成語(yǔ)是語(yǔ)言中的精華，是歷史的產(chǎn)物，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。下面是分享的兒童有趣的成語(yǔ)故事6篇。歡迎閱讀參考！
【篇1】?jī)和腥さ某烧Z(yǔ)故事
鳳毛麟角
右衛(wèi)將軍劉道隆在坐，出候超曰：“方侍宴，說(shuō)君有鳳毛?！敝x徒跣還內(nèi)，道隆謂檢覓鳳毛，待至暗而去。
宋武帝曾經(jīng)說(shuō)：“謝超宗很有些個(gè)鳳毛。”右衛(wèi)將軍劉道隆當(dāng)時(shí)也在座，出來(lái)等到謝超宗，對(duì)他說(shuō)：“剛才宴席上，皇上說(shuō)你有鳳毛?！敝x超宗光著腳走進(jìn)屋里，劉道隆以為是取鳳毛去了，直等到天黑了才離開(kāi)。
謝超宗是劉宋的文人，父親叫謝鳳，祖父是赫赫有名的謝靈運(yùn)。孝武帝非常欣賞謝超宗的文才，贊揚(yáng)他“有鳳毛”，拿他和他的祖父謝靈運(yùn)相比。旁邊有個(gè)叫劉道隆的將軍，聽(tīng)到這話(huà)后不知道皇帝稱(chēng)贊謝超宗“有鳳毛”，是表?yè)P(yáng)他的學(xué)識(shí)才華，還以為謝超宗真的有“鳳毛”這種稀罕寶貝。
這一天，劉道隆專(zhuān)程登門(mén)拜訪(fǎng)，口口聲聲要看謝超宗的“鳳毛”。他不知道謝超宗的父親名“鳳”，這樣一口一聲要看“鳳毛”，觸犯了謝超宗的家諱，導(dǎo)致謝超宗慌慌張張，來(lái)不及穿鞋就躲到室內(nèi)。不學(xué)無(wú)術(shù)的劉道隆不明所以，還傻傻地等在那里，以為謝超宗進(jìn)去找“鳳毛”了，結(jié)果等到天黑了也不見(jiàn)謝超宗出來(lái)，只好悻悻地走了。
這個(gè)故事被傳為千古笑談。
【篇2】?jī)和腥さ某烧Z(yǔ)故事
刻舟求劍
從前，有個(gè)人帶著一把寶劍坐船。船才開(kāi)出來(lái)，突然聽(tīng)見(jiàn)“撲通”一聲，他的劍落到水里去了。
怎么辦呢?他想了半天，終于想到了一個(gè)辦法，他用小刀在船上刻了一個(gè)印記，便悠然自得的在船上坐著。
劃船的人很著急，對(duì)他說(shuō)：“讓我把船停下來(lái)，你快跳下去把劍撈起來(lái)吧!”
可那個(gè)人卻指著船說(shuō)：“到了對(duì)岸再說(shuō)吧，反正我在船上劃了一條線(xiàn)，劍是從這兒落下去的，到時(shí)候從這里下去找就行啦!”
劃船的人說(shuō)：“你的劍掉進(jìn)了水里，劍又不會(huì)跟著船走，怎么還能在對(duì)岸找到呢?”
那個(gè)人不聽(tīng)船夫的話(huà)，于是，船夫把船劃到了對(duì)岸。
這時(shí)，那個(gè)人脫掉衣服，從他劃的那條線(xiàn)那里跳了下去，可他撈了很久什么也沒(méi)撈到。
劍掉進(jìn)了河里，現(xiàn)在船走了這么遠(yuǎn)，他是不能從船上的線(xiàn)找到劍的。
刻舟求劍就是從這個(gè)故事來(lái)的?！爸邸笔恰按?，“求”是“尋找”。有的人辦事不管時(shí)間地點(diǎn)的變化，始終不肯改變?cè)瓉?lái)的主意，我們就可以說(shuō)他是刻舟求劍。
【篇3】?jī)和腥さ某烧Z(yǔ)故事
揚(yáng)揚(yáng)得意
晏嬰是春秋時(shí)期的政治家，齊國(guó)的名相。齊靈公、莊公、景公三朝，他都在齊國(guó)做官，稱(chēng)得上是“三朝元老”。據(jù)說(shuō)晏嬰身材矮小，“長(zhǎng)不滿(mǎn)六尺”，也就是不足一米五，貌不出眾，但他足智多謀，剛正廉潔，名聞天下。
晏嬰有一個(gè)車(chē)夫，他很為自己能替晏子駕車(chē)而自豪。一次，他駕著車(chē)正好從自己家門(mén)前經(jīng)過(guò)，表現(xiàn)得“意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也”，就是說(shuō)一副神氣十足的樣子，非常得意。他的妻子從門(mén)縫中看到了丈夫的樣子，心中很不高興。這天，當(dāng)車(chē)夫一回家，妻子便沉著臉說(shuō)：“你今天駕車(chē)路過(guò)家門(mén)口，那副揚(yáng)揚(yáng)自得的樣子，簡(jiǎn)直令人作嘔。你看人家晏嬰，位居相國(guó)，德高望重，雖然他身長(zhǎng)只有六尺，但坐在車(chē)子里，看上去又穩(wěn)重，又謙恭?？赡隳?雖然身長(zhǎng)八尺，可只能當(dāng)人家的車(chē)夫，居然還這么神氣十足，好像你比晏嬰還了不起似的。”車(chē)夫聽(tīng)了妻子的話(huà)后，向妻子認(rèn)了錯(cuò)，態(tài)度也慢慢變得謙恭有禮起來(lái)。晏嬰察覺(jué)到了車(chē)夫的這種變化，就向他詢(xún)問(wèn)緣由，車(chē)夫便把妻子的`話(huà)老老實(shí)實(shí)說(shuō)了一遍。晏嬰很有感觸，他覺(jué)得車(chē)夫知錯(cuò)能改，是個(gè)可造之才，便提拔他做了官。
成語(yǔ)“揚(yáng)揚(yáng)得意”是指一個(gè)人因?yàn)樽晕腋杏X(jué)太良好而志得意滿(mǎn)的樣子。
【篇4】?jī)和腥さ某烧Z(yǔ)故事
對(duì)牛彈琴
春秋時(shí)期，魯國(guó)有個(gè)的音樂(lè)家，名字叫公明儀。他對(duì)音樂(lè)有極深的造詣(yì)，善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，人們聽(tīng)到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來(lái)到城郊的田野散步，和煦(xù)的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽(tīng)，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽(tīng)到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見(jiàn)美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè)的牛，非常無(wú)奈。過(guò)了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢(dú)發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽(tīng)了起來(lái)。
后來(lái)，人們就用“對(duì)牛彈琴”來(lái)比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f(shuō)內(nèi)行話(huà)，白白浪費(fèi)時(shí)間;現(xiàn)在也用來(lái)譏笑人說(shuō)話(huà)不看對(duì)象。
【篇5】?jī)和腥さ某烧Z(yǔ)故事
亡羊補(bǔ)牢
這故事出自戰(zhàn)國(guó)策。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對(duì)楚襄王說(shuō)：你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯;出去的時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個(gè)人專(zhuān)門(mén)講究奢侈*樂(lè)，不管?chē)?guó)家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵縣北)一定要危險(xiǎn)啦!
襄王聽(tīng)了，很不高與，氣罵道：你老糊涂了嗎?故意說(shuō)這些險(xiǎn)惡的話(huà)惑亂人心嗎?
莊辛不慌不忙的回答說(shuō)：我實(shí)在感覺(jué)事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說(shuō)楚國(guó)有什么不幸。如果你一直寵信這個(gè)人，楚國(guó)一定要滅亡的。你既然不信我的話(huà)，請(qǐng)?jiān)试S我到趙國(guó)躲一躲，看事情究竟會(huì)怎樣。
莊辛到趙國(guó)才住了五個(gè)月，秦國(guó)果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽(yáng)城(今河南息縣西北)。這才覺(jué)得莊辛的話(huà)不錯(cuò)，趕緊派人把莊辛找回來(lái)，問(wèn)他有什么辦法;莊辛很誠(chéng)懇地說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，看見(jiàn)兔子牙想起獵犬，這還不晚;羊跑掉了才補(bǔ)羊圈，也還不遲?！?BR> 這是一則很有意義的故事，只知道享樂(lè)，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無(wú)疑。
亡羊補(bǔ)牢這句成語(yǔ)，便是根據(jù)上面約兩句話(huà)而來(lái)的，表達(dá)處理事情發(fā)生錯(cuò)誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個(gè)事業(yè)家，因估計(jì)事情的發(fā)展犯了錯(cuò)誤，輕舉冒進(jìn)，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，認(rèn)為亡羊補(bǔ)牢，從頭做起，還不算晚呢!
【篇6】?jī)和腥さ某烧Z(yǔ)故事
鍥而不舍
戰(zhàn)國(guó)末期我國(guó)的哲學(xué)家和教育家荀況在《勸學(xué)》中教育人們做事情要有恒心和毅力，堅(jiān)持不懈、持之以恒。這個(gè)詞從字面上理解就是不停地雕刻，就連金屬和石頭那么硬的東西都可以鏤穿。其中“鏤刻”是一種精細(xì)的雕刻方式。
在哲學(xué)思想方面，荀子認(rèn)為自然發(fā)展有其客觀的規(guī)律;反對(duì)天命，不迷信鬼神，認(rèn)為人定勝天;還主張因地、因時(shí)制宜，充分發(fā)揮人的才能，促使萬(wàn)物發(fā)展。在教育方面，他寫(xiě)過(guò)一篇十分的文章——《勸學(xué)》，來(lái)闡明他的教育思想。
《勸學(xué)》中記述了他在教育、學(xué)習(xí)方面的很多理論，對(duì)后世影響十分深遠(yuǎn)。比如，他認(rèn)為人接受教育，努力學(xué)習(xí)是非常必要的，這樣才能“青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)”，使學(xué)生超過(guò)老師，后人勝過(guò)前人。
在《勸學(xué)》中，荀子還用鏤刻金石來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)一定要持之以恒的道理。他寫(xiě)道：鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。學(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)由少到多、日積月累的過(guò)程，高深淵博的學(xué)識(shí)是一點(diǎn)一滴積累而成的，所謂“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江?！薄?BR> 所以人們學(xué)習(xí)時(shí)一定要堅(jiān)持不懈，只有這樣才會(huì)取得成功。
【篇1】?jī)和腥さ某烧Z(yǔ)故事
鳳毛麟角
右衛(wèi)將軍劉道隆在坐，出候超曰：“方侍宴，說(shuō)君有鳳毛?！敝x徒跣還內(nèi)，道隆謂檢覓鳳毛，待至暗而去。
宋武帝曾經(jīng)說(shuō)：“謝超宗很有些個(gè)鳳毛。”右衛(wèi)將軍劉道隆當(dāng)時(shí)也在座，出來(lái)等到謝超宗，對(duì)他說(shuō)：“剛才宴席上，皇上說(shuō)你有鳳毛?！敝x超宗光著腳走進(jìn)屋里，劉道隆以為是取鳳毛去了，直等到天黑了才離開(kāi)。
謝超宗是劉宋的文人，父親叫謝鳳，祖父是赫赫有名的謝靈運(yùn)。孝武帝非常欣賞謝超宗的文才，贊揚(yáng)他“有鳳毛”，拿他和他的祖父謝靈運(yùn)相比。旁邊有個(gè)叫劉道隆的將軍，聽(tīng)到這話(huà)后不知道皇帝稱(chēng)贊謝超宗“有鳳毛”，是表?yè)P(yáng)他的學(xué)識(shí)才華，還以為謝超宗真的有“鳳毛”這種稀罕寶貝。
這一天，劉道隆專(zhuān)程登門(mén)拜訪(fǎng)，口口聲聲要看謝超宗的“鳳毛”。他不知道謝超宗的父親名“鳳”，這樣一口一聲要看“鳳毛”，觸犯了謝超宗的家諱，導(dǎo)致謝超宗慌慌張張，來(lái)不及穿鞋就躲到室內(nèi)。不學(xué)無(wú)術(shù)的劉道隆不明所以，還傻傻地等在那里，以為謝超宗進(jìn)去找“鳳毛”了，結(jié)果等到天黑了也不見(jiàn)謝超宗出來(lái)，只好悻悻地走了。
這個(gè)故事被傳為千古笑談。
【篇2】?jī)和腥さ某烧Z(yǔ)故事
刻舟求劍
從前，有個(gè)人帶著一把寶劍坐船。船才開(kāi)出來(lái)，突然聽(tīng)見(jiàn)“撲通”一聲，他的劍落到水里去了。
怎么辦呢?他想了半天，終于想到了一個(gè)辦法，他用小刀在船上刻了一個(gè)印記，便悠然自得的在船上坐著。
劃船的人很著急，對(duì)他說(shuō)：“讓我把船停下來(lái)，你快跳下去把劍撈起來(lái)吧!”
可那個(gè)人卻指著船說(shuō)：“到了對(duì)岸再說(shuō)吧，反正我在船上劃了一條線(xiàn)，劍是從這兒落下去的，到時(shí)候從這里下去找就行啦!”
劃船的人說(shuō)：“你的劍掉進(jìn)了水里，劍又不會(huì)跟著船走，怎么還能在對(duì)岸找到呢?”
那個(gè)人不聽(tīng)船夫的話(huà)，于是，船夫把船劃到了對(duì)岸。
這時(shí)，那個(gè)人脫掉衣服，從他劃的那條線(xiàn)那里跳了下去，可他撈了很久什么也沒(méi)撈到。
劍掉進(jìn)了河里，現(xiàn)在船走了這么遠(yuǎn)，他是不能從船上的線(xiàn)找到劍的。
刻舟求劍就是從這個(gè)故事來(lái)的?！爸邸笔恰按?，“求”是“尋找”。有的人辦事不管時(shí)間地點(diǎn)的變化，始終不肯改變?cè)瓉?lái)的主意，我們就可以說(shuō)他是刻舟求劍。
【篇3】?jī)和腥さ某烧Z(yǔ)故事
揚(yáng)揚(yáng)得意
晏嬰是春秋時(shí)期的政治家，齊國(guó)的名相。齊靈公、莊公、景公三朝，他都在齊國(guó)做官，稱(chēng)得上是“三朝元老”。據(jù)說(shuō)晏嬰身材矮小，“長(zhǎng)不滿(mǎn)六尺”，也就是不足一米五，貌不出眾，但他足智多謀，剛正廉潔，名聞天下。
晏嬰有一個(gè)車(chē)夫，他很為自己能替晏子駕車(chē)而自豪。一次，他駕著車(chē)正好從自己家門(mén)前經(jīng)過(guò)，表現(xiàn)得“意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也”，就是說(shuō)一副神氣十足的樣子，非常得意。他的妻子從門(mén)縫中看到了丈夫的樣子，心中很不高興。這天，當(dāng)車(chē)夫一回家，妻子便沉著臉說(shuō)：“你今天駕車(chē)路過(guò)家門(mén)口，那副揚(yáng)揚(yáng)自得的樣子，簡(jiǎn)直令人作嘔。你看人家晏嬰，位居相國(guó)，德高望重，雖然他身長(zhǎng)只有六尺，但坐在車(chē)子里，看上去又穩(wěn)重，又謙恭?？赡隳?雖然身長(zhǎng)八尺，可只能當(dāng)人家的車(chē)夫，居然還這么神氣十足，好像你比晏嬰還了不起似的。”車(chē)夫聽(tīng)了妻子的話(huà)后，向妻子認(rèn)了錯(cuò)，態(tài)度也慢慢變得謙恭有禮起來(lái)。晏嬰察覺(jué)到了車(chē)夫的這種變化，就向他詢(xún)問(wèn)緣由，車(chē)夫便把妻子的`話(huà)老老實(shí)實(shí)說(shuō)了一遍。晏嬰很有感觸，他覺(jué)得車(chē)夫知錯(cuò)能改，是個(gè)可造之才，便提拔他做了官。
成語(yǔ)“揚(yáng)揚(yáng)得意”是指一個(gè)人因?yàn)樽晕腋杏X(jué)太良好而志得意滿(mǎn)的樣子。
【篇4】?jī)和腥さ某烧Z(yǔ)故事
對(duì)牛彈琴
春秋時(shí)期，魯國(guó)有個(gè)的音樂(lè)家，名字叫公明儀。他對(duì)音樂(lè)有極深的造詣(yì)，善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，人們聽(tīng)到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來(lái)到城郊的田野散步，和煦(xù)的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽(tīng)，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽(tīng)到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見(jiàn)美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè)的牛，非常無(wú)奈。過(guò)了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢(dú)發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽(tīng)了起來(lái)。
后來(lái)，人們就用“對(duì)牛彈琴”來(lái)比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f(shuō)內(nèi)行話(huà)，白白浪費(fèi)時(shí)間;現(xiàn)在也用來(lái)譏笑人說(shuō)話(huà)不看對(duì)象。
【篇5】?jī)和腥さ某烧Z(yǔ)故事
亡羊補(bǔ)牢
這故事出自戰(zhàn)國(guó)策。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對(duì)楚襄王說(shuō)：你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯;出去的時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個(gè)人專(zhuān)門(mén)講究奢侈*樂(lè)，不管?chē)?guó)家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵縣北)一定要危險(xiǎn)啦!
襄王聽(tīng)了，很不高與，氣罵道：你老糊涂了嗎?故意說(shuō)這些險(xiǎn)惡的話(huà)惑亂人心嗎?
莊辛不慌不忙的回答說(shuō)：我實(shí)在感覺(jué)事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說(shuō)楚國(guó)有什么不幸。如果你一直寵信這個(gè)人，楚國(guó)一定要滅亡的。你既然不信我的話(huà)，請(qǐng)?jiān)试S我到趙國(guó)躲一躲，看事情究竟會(huì)怎樣。
莊辛到趙國(guó)才住了五個(gè)月，秦國(guó)果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽(yáng)城(今河南息縣西北)。這才覺(jué)得莊辛的話(huà)不錯(cuò)，趕緊派人把莊辛找回來(lái)，問(wèn)他有什么辦法;莊辛很誠(chéng)懇地說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，看見(jiàn)兔子牙想起獵犬，這還不晚;羊跑掉了才補(bǔ)羊圈，也還不遲?！?BR> 這是一則很有意義的故事，只知道享樂(lè)，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無(wú)疑。
亡羊補(bǔ)牢這句成語(yǔ)，便是根據(jù)上面約兩句話(huà)而來(lái)的，表達(dá)處理事情發(fā)生錯(cuò)誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個(gè)事業(yè)家，因估計(jì)事情的發(fā)展犯了錯(cuò)誤，輕舉冒進(jìn)，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，認(rèn)為亡羊補(bǔ)牢，從頭做起，還不算晚呢!
【篇6】?jī)和腥さ某烧Z(yǔ)故事
鍥而不舍
戰(zhàn)國(guó)末期我國(guó)的哲學(xué)家和教育家荀況在《勸學(xué)》中教育人們做事情要有恒心和毅力，堅(jiān)持不懈、持之以恒。這個(gè)詞從字面上理解就是不停地雕刻，就連金屬和石頭那么硬的東西都可以鏤穿。其中“鏤刻”是一種精細(xì)的雕刻方式。
在哲學(xué)思想方面，荀子認(rèn)為自然發(fā)展有其客觀的規(guī)律;反對(duì)天命，不迷信鬼神，認(rèn)為人定勝天;還主張因地、因時(shí)制宜，充分發(fā)揮人的才能，促使萬(wàn)物發(fā)展。在教育方面，他寫(xiě)過(guò)一篇十分的文章——《勸學(xué)》，來(lái)闡明他的教育思想。
《勸學(xué)》中記述了他在教育、學(xué)習(xí)方面的很多理論，對(duì)后世影響十分深遠(yuǎn)。比如，他認(rèn)為人接受教育，努力學(xué)習(xí)是非常必要的，這樣才能“青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)”，使學(xué)生超過(guò)老師，后人勝過(guò)前人。
在《勸學(xué)》中，荀子還用鏤刻金石來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)一定要持之以恒的道理。他寫(xiě)道：鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。學(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)由少到多、日積月累的過(guò)程，高深淵博的學(xué)識(shí)是一點(diǎn)一滴積累而成的，所謂“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江?！薄?BR> 所以人們學(xué)習(xí)時(shí)一定要堅(jiān)持不懈，只有這樣才會(huì)取得成功。