作文，指學(xué)生的寫作練習(xí)，是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的文體?！吨星锕?jié)習(xí)俗由來作文600字》是為大家準(zhǔn)備的，希望對大家有幫助。
1.中秋節(jié)習(xí)俗由來作文600字
中秋佳節(jié)來臨，那為什么我們中國會有中秋節(jié)這個傳統(tǒng)習(xí)俗呢?讓我給大家娓娓道來吧!
許多人都認(rèn)為，中秋節(jié)源自嫦娥奔月的故事。據(jù)傳說記載：嫦娥吃了西王母的不死之藥之后，飛向了月亮。嫦娥此舉是為了代替后羿受罪，并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩句：“白兔搗藥秋復(fù)春，女亙娥孤棲與誰鄰?”相傳，嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住寂寞，所以會在每年八月十五月圓夜之時，返回到人間與夫君團(tuán)聚，但在天亮之前必須回到月宮。后來世人每逢中秋，不僅想登月與嫦娥一聚，還盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月的時候，會祈求男的早日登步蟾宮，高攀仙桂……女的則希望相貌似嫦娥，圓如皓月。年復(fù)一年，人們就把這一天當(dāng)作為節(jié)日來慶祝了。
另外有人認(rèn)為，中秋節(jié)是由唐明皇賞月開始的。唐代《開元遺事》這本書中記載：中秋夜，唐明皇和楊貴妃在月下游玩兒，游到興處，二人登入月宮，唐明皇還在月宮學(xué)得半部《霓裳羽衣曲》，后來補(bǔ)充完整，成為傳 世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時刻，必要賞月一番。百姓也來效仿，月圓之時歡聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統(tǒng)沿襲下來。
而有人提出，中秋節(jié)原本是*元朝統(tǒng)治的一次起義紀(jì)念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統(tǒng)治，在中秋季節(jié)，把寫有“殺韃、滅元朝;八月十五家家齊動手”的字條藏在鉻好的小圓餅內(nèi)相互傳遞。到了八月十五日晚，家家戶戶齊動手，一舉*了元朝統(tǒng)治。后來，每逢中秋節(jié)，都吃月餅來紀(jì)念這次歷史性的勝利。
中秋的由來，眾說紛紜，你覺得哪一種才是最符合邏輯的呢?你又最喜歡哪一種呢?
2.中秋節(jié)習(xí)俗由來作文600字
這幾天來，真高興，想吃就吃—我愛吃的月餅;在學(xué)校又得知，晚上20時09分是賞月時間，且這種機(jī)會要等九年后才有。我懷著興奮的心情，早早地趕回家，早早地完成作業(yè)，為賞月做準(zhǔn)備。
20點，我們一家準(zhǔn)時來到草地，泡上一壺茶，擺上月餅，抬頭望月。只見一輪圓圓的月亮掛在天上，周圍沒有一絲的云彩，連星星都特別的少，好像羞于同月亮比美;又如一塊銀盤倒嵌在巨大的碧玉之下，射出清清的光，讓我們看得更清更爽，仿佛吳剛正在廣寒宮前揮斧砍樹嗎。
這塊草地在城郊，只有我們一家，很清靜，偶爾從遠(yuǎn)方傳來小小的鞭炮聲，閃過點點焰火的余光。今晚的月光也特別的亮，連遠(yuǎn)處的人都可認(rèn)清，近處的東西自不在話下。靜靜地坐在草地上，以前看過的有關(guān)賞月的知識，不知不覺中從我腦里流過：
中秋祭月，始于古代，《禮記》中就有“秋暮夕月”，盛于唐代，《東京夢華錄》有“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”，此時已從單純的祭月變?yōu)楦鼜V泛的賞月，到了明清更是普及，幾乎家家都要舉行。古人祭月，即祭拜月神，祈求月神的保佑，祈求來年的豐收，后來人們因為月圓、餅圓(祭物)，又賦予團(tuán)圓之意，慶祝一家人團(tuán)團(tuán)圓圓;現(xiàn)在人們已不注重原始含意，主要為慶祝家人的幸福團(tuán)聚，為此不遠(yuǎn)趕回家歡度中秋節(jié)。
中秋賞月，從遠(yuǎn)古開始，代代相傳，盛行不衰，從帝王之家走向平民百姓，從漢族祭月普及到少數(shù)民族的拜月，如今隨著華人已落戶世界各地。隨著中秋賞月的普及，還產(chǎn)生了各種各樣的傳說，最的就有：嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥等。
在這全世界華人舉餅邀月之期，我祝世界人民團(tuán)團(tuán)圓圓，祝偉大的祖國團(tuán)團(tuán)圓圓!
3.中秋節(jié)習(xí)俗由來作文600字
“小時不識月，呼作白玉盤，又疑瑤臺鏡，飛在青云端?！碑?dāng)一輪白玉盤似的明月高高掛在天空中時，就意味著一年一度的中秋節(jié)來臨了。
中秋是快樂的、甜蜜的、溫馨的。每逢中秋節(jié)，我們家都要全體總動員，一起來做月餅，享受中秋的快樂。今年當(dāng)然也不例外。
你瞧!我們已經(jīng)忙活起來了。爸爸正在廚房里弄月餅餡，“咚咚咚”，一會兒是剁肉的聲音，“吱吱吱”，一會兒又是榨汁機(jī)旋轉(zhuǎn)的聲音。我和媽媽則負(fù)責(zé)弄好面 皮。我們找出電子稱，把面粉和豬油按比例稱好配成油皮和油酥，然后揉成一團(tuán)，再分別搟成面 皮。當(dāng)我們完成面 皮的時候，只聞到一陣香味傳來，原來爸爸的月餅餡也制作好了。哇!品種真豐富啊!有鮮肉的，豆沙的，核桃花生芝麻粉的，還有水果味的，看來今天口福不淺啊。
這時，爺爺奶奶也回來了?！盃敔敗⒛棠?，快來包月餅?！蔽腋吆爸??！皝砹?，來了!”奶奶和爺爺笑呵呵地加入了我們。我們每人負(fù)責(zé)包一種餡，每個人包的居然還都不一樣。爺爺做的是扁扁的，媽媽做的有點兒尖，奶奶的月餅最漂亮，而且擺放得井然有序，而我的呢，搓得圓圓的，還連在一起。爺爺大笑著說：“哎呀，哪來的月餅葫蘆呀!”這話把我們逗得開懷大笑。咦?爸爸在干什么呀?只見他中間做了個大大的月餅，邊上放著一圈小月餅。我好奇地問：“為什么不多做幾個大的呢?”爸爸說：“你看天上是幾個大月亮呢?”我看看天空，恍然大悟：“啊!原來的像征月亮，而小的象征星星呀!”“眾星捧月!”我興奮地高喊起來?！肮绢^真聰明!”大家大笑著，傳出了一室的快樂和幸?！?BR> 月到中秋分外圓，香香的月餅，滿滿的快樂，濃濃的情。這樣的中秋節(jié)我很快樂，你呢?
4.中秋節(jié)習(xí)俗由來作文600字
月光紙，又稱為“月光祃”、“兔兒祃”、“兔爺?shù)l”，是木刻版水彩印制的神像，是中秋節(jié)必備的月神像。
祭月時拜月神像(月光紙)的風(fēng)俗起源于明代，明劉侗、于奕正著《帝京景物略》卷二中記載：“紙肆市月光紙，績滿月像，趺坐蓮華者，月光偏照菩薩也。華下月輪桂殿，有兔杵而人立，搗藥臼中。紙小者三寸，大者丈，致工者金碧續(xù)紛?！绷頁?jù)清富察敦崇《燕京歲時記》：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元 寶等一并焚之?！?BR> 舊時，每到中秋節(jié)，北京城中的南紙店的月光紙便會熱銷。舊時揚(yáng)州刻印木刻月光紙的除清代小東門的會文堂紙店外，后來磚橋上的“松竹齋”、大東門街的“蓮青齋”、缺口街的“生記”等十余家紙店也紛紛刻版印制月光紙售賣。月光紙是糊在秫秸架子上的，周圍還有臘花低鑲的邊，被人們“請”回家去祭祀，然后焚毀。
月光紙中形象最初為道教形像，是一整張毛邊紙印刷的，是以嫦娥為主的月宮圖景，上面有“太陰星君”的形象，后慢慢變?yōu)榉鸾绦蜗蠛蛽v藥玉兔并在的世俗形象。畫面上呈現(xiàn)一輪滿月的圓輪，月輪內(nèi)則有一尊女菩薩端坐于蓮花之上，太陰星君被菩薩的形象所取代，民間信仰中稱其為“月光遍照菩薩”、“月光菩薩”或“月光娘娘”。在菩薩之下還繪有廣寒宮的仙閣殿影以及玉兔搗藥的形象。
還有以一張整幅順紅紙印制的，上端是“關(guān)圣帝君”、“增福財神”，是給鋪戶用的。店主希望自己可以財源廣進(jìn)。
5.中秋節(jié)習(xí)俗由來作文600字
在湖南的衡陽“中秋晚，有送瓜”一事。凡席豐履原之家，娶婦數(shù)年不育者，則親友舉行送瓜，先數(shù)日，于菜園中竊冬瓜一個，須令園主不知，以彩色繪成面目，衣服裹于其上若人形。舉年長命好者抱之，“鳴金放炮，送至其家”年長者置冬瓜于床，以被覆之，門中念日，種瓜得瓜，種豆得豆。受瓜者設(shè)盛筵款待之，若再事然。婦得瓜后，即剖食之。俗傳此事最驗云“。在衡陽，凡是村里結(jié)了婚沒有生育兒女的人家，”只要人緣好，村里都會有人給他們“送子”。
在湖南的其他地區(qū)，也有以瓜送子的習(xí)俗，與衡陽類似、中秋節(jié)晚上，趁主人賞月不在屋時，要好的鄰居就秘密地為他送子。送子的人必須是已經(jīng)有兒女的人。他們先選中村里最惡的一戶人家的瓜園，從園中偷一只大冬瓜，在瓜上畫娃娃的面目，再用一節(jié)五寸長的小竹管插入冬瓜腹內(nèi)，順著竹管往里灌水，直到灌滿為止。送子人將冬瓜藏在主人的被窩中，等主人回房睡覺時用手拉被，冬瓜娃娃一動，水便順著竹管流了出來，就像小孩尿床一樣。
而丟瓜的人家一早起來便罵，據(jù)說，罵得越兇，將來生的娃娃越健壯。如果第二年真的生了兒女，便要兒女拜送子的人“干爹”、“干媽”。
在貴州也有偷瓜送子的習(xí)俗。晚上偷瓜時故意讓被偷的人知道，以惹起怒罵，罵得越厲害越好。瓜偷來后，要為它穿上衣服畫上眉，裝成小孩的形狀，敲鑼打鼓，用竹輿抬送，送到無子的人家，接受瓜的人必須請送瓜人吃一頓月餅，然后陪伴著瓜睡一夜，第二天早晨將瓜煮熟吃掉，認(rèn)為從此便能懷孕了。
安徽歙縣一帶，中秋節(jié)時，大人們讓稚童愉人家的倭瓜或者連娘帶子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥極臟。用這種方式表示送子。有詩說：“送子中秋記美談，瓜丁芋子總宜男。無辜最惜紅綾被，帶水拖泥那可堪。”