美妙的言行，才能開(kāi)出得體的花朵；得體的言行，才能結(jié)出勝利的果實(shí)；勝利的言行，才能創(chuàng)造輝煌的人生。言必行，行必果，信守是中國(guó)人民的傳統(tǒng)美德。為大家提供《高中生言與行的作文800字【五篇】》，歡迎閱讀。
【篇一】高中生言與行的作文800字
言與行，常常聯(lián)系在一起。人們常說(shuō)“言行一致”、“言行不一”，就可見(jiàn)言與行的緊密關(guān)系了。言，往往是行的先導(dǎo);行，往往是言的實(shí)踐。
有的人，喜歡“言”在“行”前。豪言壯語(yǔ)，意氣風(fēng)發(fā)，一派志在必得，胸有成竹的氣勢(shì)，但是，卻常常有言無(wú)行，使人只聽(tīng)到“雷聲”卻不見(jiàn)“雨點(diǎn)”;或是眼高手低，不能行，落得個(gè)尷尬的結(jié)局，留下笑柄。這一類(lèi)喜言少行的人可謂是愛(ài)好形式，不重內(nèi)容或是自負(fù)自傲之流了。
但也有人常常是“行”在“言”前。他們行動(dòng)前悄無(wú)聲息，默默無(wú)聞，只有孺子牛的干勁，卻沒(méi)有霸王的沽名釣譽(yù)，待正果修成，事物圓滿(mǎn)之后才放出言論，或仍是一言不發(fā)，只留待他人評(píng)說(shuō)。這一類(lèi)喜行少言的人可謂是實(shí)干家，腳踏實(shí)地，認(rèn)真處世，他們的“言”可算是一字千金，貨真價(jià)實(shí)。
也有一些人，既“言”又“行”。他們志向明確，意志堅(jiān)定，態(tài)度認(rèn)真，行動(dòng)踏實(shí)，堅(jiān)持言行一致，言出必做。可稱(chēng)之為說(shuō)一不二，對(duì)自己的言論認(rèn)真負(fù)責(zé)的行動(dòng)者，他們與那些“大炮”們形成極鮮明的對(duì)比。
當(dāng)然，還有一些人不“言”不“行”，甘于沉默，甘于退化。他們毫無(wú)進(jìn)取之心，冷眼觀世界，懨懨欲睡，一副老朽垂死狀，漸漸進(jìn)入行尸走肉的狀態(tài)中。這類(lèi)人只能被認(rèn)為是在慢性自 殺，消極沉淪。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！睅装倌昵?，大詩(shī)人陸游便悟透了這個(gè)道理。在我看來(lái)，行便勝于言。一個(gè)偉人的成功并不是說(shuō)出來(lái)的，也不是寫(xiě)于紙上的。一個(gè)人的豪言壯志并不重要，重要的是你如何將其表現(xiàn)出來(lái)————從現(xiàn)在行動(dòng)，為這個(gè)目標(biāo)而努力奮斗。蘇軾曾說(shuō)過(guò)，古之成大事者不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志者。所以說(shuō)，不努力怎能成功，不行動(dòng)怎能會(huì)揚(yáng)志。一肚空話，一紙濫文，又有何用?
大千世界，蕓蕓眾生，不同的人對(duì)于“言行”都有不同的理解，不同的注釋。從一個(gè)人對(duì)待“言”與“行”的態(tài)度就可以看到他對(duì)于生活的態(tài)度和對(duì)生命的理解，也就能看出他的人生的成敗與否。
“言”與“行”，永遠(yuǎn)值得人們深入思考。
【篇二】高中生言與行的作文800字
言，是行的先導(dǎo);行，是言的實(shí)踐。俗話說(shuō)：“喊破嗓子不如做出樣子”。行之魅力，遠(yuǎn)勝于言。
有人說(shuō)，行勝于言已經(jīng)過(guò)時(shí);也有人說(shuō)，酒香也怕巷子深，酒好也要會(huì)吆喝;還有人說(shuō)，機(jī)會(huì)總是青睞主動(dòng)出擊的人，再優(yōu)秀的人也要學(xué)會(huì)自我推銷(xiāo)。
行勝于言過(guò)時(shí)了嗎?沒(méi)有。有的人，喜歡把言與行本末倒置，光說(shuō)不練，“雷聲大雨點(diǎn)小”，或者“光打雷不下雨”，甚至“只聞樓梯響不見(jiàn)人下來(lái)”，終落得個(gè)害人害己的尷尬局面。寒號(hào)鳥(niǎo)，得過(guò)且過(guò)，不肯蓋窩，重復(fù)著哀號(hào)：“寒風(fēng)凍死我，明天就做窩。”結(jié)果在夜里凍死了。只說(shuō)不做，多說(shuō)少做，這種人恐怕與寒號(hào)鳥(niǎo)沒(méi)有區(qū)別。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙括紙上談兵，終兵敗被殺;三國(guó)時(shí)期馬謖言過(guò)其實(shí)，導(dǎo)致街亭失守。無(wú)數(shù)的事實(shí)告訴我們，言過(guò)其實(shí)，夸夸其談，多半成事不足、敗事有余。
行勝于言沒(méi)有過(guò)時(shí)，也永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。古之圣賢，反對(duì)說(shuō)大話、說(shuō)假話、說(shuō)空話，提倡“行勝于言”?？鬃釉唬骸跋刃衅溲?，而后從之?！彼須v行，周游列國(guó)，推行仁政，做到“敏于事而慎于言”“訥于言而敏于行”。真正的強(qiáng)者，從來(lái)不是語(yǔ)言的巨人，而是行動(dòng)的巨人。他們行在言前，只有黃牛的默默無(wú)聞，沒(méi)有霸王的沽名釣譽(yù)。等到成功以后才說(shuō)，或仍是一言不發(fā)，只留待他人評(píng)說(shuō)。愛(ài)國(guó)詩(shī)人聞一多，是做了再說(shuō)，甚至是做了也不說(shuō)。他從寫(xiě)詩(shī)轉(zhuǎn)向古文史研究后，足不出戶(hù)，目不斜視，只有“漂白了的四壁”陪伴左右，終于寫(xiě)出《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》和《古典新義》。核物理學(xué)家鄧稼先，隱姓埋名，默默無(wú)聞，幾十年如一日，投身大漠戈壁研究原 子彈和氫彈。他為中國(guó)“兩彈一星”事業(yè)做出卓越的貢獻(xiàn)，卻鮮為人知，直到犧牲后，他的事跡才被世人傳頌。他們都深刻詮釋“行勝于言”的道理。
“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦?！毙腋６际菉^斗出來(lái)。只有擼起袖子加油干，苦干巧干拼命干，才能干出成效、干出精彩、干出業(yè)績(jī)。
【篇三】高中生言與行的作文800字
學(xué)習(xí)了臧克家先生寫(xiě)的《說(shuō)和做》，聞一多先生的“言”和“行”深深打動(dòng)了我。聞一多先生作為學(xué)者是：做了再說(shuō)，做了也不說(shuō)，作為革命家是：說(shuō)了就做，言行一致。我認(rèn)為生活中“行為主”、“言為輔”，我也想成為言行一致的人。
這一天，上英語(yǔ)課時(shí)，郜老師說(shuō)：“先做一下練習(xí)。”大家認(rèn)認(rèn)真真地寫(xiě)，唯獨(dú)小曾在柜里找來(lái)找去。我看到小曾桌上沒(méi)有筆，“難道她的筆不見(jiàn)了嗎?”我便拿起我的備用筆給小曾，小曾十分感激地拿著筆奮筆疾書(shū)起來(lái)。我也一言不發(fā)的快速寫(xiě)題。
默默幫助，不值一提。我這樣做，好友也是!前些天春雨綿綿細(xì)如絲，小龍和小林在雨中左顧右盼，原來(lái)兩人都沒(méi)有帶傘，正好我和小曾撐著傘經(jīng)過(guò)那里，看到小龍和小林沒(méi)有傘，立刻揮手招呼她們：“快、快、快躲到傘下。”小龍和小曾頂一把，我和小林也頂一把。我們便在雨中聊起來(lái)。漸漸地雨停了，大家各回自家、各找爸媽。
互助的我們，有時(shí)會(huì)有語(yǔ)言沖突，甚至可能引起肢體沖突。
“看!”班上的人大叫起來(lái)，我急忙趕過(guò)去一看，原來(lái)是兩位同學(xué)吵起來(lái)了。我先擠進(jìn)去，將她們分開(kāi)。嚴(yán)肅地把聲音提高八度：“你們先回自己的座位，冷靜、冷靜——”。我特意把聲音拉得很長(zhǎng)、很長(zhǎng)，她們自知理虧，馬上回座位了。我想這樣還不行，于是去跟其中一位同學(xué)說(shuō)：“同學(xué)之間要互相幫助、互相關(guān)心，我們是一個(gè)集體，一定要團(tuán)結(jié)?！边@位同學(xué)慢慢地冷靜下來(lái)了。我又去勸另一位……她們都冷靜下來(lái)，并互相道了歉。我才長(zhǎng)舒了一口氣……
我是這樣說(shuō)同學(xué)，我也是這樣做的。上課時(shí)，除了回答問(wèn)題，老師講話時(shí)，我從不插嘴;下課時(shí)，與人見(jiàn)面我一定會(huì)主動(dòng)問(wèn)好。看見(jiàn)有人隨地扔垃圾我一定會(huì)隨手撿起;我從不讓我周邊的人說(shuō)臟話，希望人人都文明。
言行一致，是做人的基本準(zhǔn)則。從自己做起，影響他人，希望量變引起質(zhì)變，每個(gè)人的素質(zhì)提高了，那我們整個(gè)民族的素質(zhì)也就提高了。
【篇四】高中生言與行的作文800字
行，是一種態(tài)度;言，亦是一種氣魄。
君子應(yīng)當(dāng)是行與言的雙合體。言能增添君子的魅力，行能增強(qiáng)人們對(duì)君子的認(rèn)可度。唯有勇于言、敏乎行才可謂真君子。
“訥于言而敏于行”往往容易讓人聯(lián)想到諸如不自信等字眼。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅猛、人才濟(jì)濟(jì)，不論你如何才華橫溢、天賦異稟，如果你不說(shuō)、不展現(xiàn)自己，何來(lái)伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)你這匹千里馬?不說(shuō)，只做事，亦多了一份不計(jì)后果損失的自在。你沉迷于自己的世界，以閉口不談志向進(jìn)而換取失利時(shí)的淡然，選擇默默吞沒(méi)失敗的苦果，以避免周遭異樣的眼光。不言，竟也成了一條退路。“訥于言”雖貌似“敏乎行”，其實(shí)哪可謂真君子?
真正的君子敢于言，亦敢于行。他們不怕行的結(jié)果與言的內(nèi)容大相徑庭，他們有足夠的勇氣承擔(dān)這份失利。他們敢于傳達(dá)自己的心聲，勇于表現(xiàn)自己的志向，他們有這份氣魄將自己的'志向公之于眾，他們有勇氣接受大眾的監(jiān)督。這不僅能讓伯樂(lè)找到心中希冀的千里馬，亦能讓千里馬在大眾的壓力下發(fā)揮潛能超越自我。君子當(dāng)是口的巨人，君子當(dāng)是行的高標(biāo)。正所謂“一言之辯重于九鼎之寶;三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師?！本泳驮撚懈矣谘缘臍馄牵固故幨幾鋈?，光明磊落行事，自信、自強(qiáng)勇于展現(xiàn)自己。行始于言，言終于行，失去了言的行便是少了框架的畫(huà)作，色彩調(diào)配得再好又如何，欣賞者只是云里霧里，似這像那，徒增了繪畫(huà)者狡辯的機(jī)會(huì)。
君子勇于言而不濫于言，君子有氣魄承認(rèn)自己卻也決不虛構(gòu)事實(shí)妄自尊大，為了名利而自夸自賣(mài)是為君子所恥的。偏離了行而只專(zhuān)注于言的也不再稱(chēng)之為君子，他們不過(guò)是止步于口的幻想家。
君子敢說(shuō)，但說(shuō)的都實(shí)在;君子敢行，行的也都完美。君子是口的巨人，但不是虛榮的幻想家，君子是行的高標(biāo)，是言行一致的真君子。言為君子著色，行為君子增加深度。君子是一壇色香味俱全的陳年老酒，香氣撲鼻，味道也是一流;君子是一棟莊嚴(yán)堂皇的宮殿，外觀壯麗，內(nèi)部亦閃亮動(dòng)人。
勇于言，敏乎行，乃可謂真君子。
【篇五】高中生言與行的作文800字
陸游曰：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！庇纱擞^之，欲解決問(wèn)題，不可脫離實(shí)際，泛泛而談。惟有親身經(jīng)歷，才能領(lǐng)略其精髓，行勝于言。
三國(guó)時(shí)期，劉備為滅曹興漢，四處求訪賢明之士。后經(jīng)徐庶等多人推薦，前往隆中拜訪孔明。尤其是在第二次拜訪時(shí)，天氣十分嚴(yán)寒，但劉備依舊不畏艱難前往。終，他以誠(chéng)心打動(dòng)孔明，出山相助，劉備賴(lài)其力而成就霸業(yè)。劉備之所以能打動(dòng)諸葛亮，并非是通過(guò)大肆宣傳如何敬重孔明，而是用行動(dòng)表明誠(chéng)心。否則，就不可能有日后感人淚下的《出師表》，也不會(huì)有“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠貞之語(yǔ)，甚至能否出現(xiàn)蜀漢這一政權(quán)，恐怕也很難說(shuō)，劉備的行動(dòng)助自己成就了帝王之業(yè)。
“塵封”四十年的河南老英雄李學(xué)祥，戰(zhàn)功卓著，卻從不夸耀，隱姓埋名。他響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，放棄優(yōu)越條件到農(nóng)村搞建設(shè)。他總關(guān)心別人的需要，從不提出要求，他以自身的行動(dòng)，表明自己對(duì)國(guó)家、對(duì)黨和對(duì)人民的絕對(duì)忠誠(chéng)，不像現(xiàn)在某些明星和商人，在電視上宣傳自己如何關(guān)心困難地區(qū)，捐了多少款。李老先生的行動(dòng)使他們的言語(yǔ)黯然失色。他就像黑暗中的一支蠟燭，帶給人以光明和溫暖，他的行動(dòng)深刻詮釋了“行勝于言”的道理。
美國(guó)的發(fā)明大王愛(ài)迪生，他在發(fā)明電燈時(shí)，遭遇無(wú)數(shù)次失敗，他也因此被別人嘲笑。但是，他并沒(méi)有去和那些人爭(zhēng)論，仍然孜孜不倦的努力。終，他點(diǎn)亮了人類(lèi)第一盞電燈。他并不是通過(guò)言語(yǔ)來(lái)?yè)魯e人，而是用行動(dòng)，用行動(dòng)取得成功，給那些無(wú)聊的人以迎頭痛擊。倘若他當(dāng)時(shí)只顧一味和別人爭(zhēng)論而不加以行動(dòng)，那么結(jié)果只能是他什么也沒(méi)發(fā)現(xiàn)成功，成為人們的笑柄。由此可見(jiàn)，真正的強(qiáng)者不是語(yǔ)言的巨人，而應(yīng)是行動(dòng)的巨人，是一位實(shí)干家。因?yàn)橥ㄟ^(guò)行動(dòng)所成就的事實(shí)往往比語(yǔ)言更有說(shuō)服力，人們只相信親眼所見(jiàn)。人們常說(shuō)：“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)。”而那“實(shí)”正要由行動(dòng)來(lái)創(chuàng)造。行勝于言。
“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之?！毙性谵q后，即辯要由行來(lái)證實(shí)。否則，再有力的話也難讓人信服。行勝于言，永恒不變的是真理。