世界上有各種各樣的花，每種花有它獨(dú)特的美和味道?；▋簽榇蟮卦鎏砹撕芏嗝利??；ㄒ彩窃?shī)人筆下的“?？汀?。下面是分享的關(guān)于花的古詩(shī)賞析六首。歡迎閱讀參考！
【篇一】關(guān)于花的古詩(shī)賞析
慶全庵桃花
朝代：宋朝|作者：謝枋得
尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春。
花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。
賞析/鑒賞
詩(shī)題的是自己門前的桃花，但詩(shī)直接由題宕開，從桃花聯(lián)想到桃花源。桃花源是晉陶淵明《桃花源記》中的理想世界，文中說武陵有個(gè)漁夫，見到一條小溪，溪邊長(zhǎng)滿桃花，落英繽紛，他順溪水找到了一個(gè)地方，人民男耕女織，安居樂業(yè)，自稱是避秦亂而遷移至此，遂與世隔絕，不知外面的世界已幾經(jīng)變更。漁夫回家后，告訴了當(dāng)?shù)靥兀偃フ夷堑胤?，卻再也找不到了。詩(shī)首句就是借桃花源，說自己找了塊與世隔絕的地方隱居，目的是為了躲避新朝。詩(shī)人在感情上已經(jīng)把自己等同于桃花源中躲避秦末*的人物，萬事不關(guān)心，因此第二句說自己自從避世后，連時(shí)間概念都沒有了，只是見到眼前桃花盛開，方才知道，又是一年春天到來。這兩句雖然讀來覺得平易自然，實(shí)際上隱含著詩(shī)人無數(shù)的傷心血淚在內(nèi)；他的避居，完全是不得已，他何嘗不是天天在祈禱有人起來*元蒙統(tǒng)治，恢復(fù)宋朝河山呢？
三、四句，把基調(diào)更降下一層。桃花源中的人，因?yàn)樘一S著流水而出，被漁夫所追逐而發(fā)現(xiàn)了隱避之所。詩(shī)人當(dāng)時(shí)變姓埋名，更怕被人知道，因此他擔(dān)心地提出，門前的桃花凋謝時(shí)千萬不要隨流水淌出，怕有人見到，跟尋而至，發(fā)現(xiàn)自己隱居的地方。詩(shī)人這樣說，不僅僅是表示不愿讓人知，更多地是宣言自己絕不與新朝合作。全詩(shī)隨手設(shè)譬，既符合自己身世與當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又明白地表明了自己的志向，自然熨帖。
不過，詩(shī)人最終還是被人發(fā)現(xiàn)了，程文海、留夢(mèng)炎等人交相薦舉他出仕，他都嚴(yán)詞拒絕，最后元世祖也下令他到京城大都去，在福建參政魏天祐的強(qiáng)逼下，他到了大都，不肯做官，絕食而死，實(shí)現(xiàn)了自己與新朝不兩立的誓言。
【篇二】關(guān)于花的古詩(shī)賞析
東欄梨花
朝代：宋朝|作者：蘇軾
梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。
惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。
賞析/鑒賞
蘇東坡最為得心應(yīng)手且作得的詩(shī)體，自然是七言古詩(shī)，然而蘇軾另有一絕，在宋朝詩(shī)壇堪稱獨(dú)步的，那就是七言絕句。比起波瀾壯闊、氣象萬千的七古，這些清新絕俗的小品詩(shī)或許更有它令人喜愛的特色。
蘇東坡的七絕純粹是性靈的流露、天才的橫溢，不假修飾，不用典故，幾乎全是白話的作品，這些全是蘇軾這位偉大的詩(shī)人，偉岸的心靈在閑暇時(shí)偶發(fā)的，對(duì)人生明澈觀照。有的如晶瑩渾圓的明珠，有的如清晨，有的如朝露，有的如兒童的嬉笑。總之這些作品是讀者一讀就會(huì)喜歡的而且百讀不厭的。《東欄梨花》就是其中最有名的一首。
《東欄梨花》是一首感傷的詩(shī)，詩(shī)人因?yàn)槔婊ㄊ㈤_而感嘆時(shí)光的流逝。這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人感嘆春光易逝、人生短促的哀愁；也抒發(fā)了詩(shī)人淡看人生、從失意中得到解脫的思想。
《東欄梨花》，看似很平淡，好像人人都寫得出這樣的詩(shī)，但古今以來卻只有這一首寫梨花的詩(shī)篇，傳誦千古，至今仍膾炙人口。至于原因，要說出個(gè)所以然來，實(shí)在不容易，只覺得他所描寫的景物很美，又很親切，真是近在眼前。
梨花的淡白，柳的深青，這一對(duì)比，景色立刻就鮮活了，再加上第二句的動(dòng)態(tài)描寫：滿城飛舞的柳絮，真是“春風(fēng)不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面”，同時(shí)柳絮寫出梨花盛開的季節(jié)，春意之濃，春愁之深，更加烘托出來。詩(shī)人見梨花而“惆悵”是因?yàn)樗械酱汗庖资?，人生短?BR> 柳絮飄飛，梨花亦開遍了一城的雪白。這里更加強(qiáng)調(diào)的是白色——春色之美原在萬紫千紅，花團(tuán)錦簇，如錦繡般的大地——但是這里單只描寫雪白的梨花（柳絮只是陪襯），更著眼于自己家門口東欄邊的一株梨花——它愈開得熱鬧，愈引人惆悵——到這里，此詩(shī)的獲烈特色完全顯現(xiàn)出來了，一株如雪的梨花，一味強(qiáng)烈的白色這引起人共鳴的主要關(guān)鍵所在，任何人面對(duì)如此一幅畫面，也會(huì)為之動(dòng)容：
東坡此詩(shī)似傷春而實(shí)未傷春，一點(diǎn)也沒有頹廢衰颯的調(diào)子，只是純美地欣賞與人生哲理地透視。
這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人感嘆春光易逝，人生短促之愁情；也抒發(fā)了詩(shī)人淡看人生，從失意中得到解脫的思想感情，讓人們感受到了“人生苦短”，引人深思。
清明時(shí)節(jié)，草熏風(fēng)暖，梨花如雪，已是暮春繁華過眼即空，但是這一刻仍是一年當(dāng)中最美的，人生能有幾度清明?詩(shī)人以柳青襯梨白，可謂是一青二白，這就抓住了梨花的特點(diǎn)，它不妖艷，也不輕狂的神態(tài)，又在“一株雪”里再次賦予梨花以神韻，并把詠梨花與自詠結(jié)合了起來。其實(shí)，這“一株雪”不正是詩(shī)人自己的化身嗎？因?yàn)樘K軾一生正道直行，清廉潔白，坦蕩如砥。在詠梨花時(shí)，蘇軾用了“柳絮飛時(shí)花滿城”來加以襯托，你看梨花既不像“顛狂柳絮隨風(fēng)去”，也不像“輕薄桃花逐水流”，其品格是何其高尚的；詩(shī)人還用了“人生看得幾清明”來加以側(cè)面烘托梨花之“清明”?！耙恢暄焙汀皫浊迕鳌笔菍?duì)偶的寫法，一不是指有一株梨樹，而是指一株梨樹一個(gè)作者自己，后兩句意境如下：作者惆悵的站在東欄旁，梨樹上滿是白色的梨花，同時(shí)柳絮在飄，落在作者身上，作者也變成了“一株雪”，寫的是凄清惆悵的意境，最后一句，人生看得幾清明，人生能有幾次清明，更增添悲涼的氣氛，蘇軾的詩(shī)，一向以豪放著稱，像這樣悲涼的很是少見，須得細(xì)細(xì)品味，不過，有時(shí)沒必要字斟句酌的理解詩(shī)句，意境更重要。
梨花的淡白，柳的深青，這一對(duì)比，景色立刻就鮮活了；第二句的動(dòng)態(tài)描寫，滿城飛舞的柳絮，春意之濃，春愁之深，躍然紙上。
這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人感嘆春光易逝，人生短促之愁情；或者以梨花自詠，寄予了自己清正坦蕩的風(fēng)骨。
【篇三】關(guān)于花的古詩(shī)賞析
宣城見杜鵑花
朝代：唐朝|作者：李白
蜀國(guó)曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花。
一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。
賞析/鑒賞
此詩(shī)是感物而起興的?！笆駠?guó)曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花?！蹦捍喝拢脑⒃谛堑睦畎?，覺得昏花的老眼中忽然映入一片紅色，仔細(xì)瞧，原來是杜鵑花開了。這杜鵑好像就是故鄉(xiāng)的花。詩(shī)人的鄉(xiāng)思因此被觸動(dòng)了。
在蜀中，每逢杜鵑花開的時(shí)候，子規(guī)鳥就開始啼鳴了。子規(guī)鳥，又名杜鵑，花與鳥的名字相同，也是勾起詩(shī)人聯(lián)想的一個(gè)原因。這鳥，相傳是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇號(hào)稱望帝，他自以為德薄，于是禪讓了帝位而出亡，死后化為杜鵑鳥。暮春時(shí)節(jié)，它就悲鳴起來，鳴聲仿佛是呼叫著：“不如歸去！不如歸去！”晝夜不止，一直啼叫得嘴邊淌出血來。此刻，詩(shī)人耳邊似乎響起了子規(guī)鳥的蹄叫聲，一聲聲地呼喚他歸去。
詩(shī)的一、二句，形成自然的對(duì)仗，從地理和時(shí)間兩個(gè)方面的對(duì)比和聯(lián)結(jié)中，真實(shí)地再現(xiàn)了觸動(dòng)鄉(xiāng)思的過程。這兩句的語序倒置：本來是先看見宣城的杜鵑花，才聯(lián)想到蜀國(guó)的子規(guī)鳥，詩(shī)人卻將它倒了過來，先寫回憶中的虛景，后寫眼前的實(shí)景。這樣，就把故國(guó)之思放在了突出的位置上，表明這故國(guó)之思原本就郁積于心，此時(shí)一旦勾起，大為凄苦強(qiáng)烈。然而，被鄉(xiāng)思苦苦折磨著的詩(shī)人，眼下不能回到故鄉(xiāng)去。青年時(shí)代，他“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，要到故鄉(xiāng)之外的廣闊天地中去實(shí)現(xiàn)宏偉抱負(fù)。本想功成名退再榮歸故里。不料功業(yè)無成，老來竟落到這步田地，他覺得沒有面目見蜀中父老。何況，李白眼下困居宣城，拖著老邁的病體，也無法踏上旅途。飄泊終生的詩(shī)人，到頭來不但政治與事業(yè)上沒有歸宿，就連此身也無所寄托，遙望著千里之外的故鄉(xiāng)，他心中的悲戚可想而知。
三、四句，分別承接一、二句，進(jìn)一步渲染濃重的鄉(xiāng)思。首句說“曾聞”，第三句則強(qiáng)調(diào)了真切如聞：子規(guī)鳥的俗名，就叫斷腸鳥，“一叫一回腸一斷”，它啼叫起來，沒完沒了，詩(shī)人的愁腸也斷成一寸寸了。末句點(diǎn)明時(shí)令，用“三春三月”四字，補(bǔ)敘第二句；“憶三巴”三字，則突現(xiàn)了思鄉(xiāng)的主題，把杜鵑花開、子規(guī)悲啼和詩(shī)人的斷腸之痛融于一體，以一片蒼茫無涯的愁思將全詩(shī)籠罩了起來。詩(shī)的三、四句看似對(duì)仗，其實(shí)對(duì)得又不甚工。詩(shī)句把“一”“三”兩個(gè)字各自串連起來，紆結(jié)縈回，使人感到鄉(xiāng)思襲來時(shí)無比的悲切傷痛。
【篇四】關(guān)于花的古詩(shī)賞析
燕山亭·北行見杏花
詞牌名：燕山亭|朝代：宋朝|作者：趙佶
裁剪冰綃，輕疊數(shù)重，淡著胭脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少、無情風(fēng)雨。愁苦。閑院落凄涼，幾番春暮。
憑寄離恨重重，者雙燕，何曾會(huì)人言語。天遙地遠(yuǎn)，萬水千山，知他故宮何處。怎不思量，除夢(mèng)里、有時(shí)曾去。無據(jù),和夢(mèng)也新來不做。
賞析/鑒賞
此詞是宋徽宗趙佶于1127年與其子欽宗趙桓被金兵擄往北方時(shí)途中所寫，是作者身世、遭遇的悲慘寫照。全詞通過寫杏花的凋零，借以哀傷自己悲苦無告、橫遭摧殘的命運(yùn)。
詞之上片先以細(xì)膩的筆觸工筆、描繪杏花，外形而及神態(tài)，勾勒出一幅絢麗的杏花圖。近寫、細(xì)寫杏花，是對(duì)一朵朵杏花的形態(tài)、色澤的具體形容。杏花的瓣兒好似一疊疊冰清玉潔的縑綢，經(jīng)過巧手裁剪出重重花瓣，又逐步勻稱地暈染上淺淡的胭脂。朵朵花兒都是那樣精美絕倫地呈現(xiàn)人們眼前?！靶聵印比洌纫孕踊ū葦M為裝束入時(shí)而勻施粉黛的美人，她容顏光艷照人，散發(fā)出陣陣暖香，勝過天上蕊珠宮里的仙女?！靶邭ⅰ眱勺郑钦f連天上仙女看見她都要自愧不如，由此進(jìn)一步襯托出杏花的形態(tài)、色澤和芳香都是不同于凡俗之花，也充分表現(xiàn)了杏花盛放時(shí)的動(dòng)人景象。
以下筆鋒突轉(zhuǎn)，描寫杏花遭到風(fēng)雨摧殘后的黯淡場(chǎng)景。春日絢麗非常，正如柳永《木蘭花慢》中所云：“正艷杏燒林，緗桃繡野，芳景如屏?！钡珵闀r(shí)不久就逐漸凋謝，又經(jīng)受不住料峭春寒和無情風(fēng)雨的摧殘，終于花落枝空；更可嘆的是暮春之時(shí)，庭院無人，美景已隨春光逝去，顯得那樣凄涼冷寂。這里不僅是憐惜杏花，而且也兼以自憐。試想作者以帝王之尊，降為階下之囚，流徙至千里之外，其心情之愁苦非筆墨所能形容，杏花的爛漫和易得凋零引起他的，種種感慨和聯(lián)想，往事和現(xiàn)實(shí)交雜一起，使他感到杏花凋零，猶有人憐，而自身淪落，卻只空有“故國(guó)不堪回首月明中的無窮慨恨?！背羁唷爸陆右弧眴枴白郑浜馀c李后主的”問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流“亦相仿佛。
詞之下片，以杏花的由盛而衰暗示作者自身的境遇，抒寫詞人對(duì)自身遭遇的沉痛哀訴，表達(dá)出詞人內(nèi)心的無限苦痛。前三句寫一路行來，忽見燕兒雙雙，從南方飛回尋覓舊巢，不禁有所觸發(fā)，本想托付燕兒寄去重重離恨，再一想它們又怎么能夠領(lǐng)會(huì)和傳達(dá)自己的千言萬語？但除此以外又將憑誰傳遞音問呢？作者這里借著問燕表露出音訊斷絕以后的思念之情?！疤爝b”兩句嘆息自己父子降為臣虜，與宗室臣僚三千余人被驅(qū)趕著向北行去，路途是那樣的遙遠(yuǎn)，艱辛地跋涉了無數(shù)山山水水，“天遙地遠(yuǎn)，萬水千山”這八個(gè)字，概括出他被押解途中所受的種種折磨?；厥啄贤?，再也見不到汴京故宮，真可以說是“別時(shí)容易見時(shí)難”了。
以下緊接上句，以反詰說明懷念故國(guó)之情，然而，“故宮何處”點(diǎn)出連望見都不可能，只能求之于夢(mèng)寐之間了。夢(mèng)中幾度重臨舊地，帶來了片刻的慰安。結(jié)尾兩句寫絕望之情。晏幾道《阮郎歸》末兩句“夢(mèng)魂縱有也成虛，那堪和夢(mèng)無”，秦觀《阮郎歸》結(jié)尾“衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無”，都是同樣意思。夢(mèng)中的一切，本來是虛無空幻的，但近來連夢(mèng)都不做，真是一點(diǎn)希望也沒有了，反映出內(nèi)心百折千回，可說是哀痛已極，肝腸斷絕之音。
作者乃北宋書畫家，其繪畫重高寫生，以精工通真著稱于世。這種手法于此詞的景物刻畫中也有所體現(xiàn)，尤其上片對(duì)杏花的描繪，頗具工筆畫的意蘊(yùn)。
【篇五】關(guān)于花的古詩(shī)賞析
海棠
朝代：宋朝|作者：蘇軾
東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
賞析/鑒賞
這首詩(shī)寫的是蘇軾在花開時(shí)節(jié)與友人賞花時(shí)的所見。首句寫白天的海棠，“泛崇光”指海棠的高潔美麗。第二句寫夜間的海棠，作者創(chuàng)造了一個(gè)散發(fā)著香味、空空蒙蒙的、帶著幾分迷幻的境界。略顯幽寂，與海棠自甘寂寞的性格相合。后兩句用典故，深夜作者恐怕花睡去，不僅是把花比作人，也是把人比作花，為花著想，十分感人，表明了作者是一個(gè)性情中人。作者要燒紅燭陪伴、呵護(hù)海棠，另一方面創(chuàng)造了一種氣氛，讓海棠振作精神，不致睡去。后兩句極賦浪漫色彩。宋釋惠洪《冷齋夜話》認(rèn)為此詩(shī)“造語之工”“盡古今之變”。
“東風(fēng)裊裊”形容春風(fēng)的吹拂之態(tài)，化用了《楚辭·九歌·湘夫人》中的“裊裊兮秋風(fēng)”之句?！俺绻狻笔侵刚谠鲩L(zhǎng)的春光，著一“泛”字，活寫出春意的暖融，這為海棠的盛開造勢(shì)。
次句側(cè)寫海棠，“香霧空蒙”寫海棠陣陣幽香在氤氳的霧氣中彌漫開來，沁人心脾?！霸罗D(zhuǎn)廊”，月亮已轉(zhuǎn)過回廊那邊去了，照不到這海棠花；暗示夜已深，人無寐，當(dāng)然你也可從中讀出一層隱喻：處江湖之僻遠(yuǎn)，不遇君王恩寵。
“只恐夜深花睡去”，這一句寫得癡絕，是全詩(shī)的關(guān)鍵句。此句轉(zhuǎn)折一筆，寫賞花者的心態(tài)。當(dāng)月華再也照不到海棠的芳容時(shí)，詩(shī)人頓生滿心憐意：海棠如此芳華燦爛，怎忍心讓她獨(dú)自棲身于昏昧幽暗之中呢？這蓄積了一季的努力而悄然盛放的花兒，居然無人欣賞，豈不讓她太傷心失望了嗎？夜闌人靜，孤寂滿懷的我，自然無法成眠；花兒孤寂、冷清得想睡去，那我如何獨(dú)自打發(fā)這漫漫長(zhǎng)夜？不成，能夠傾聽花開的聲音的，只有我；能夠陪我永夜心靈散步的，只有這寂寞的海棠！
一個(gè)“恐”寫出了我不堪孤獨(dú)寂寞的煎熬而生出的擔(dān)憂、驚怯之情，也暗藏了我欲與花共度良宵的執(zhí)著。
一個(gè)“只”字極化了愛花人的癡情，現(xiàn)在他滿心里只有這花兒璀璨的笑靨，其余的種種不快都可暫且一筆勾銷了：這是一種“忘我”、“無我”的超然境界。
末句更進(jìn)一層，將愛花的感情提升到一個(gè)極點(diǎn)?！肮省闭諔?yīng)上文的“只恐”二字，含有特意而為的意思，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)海棠的情有獨(dú)鐘。宋釋惠洪《冷齋夜話》記載：唐明皇登香亭，召太真妃，于時(shí)卯醉未醒，命高力士使待兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜。明皇笑日：“豈妃子醉.直海棠睡未足耳！”此句運(yùn)用唐玄宗以楊貴妃醉貌為“海棠睡未足”的典故，轉(zhuǎn)而以花喻人，點(diǎn)化入詠，渾然無跡。
“燒高燭”遙承上文的“月轉(zhuǎn)廊”，這是一處精彩的對(duì)比，月光似乎也太嫉妒于這怒放的海棠的明艷了，那般刻薄寡恩，不肯給她一方展現(xiàn)姿色的舞臺(tái)；那就讓我用高燒的紅燭，為她驅(qū)除這長(zhǎng)夜的黑暗吧！此處隱約可見詩(shī)人的俠義與厚道。
“照紅妝”呼應(yīng)前句的“花睡去”三字，極寫海棠的嬌艷嫵媚。“燒”“照”兩字表面上都寫我對(duì)花的喜愛與呵護(hù)，其實(shí)也不禁流露出些許貶居生活的郁郁寡歡。他想在“玩物”（賞花）中獲得對(duì)痛苦的超脫，哪怕這只是片刻的超脫也好。雖然花兒盛開了，就向衰敗邁進(jìn)了一步，盡管高蹈的精神之花畢竟遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)的土壤，但他想過這種我行我素、自得其樂的生活的積極心態(tài)，又有誰可以阻撓呢？全詩(shī)語言淺近而情意深永。
清代詩(shī)人查慎行說：“此詩(shī)極為俗口所賞，然非先生老境?！睂懘嗽?shī)時(shí)，詩(shī)人雖已過不惑之年，但此詩(shī)卻沒有給人以頹唐、萎靡之氣，從“東風(fēng)”“崇光”“香霧”“高燭”“紅妝”這些明麗的意象中我們分明可以感觸到詩(shī)人的達(dá)觀、瀟灑的胸襟。
【篇六】關(guān)于花的古詩(shī)賞析
牡丹
朝代：唐朝|作者：李商隱
錦幃初卷衛(wèi)夫人，繡被猶堆越鄂君。
垂手亂翻雕玉佩，招腰爭(zhēng)舞郁金裙。
石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏。
我是夢(mèng)中傳彩筆，欲書花葉寄朝云。
文學(xué)賞析
首聯(lián)是單株牡丹的特寫圖。開頭借用《典略》典故，以錦帷乍卷、容顏初露的衛(wèi)夫人形容牡丹初放時(shí)的艷麗奪目含羞嬌艷。次句用《說苑》典故，原典是鄂君舉繡被擁越人，此謂“繡被猶堆越鄂君”，清人馬位《秋窗隨筆》及桂馥《札樸》已指出其為誤用（桂謂當(dāng)為“楚鄂君”）。詩(shī)人將牡丹的綠葉想象成鄂君的繡被，將牡丹花想象成繡被覆蓋的越人，傳神地描繪初開的牡丹花在綠葉的簇?fù)碇絮r艷的風(fēng)采?！蔼q堆”二字刻畫花苞初盛時(shí)綠葉緊包的形狀，與“初卷”相呼應(yīng)。
頷聯(lián)展示牡丹隨風(fēng)搖曳時(shí)的綽約豐姿。垂手、折腰都是舞名，亦指舞姿。玉佩指舞女身上佩戴的玉制飾物；郁金裙指郁金草染色的裙。這兩句以舞者翩翩起舞時(shí)垂手折腰，佩飾翻動(dòng)，長(zhǎng)裙飄揚(yáng)的輕盈姿態(tài)來作比喻，牡丹花葉在迎風(fēng)起舞時(shí)起伏翻卷，搖曳多姿的形象。
前兩聯(lián)重在描繪牡丹靜中的形態(tài)，頸聯(lián)具體地描寫了牡丹的色香?！笆蚁灎T何曾剪”形容牡丹的顏色像燃燒著的大片燭火，卻無須修剪燭芯?！昂卧簟蔽鲿x石崇豪奢至極，用蠟燭當(dāng)柴，燭芯自不必剪?！败髁钕銧t可待熏”是說牡丹的芳香本自天生，豈待香爐熏烘。據(jù)說荀彧到人家，坐處三日香。舊時(shí)衣香皆由香爐熏成，荀令自然身香，所以說“可待熏”。
尾聯(lián)寫詩(shī)人陶醉于國(guó)色天香，恍惚夢(mèng)見了巫山神女，盼望她傳授一支生花彩筆，將思慕之情題寫在這花葉上，寄給巫山神女。夢(mèng)中傳彩筆，典出《南史·江淹傳》，這里反其意而用之，表明詩(shī)人心搖神蕩的興奮激動(dòng)之情。
這首詩(shī)構(gòu)思巧妙，借物比人，又以人擬物，借衛(wèi)夫人、越人、貴家舞伎、石家燃燭、荀令香爐等故事描寫牡丹花葉的風(fēng)姿綽約、艷麗色彩和馥郁香味，使牡丹的情態(tài)畢現(xiàn)。最后詩(shī)人突發(fā)奇想，欲寄牡丹花葉于巫山神女。明寫牡丹，暗頌佳人，一實(shí)一虛，別具一格，令人回味無窮。
【篇一】關(guān)于花的古詩(shī)賞析
慶全庵桃花
朝代：宋朝|作者：謝枋得
尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春。
花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。
賞析/鑒賞
詩(shī)題的是自己門前的桃花，但詩(shī)直接由題宕開，從桃花聯(lián)想到桃花源。桃花源是晉陶淵明《桃花源記》中的理想世界，文中說武陵有個(gè)漁夫，見到一條小溪，溪邊長(zhǎng)滿桃花，落英繽紛，他順溪水找到了一個(gè)地方，人民男耕女織，安居樂業(yè)，自稱是避秦亂而遷移至此，遂與世隔絕，不知外面的世界已幾經(jīng)變更。漁夫回家后，告訴了當(dāng)?shù)靥兀偃フ夷堑胤?，卻再也找不到了。詩(shī)首句就是借桃花源，說自己找了塊與世隔絕的地方隱居，目的是為了躲避新朝。詩(shī)人在感情上已經(jīng)把自己等同于桃花源中躲避秦末*的人物，萬事不關(guān)心，因此第二句說自己自從避世后，連時(shí)間概念都沒有了，只是見到眼前桃花盛開，方才知道，又是一年春天到來。這兩句雖然讀來覺得平易自然，實(shí)際上隱含著詩(shī)人無數(shù)的傷心血淚在內(nèi)；他的避居，完全是不得已，他何嘗不是天天在祈禱有人起來*元蒙統(tǒng)治，恢復(fù)宋朝河山呢？
三、四句，把基調(diào)更降下一層。桃花源中的人，因?yàn)樘一S著流水而出，被漁夫所追逐而發(fā)現(xiàn)了隱避之所。詩(shī)人當(dāng)時(shí)變姓埋名，更怕被人知道，因此他擔(dān)心地提出，門前的桃花凋謝時(shí)千萬不要隨流水淌出，怕有人見到，跟尋而至，發(fā)現(xiàn)自己隱居的地方。詩(shī)人這樣說，不僅僅是表示不愿讓人知，更多地是宣言自己絕不與新朝合作。全詩(shī)隨手設(shè)譬，既符合自己身世與當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又明白地表明了自己的志向，自然熨帖。
不過，詩(shī)人最終還是被人發(fā)現(xiàn)了，程文海、留夢(mèng)炎等人交相薦舉他出仕，他都嚴(yán)詞拒絕，最后元世祖也下令他到京城大都去，在福建參政魏天祐的強(qiáng)逼下，他到了大都，不肯做官，絕食而死，實(shí)現(xiàn)了自己與新朝不兩立的誓言。
【篇二】關(guān)于花的古詩(shī)賞析
東欄梨花
朝代：宋朝|作者：蘇軾
梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。
惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。
賞析/鑒賞
蘇東坡最為得心應(yīng)手且作得的詩(shī)體，自然是七言古詩(shī)，然而蘇軾另有一絕，在宋朝詩(shī)壇堪稱獨(dú)步的，那就是七言絕句。比起波瀾壯闊、氣象萬千的七古，這些清新絕俗的小品詩(shī)或許更有它令人喜愛的特色。
蘇東坡的七絕純粹是性靈的流露、天才的橫溢，不假修飾，不用典故，幾乎全是白話的作品，這些全是蘇軾這位偉大的詩(shī)人，偉岸的心靈在閑暇時(shí)偶發(fā)的，對(duì)人生明澈觀照。有的如晶瑩渾圓的明珠，有的如清晨，有的如朝露，有的如兒童的嬉笑。總之這些作品是讀者一讀就會(huì)喜歡的而且百讀不厭的。《東欄梨花》就是其中最有名的一首。
《東欄梨花》是一首感傷的詩(shī)，詩(shī)人因?yàn)槔婊ㄊ㈤_而感嘆時(shí)光的流逝。這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人感嘆春光易逝、人生短促的哀愁；也抒發(fā)了詩(shī)人淡看人生、從失意中得到解脫的思想。
《東欄梨花》，看似很平淡，好像人人都寫得出這樣的詩(shī)，但古今以來卻只有這一首寫梨花的詩(shī)篇，傳誦千古，至今仍膾炙人口。至于原因，要說出個(gè)所以然來，實(shí)在不容易，只覺得他所描寫的景物很美，又很親切，真是近在眼前。
梨花的淡白，柳的深青，這一對(duì)比，景色立刻就鮮活了，再加上第二句的動(dòng)態(tài)描寫：滿城飛舞的柳絮，真是“春風(fēng)不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面”，同時(shí)柳絮寫出梨花盛開的季節(jié)，春意之濃，春愁之深，更加烘托出來。詩(shī)人見梨花而“惆悵”是因?yàn)樗械酱汗庖资?，人生短?BR> 柳絮飄飛，梨花亦開遍了一城的雪白。這里更加強(qiáng)調(diào)的是白色——春色之美原在萬紫千紅，花團(tuán)錦簇，如錦繡般的大地——但是這里單只描寫雪白的梨花（柳絮只是陪襯），更著眼于自己家門口東欄邊的一株梨花——它愈開得熱鬧，愈引人惆悵——到這里，此詩(shī)的獲烈特色完全顯現(xiàn)出來了，一株如雪的梨花，一味強(qiáng)烈的白色這引起人共鳴的主要關(guān)鍵所在，任何人面對(duì)如此一幅畫面，也會(huì)為之動(dòng)容：
東坡此詩(shī)似傷春而實(shí)未傷春，一點(diǎn)也沒有頹廢衰颯的調(diào)子，只是純美地欣賞與人生哲理地透視。
這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人感嘆春光易逝，人生短促之愁情；也抒發(fā)了詩(shī)人淡看人生，從失意中得到解脫的思想感情，讓人們感受到了“人生苦短”，引人深思。
清明時(shí)節(jié)，草熏風(fēng)暖，梨花如雪，已是暮春繁華過眼即空，但是這一刻仍是一年當(dāng)中最美的，人生能有幾度清明?詩(shī)人以柳青襯梨白，可謂是一青二白，這就抓住了梨花的特點(diǎn)，它不妖艷，也不輕狂的神態(tài)，又在“一株雪”里再次賦予梨花以神韻，并把詠梨花與自詠結(jié)合了起來。其實(shí)，這“一株雪”不正是詩(shī)人自己的化身嗎？因?yàn)樘K軾一生正道直行，清廉潔白，坦蕩如砥。在詠梨花時(shí)，蘇軾用了“柳絮飛時(shí)花滿城”來加以襯托，你看梨花既不像“顛狂柳絮隨風(fēng)去”，也不像“輕薄桃花逐水流”，其品格是何其高尚的；詩(shī)人還用了“人生看得幾清明”來加以側(cè)面烘托梨花之“清明”?！耙恢暄焙汀皫浊迕鳌笔菍?duì)偶的寫法，一不是指有一株梨樹，而是指一株梨樹一個(gè)作者自己，后兩句意境如下：作者惆悵的站在東欄旁，梨樹上滿是白色的梨花，同時(shí)柳絮在飄，落在作者身上，作者也變成了“一株雪”，寫的是凄清惆悵的意境，最后一句，人生看得幾清明，人生能有幾次清明，更增添悲涼的氣氛，蘇軾的詩(shī)，一向以豪放著稱，像這樣悲涼的很是少見，須得細(xì)細(xì)品味，不過，有時(shí)沒必要字斟句酌的理解詩(shī)句，意境更重要。
梨花的淡白，柳的深青，這一對(duì)比，景色立刻就鮮活了；第二句的動(dòng)態(tài)描寫，滿城飛舞的柳絮，春意之濃，春愁之深，躍然紙上。
這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人感嘆春光易逝，人生短促之愁情；或者以梨花自詠，寄予了自己清正坦蕩的風(fēng)骨。
【篇三】關(guān)于花的古詩(shī)賞析
宣城見杜鵑花
朝代：唐朝|作者：李白
蜀國(guó)曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花。
一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。
賞析/鑒賞
此詩(shī)是感物而起興的?！笆駠?guó)曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花?！蹦捍喝拢脑⒃谛堑睦畎?，覺得昏花的老眼中忽然映入一片紅色，仔細(xì)瞧，原來是杜鵑花開了。這杜鵑好像就是故鄉(xiāng)的花。詩(shī)人的鄉(xiāng)思因此被觸動(dòng)了。
在蜀中，每逢杜鵑花開的時(shí)候，子規(guī)鳥就開始啼鳴了。子規(guī)鳥，又名杜鵑，花與鳥的名字相同，也是勾起詩(shī)人聯(lián)想的一個(gè)原因。這鳥，相傳是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇號(hào)稱望帝，他自以為德薄，于是禪讓了帝位而出亡，死后化為杜鵑鳥。暮春時(shí)節(jié)，它就悲鳴起來，鳴聲仿佛是呼叫著：“不如歸去！不如歸去！”晝夜不止，一直啼叫得嘴邊淌出血來。此刻，詩(shī)人耳邊似乎響起了子規(guī)鳥的蹄叫聲，一聲聲地呼喚他歸去。
詩(shī)的一、二句，形成自然的對(duì)仗，從地理和時(shí)間兩個(gè)方面的對(duì)比和聯(lián)結(jié)中，真實(shí)地再現(xiàn)了觸動(dòng)鄉(xiāng)思的過程。這兩句的語序倒置：本來是先看見宣城的杜鵑花，才聯(lián)想到蜀國(guó)的子規(guī)鳥，詩(shī)人卻將它倒了過來，先寫回憶中的虛景，后寫眼前的實(shí)景。這樣，就把故國(guó)之思放在了突出的位置上，表明這故國(guó)之思原本就郁積于心，此時(shí)一旦勾起，大為凄苦強(qiáng)烈。然而，被鄉(xiāng)思苦苦折磨著的詩(shī)人，眼下不能回到故鄉(xiāng)去。青年時(shí)代，他“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，要到故鄉(xiāng)之外的廣闊天地中去實(shí)現(xiàn)宏偉抱負(fù)。本想功成名退再榮歸故里。不料功業(yè)無成，老來竟落到這步田地，他覺得沒有面目見蜀中父老。何況，李白眼下困居宣城，拖著老邁的病體，也無法踏上旅途。飄泊終生的詩(shī)人，到頭來不但政治與事業(yè)上沒有歸宿，就連此身也無所寄托，遙望著千里之外的故鄉(xiāng)，他心中的悲戚可想而知。
三、四句，分別承接一、二句，進(jìn)一步渲染濃重的鄉(xiāng)思。首句說“曾聞”，第三句則強(qiáng)調(diào)了真切如聞：子規(guī)鳥的俗名，就叫斷腸鳥，“一叫一回腸一斷”，它啼叫起來，沒完沒了，詩(shī)人的愁腸也斷成一寸寸了。末句點(diǎn)明時(shí)令，用“三春三月”四字，補(bǔ)敘第二句；“憶三巴”三字，則突現(xiàn)了思鄉(xiāng)的主題，把杜鵑花開、子規(guī)悲啼和詩(shī)人的斷腸之痛融于一體，以一片蒼茫無涯的愁思將全詩(shī)籠罩了起來。詩(shī)的三、四句看似對(duì)仗，其實(shí)對(duì)得又不甚工。詩(shī)句把“一”“三”兩個(gè)字各自串連起來，紆結(jié)縈回，使人感到鄉(xiāng)思襲來時(shí)無比的悲切傷痛。
【篇四】關(guān)于花的古詩(shī)賞析
燕山亭·北行見杏花
詞牌名：燕山亭|朝代：宋朝|作者：趙佶
裁剪冰綃，輕疊數(shù)重，淡著胭脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少、無情風(fēng)雨。愁苦。閑院落凄涼，幾番春暮。
憑寄離恨重重，者雙燕，何曾會(huì)人言語。天遙地遠(yuǎn)，萬水千山，知他故宮何處。怎不思量，除夢(mèng)里、有時(shí)曾去。無據(jù),和夢(mèng)也新來不做。
賞析/鑒賞
此詞是宋徽宗趙佶于1127年與其子欽宗趙桓被金兵擄往北方時(shí)途中所寫，是作者身世、遭遇的悲慘寫照。全詞通過寫杏花的凋零，借以哀傷自己悲苦無告、橫遭摧殘的命運(yùn)。
詞之上片先以細(xì)膩的筆觸工筆、描繪杏花，外形而及神態(tài)，勾勒出一幅絢麗的杏花圖。近寫、細(xì)寫杏花，是對(duì)一朵朵杏花的形態(tài)、色澤的具體形容。杏花的瓣兒好似一疊疊冰清玉潔的縑綢，經(jīng)過巧手裁剪出重重花瓣，又逐步勻稱地暈染上淺淡的胭脂。朵朵花兒都是那樣精美絕倫地呈現(xiàn)人們眼前?！靶聵印比洌纫孕踊ū葦M為裝束入時(shí)而勻施粉黛的美人，她容顏光艷照人，散發(fā)出陣陣暖香，勝過天上蕊珠宮里的仙女?！靶邭ⅰ眱勺郑钦f連天上仙女看見她都要自愧不如，由此進(jìn)一步襯托出杏花的形態(tài)、色澤和芳香都是不同于凡俗之花，也充分表現(xiàn)了杏花盛放時(shí)的動(dòng)人景象。
以下筆鋒突轉(zhuǎn)，描寫杏花遭到風(fēng)雨摧殘后的黯淡場(chǎng)景。春日絢麗非常，正如柳永《木蘭花慢》中所云：“正艷杏燒林，緗桃繡野，芳景如屏?！钡珵闀r(shí)不久就逐漸凋謝，又經(jīng)受不住料峭春寒和無情風(fēng)雨的摧殘，終于花落枝空；更可嘆的是暮春之時(shí)，庭院無人，美景已隨春光逝去，顯得那樣凄涼冷寂。這里不僅是憐惜杏花，而且也兼以自憐。試想作者以帝王之尊，降為階下之囚，流徙至千里之外，其心情之愁苦非筆墨所能形容，杏花的爛漫和易得凋零引起他的，種種感慨和聯(lián)想，往事和現(xiàn)實(shí)交雜一起，使他感到杏花凋零，猶有人憐，而自身淪落，卻只空有“故國(guó)不堪回首月明中的無窮慨恨?！背羁唷爸陆右弧眴枴白郑浜馀c李后主的”問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流“亦相仿佛。
詞之下片，以杏花的由盛而衰暗示作者自身的境遇，抒寫詞人對(duì)自身遭遇的沉痛哀訴，表達(dá)出詞人內(nèi)心的無限苦痛。前三句寫一路行來，忽見燕兒雙雙，從南方飛回尋覓舊巢，不禁有所觸發(fā)，本想托付燕兒寄去重重離恨，再一想它們又怎么能夠領(lǐng)會(huì)和傳達(dá)自己的千言萬語？但除此以外又將憑誰傳遞音問呢？作者這里借著問燕表露出音訊斷絕以后的思念之情?！疤爝b”兩句嘆息自己父子降為臣虜，與宗室臣僚三千余人被驅(qū)趕著向北行去，路途是那樣的遙遠(yuǎn)，艱辛地跋涉了無數(shù)山山水水，“天遙地遠(yuǎn)，萬水千山”這八個(gè)字，概括出他被押解途中所受的種種折磨?；厥啄贤?，再也見不到汴京故宮，真可以說是“別時(shí)容易見時(shí)難”了。
以下緊接上句，以反詰說明懷念故國(guó)之情，然而，“故宮何處”點(diǎn)出連望見都不可能，只能求之于夢(mèng)寐之間了。夢(mèng)中幾度重臨舊地，帶來了片刻的慰安。結(jié)尾兩句寫絕望之情。晏幾道《阮郎歸》末兩句“夢(mèng)魂縱有也成虛，那堪和夢(mèng)無”，秦觀《阮郎歸》結(jié)尾“衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無”，都是同樣意思。夢(mèng)中的一切，本來是虛無空幻的，但近來連夢(mèng)都不做，真是一點(diǎn)希望也沒有了，反映出內(nèi)心百折千回，可說是哀痛已極，肝腸斷絕之音。
作者乃北宋書畫家，其繪畫重高寫生，以精工通真著稱于世。這種手法于此詞的景物刻畫中也有所體現(xiàn)，尤其上片對(duì)杏花的描繪，頗具工筆畫的意蘊(yùn)。
【篇五】關(guān)于花的古詩(shī)賞析
海棠
朝代：宋朝|作者：蘇軾
東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
賞析/鑒賞
這首詩(shī)寫的是蘇軾在花開時(shí)節(jié)與友人賞花時(shí)的所見。首句寫白天的海棠，“泛崇光”指海棠的高潔美麗。第二句寫夜間的海棠，作者創(chuàng)造了一個(gè)散發(fā)著香味、空空蒙蒙的、帶著幾分迷幻的境界。略顯幽寂，與海棠自甘寂寞的性格相合。后兩句用典故，深夜作者恐怕花睡去，不僅是把花比作人，也是把人比作花，為花著想，十分感人，表明了作者是一個(gè)性情中人。作者要燒紅燭陪伴、呵護(hù)海棠，另一方面創(chuàng)造了一種氣氛，讓海棠振作精神，不致睡去。后兩句極賦浪漫色彩。宋釋惠洪《冷齋夜話》認(rèn)為此詩(shī)“造語之工”“盡古今之變”。
“東風(fēng)裊裊”形容春風(fēng)的吹拂之態(tài)，化用了《楚辭·九歌·湘夫人》中的“裊裊兮秋風(fēng)”之句?！俺绻狻笔侵刚谠鲩L(zhǎng)的春光，著一“泛”字，活寫出春意的暖融，這為海棠的盛開造勢(shì)。
次句側(cè)寫海棠，“香霧空蒙”寫海棠陣陣幽香在氤氳的霧氣中彌漫開來，沁人心脾?！霸罗D(zhuǎn)廊”，月亮已轉(zhuǎn)過回廊那邊去了，照不到這海棠花；暗示夜已深，人無寐，當(dāng)然你也可從中讀出一層隱喻：處江湖之僻遠(yuǎn)，不遇君王恩寵。
“只恐夜深花睡去”，這一句寫得癡絕，是全詩(shī)的關(guān)鍵句。此句轉(zhuǎn)折一筆，寫賞花者的心態(tài)。當(dāng)月華再也照不到海棠的芳容時(shí)，詩(shī)人頓生滿心憐意：海棠如此芳華燦爛，怎忍心讓她獨(dú)自棲身于昏昧幽暗之中呢？這蓄積了一季的努力而悄然盛放的花兒，居然無人欣賞，豈不讓她太傷心失望了嗎？夜闌人靜，孤寂滿懷的我，自然無法成眠；花兒孤寂、冷清得想睡去，那我如何獨(dú)自打發(fā)這漫漫長(zhǎng)夜？不成，能夠傾聽花開的聲音的，只有我；能夠陪我永夜心靈散步的，只有這寂寞的海棠！
一個(gè)“恐”寫出了我不堪孤獨(dú)寂寞的煎熬而生出的擔(dān)憂、驚怯之情，也暗藏了我欲與花共度良宵的執(zhí)著。
一個(gè)“只”字極化了愛花人的癡情，現(xiàn)在他滿心里只有這花兒璀璨的笑靨，其余的種種不快都可暫且一筆勾銷了：這是一種“忘我”、“無我”的超然境界。
末句更進(jìn)一層，將愛花的感情提升到一個(gè)極點(diǎn)?！肮省闭諔?yīng)上文的“只恐”二字，含有特意而為的意思，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)海棠的情有獨(dú)鐘。宋釋惠洪《冷齋夜話》記載：唐明皇登香亭，召太真妃，于時(shí)卯醉未醒，命高力士使待兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜。明皇笑日：“豈妃子醉.直海棠睡未足耳！”此句運(yùn)用唐玄宗以楊貴妃醉貌為“海棠睡未足”的典故，轉(zhuǎn)而以花喻人，點(diǎn)化入詠，渾然無跡。
“燒高燭”遙承上文的“月轉(zhuǎn)廊”，這是一處精彩的對(duì)比，月光似乎也太嫉妒于這怒放的海棠的明艷了，那般刻薄寡恩，不肯給她一方展現(xiàn)姿色的舞臺(tái)；那就讓我用高燒的紅燭，為她驅(qū)除這長(zhǎng)夜的黑暗吧！此處隱約可見詩(shī)人的俠義與厚道。
“照紅妝”呼應(yīng)前句的“花睡去”三字，極寫海棠的嬌艷嫵媚。“燒”“照”兩字表面上都寫我對(duì)花的喜愛與呵護(hù)，其實(shí)也不禁流露出些許貶居生活的郁郁寡歡。他想在“玩物”（賞花）中獲得對(duì)痛苦的超脫，哪怕這只是片刻的超脫也好。雖然花兒盛開了，就向衰敗邁進(jìn)了一步，盡管高蹈的精神之花畢竟遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)的土壤，但他想過這種我行我素、自得其樂的生活的積極心態(tài)，又有誰可以阻撓呢？全詩(shī)語言淺近而情意深永。
清代詩(shī)人查慎行說：“此詩(shī)極為俗口所賞，然非先生老境?！睂懘嗽?shī)時(shí)，詩(shī)人雖已過不惑之年，但此詩(shī)卻沒有給人以頹唐、萎靡之氣，從“東風(fēng)”“崇光”“香霧”“高燭”“紅妝”這些明麗的意象中我們分明可以感觸到詩(shī)人的達(dá)觀、瀟灑的胸襟。
【篇六】關(guān)于花的古詩(shī)賞析
牡丹
朝代：唐朝|作者：李商隱
錦幃初卷衛(wèi)夫人，繡被猶堆越鄂君。
垂手亂翻雕玉佩，招腰爭(zhēng)舞郁金裙。
石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏。
我是夢(mèng)中傳彩筆，欲書花葉寄朝云。
文學(xué)賞析
首聯(lián)是單株牡丹的特寫圖。開頭借用《典略》典故，以錦帷乍卷、容顏初露的衛(wèi)夫人形容牡丹初放時(shí)的艷麗奪目含羞嬌艷。次句用《說苑》典故，原典是鄂君舉繡被擁越人，此謂“繡被猶堆越鄂君”，清人馬位《秋窗隨筆》及桂馥《札樸》已指出其為誤用（桂謂當(dāng)為“楚鄂君”）。詩(shī)人將牡丹的綠葉想象成鄂君的繡被，將牡丹花想象成繡被覆蓋的越人，傳神地描繪初開的牡丹花在綠葉的簇?fù)碇絮r艷的風(fēng)采?！蔼q堆”二字刻畫花苞初盛時(shí)綠葉緊包的形狀，與“初卷”相呼應(yīng)。
頷聯(lián)展示牡丹隨風(fēng)搖曳時(shí)的綽約豐姿。垂手、折腰都是舞名，亦指舞姿。玉佩指舞女身上佩戴的玉制飾物；郁金裙指郁金草染色的裙。這兩句以舞者翩翩起舞時(shí)垂手折腰，佩飾翻動(dòng)，長(zhǎng)裙飄揚(yáng)的輕盈姿態(tài)來作比喻，牡丹花葉在迎風(fēng)起舞時(shí)起伏翻卷，搖曳多姿的形象。
前兩聯(lián)重在描繪牡丹靜中的形態(tài)，頸聯(lián)具體地描寫了牡丹的色香?！笆蚁灎T何曾剪”形容牡丹的顏色像燃燒著的大片燭火，卻無須修剪燭芯?！昂卧簟蔽鲿x石崇豪奢至極，用蠟燭當(dāng)柴，燭芯自不必剪?！败髁钕銧t可待熏”是說牡丹的芳香本自天生，豈待香爐熏烘。據(jù)說荀彧到人家，坐處三日香。舊時(shí)衣香皆由香爐熏成，荀令自然身香，所以說“可待熏”。
尾聯(lián)寫詩(shī)人陶醉于國(guó)色天香，恍惚夢(mèng)見了巫山神女，盼望她傳授一支生花彩筆，將思慕之情題寫在這花葉上，寄給巫山神女。夢(mèng)中傳彩筆，典出《南史·江淹傳》，這里反其意而用之，表明詩(shī)人心搖神蕩的興奮激動(dòng)之情。
這首詩(shī)構(gòu)思巧妙，借物比人，又以人擬物，借衛(wèi)夫人、越人、貴家舞伎、石家燃燭、荀令香爐等故事描寫牡丹花葉的風(fēng)姿綽約、艷麗色彩和馥郁香味，使牡丹的情態(tài)畢現(xiàn)。最后詩(shī)人突發(fā)奇想，欲寄牡丹花葉于巫山神女。明寫牡丹，暗頌佳人，一實(shí)一虛，別具一格，令人回味無窮。