只有高效的學(xué)習(xí)方法，才可以很快的掌握知識的重難點(diǎn)。有效的讀書方式根據(jù)規(guī)律掌握方法，不要一來就死記硬背，先找規(guī)律，再記憶，然后再學(xué)習(xí)，就能很快的掌握知識。高二頻道為你整理了《高二歷史必修二知識點(diǎn)總結(jié)》希望對你有幫助！
【篇一】高二歷史必修二知識點(diǎn)總結(jié)
完善科舉制的措施
1、唐太宗完善科舉制度的措施
唐太宗提倡用人以德行、學(xué)識為本。為此唐太宗擴(kuò)充學(xué)校，加強(qiáng)管理。管理中央學(xué)校的機(jī)構(gòu)為國子監(jiān)，其度下有六學(xué)：國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)。
2、武則天完善科舉制度的措施
武則天特別重視科舉，曾一連幾天在洛成殿親自測試貢舉人，并曾命令把在吏部復(fù)試者的名字糊掉而進(jìn)行暗考，開了答后世“殿試”和“糊名”的先河。武則天稱帝后，還破例開了武科內(nèi)，即在科舉考試當(dāng)年同時(shí)進(jìn)行武舉考試，內(nèi)容有騎射、步射、馬槍、負(fù)重等內(nèi)容，考中的可以任用為武官。
3、唐玄宗完善科舉制度的措施
唐玄宗時(shí)進(jìn)士科轉(zhuǎn)為兼考詩賦，而且詩賦成為最主要的考試內(nèi)容。進(jìn)士科也成容為唐朝最重要的考試科目。
科舉制度創(chuàng)立和完善
1.原因
魏晉以來，官員大多從士族門閥的子弟中選拔，而庶族子弟但是有真才實(shí)學(xué)的人，卻不能做高官，隨著士族門閥的衰落和庶族地主的興起，魏晉以來的注重門第九品中正制，已經(jīng)無法進(jìn)行下去了。
2.目的：為了緩和階級矛盾，招攬人才，打擊豪強(qiáng)地主，加強(qiáng)中央集權(quán)
3.創(chuàng)立
隋朝時(shí)隋文帝開始用分科考試的方法來選拔官員，到隋煬帝時(shí)，正式設(shè)立進(jìn)士科，科舉制正式創(chuàng)立。
4.發(fā)展
唐朝時(shí)，唐太宗重視人才的培養(yǎng)和選拔，擴(kuò)充國學(xué)的規(guī)模，擴(kuò)建學(xué)舍，增加學(xué)員。武則天大力提倡科舉，增設(shè)殿試和武舉。唐玄宗時(shí)，任用高官主持考試，提高科舉考試的地位，并以詩賦為進(jìn)士科的主要考試內(nèi)容。
【篇二】高二歷史必修二知識點(diǎn)總結(jié)
一、《詩經(jīng)》與《楚辭》
1、《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，編者可能是周王朝的樂官太師。
①《詩經(jīng)》共收入自西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大部分。
②《詩經(jīng)》的內(nèi)容從各個角度反映了五六百年間的廣闊的社會生活。
③《詩經(jīng)》的藝術(shù)手法主要有“賦”、“比”、“興”三類。
2、《楚辭》是我國古代另一部詩歌總集。
①“楚辭”本是戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式。
②《楚辭》的主要作者是屈原，其主要作品是《離騷》。
3、《詩經(jīng)》與《楚辭》歷來合稱“風(fēng)騷”，是中國古代詩歌的兩大源頭。
二、先秦散文與漢賦
1、先秦散文
①先秦歷史散文中，主要有編年體的《左傳》、國別體的《國語》、《戰(zhàn)國策》、專記個人言行的《晏子春秋》等，其中《左傳》的文學(xué)成就。
②先秦諸子散文，主要是由“百家爭鳴”時(shí)期諸子的言論編纂而成，有儒家的《論語》、《孟子》、《荀子》，道家的《老子》、《莊子》，法家的《韓非子》等。
2、漢賦
①賦是中國特有的一種文學(xué)樣式，它兼有散文和韻文的性質(zhì)，其主要特點(diǎn)是鋪陳寫物，不歌而誦。
②漢賦按題材取向可分為兩大類，一類是抒情述志的短賦，一類是以鋪陳排比為主要手法的“體物”大賦。后者是漢賦的主流。漢大賦的代表作家是司馬相如和楊雄。
漢賦的恢宏氣度是漢代自強(qiáng)不息的民族性格和積極樂觀的時(shí)代精神的藝術(shù)體現(xiàn)。
三、唐詩宋詞
1、唐詩的發(fā)展大致可分為四期，即初唐、盛唐、中唐、晚唐。其中尤以盛唐、中唐兩個時(shí)期的詩壇最為光輝奪目。
①盛唐詩壇上有以王維、孟浩然為首的山水田園詩派和以高適、岑參為首的邊塞詩派，前者是中華民族熱愛自然、重視人與自然的和諧關(guān)系的民族心理的藝術(shù)積淀，后者體現(xiàn)了中華民族熱愛和平、反對侵略和不畏強(qiáng)暴的民族性格。
②盛唐氣象是富于浪漫氣息和理想色彩的精神面貌，在唐詩中盛唐氣象最杰出的代表首推詩仙李白。詩圣杜甫以清醒的洞察力和積極的入世精神，深刻而全面地反映了現(xiàn)實(shí)生活。
③中唐詩壇有兩個主要流派，一派以白居易為首，一派以韓愈為首。
2、宋詞
①詞是一種音樂歌詞，主要功用是在宴樂場合供伶工歌女歌唱，它的題材主要是描寫婦女的容貌、心理、生活情景，尤以男女愛情為主。
②北宋詞壇幾乎是婉約詞的一統(tǒng)天下。
③宋代豪放詞的代表作家就是蘇軾和辛棄疾，但他們都善于寫婉約詞。
④宋詞婉約含蓄的美學(xué)特征是中華民族傳統(tǒng)審美思想的典型體現(xiàn)。
四、元雜劇與明清小說
1、元雜劇也可單獨(dú)稱為“元曲”，它是元代文學(xué)中的精華。
①元雜劇是匯融了歌唱、舞蹈、說白、雜技等多種藝術(shù)形式的綜合藝術(shù)，是中國獨(dú)特的戲劇形式——戲曲的第一種成熟形態(tài)
②元雜劇反映了廣闊的社會生活，內(nèi)容極其豐富，主要題材有愛情劇、公案劇、水滸劇、世情劇、歷史劇。元雜劇在藝術(shù)上取得了輝煌的成就，它塑造了形象鮮明、面目各異的舞臺形象。它善于組織矛盾沖突。它的語言大多質(zhì)樸自然，洋溢著生活氣息。
③元雜劇在中國文學(xué)有著劃時(shí)代的意義。
④元雜劇具有深刻的文化意義。
首先，元雜劇高揚(yáng)了反抗精神，抨擊黑暗勢力、落后觀念與丑陋風(fēng)習(xí)，歌頌了不畏強(qiáng)暴、反抗壓迫、爭取自由的叛逆形象。如《竇娥冤》中的竇娥。
其次，元雜劇褒貶分明，劇中人物的忠*美惡判若涇渭，這種體現(xiàn)著多數(shù)人意志的價(jià)值判斷是具有民主傾向和進(jìn)步意義的。
第三，元雜劇體現(xiàn)了中國戲劇文學(xué)的一個特征：以浪漫的理想化方式處理現(xiàn)實(shí)主義的題材，往往有“大團(tuán)圓”的結(jié)局，這種方式體現(xiàn)了中國人民“善有善報(bào)、惡有惡報(bào)”的信念，體現(xiàn)了正義戰(zhàn)勝邪惡、幸福普降人間的美好愿望。
2、明清小說
中國的小說經(jīng)歷了先唐筆記小說，唐代傳奇小說和宋元話本小說三個發(fā)展階段后，到明清時(shí)代臻于極盛，涌現(xiàn)出《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》和《儒林外史》、《紅樓夢》六部的長篇小說。前四部被稱為明代“四大奇書”，后兩部則是清代長篇小說中的雙璧。
【篇三】高二歷史必修二知識點(diǎn)總結(jié)
奠基：17世紀(jì)初，意大利科學(xué)家伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律，開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，為經(jīng)典力學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)，標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端。
建立：1687年，英國科學(xué)家牛頓發(fā)表了科學(xué)巨著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，在這本書中提出了物體運(yùn)動三大定律和萬有引力定律等，形成了一個以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)和以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式(實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)為該體系的兩大特點(diǎn))的牛頓力學(xué)體系，即經(jīng)典力學(xué)體系，標(biāo)志著近代自然科學(xué)的形成。相對論：德國物理學(xué)家愛因斯坦，在20世紀(jì)初，提出了狹義相對論和廣義相對論，兩者統(tǒng)稱為相對論。相對論的提出否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對時(shí)空論，是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重*。
量子論：1900年，德國物理學(xué)家普朗克提出了量子假說，宣告了量子論的誕生。愛因斯坦則進(jìn)一步推動了量子論的發(fā)展。它們的提出，不僅推動了物理學(xué)自身的進(jìn)步，而且開闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識世界的角度、方式。
進(jìn)化論：1859年，英國生物學(xué)家達(dá)爾文的《物種起源》一書出版，標(biāo)志著生物進(jìn)化論誕生。他認(rèn)為，一切生物都經(jīng)歷了由低級向高級，由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程，生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。這就是以自然選擇為基礎(chǔ)的生物進(jìn)化學(xué)說。
工業(yè)革命時(shí)期，英國人瓦特對蒸汽機(jī)作了進(jìn)一步改進(jìn)，促使人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。第二次工業(yè)革命時(shí)期，英國科學(xué)家法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論基礎(chǔ)，人類社會進(jìn)入“電氣時(shí)代”。這一時(shí)期的發(fā)明有電燈、電話、電車、電影和電視。
1946年，美國研制成世界上第一臺電子計(jì)算機(jī)，奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)。20世紀(jì)60年代末，美國出于“冷戰(zhàn)”的需要，加緊對信息技術(shù)的研究和開發(fā)，促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生。信息技術(shù)的發(fā)展，加快了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐，極大地改變了人們的工作方式和交往方式，人類進(jìn)入到“信息時(shí)代”。
【篇四】高二歷史必修二知識點(diǎn)總結(jié)
秦始皇
中國古代杰出的地主階級政治家。
1、統(tǒng)一六國，結(jié)束分裂割據(jù)混戰(zhàn)的政治局面，建立了中國歷第一個統(tǒng)一的封建國家，開創(chuàng)了中華民族歷史發(fā)展的新紀(jì)元。
2、建立了專制主義中央集權(quán)制度皇帝制度、三公九卿制度、郡縣制度，奠定了兩千多年封建社會政治制度的基本格局，
3、拓展疆域，奠定了中國統(tǒng)一多民族中央集權(quán)國家的基本疆域。
4、采取一系列鞏固統(tǒng)一的措施統(tǒng)一文字、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中華民族的形成。
5、修筑長城，抵御游牧民族騷擾，保障中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。長城后來成為中華民族的偉大象征
以上措施，促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固，有利于中華民族的形成，促進(jìn)歷史進(jìn)步。說明秦始皇是“千古一帝”，我們應(yīng)予以充分肯定。
但是為了穩(wěn)固統(tǒng)治，他焚書坑儒，實(shí)行思想文化專制，鉗制了思想，摧殘了文化。迷信法家，刑法嚴(yán)酷,濫用民力，這些表明秦始皇又是一個暴君。正是由于*導(dǎo)致秦朝很快滅亡。
唐太宗
中國古代杰出的地主階級政治家。
唐太宗勵精圖治，開創(chuàng)了“貞觀之治”的局面：
①政治上：虛心納諫，選賢與能;加強(qiáng)中央集權(quán)。
②經(jīng)濟(jì)上：強(qiáng)調(diào)“存百姓”思想，實(shí)行休養(yǎng)生息政策
③法律上：慎用刑法
④思想上：文德治國，崇儒尊孔
⑤民族關(guān)系上：采取民族平等政策，加強(qiáng)與邊疆少數(shù)民族的往來和控制
⑥對外關(guān)系上：采取積極友好的開放政策和對外來文化采取兼收并蓄的方針，促進(jìn)中外經(jīng)濟(jì)文化交流。
以上措施使唐朝政治清明，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化繁榮，使統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，開創(chuàng)了“貞觀之治”的局面，為“開元盛世”的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并對世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。
善于用人和納諫，具有很強(qiáng)的自我反省能力，成為古代封建君主的楷模和典范，并對以后歷朝的治國策略產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。自我評價(jià)“功大過小”。
康熙帝
中國古代杰出的地主階級政治家。
1、鞏固國家統(tǒng)一;平定三藩之亂、統(tǒng)一臺灣加強(qiáng)了臺灣和祖國內(nèi)地的聯(lián)系，加快了臺灣開發(fā)，鞏固了祖國的海防、平定噶爾丹叛亂加強(qiáng)了對外蒙古和新疆地區(qū)的控制。
2、維護(hù)國家主權(quán)：抗擊沙俄侵略、簽訂《尼布楚條約》。
3、緩和民族矛盾：尊重各民族文化傳統(tǒng)，崇尚儒學(xué)，尊奉孔子;恢復(fù)開科取士、延攬漢族文士，與內(nèi)外蒙古首領(lǐng)會盟，冊封四大活佛;既緩和了階級、民族矛盾，又加快了滿族文化的發(fā)展;加強(qiáng)了與蒙、藏民族的團(tuán)結(jié)。
4、但在他統(tǒng)治時(shí)期加強(qiáng)君主專制設(shè)南書房，大興*，違背了時(shí)代發(fā)展潮流，阻礙社會進(jìn)步。
康熙帝締造了鞏固和空前統(tǒng)一的多民族國家，他一生的文治武功，開創(chuàng)出中國封建社會的最后一個繁盛時(shí)代――康乾盛世。
【篇一】高二歷史必修二知識點(diǎn)總結(jié)
完善科舉制的措施
1、唐太宗完善科舉制度的措施
唐太宗提倡用人以德行、學(xué)識為本。為此唐太宗擴(kuò)充學(xué)校，加強(qiáng)管理。管理中央學(xué)校的機(jī)構(gòu)為國子監(jiān)，其度下有六學(xué)：國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)。
2、武則天完善科舉制度的措施
武則天特別重視科舉，曾一連幾天在洛成殿親自測試貢舉人，并曾命令把在吏部復(fù)試者的名字糊掉而進(jìn)行暗考，開了答后世“殿試”和“糊名”的先河。武則天稱帝后，還破例開了武科內(nèi)，即在科舉考試當(dāng)年同時(shí)進(jìn)行武舉考試，內(nèi)容有騎射、步射、馬槍、負(fù)重等內(nèi)容，考中的可以任用為武官。
3、唐玄宗完善科舉制度的措施
唐玄宗時(shí)進(jìn)士科轉(zhuǎn)為兼考詩賦，而且詩賦成為最主要的考試內(nèi)容。進(jìn)士科也成容為唐朝最重要的考試科目。
科舉制度創(chuàng)立和完善
1.原因
魏晉以來，官員大多從士族門閥的子弟中選拔，而庶族子弟但是有真才實(shí)學(xué)的人，卻不能做高官，隨著士族門閥的衰落和庶族地主的興起，魏晉以來的注重門第九品中正制，已經(jīng)無法進(jìn)行下去了。
2.目的：為了緩和階級矛盾，招攬人才，打擊豪強(qiáng)地主，加強(qiáng)中央集權(quán)
3.創(chuàng)立
隋朝時(shí)隋文帝開始用分科考試的方法來選拔官員，到隋煬帝時(shí)，正式設(shè)立進(jìn)士科，科舉制正式創(chuàng)立。
4.發(fā)展
唐朝時(shí)，唐太宗重視人才的培養(yǎng)和選拔，擴(kuò)充國學(xué)的規(guī)模，擴(kuò)建學(xué)舍，增加學(xué)員。武則天大力提倡科舉，增設(shè)殿試和武舉。唐玄宗時(shí)，任用高官主持考試，提高科舉考試的地位，并以詩賦為進(jìn)士科的主要考試內(nèi)容。
【篇二】高二歷史必修二知識點(diǎn)總結(jié)
一、《詩經(jīng)》與《楚辭》
1、《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，編者可能是周王朝的樂官太師。
①《詩經(jīng)》共收入自西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大部分。
②《詩經(jīng)》的內(nèi)容從各個角度反映了五六百年間的廣闊的社會生活。
③《詩經(jīng)》的藝術(shù)手法主要有“賦”、“比”、“興”三類。
2、《楚辭》是我國古代另一部詩歌總集。
①“楚辭”本是戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式。
②《楚辭》的主要作者是屈原，其主要作品是《離騷》。
3、《詩經(jīng)》與《楚辭》歷來合稱“風(fēng)騷”，是中國古代詩歌的兩大源頭。
二、先秦散文與漢賦
1、先秦散文
①先秦歷史散文中，主要有編年體的《左傳》、國別體的《國語》、《戰(zhàn)國策》、專記個人言行的《晏子春秋》等，其中《左傳》的文學(xué)成就。
②先秦諸子散文，主要是由“百家爭鳴”時(shí)期諸子的言論編纂而成，有儒家的《論語》、《孟子》、《荀子》，道家的《老子》、《莊子》，法家的《韓非子》等。
2、漢賦
①賦是中國特有的一種文學(xué)樣式，它兼有散文和韻文的性質(zhì)，其主要特點(diǎn)是鋪陳寫物，不歌而誦。
②漢賦按題材取向可分為兩大類，一類是抒情述志的短賦，一類是以鋪陳排比為主要手法的“體物”大賦。后者是漢賦的主流。漢大賦的代表作家是司馬相如和楊雄。
漢賦的恢宏氣度是漢代自強(qiáng)不息的民族性格和積極樂觀的時(shí)代精神的藝術(shù)體現(xiàn)。
三、唐詩宋詞
1、唐詩的發(fā)展大致可分為四期，即初唐、盛唐、中唐、晚唐。其中尤以盛唐、中唐兩個時(shí)期的詩壇最為光輝奪目。
①盛唐詩壇上有以王維、孟浩然為首的山水田園詩派和以高適、岑參為首的邊塞詩派，前者是中華民族熱愛自然、重視人與自然的和諧關(guān)系的民族心理的藝術(shù)積淀，后者體現(xiàn)了中華民族熱愛和平、反對侵略和不畏強(qiáng)暴的民族性格。
②盛唐氣象是富于浪漫氣息和理想色彩的精神面貌，在唐詩中盛唐氣象最杰出的代表首推詩仙李白。詩圣杜甫以清醒的洞察力和積極的入世精神，深刻而全面地反映了現(xiàn)實(shí)生活。
③中唐詩壇有兩個主要流派，一派以白居易為首，一派以韓愈為首。
2、宋詞
①詞是一種音樂歌詞，主要功用是在宴樂場合供伶工歌女歌唱，它的題材主要是描寫婦女的容貌、心理、生活情景，尤以男女愛情為主。
②北宋詞壇幾乎是婉約詞的一統(tǒng)天下。
③宋代豪放詞的代表作家就是蘇軾和辛棄疾，但他們都善于寫婉約詞。
④宋詞婉約含蓄的美學(xué)特征是中華民族傳統(tǒng)審美思想的典型體現(xiàn)。
四、元雜劇與明清小說
1、元雜劇也可單獨(dú)稱為“元曲”，它是元代文學(xué)中的精華。
①元雜劇是匯融了歌唱、舞蹈、說白、雜技等多種藝術(shù)形式的綜合藝術(shù)，是中國獨(dú)特的戲劇形式——戲曲的第一種成熟形態(tài)
②元雜劇反映了廣闊的社會生活，內(nèi)容極其豐富，主要題材有愛情劇、公案劇、水滸劇、世情劇、歷史劇。元雜劇在藝術(shù)上取得了輝煌的成就，它塑造了形象鮮明、面目各異的舞臺形象。它善于組織矛盾沖突。它的語言大多質(zhì)樸自然，洋溢著生活氣息。
③元雜劇在中國文學(xué)有著劃時(shí)代的意義。
④元雜劇具有深刻的文化意義。
首先，元雜劇高揚(yáng)了反抗精神，抨擊黑暗勢力、落后觀念與丑陋風(fēng)習(xí)，歌頌了不畏強(qiáng)暴、反抗壓迫、爭取自由的叛逆形象。如《竇娥冤》中的竇娥。
其次，元雜劇褒貶分明，劇中人物的忠*美惡判若涇渭，這種體現(xiàn)著多數(shù)人意志的價(jià)值判斷是具有民主傾向和進(jìn)步意義的。
第三，元雜劇體現(xiàn)了中國戲劇文學(xué)的一個特征：以浪漫的理想化方式處理現(xiàn)實(shí)主義的題材，往往有“大團(tuán)圓”的結(jié)局，這種方式體現(xiàn)了中國人民“善有善報(bào)、惡有惡報(bào)”的信念，體現(xiàn)了正義戰(zhàn)勝邪惡、幸福普降人間的美好愿望。
2、明清小說
中國的小說經(jīng)歷了先唐筆記小說，唐代傳奇小說和宋元話本小說三個發(fā)展階段后，到明清時(shí)代臻于極盛，涌現(xiàn)出《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》和《儒林外史》、《紅樓夢》六部的長篇小說。前四部被稱為明代“四大奇書”，后兩部則是清代長篇小說中的雙璧。
【篇三】高二歷史必修二知識點(diǎn)總結(jié)
奠基：17世紀(jì)初，意大利科學(xué)家伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律，開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，為經(jīng)典力學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)，標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端。
建立：1687年，英國科學(xué)家牛頓發(fā)表了科學(xué)巨著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，在這本書中提出了物體運(yùn)動三大定律和萬有引力定律等，形成了一個以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)和以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式(實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)為該體系的兩大特點(diǎn))的牛頓力學(xué)體系，即經(jīng)典力學(xué)體系，標(biāo)志著近代自然科學(xué)的形成。相對論：德國物理學(xué)家愛因斯坦，在20世紀(jì)初，提出了狹義相對論和廣義相對論，兩者統(tǒng)稱為相對論。相對論的提出否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對時(shí)空論，是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重*。
量子論：1900年，德國物理學(xué)家普朗克提出了量子假說，宣告了量子論的誕生。愛因斯坦則進(jìn)一步推動了量子論的發(fā)展。它們的提出，不僅推動了物理學(xué)自身的進(jìn)步，而且開闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識世界的角度、方式。
進(jìn)化論：1859年，英國生物學(xué)家達(dá)爾文的《物種起源》一書出版，標(biāo)志著生物進(jìn)化論誕生。他認(rèn)為，一切生物都經(jīng)歷了由低級向高級，由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程，生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。這就是以自然選擇為基礎(chǔ)的生物進(jìn)化學(xué)說。
工業(yè)革命時(shí)期，英國人瓦特對蒸汽機(jī)作了進(jìn)一步改進(jìn)，促使人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。第二次工業(yè)革命時(shí)期，英國科學(xué)家法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論基礎(chǔ)，人類社會進(jìn)入“電氣時(shí)代”。這一時(shí)期的發(fā)明有電燈、電話、電車、電影和電視。
1946年，美國研制成世界上第一臺電子計(jì)算機(jī)，奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)。20世紀(jì)60年代末，美國出于“冷戰(zhàn)”的需要，加緊對信息技術(shù)的研究和開發(fā)，促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生。信息技術(shù)的發(fā)展，加快了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐，極大地改變了人們的工作方式和交往方式，人類進(jìn)入到“信息時(shí)代”。
【篇四】高二歷史必修二知識點(diǎn)總結(jié)
秦始皇
中國古代杰出的地主階級政治家。
1、統(tǒng)一六國，結(jié)束分裂割據(jù)混戰(zhàn)的政治局面，建立了中國歷第一個統(tǒng)一的封建國家，開創(chuàng)了中華民族歷史發(fā)展的新紀(jì)元。
2、建立了專制主義中央集權(quán)制度皇帝制度、三公九卿制度、郡縣制度，奠定了兩千多年封建社會政治制度的基本格局，
3、拓展疆域，奠定了中國統(tǒng)一多民族中央集權(quán)國家的基本疆域。
4、采取一系列鞏固統(tǒng)一的措施統(tǒng)一文字、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中華民族的形成。
5、修筑長城，抵御游牧民族騷擾，保障中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。長城后來成為中華民族的偉大象征
以上措施，促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固，有利于中華民族的形成，促進(jìn)歷史進(jìn)步。說明秦始皇是“千古一帝”，我們應(yīng)予以充分肯定。
但是為了穩(wěn)固統(tǒng)治，他焚書坑儒，實(shí)行思想文化專制，鉗制了思想，摧殘了文化。迷信法家，刑法嚴(yán)酷,濫用民力，這些表明秦始皇又是一個暴君。正是由于*導(dǎo)致秦朝很快滅亡。
唐太宗
中國古代杰出的地主階級政治家。
唐太宗勵精圖治，開創(chuàng)了“貞觀之治”的局面：
①政治上：虛心納諫，選賢與能;加強(qiáng)中央集權(quán)。
②經(jīng)濟(jì)上：強(qiáng)調(diào)“存百姓”思想，實(shí)行休養(yǎng)生息政策
③法律上：慎用刑法
④思想上：文德治國，崇儒尊孔
⑤民族關(guān)系上：采取民族平等政策，加強(qiáng)與邊疆少數(shù)民族的往來和控制
⑥對外關(guān)系上：采取積極友好的開放政策和對外來文化采取兼收并蓄的方針，促進(jìn)中外經(jīng)濟(jì)文化交流。
以上措施使唐朝政治清明，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化繁榮，使統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，開創(chuàng)了“貞觀之治”的局面，為“開元盛世”的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并對世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。
善于用人和納諫，具有很強(qiáng)的自我反省能力，成為古代封建君主的楷模和典范，并對以后歷朝的治國策略產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。自我評價(jià)“功大過小”。
康熙帝
中國古代杰出的地主階級政治家。
1、鞏固國家統(tǒng)一;平定三藩之亂、統(tǒng)一臺灣加強(qiáng)了臺灣和祖國內(nèi)地的聯(lián)系，加快了臺灣開發(fā)，鞏固了祖國的海防、平定噶爾丹叛亂加強(qiáng)了對外蒙古和新疆地區(qū)的控制。
2、維護(hù)國家主權(quán)：抗擊沙俄侵略、簽訂《尼布楚條約》。
3、緩和民族矛盾：尊重各民族文化傳統(tǒng)，崇尚儒學(xué)，尊奉孔子;恢復(fù)開科取士、延攬漢族文士，與內(nèi)外蒙古首領(lǐng)會盟，冊封四大活佛;既緩和了階級、民族矛盾，又加快了滿族文化的發(fā)展;加強(qiáng)了與蒙、藏民族的團(tuán)結(jié)。
4、但在他統(tǒng)治時(shí)期加強(qiáng)君主專制設(shè)南書房，大興*，違背了時(shí)代發(fā)展潮流，阻礙社會進(jìn)步。
康熙帝締造了鞏固和空前統(tǒng)一的多民族國家，他一生的文治武功，開創(chuàng)出中國封建社會的最后一個繁盛時(shí)代――康乾盛世。