楚辭又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國時代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種詩體。作品運用楚地（今兩湖一帶）的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。漢代時，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》，成為繼《詩經》以后，對我國文學具有深遠影響的一部詩歌總集，并且是我國第一部浪漫主義詩歌總集。下面是分享的楚辭中的名句以及意思。歡迎閱讀參考！
【篇一】楚辭中的名句以及意思
1、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
釋義：這一句詩出自《楚辭.漁父》。整個世界都污濁不堪，而我不愿同流合污；大家都在醉生夢死，而我獨自清醒不敢迷失。
2、悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。
釋義：這句詩出自《楚辭.九歌》。再悲傷的悲傷莫過于生不能相聚，再快樂的快樂莫過于新相交的知己。生活中別離是常有的事情，而知己卻不是那么容易得到的。
3、與天地兮同壽，與日月兮齊光。
釋義：這句詩出自《楚辭.九章》。我要與天地啊同壽，我要和日月啊同樣光明。天地萬古長存，日月萬古長明，跳脫出世俗的羈絆才有可能偉大。
4、惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
釋義：這句詩出自《離騷》。想起草木的凋零衰敗，不禁擔憂美人終有一天也會衰老。人生天地間，如白駒過隙，把握好當下，將來才不會有遺憾。
5、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
釋義：這句詩出自《離騷》。前面的路道遙遠且漫長，但為了理想的實現必須不斷追求和探索。千里之行始于足下，只要追求的腳步沒有停下，總有一天會實現目標。
6、亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。
釋義：這句詩出自《離騷》。珍視內心的價值并為之堅守，縱使死無數次也無怨無悔。
7、朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
釋義：這句詩出自《離騷》。早上啜飲木蘭上滴下來的露水，傍晚含咀凋落的秋菊。超凡絕塵，遺世獨立的高尚品格。
8、吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。
釋義：這句詩出自《楚辭.九章》。不能為了符合世俗的要求，而改變自己的初心，這樣必將生活清苦而不得志。
9、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
釋義：這句詩出自《離騷》。我長嘆一聲，止不住一把鼻涕一把淚，不是為了別的，而是感受到了百姓生活的艱難！
10、鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。
釋義：這句詩出自《楚辭.九章》。鳥兒飛得再遠，仍然不忘飛回它出生的地方；狐貍死的時候，它的頭還要遙對著它所住的山丘。這人又是怎樣的呢？無盡的感慨啊！
【篇二】楚辭中的名句以及意思
1、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。
出自先秦·屈原《楚辭·九歌·湘夫人》。裊裊，微風吹拂的樣子。兮，句中語氣助詞，相當于“啊”。波，此作動詞用，波浪涌起。木葉，樹葉。詩句描寫秋風陣陣，秋葉飄零，洞庭湖水波蕩漾的秋日之景。
2、朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
出自先秦·屈原《楚辭·離騷》。落英，落花。木蘭墜露滴滴香，早上飲了當早餐；秋菊之花落紛紛，拾掇花瓣為晚飯。這是屈原以飲露餐菊暗喻自己清高不同流俗的人格人品。一個孤芳自賞、獨立不羈的清流者形象頓時躍然紙上，讓人覺得又高潔、又孤寂。
3、滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。
出自先秦·屈原《楚辭·漁父》。滄浪的水清，可以洗我的帽纓；滄浪的水濁，可以洗我的腳。
4、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷。——《九章·涉江》
只要我的是端方正直的，即使身處僻遠又有什么妨害呢？“心遠地自偏”，身的距離并不是心的距離。屈原身處雖遠，但品德端正、心系國家，始終未變。
5、裊裊西秋風，洞庭波兮木葉下。——《九歌·湘夫人》
《九歌》是屈原最美的篇章，許多問題體現了人們細膩的感情，《湘君》《湘夫人》兩篇尤其體現這一點，湘君是湘水的男神，湘夫人是女神，神話傳說中舜死在蒼梧之后，他的兩個夫人，娥皇，女英二人十分悲痛，投湘水而死，成了湘水女神，而舜自然就成了湘水的男神?！毒鸥琛肥乔鶕耖g祭祀的歌曲改編的，可見當時楚國祭祀時的盛況，而且從許多篇章來看，都與愛情有關，可能祭祀之時也是男女發(fā)展愛情之時?！断婢贰断娣蛉恕肥浅思漓胂嫠竦募栏?，但是《湘君》主要講湘夫人如何盼情郎而不致，《湘夫人》主要講湘君為湘夫人建了一個溫暖的家，一點都不像一般人想象的有祭祀的隆重，完全就是兩首情歌，而其中細膩的感情，總會有觸動你的一點。
6、鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。
出自先秦·屈原《楚辭·九章》。首丘：狐貍死的時候，會將自己的頭部朝向他洞穴所在的山丘。鳥兒出外飛翔覓食，每次都要返回原來的樹林。狐貍不管死在何處，一定把頭朝著它的洞穴所在的山丘。這兩句比喻人都會懷念故鄉(xiāng)，表達屈原的思鄉(xiāng)之情。
7、吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。
出自先秦·屈原《楚辭·離騷》。羲和：神話中太陽神的駕車者。弭：緩行，停止。我要使得羲和放下他手中的鞭子，希望太陽不要墜入崦嵫山。這兩句表達了屈原對時光飛逝的一種緊迫感。
8、悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。
出自先秦·屈原《楚辭·九歌》。人生沒有什么比生死別離更讓人悲傷的了，也沒有比交到新的知己更使人高興的事情了。
9、吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。
出自先秦·屈原《楚辭·涉江》。我不會改變我自己的心志，去和世俗同流合污，我寧愿悲愁困苦窮困了此一生。
10、愁人兮奈何，愿若今兮無虧。固人命兮有當，孰離合兮可為?！毒鸥琛ご笏久?BR> 這句是說，一味憂傷又能怎樣，只能希望你健康，人的壽命有長短，悲歡離合奕屬正常。司命是掌管生死的神，可以看出在春秋戰(zhàn)國時代并沒有閻王的概念，而無常，奈何橋，彼岸花，三生石，孟婆湯，輪回，地獄等概念均來自佛教，那時人們認為“死”由大司命掌管，“生”由少司命掌管，所以楚人也祭祀這兩個神，而《大司命》《少司命》就是屈原根據民間改編的祭歌。這句詩雖然有強自寬慰的味道，但是也屬達觀。
【篇三】楚辭中的名句以及意思
1.蘇世獨立，橫而不流兮。——《橘頌》
遠離世俗而獨來獨往，敢于橫渡而不隨波逐流。屈原不僅僅是心志高潔，明辨是非正惡，更有一種勇敢無畏的精神。
2.夫尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明；數有所不逮，神有所不通?！恫肪印?BR> 尺有它不足的地方，寸有它的長處；物有它不足的地方，智者有它不能明白的問題；卦有它算不到的事，神有它無法顯靈的地方。
3.世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕。黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。讒人高張，賢士無名?！恫肪印?BR> 世道渾濁不清，把蟬翼當成重物，千鈞當作輕的。黃鐘被砸爛并被棄置一邊，卻把泥做的鍋敲得很響。有才德的人名聲不顯，諂媚阿諛的小人卻居高位。
4.悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰?！毒呸q》（宋玉）
此句奠定了中國文學中的悲秋傳統(tǒng)，秋氣肅殺，易勾人感傷悲涼之情。
5.何方圓之能周兮，夫孰異道而相安？——《離騷》
方和圓怎么能相合，主張不同又怎能彼此相安？道不同不相為謀，正直與諂媚之人不能安然相處。
6.朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！峨x騷》
早上喝木蘭上墜落下來的露水，晚上吃落下的秋菊。以兩物來比喻自己志向高潔。
7.芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出。——《九章·思美人》
芳香與污*混在一起，芳花總會十分卓然自顯。即使身處污*環(huán)境，只要自身品格好，就不會被埋沒，反而會被襯托得更加出彩。
8.圣人不凝滯于物，而能與世推移?！稘O夫》
此為漁夫對屈原所說的話。意思是，通達事理的人不被客觀時勢所拘泥，而能順應世道變化，應時而變。
9.新沐者必彈冠，新浴者必振衣?！稘O夫》
剛洗了頭的人一定會彈彈帽子，剛洗了澡的人一定會抖一抖衣服上的灰塵。屈原用此來比喻自己的潔身自好，不能忍受塵世之污垢。
10.滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！稘O夫》
滄浪江的水清澈啊，可以洗我的冠纓。滄浪江的水渾濁啊，可以洗我的腳。這是當時的一首民間歌謠，被漁夫引用，來說明外界環(huán)境難以改變，但人要順應世道，應時而變。
【篇四】楚辭中的名句以及意思
1.青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。——《九歌·東君》
東君就是太陽神。長矢是天上的星名，由九顆星組成一個弓箭的形狀，天狼星在西北（秦就在楚國西北），詩人想象東君用長矢去射擊天狼，不覺流露出對秦國的憎恨。
2.與女游兮九河，沖風起兮橫波。乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭?！毒鸥琛ず硬?BR> 河伯是黃河之神，此篇講的是河伯的愛情故事，這是首句。其實《河伯》描寫的也許不是一個美好的愛情故事，主人公最后流露出一絲哀傷。神話傳說中后羿成了第三者，最后還把河伯的眼睛射瞎，天帝還不為其主持公道。
3.雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴。風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂?！毒鸥琛ど焦怼?BR> 與中原人不同，楚國祭祀的山鬼是一個嫵媚的女子，并非魑魅魍魎的妖魔鬼怪形象。這是此篇的最后一句。山鬼全篇都是彌漫著凄婉哀傷的情緒，山鬼盼情郎而不來，強自寬慰，最終失望而歸，而這最后一句，情與景德交融已達不可分割的化境。
4.誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄?！毒鸥琛鴼憽?BR> 殤，之未成年而死或者戰(zhàn)死。這篇是祭祀為國捐軀的壯士的，一掃九歌一直擁有的或隆重或凄婉的氣氛，完全變成慘烈。全篇剛勇有力，蕩氣回腸，詩人用一種極為亢奮的筆觸，來描寫一種陽剛之美。
5.天命反側，何罰何佑。齊桓九會，卒然身殺。——《天問》
屈原的一篇奇作，以問難的方式提出一百七十多個問題，開天辟地，神話傳說，天文地理，歷史故事無所不問，顯示出作者的博學。由于年代久遠，失去了韻律性，不過我們可以根據天問了解許多古代的知識，包括失傳的神話傳說，古人的宇宙觀，世界觀等等。
6.登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮齊光。——《九章·涉江》
九章是屈原的九篇作品由后人整合到一起的，大多講述詩人抑郁的心情與高潔的志向，與離騷很相似，但是較離騷的感情每篇都有一些變化。這句詩人用食用玉英比喻自己修養(yǎng)行為高潔。
7.民生各有所樂兮，余獨好修以為常?！峨x騷》
人們各有自己的愛好，我獨自愛好修飾以為常。君子慎獨，要堅守自己內心的信仰。
8.心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。思蹇產之不釋兮，曼遭夜之方長。——《九章·抽思》
憂思難忘，抑郁難眠，很多人都有過的經歷吧。
9.世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕。黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。讒人高張，賢士無名。——《卜居》
《卜居》可能不是屈原所作，但是表現了屈原的精神。這句體現了黑暗的現實。不過，屈原依舊堅持自己的高潔，其實，我們也應該相信天道有常。
10.湛湛江水兮，上有楓。目極千里兮，傷春心?；曩鈿w來，哀江南。——《招魂》
屈原的另一神作。有人說這是宋玉所作，其實不然，《招魂》結尾描寫了作者與君王去打獵的情景，并且作者擔心君王會傷到“青兕”（兕，雌犀牛，傳說射殺者，三月內必死），是一種真實感情的流露，宋玉并不具備此條件，只有屈原，這位楚懷王曾經的近臣，才有資格說這些話。招魂其實是一種儀式，作者利用其豐富的知識以及浪漫的想象為我們描繪了一篇美麗的畫卷。這篇與《天問》一樣，可以看到許多有趣的傳說。
【篇一】楚辭中的名句以及意思
1、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
釋義：這一句詩出自《楚辭.漁父》。整個世界都污濁不堪，而我不愿同流合污；大家都在醉生夢死，而我獨自清醒不敢迷失。
2、悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。
釋義：這句詩出自《楚辭.九歌》。再悲傷的悲傷莫過于生不能相聚，再快樂的快樂莫過于新相交的知己。生活中別離是常有的事情，而知己卻不是那么容易得到的。
3、與天地兮同壽，與日月兮齊光。
釋義：這句詩出自《楚辭.九章》。我要與天地啊同壽，我要和日月啊同樣光明。天地萬古長存，日月萬古長明，跳脫出世俗的羈絆才有可能偉大。
4、惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
釋義：這句詩出自《離騷》。想起草木的凋零衰敗，不禁擔憂美人終有一天也會衰老。人生天地間，如白駒過隙，把握好當下，將來才不會有遺憾。
5、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
釋義：這句詩出自《離騷》。前面的路道遙遠且漫長，但為了理想的實現必須不斷追求和探索。千里之行始于足下，只要追求的腳步沒有停下，總有一天會實現目標。
6、亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。
釋義：這句詩出自《離騷》。珍視內心的價值并為之堅守，縱使死無數次也無怨無悔。
7、朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
釋義：這句詩出自《離騷》。早上啜飲木蘭上滴下來的露水，傍晚含咀凋落的秋菊。超凡絕塵，遺世獨立的高尚品格。
8、吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。
釋義：這句詩出自《楚辭.九章》。不能為了符合世俗的要求，而改變自己的初心，這樣必將生活清苦而不得志。
9、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
釋義：這句詩出自《離騷》。我長嘆一聲，止不住一把鼻涕一把淚，不是為了別的，而是感受到了百姓生活的艱難！
10、鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。
釋義：這句詩出自《楚辭.九章》。鳥兒飛得再遠，仍然不忘飛回它出生的地方；狐貍死的時候，它的頭還要遙對著它所住的山丘。這人又是怎樣的呢？無盡的感慨啊！
【篇二】楚辭中的名句以及意思
1、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。
出自先秦·屈原《楚辭·九歌·湘夫人》。裊裊，微風吹拂的樣子。兮，句中語氣助詞，相當于“啊”。波，此作動詞用，波浪涌起。木葉，樹葉。詩句描寫秋風陣陣，秋葉飄零，洞庭湖水波蕩漾的秋日之景。
2、朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
出自先秦·屈原《楚辭·離騷》。落英，落花。木蘭墜露滴滴香，早上飲了當早餐；秋菊之花落紛紛，拾掇花瓣為晚飯。這是屈原以飲露餐菊暗喻自己清高不同流俗的人格人品。一個孤芳自賞、獨立不羈的清流者形象頓時躍然紙上，讓人覺得又高潔、又孤寂。
3、滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。
出自先秦·屈原《楚辭·漁父》。滄浪的水清，可以洗我的帽纓；滄浪的水濁，可以洗我的腳。
4、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷。——《九章·涉江》
只要我的是端方正直的，即使身處僻遠又有什么妨害呢？“心遠地自偏”，身的距離并不是心的距離。屈原身處雖遠，但品德端正、心系國家，始終未變。
5、裊裊西秋風，洞庭波兮木葉下。——《九歌·湘夫人》
《九歌》是屈原最美的篇章，許多問題體現了人們細膩的感情，《湘君》《湘夫人》兩篇尤其體現這一點，湘君是湘水的男神，湘夫人是女神，神話傳說中舜死在蒼梧之后，他的兩個夫人，娥皇，女英二人十分悲痛，投湘水而死，成了湘水女神，而舜自然就成了湘水的男神?！毒鸥琛肥乔鶕耖g祭祀的歌曲改編的，可見當時楚國祭祀時的盛況，而且從許多篇章來看，都與愛情有關，可能祭祀之時也是男女發(fā)展愛情之時?！断婢贰断娣蛉恕肥浅思漓胂嫠竦募栏?，但是《湘君》主要講湘夫人如何盼情郎而不致，《湘夫人》主要講湘君為湘夫人建了一個溫暖的家，一點都不像一般人想象的有祭祀的隆重，完全就是兩首情歌，而其中細膩的感情，總會有觸動你的一點。
6、鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。
出自先秦·屈原《楚辭·九章》。首丘：狐貍死的時候，會將自己的頭部朝向他洞穴所在的山丘。鳥兒出外飛翔覓食，每次都要返回原來的樹林。狐貍不管死在何處，一定把頭朝著它的洞穴所在的山丘。這兩句比喻人都會懷念故鄉(xiāng)，表達屈原的思鄉(xiāng)之情。
7、吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。
出自先秦·屈原《楚辭·離騷》。羲和：神話中太陽神的駕車者。弭：緩行，停止。我要使得羲和放下他手中的鞭子，希望太陽不要墜入崦嵫山。這兩句表達了屈原對時光飛逝的一種緊迫感。
8、悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。
出自先秦·屈原《楚辭·九歌》。人生沒有什么比生死別離更讓人悲傷的了，也沒有比交到新的知己更使人高興的事情了。
9、吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。
出自先秦·屈原《楚辭·涉江》。我不會改變我自己的心志，去和世俗同流合污，我寧愿悲愁困苦窮困了此一生。
10、愁人兮奈何，愿若今兮無虧。固人命兮有當，孰離合兮可為?！毒鸥琛ご笏久?BR> 這句是說，一味憂傷又能怎樣，只能希望你健康，人的壽命有長短，悲歡離合奕屬正常。司命是掌管生死的神，可以看出在春秋戰(zhàn)國時代并沒有閻王的概念，而無常，奈何橋，彼岸花，三生石，孟婆湯，輪回，地獄等概念均來自佛教，那時人們認為“死”由大司命掌管，“生”由少司命掌管，所以楚人也祭祀這兩個神，而《大司命》《少司命》就是屈原根據民間改編的祭歌。這句詩雖然有強自寬慰的味道，但是也屬達觀。
【篇三】楚辭中的名句以及意思
1.蘇世獨立，橫而不流兮。——《橘頌》
遠離世俗而獨來獨往，敢于橫渡而不隨波逐流。屈原不僅僅是心志高潔，明辨是非正惡，更有一種勇敢無畏的精神。
2.夫尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明；數有所不逮，神有所不通?！恫肪印?BR> 尺有它不足的地方，寸有它的長處；物有它不足的地方，智者有它不能明白的問題；卦有它算不到的事，神有它無法顯靈的地方。
3.世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕。黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。讒人高張，賢士無名?！恫肪印?BR> 世道渾濁不清，把蟬翼當成重物，千鈞當作輕的。黃鐘被砸爛并被棄置一邊，卻把泥做的鍋敲得很響。有才德的人名聲不顯，諂媚阿諛的小人卻居高位。
4.悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰?！毒呸q》（宋玉）
此句奠定了中國文學中的悲秋傳統(tǒng)，秋氣肅殺，易勾人感傷悲涼之情。
5.何方圓之能周兮，夫孰異道而相安？——《離騷》
方和圓怎么能相合，主張不同又怎能彼此相安？道不同不相為謀，正直與諂媚之人不能安然相處。
6.朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！峨x騷》
早上喝木蘭上墜落下來的露水，晚上吃落下的秋菊。以兩物來比喻自己志向高潔。
7.芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出。——《九章·思美人》
芳香與污*混在一起，芳花總會十分卓然自顯。即使身處污*環(huán)境，只要自身品格好，就不會被埋沒，反而會被襯托得更加出彩。
8.圣人不凝滯于物，而能與世推移?！稘O夫》
此為漁夫對屈原所說的話。意思是，通達事理的人不被客觀時勢所拘泥，而能順應世道變化，應時而變。
9.新沐者必彈冠，新浴者必振衣?！稘O夫》
剛洗了頭的人一定會彈彈帽子，剛洗了澡的人一定會抖一抖衣服上的灰塵。屈原用此來比喻自己的潔身自好，不能忍受塵世之污垢。
10.滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！稘O夫》
滄浪江的水清澈啊，可以洗我的冠纓。滄浪江的水渾濁啊，可以洗我的腳。這是當時的一首民間歌謠，被漁夫引用，來說明外界環(huán)境難以改變，但人要順應世道，應時而變。
【篇四】楚辭中的名句以及意思
1.青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。——《九歌·東君》
東君就是太陽神。長矢是天上的星名，由九顆星組成一個弓箭的形狀，天狼星在西北（秦就在楚國西北），詩人想象東君用長矢去射擊天狼，不覺流露出對秦國的憎恨。
2.與女游兮九河，沖風起兮橫波。乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭?！毒鸥琛ず硬?BR> 河伯是黃河之神，此篇講的是河伯的愛情故事，這是首句。其實《河伯》描寫的也許不是一個美好的愛情故事，主人公最后流露出一絲哀傷。神話傳說中后羿成了第三者，最后還把河伯的眼睛射瞎，天帝還不為其主持公道。
3.雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴。風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂?！毒鸥琛ど焦怼?BR> 與中原人不同，楚國祭祀的山鬼是一個嫵媚的女子，并非魑魅魍魎的妖魔鬼怪形象。這是此篇的最后一句。山鬼全篇都是彌漫著凄婉哀傷的情緒，山鬼盼情郎而不來，強自寬慰，最終失望而歸，而這最后一句，情與景德交融已達不可分割的化境。
4.誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄?！毒鸥琛鴼憽?BR> 殤，之未成年而死或者戰(zhàn)死。這篇是祭祀為國捐軀的壯士的，一掃九歌一直擁有的或隆重或凄婉的氣氛，完全變成慘烈。全篇剛勇有力，蕩氣回腸，詩人用一種極為亢奮的筆觸，來描寫一種陽剛之美。
5.天命反側，何罰何佑。齊桓九會，卒然身殺。——《天問》
屈原的一篇奇作，以問難的方式提出一百七十多個問題，開天辟地，神話傳說，天文地理，歷史故事無所不問，顯示出作者的博學。由于年代久遠，失去了韻律性，不過我們可以根據天問了解許多古代的知識，包括失傳的神話傳說，古人的宇宙觀，世界觀等等。
6.登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮齊光。——《九章·涉江》
九章是屈原的九篇作品由后人整合到一起的，大多講述詩人抑郁的心情與高潔的志向，與離騷很相似，但是較離騷的感情每篇都有一些變化。這句詩人用食用玉英比喻自己修養(yǎng)行為高潔。
7.民生各有所樂兮，余獨好修以為常?！峨x騷》
人們各有自己的愛好，我獨自愛好修飾以為常。君子慎獨，要堅守自己內心的信仰。
8.心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。思蹇產之不釋兮，曼遭夜之方長。——《九章·抽思》
憂思難忘，抑郁難眠，很多人都有過的經歷吧。
9.世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕。黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。讒人高張，賢士無名。——《卜居》
《卜居》可能不是屈原所作，但是表現了屈原的精神。這句體現了黑暗的現實。不過，屈原依舊堅持自己的高潔，其實，我們也應該相信天道有常。
10.湛湛江水兮，上有楓。目極千里兮，傷春心?；曩鈿w來，哀江南。——《招魂》
屈原的另一神作。有人說這是宋玉所作，其實不然，《招魂》結尾描寫了作者與君王去打獵的情景，并且作者擔心君王會傷到“青兕”（兕，雌犀牛，傳說射殺者，三月內必死），是一種真實感情的流露，宋玉并不具備此條件，只有屈原，這位楚懷王曾經的近臣，才有資格說這些話。招魂其實是一種儀式，作者利用其豐富的知識以及浪漫的想象為我們描繪了一篇美麗的畫卷。這篇與《天問》一樣，可以看到許多有趣的傳說。