩或平輩的自稱。
7、初陽(yáng)歲：冬至以后，立春以前。
8、下九：古代農(nóng)歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。二十九為上九，初九為中九。
9、六合：古人結(jié)婚要選好日子，要年、月、日的干支(干，天干，指甲、乙、丙、丁……;支，地支，指子、丑、寅、卯……;年月日的干支合起來共六個(gè)字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日)都相適合，叫六合。又指東、西、南、北、天、地。
10、青廬：用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐。
11、箜篌：古代的一種弦樂器，23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。
12、妾：舊時(shí)婦女謙卑的自稱。
13、適：出嫁。(始適還家門：剛出嫁不久就被休回娘家)
14、黃昏：十二時(shí)辰之一，是戌時(shí)(相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí))。
15、人定：是亥時(shí)(相當(dāng)于現(xiàn)在的21時(shí)至23時(shí))，這里指夜深人靜的時(shí)候。
16、十二時(shí)辰制：西周時(shí)就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，依次遞推。
17、五更：古代夜晚分為五個(gè)時(shí)段，稱為五更或五夜。
18、建安：漢獻(xiàn)帝年號(hào)。中國(guó)古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號(hào)、謚號(hào)、尊號(hào)和年號(hào)。這些稱號(hào)多見于史書。
19、七出：不順父母，無子，*，口舌，盜竊，妒忌，嚴(yán)疾。
4.高三語(yǔ)文必修一知識(shí)點(diǎn)歸納
1.美輪美奐：用于形容屋舍高大華美，不能用來形容藝術(shù)品。
2.相敬如賓(琴瑟之好、破鏡重圓)：只能用于夫妻之間，不能用于朋友、同學(xué)、同事之間。
3.青梅竹馬：只能用于年幼的男女之間。
4.休戚相關(guān)：只能用于人物之間，不能用于事物之間。
5.置若罔聞：不可用于視覺方面。
6.篳路藍(lán)縷：只能用來形容創(chuàng)業(yè)艱苦，不可用來形容生活艱辛。
7.汗牛充棟：形容書籍多，不能形容其他東西多。
8.耳提面命：用于長(zhǎng)輩對(duì)晚輩，平輩、朋友之間不可用。
9.三令五申：用于上級(jí)對(duì)下級(jí)。
10.絡(luò)繹不絕：用于人、馬、車、船。
11.揮灑自如：用于寫作、畫畫的運(yùn)筆，不可用于舉止風(fēng)度。
12.豁然開朗：不能用來形容人的性格。
13.不可磨滅：與痕跡、印象、功績(jī)、事業(yè)、道理等搭配，若與情感、友誼搭配則錯(cuò)。
14.人老珠黃：只用于形容婦女。
15.巧奪天工：只能形容人工的精巧而不能用來形容天然的精巧。
16.循序漸進(jìn)：只用于學(xué)習(xí)、工作。
17.如履薄冰：用于人的心緒，不能用于環(huán)境。
18.拭目以待：形容期望很迫切。
19.神機(jī)妙算：形容預(yù)料準(zhǔn)確，善于估計(jì)形勢(shì)，決定策略。
20.來日方長(zhǎng)：未來的日子還很長(zhǎng)。表示事有可為，勸人不必急于做某事。
21.鳳毛麟角：比喻珍貴而稀少的人或事物。
22.洋洋大觀：形容美好的事物眾多豐盛。
23.沁人心脾：形容詩(shī)歌或文章優(yōu)美動(dòng)人，給人清新爽朗的感覺。
24.別有天地：形容風(fēng)景或藝術(shù)創(chuàng)作的境界引人入勝。
25.別出心裁：形容構(gòu)思、設(shè)計(jì)等獨(dú)創(chuàng)一格。
5.高三語(yǔ)文必修一知識(shí)點(diǎn)歸納
如切如磋，如琢如磨。
《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·湛奧》
言者無罪，聞?wù)咦憬洹?BR> 《詩(shī)經(jīng)·大序》
他山之石，可以攻玉。
《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》
投我以桃，報(bào)之以李。
《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》
靡不有初，鮮克有終。
《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
屈原《離騷》
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
屈原《離騷》
吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。
屈原《涉江》
尺有所短，寸有所長(zhǎng)。
《楚辭·卜居》
亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。
《楚辭·離騷》
其曲彌高，其和彌寡。
宋玉《對(duì)楚王問》
滿招損，謙受益。
《尚書》
欲加之罪，何患無辭。
《左傳·僖公十年》
人非圣賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉。
《左傳》
輔車相依，唇亡齒寒。
《左傳·僖公五年》
武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國(guó)。
《左傳·僖公三十二年至三十三年》
亡羊補(bǔ)牢，猶未遲也。
《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》
知己知彼，百戰(zhàn)不殆。
《孫子兵法·謀攻》
千里之行，始于足下。
《老子·六十四章》
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
《老子·五十八章》
天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
《老子·七十三章》
知人者智，自知者明。
《老子》
物以類聚，人以群分。
《易經(jīng)》
工欲善其事，必先利其器。
《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
往者不可諫，來者猶可追。
《論語(yǔ)·微子》
己所不欲，勿施于人。
《論語(yǔ)·顏淵》
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
《論語(yǔ)·子罕》
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
《論語(yǔ)·為政》
學(xué)而不厭，誨人不倦。
《論語(yǔ)·述而》
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
《論語(yǔ)·述而》
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
言必信，行必果。
《論語(yǔ)·子路》
與朋友交，言而有信。
《論語(yǔ)·學(xué)而》
有則改之，無則加勉。
《論語(yǔ)》
是可忍，孰不可忍。
《論語(yǔ)·八佾》
敏而好學(xué)，不恥下問。
《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
吾生也有涯，而知也無涯。
《莊子·養(yǎng)生主》
十年樹木，百年樹人。
《管子·權(quán)修》
達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
《孟子·盡心上》
好讀書，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食。
東晉·陶淵明《五柳先生傳》
奇文共欣賞，疑義相與析。
陶淵明《移居》
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
陶淵明《飲酒》
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
晉·陶淵明《歸去來兮辭》
盛年不重來，一日難再晨。
陶淵明《雜詩(shī)》
及時(shí)當(dāng)勉強(qiáng)，歲月不侍人。
陶淵明《雜詩(shī)》
寧為玉碎，不為瓦全。
《北齊書》
若要人不知，除非己莫為。
枚乘《上書諫吳王》
前事不忘，后事之師。
《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》
士別三日，即更刮目相待。
北宋·司馬光《資治通鑒·孫權(quán)勸學(xué)》
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
《孟子·梁惠王下》
天時(shí)不如地利，地利不如人和。
《孟子·公孫丑》
民為貴，社稷次之，君為輕。
《孟子·盡心上》
得道者多助，失道者寡助。
《孟子·公孫丑》
生于憂患，死于安樂。
《孟子·告子下》
富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈。
《孟子·滕文公下》
盡信書，不如無書。
《孟子·盡心下》
生，亦我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
《孟子·魚我所欲也》