自查報(bào)告是一個(gè)單位或部門在一定的時(shí)間段內(nèi)對(duì)執(zhí)行某項(xiàng)工作中存在的問(wèn)題的一種自我檢查方式的報(bào)告文體。以下是整理的厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)自查報(bào)告，歡迎閱讀！
【篇一】厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)自查報(bào)告
通過(guò)這次活動(dòng)，讓我認(rèn)識(shí)到了厲行節(jié)儉的重要性。平時(shí)生活中，如吃飯喝水等，經(jīng)常是吃不完就倒掉，從來(lái)不考慮這樣做對(duì)不對(duì)。
然而資源有限，我們?cè)诟挥袝r(shí)就應(yīng)該珍惜，不能因?yàn)槌Ｒ姴蝗?，就隨意的浪費(fèi)，這對(duì)于其他人是不公平的。貧困地區(qū)的人，連飯都吃不起，他們?yōu)榱艘蝗杖团Ρ疾?，還要經(jīng)常挨餓。沙漠地區(qū)的人也一樣，他們?nèi)鄙偎Y源，水資源對(duì)他們來(lái)說(shuō)比石油和黃金還貴。對(duì)我們而言這些都是我們生活中不缺的東西，所以不知道珍惜。卻不知道這是在傷害他人，也是嚴(yán)重浪費(fèi)行為。
每一粒米都是汗水凝聚而成，都是勞動(dòng)人民用自己的努力換來(lái)，我們應(yīng)該珍惜，有這么好的條件，就應(yīng)該珍惜這些資源，平時(shí)生活時(shí)，吃飯能吃多少就吃多少，不能吃不完就扔，當(dāng)我們每個(gè)人都在浪費(fèi)我們的糧食等資源，我們的資源會(huì)消耗殆盡。當(dāng)有一天這些資源短缺，我們卻養(yǎng)成了奢侈的生活方式，那時(shí)候我們就會(huì)考慮為什么如此浪費(fèi)，讓我們沒(méi)有了基本的生活保障。
平時(shí)就應(yīng)該厲行節(jié)儉，浪費(fèi)糧食不對(duì)，浪費(fèi)水資源也不對(duì)，所有浪費(fèi)的行為都是錯(cuò)誤的，我們的資源不是取之不盡，總有一天會(huì)消耗完，所以在平時(shí)我們就應(yīng)該珍惜這些資源。以前沒(méi)有留意這些，那是因?yàn)樽约河X(jué)得這樣做沒(méi)有錯(cuò)，當(dāng)明知道這樣做不對(duì)，是在浪費(fèi)資源，那就必須改正。我會(huì)去改，因?yàn)槲蚁Ｍ鲆粋€(gè)知道節(jié)儉的人，不浪費(fèi)我們的資源，把多余的資源留給其他有需要的人。
我們不能只考慮自己，更要為我們身邊的每一個(gè)人考慮，比如廢舊的衣服不要隨意扔，可以把它捐贈(zèng)給其他需要的人，節(jié)約用水用電，知道資源珍貴，就要保護(hù)好我們的資源，保護(hù)我們們共有的財(cái)產(chǎn)。我會(huì)以節(jié)儉為榮，以浪費(fèi)為恥，我也會(huì)督促我們身邊的人與我一起倡導(dǎo)節(jié)儉，反對(duì)浪費(fèi)。
堅(jiān)持每天做好，不浪費(fèi)一粒米，也不浪費(fèi)一滴水，只取自己需要的量，哪怕這些資源都是自己用辛苦換來(lái)的，也不會(huì)浪費(fèi)，養(yǎng)成節(jié)約好習(xí)慣。對(duì)于隨意浪費(fèi)的人，我也會(huì)及時(shí)阻止教導(dǎo)，讓他們明白，浪費(fèi)是不對(duì)的，只有珍惜我們的資源才能夠造福社會(huì)，做人不但要知道節(jié)約，也要培養(yǎng)出高尚的品德，不能只顧著自己一個(gè)人，也要為其他人分憂。
這次的感觸讓我深知，浪費(fèi)不好，在平時(shí)生活時(shí)應(yīng)該倡導(dǎo)節(jié)儉，應(yīng)該珍惜資源，把這些資源用在該用的地方，做一個(gè)有責(zé)任感的人，反對(duì)浪費(fèi)資源。
【篇二】厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)自查報(bào)告
厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)是中華民族的傳統(tǒng)美德。我市一直在提倡弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，并推廣各種厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)做法，取得了明顯成效。尤其是中央和省委、市委轉(zhuǎn)變作風(fēng)密切聯(lián)系群眾規(guī)定出臺(tái)后，我市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部從我做起、率先垂范，以實(shí)際行動(dòng)積極落實(shí)。在年終總結(jié)、考核及節(jié)前調(diào)研、慰問(wèn)活動(dòng)中輕車簡(jiǎn)從，不擺鮮花、不上水果、不搞迎來(lái)送往；“一碗燴菜、一盤饅頭、兩碟咸菜”吃得簡(jiǎn)單，不給基層增加負(fù)擔(dān)，把更多時(shí)間用在訪貧問(wèn)苦、掌握實(shí)情、關(guān)注發(fā)展等方面，厲行節(jié)約的新風(fēng)撲面而來(lái)，得到了基層群眾的好評(píng)。
當(dāng)前，隨著物質(zhì)條件的改善和生活水平的不斷提高，一些黨員、干部淡化了節(jié)儉意識(shí)，助長(zhǎng)了浪費(fèi)之風(fēng)。有的認(rèn)為，勤儉節(jié)約是過(guò)去艱苦歲月的特殊要求，現(xiàn)在提倡這個(gè)過(guò)時(shí)了；有的認(rèn)為，是否節(jié)約是個(gè)人的事情，條件好了，奢侈幾把、擺擺闊氣沒(méi)什么大不了；有的認(rèn)為，現(xiàn)在國(guó)家提倡拉動(dòng)消費(fèi)，即便浪費(fèi)一點(diǎn)，也是在為經(jīng)濟(jì)建設(shè)“做貢獻(xiàn)”。這些觀念無(wú)疑都是錯(cuò)誤的。
物質(zhì)財(cái)富是由人來(lái)創(chuàng)造的，必須充分發(fā)揮其價(jià)值。日子好過(guò)了，浪費(fèi)一點(diǎn)沒(méi)啥，實(shí)質(zhì)上還是“能浪費(fèi)得起”等思想在作怪。鋪張浪費(fèi)行為不僅揮霍了公款和公共資源，也損害了黨的威信和政府的公信力。
厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，必須要堅(jiān)決剎住利用公款大吃大喝、奢侈浪費(fèi)等行為，不讓這些行為損壞黨員干部自身形象，浪費(fèi)國(guó)家資源能源，加重各級(jí)財(cái)政負(fù)擔(dān)，滋生各種腐敗，侵害公眾利益，敗壞黨風(fēng)政風(fēng)。春節(jié)期間往往是公款吃喝、鋪張浪費(fèi)的高峰期，各級(jí)各部門一定要切實(shí)提高思想認(rèn)識(shí)，防微杜漸，大力倡導(dǎo)節(jié)約理念，從源頭上堵住不正之風(fēng)，杜絕各種奢侈浪費(fèi)行為。
作風(fēng)實(shí)不實(shí)，干部是關(guān)鍵。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要在公務(wù)往來(lái)、接待、會(huì)議、配車、消費(fèi)等方面帶頭厲行節(jié)約，模范執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)定，用“厲行節(jié)約”來(lái)切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾。這樣，方能得到更多群眾的理解和支持，從而推動(dòng)各項(xiàng)工作順利開展；這樣，才能取得事半功倍的效果，帶動(dòng)各級(jí)干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)，引領(lǐng)文明的社會(huì)風(fēng)尚，在全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中不斷取得輝煌。
【篇三】厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)自查報(bào)告
“成由節(jié)儉敗由奢”，奢侈浪費(fèi)是敗家敗國(guó)的禍根。歷的有識(shí)之士從家族興衰、社稷興亡、朝代更替的無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得到“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”的深刻警示。近日根據(jù)習(xí)總書記“厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)”號(hào)召，黨中央提出建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，大學(xué)下發(fā)了通知，要求在學(xué)員中開展“講節(jié)儉故事，讀節(jié)儉格言，做節(jié)儉實(shí)事，寫節(jié)儉文章”活動(dòng)，就是從“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”警示中作出的一個(gè)事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和民族興衰的戰(zhàn)略舉措。
節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們民族世代相傳的精神財(cái)富，也是我們這個(gè)民族百折不饒、生生不息的力量源泉。節(jié)約這種美德為世代中國(guó)人所崇尚。早在春秋時(shí)期，儉樸就作為一種公德，為智者仁人所大力倡導(dǎo)?！墩撜Z(yǔ)》中就有“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。”其中“儉”就是節(jié)儉。意思是孔子具有包括節(jié)儉在內(nèi)的五種品德，所以能贏得人們的信任。墨子也極力主張要在衣、食、住、行、喪葬等方面“制為節(jié)用之法”?！肮?jié)約”符合“天德”。奢侈浪費(fèi)就是“虧奪人衣食之財(cái)”，侵害別人的生存權(quán)?！蹲髠鳌分姓f(shuō)：“儉，德之共也，侈，惡之大也”。把儉樸作為培養(yǎng)良好道德的基礎(chǔ)，把侈奢看成是一切惡行的根源。諸葛亮在《誡子書》中說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。多少年來(lái)，在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，艱苦樸素、勤勞節(jié)儉都作為一種被社會(huì)普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德，得到倡導(dǎo)、保持和發(fā)揚(yáng)。這也是我國(guó)由小到大、由弱到強(qiáng)的重要因素。
通過(guò)這段時(shí)間的認(rèn)真學(xué)習(xí)，我陷入了深深的思考當(dāng)中，我們的黨和廣大的黨員群眾在此時(shí)此刻積極的開展這種新時(shí)代的“批評(píng)與自我批評(píng)”，是十分有必要的，首先，我們要看到越是科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，就越需要懂得認(rèn)真的、謹(jǐn)慎的、嚴(yán)肅的、科學(xué)的對(duì)待社會(huì)的變化；其次，社會(huì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化了，精神文明建設(shè)和物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須科學(xué)的結(jié)合在一起同步進(jìn)行，這樣才能保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性；最后，結(jié)合現(xiàn)在的實(shí)際情況，讓節(jié)約和反思意識(shí)根植到每一個(gè)國(guó)防生學(xué)員的心里才是這次《厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)》和《論群眾路線》學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵。
習(xí)總書記說(shuō)過(guò)的兩句話，讓身為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的我感觸很深，“我們要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，認(rèn)真組織開展為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”、“今天，衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨”。習(xí)總書記大量的論述都提及到了中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨“為人民服務(wù)”，很久沒(méi)有見過(guò)這樣多關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨宗旨的敘述了，看來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨需要，也有必要在這個(gè)時(shí)候開展從嚴(yán)管黨、從嚴(yán)治黨了，觸目驚心的資源浪費(fèi)，凋敝不堪形同虛設(shè)的制度和管理規(guī)定，大量黨員干部身居要職，卻因?yàn)閭€(gè)人立場(chǎng)不堅(jiān)定，領(lǐng)悟不到中國(guó)共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”宗旨的真諦，而身陷囚牢，更有甚者直接走到了生命的盡頭，貪腐現(xiàn)象其實(shí)說(shuō)白了就是人情社會(huì)的惡化，最開始某些人可能認(rèn)為一件小事，只要是幫所謂的“朋友”在政策和規(guī)定上勉強(qiáng)能夠打個(gè)擦邊球，順帶把事情辦過(guò)去也就算了，反正也講得過(guò)去，至于蠅頭小利是少不了的，然而，人的欲望有時(shí)候就像西方神話里的潘多拉魔盒一樣，一旦打開了，就無(wú)法關(guān)上，蠅頭小利已然無(wú)法滿足個(gè)人的貪欲，于是雪球越滾越大，直至最終在國(guó)法面前低下了曾經(jīng)春風(fēng)得意的頭顱?！盀槿嗣穹?wù)”不僅僅是要牢記在心里的政黨宗旨，更應(yīng)該將其當(dāng)做有歷史使命感、有政治使命感、有社會(huì)使命感的一種責(zé)任，一種義務(wù)。
我國(guó)是一個(gè)人口眾多、資源相對(duì)不足、生態(tài)先天脆弱的發(fā)展中國(guó)家。我們要建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，趕上世界發(fā)達(dá)國(guó)家，并無(wú)多少優(yōu)越的物質(zhì)條件和豐厚的自然資源可以依賴?？勺叩穆分挥幸粭l，就是艱苦創(chuàng)業(yè)，盡可能地節(jié)約每一點(diǎn)有限的資源，使之發(fā)揮的作用；盡可能地節(jié)省每一份財(cái)力、物力，將之用到現(xiàn)代化建設(shè)最需要用的地方；盡可能地用辛勤的汗水一點(diǎn)一滴滋潤(rùn)我們的國(guó)土。從這個(gè)意義上說(shuō)，勤儉節(jié)約是我們這個(gè)民族最可珍貴的財(cái)富，最可依賴的資源，也是我們可以有信心擺脫貧困、走向富強(qiáng)的真正優(yōu)勢(shì)和可靠保證。勤是甘泉水，儉是聚寶盆。節(jié)約不僅是在物質(zhì)條件匱泛時(shí)的權(quán)宜之計(jì)，而是一個(gè)優(yōu)秀民族所必須具備的道德品德和精神狀態(tài)，也是一個(gè)進(jìn)步社會(huì)所應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)的文明風(fēng)尚，是一個(gè)當(dāng)代公民應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。節(jié)約是一種不竭的財(cái)富。無(wú)論是在艱難困苦的逆境之中，還是在條件優(yōu)裕的順利之時(shí)，這種道德要求都不會(huì)過(guò)時(shí)，也不應(yīng)當(dāng)過(guò)時(shí)。
厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)、走群眾路線是我國(guó)我黨弘揚(yáng)正氣，優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣的必然舉措，也是讓中國(guó)共產(chǎn)黨立足執(zhí)政黨地位、富國(guó)強(qiáng)民的一條捷徑，只有社會(huì)環(huán)境好了，國(guó)家才會(huì)和諧穩(wěn)定，也只有社會(huì)風(fēng)氣好了，社會(huì)人文的發(fā)展和物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展才會(huì)平穩(wěn)前進(jìn)。
身為國(guó)防生，我們要時(shí)刻警醒自己“物先必腐，而后蟲生?！币欢ㄒ煤盟伎家幌伦约簯?yīng)有的責(zé)任和義務(wù)！保持優(yōu)良的作風(fēng)和嚴(yán)明的紀(jì)律，以軍人的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，一切工作以人民群眾為出發(fā)點(diǎn)。全體國(guó)防生一定要自覺(jué)強(qiáng)化對(duì)黨、對(duì)民族、對(duì)國(guó)家、對(duì)軍隊(duì)高度負(fù)責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神，以自己的智慧、力量、心血，譜寫無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的輝煌篇章。
【篇一】厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)自查報(bào)告
通過(guò)這次活動(dòng)，讓我認(rèn)識(shí)到了厲行節(jié)儉的重要性。平時(shí)生活中，如吃飯喝水等，經(jīng)常是吃不完就倒掉，從來(lái)不考慮這樣做對(duì)不對(duì)。
然而資源有限，我們?cè)诟挥袝r(shí)就應(yīng)該珍惜，不能因?yàn)槌Ｒ姴蝗?，就隨意的浪費(fèi)，這對(duì)于其他人是不公平的。貧困地區(qū)的人，連飯都吃不起，他們?yōu)榱艘蝗杖团Ρ疾?，還要經(jīng)常挨餓。沙漠地區(qū)的人也一樣，他們?nèi)鄙偎Y源，水資源對(duì)他們來(lái)說(shuō)比石油和黃金還貴。對(duì)我們而言這些都是我們生活中不缺的東西，所以不知道珍惜。卻不知道這是在傷害他人，也是嚴(yán)重浪費(fèi)行為。
每一粒米都是汗水凝聚而成，都是勞動(dòng)人民用自己的努力換來(lái)，我們應(yīng)該珍惜，有這么好的條件，就應(yīng)該珍惜這些資源，平時(shí)生活時(shí)，吃飯能吃多少就吃多少，不能吃不完就扔，當(dāng)我們每個(gè)人都在浪費(fèi)我們的糧食等資源，我們的資源會(huì)消耗殆盡。當(dāng)有一天這些資源短缺，我們卻養(yǎng)成了奢侈的生活方式，那時(shí)候我們就會(huì)考慮為什么如此浪費(fèi)，讓我們沒(méi)有了基本的生活保障。
平時(shí)就應(yīng)該厲行節(jié)儉，浪費(fèi)糧食不對(duì)，浪費(fèi)水資源也不對(duì)，所有浪費(fèi)的行為都是錯(cuò)誤的，我們的資源不是取之不盡，總有一天會(huì)消耗完，所以在平時(shí)我們就應(yīng)該珍惜這些資源。以前沒(méi)有留意這些，那是因?yàn)樽约河X(jué)得這樣做沒(méi)有錯(cuò)，當(dāng)明知道這樣做不對(duì)，是在浪費(fèi)資源，那就必須改正。我會(huì)去改，因?yàn)槲蚁Ｍ鲆粋€(gè)知道節(jié)儉的人，不浪費(fèi)我們的資源，把多余的資源留給其他有需要的人。
我們不能只考慮自己，更要為我們身邊的每一個(gè)人考慮，比如廢舊的衣服不要隨意扔，可以把它捐贈(zèng)給其他需要的人，節(jié)約用水用電，知道資源珍貴，就要保護(hù)好我們的資源，保護(hù)我們們共有的財(cái)產(chǎn)。我會(huì)以節(jié)儉為榮，以浪費(fèi)為恥，我也會(huì)督促我們身邊的人與我一起倡導(dǎo)節(jié)儉，反對(duì)浪費(fèi)。
堅(jiān)持每天做好，不浪費(fèi)一粒米，也不浪費(fèi)一滴水，只取自己需要的量，哪怕這些資源都是自己用辛苦換來(lái)的，也不會(huì)浪費(fèi)，養(yǎng)成節(jié)約好習(xí)慣。對(duì)于隨意浪費(fèi)的人，我也會(huì)及時(shí)阻止教導(dǎo)，讓他們明白，浪費(fèi)是不對(duì)的，只有珍惜我們的資源才能夠造福社會(huì)，做人不但要知道節(jié)約，也要培養(yǎng)出高尚的品德，不能只顧著自己一個(gè)人，也要為其他人分憂。
這次的感觸讓我深知，浪費(fèi)不好，在平時(shí)生活時(shí)應(yīng)該倡導(dǎo)節(jié)儉，應(yīng)該珍惜資源，把這些資源用在該用的地方，做一個(gè)有責(zé)任感的人，反對(duì)浪費(fèi)資源。
【篇二】厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)自查報(bào)告
厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)是中華民族的傳統(tǒng)美德。我市一直在提倡弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，并推廣各種厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)做法，取得了明顯成效。尤其是中央和省委、市委轉(zhuǎn)變作風(fēng)密切聯(lián)系群眾規(guī)定出臺(tái)后，我市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部從我做起、率先垂范，以實(shí)際行動(dòng)積極落實(shí)。在年終總結(jié)、考核及節(jié)前調(diào)研、慰問(wèn)活動(dòng)中輕車簡(jiǎn)從，不擺鮮花、不上水果、不搞迎來(lái)送往；“一碗燴菜、一盤饅頭、兩碟咸菜”吃得簡(jiǎn)單，不給基層增加負(fù)擔(dān)，把更多時(shí)間用在訪貧問(wèn)苦、掌握實(shí)情、關(guān)注發(fā)展等方面，厲行節(jié)約的新風(fēng)撲面而來(lái)，得到了基層群眾的好評(píng)。
當(dāng)前，隨著物質(zhì)條件的改善和生活水平的不斷提高，一些黨員、干部淡化了節(jié)儉意識(shí)，助長(zhǎng)了浪費(fèi)之風(fēng)。有的認(rèn)為，勤儉節(jié)約是過(guò)去艱苦歲月的特殊要求，現(xiàn)在提倡這個(gè)過(guò)時(shí)了；有的認(rèn)為，是否節(jié)約是個(gè)人的事情，條件好了，奢侈幾把、擺擺闊氣沒(méi)什么大不了；有的認(rèn)為，現(xiàn)在國(guó)家提倡拉動(dòng)消費(fèi)，即便浪費(fèi)一點(diǎn)，也是在為經(jīng)濟(jì)建設(shè)“做貢獻(xiàn)”。這些觀念無(wú)疑都是錯(cuò)誤的。
物質(zhì)財(cái)富是由人來(lái)創(chuàng)造的，必須充分發(fā)揮其價(jià)值。日子好過(guò)了，浪費(fèi)一點(diǎn)沒(méi)啥，實(shí)質(zhì)上還是“能浪費(fèi)得起”等思想在作怪。鋪張浪費(fèi)行為不僅揮霍了公款和公共資源，也損害了黨的威信和政府的公信力。
厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，必須要堅(jiān)決剎住利用公款大吃大喝、奢侈浪費(fèi)等行為，不讓這些行為損壞黨員干部自身形象，浪費(fèi)國(guó)家資源能源，加重各級(jí)財(cái)政負(fù)擔(dān)，滋生各種腐敗，侵害公眾利益，敗壞黨風(fēng)政風(fēng)。春節(jié)期間往往是公款吃喝、鋪張浪費(fèi)的高峰期，各級(jí)各部門一定要切實(shí)提高思想認(rèn)識(shí)，防微杜漸，大力倡導(dǎo)節(jié)約理念，從源頭上堵住不正之風(fēng)，杜絕各種奢侈浪費(fèi)行為。
作風(fēng)實(shí)不實(shí)，干部是關(guān)鍵。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要在公務(wù)往來(lái)、接待、會(huì)議、配車、消費(fèi)等方面帶頭厲行節(jié)約，模范執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)定，用“厲行節(jié)約”來(lái)切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾。這樣，方能得到更多群眾的理解和支持，從而推動(dòng)各項(xiàng)工作順利開展；這樣，才能取得事半功倍的效果，帶動(dòng)各級(jí)干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)，引領(lǐng)文明的社會(huì)風(fēng)尚，在全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中不斷取得輝煌。
【篇三】厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)自查報(bào)告
“成由節(jié)儉敗由奢”，奢侈浪費(fèi)是敗家敗國(guó)的禍根。歷的有識(shí)之士從家族興衰、社稷興亡、朝代更替的無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得到“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”的深刻警示。近日根據(jù)習(xí)總書記“厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)”號(hào)召，黨中央提出建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，大學(xué)下發(fā)了通知，要求在學(xué)員中開展“講節(jié)儉故事，讀節(jié)儉格言，做節(jié)儉實(shí)事，寫節(jié)儉文章”活動(dòng)，就是從“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”警示中作出的一個(gè)事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和民族興衰的戰(zhàn)略舉措。
節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們民族世代相傳的精神財(cái)富，也是我們這個(gè)民族百折不饒、生生不息的力量源泉。節(jié)約這種美德為世代中國(guó)人所崇尚。早在春秋時(shí)期，儉樸就作為一種公德，為智者仁人所大力倡導(dǎo)?！墩撜Z(yǔ)》中就有“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。”其中“儉”就是節(jié)儉。意思是孔子具有包括節(jié)儉在內(nèi)的五種品德，所以能贏得人們的信任。墨子也極力主張要在衣、食、住、行、喪葬等方面“制為節(jié)用之法”?！肮?jié)約”符合“天德”。奢侈浪費(fèi)就是“虧奪人衣食之財(cái)”，侵害別人的生存權(quán)?！蹲髠鳌分姓f(shuō)：“儉，德之共也，侈，惡之大也”。把儉樸作為培養(yǎng)良好道德的基礎(chǔ)，把侈奢看成是一切惡行的根源。諸葛亮在《誡子書》中說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。多少年來(lái)，在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，艱苦樸素、勤勞節(jié)儉都作為一種被社會(huì)普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德，得到倡導(dǎo)、保持和發(fā)揚(yáng)。這也是我國(guó)由小到大、由弱到強(qiáng)的重要因素。
通過(guò)這段時(shí)間的認(rèn)真學(xué)習(xí)，我陷入了深深的思考當(dāng)中，我們的黨和廣大的黨員群眾在此時(shí)此刻積極的開展這種新時(shí)代的“批評(píng)與自我批評(píng)”，是十分有必要的，首先，我們要看到越是科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，就越需要懂得認(rèn)真的、謹(jǐn)慎的、嚴(yán)肅的、科學(xué)的對(duì)待社會(huì)的變化；其次，社會(huì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化了，精神文明建設(shè)和物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須科學(xué)的結(jié)合在一起同步進(jìn)行，這樣才能保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性；最后，結(jié)合現(xiàn)在的實(shí)際情況，讓節(jié)約和反思意識(shí)根植到每一個(gè)國(guó)防生學(xué)員的心里才是這次《厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)》和《論群眾路線》學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵。
習(xí)總書記說(shuō)過(guò)的兩句話，讓身為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的我感觸很深，“我們要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，認(rèn)真組織開展為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”、“今天，衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨”。習(xí)總書記大量的論述都提及到了中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨“為人民服務(wù)”，很久沒(méi)有見過(guò)這樣多關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨宗旨的敘述了，看來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨需要，也有必要在這個(gè)時(shí)候開展從嚴(yán)管黨、從嚴(yán)治黨了，觸目驚心的資源浪費(fèi)，凋敝不堪形同虛設(shè)的制度和管理規(guī)定，大量黨員干部身居要職，卻因?yàn)閭€(gè)人立場(chǎng)不堅(jiān)定，領(lǐng)悟不到中國(guó)共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”宗旨的真諦，而身陷囚牢，更有甚者直接走到了生命的盡頭，貪腐現(xiàn)象其實(shí)說(shuō)白了就是人情社會(huì)的惡化，最開始某些人可能認(rèn)為一件小事，只要是幫所謂的“朋友”在政策和規(guī)定上勉強(qiáng)能夠打個(gè)擦邊球，順帶把事情辦過(guò)去也就算了，反正也講得過(guò)去，至于蠅頭小利是少不了的，然而，人的欲望有時(shí)候就像西方神話里的潘多拉魔盒一樣，一旦打開了，就無(wú)法關(guān)上，蠅頭小利已然無(wú)法滿足個(gè)人的貪欲，于是雪球越滾越大，直至最終在國(guó)法面前低下了曾經(jīng)春風(fēng)得意的頭顱?！盀槿嗣穹?wù)”不僅僅是要牢記在心里的政黨宗旨，更應(yīng)該將其當(dāng)做有歷史使命感、有政治使命感、有社會(huì)使命感的一種責(zé)任，一種義務(wù)。
我國(guó)是一個(gè)人口眾多、資源相對(duì)不足、生態(tài)先天脆弱的發(fā)展中國(guó)家。我們要建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，趕上世界發(fā)達(dá)國(guó)家，并無(wú)多少優(yōu)越的物質(zhì)條件和豐厚的自然資源可以依賴?？勺叩穆分挥幸粭l，就是艱苦創(chuàng)業(yè)，盡可能地節(jié)約每一點(diǎn)有限的資源，使之發(fā)揮的作用；盡可能地節(jié)省每一份財(cái)力、物力，將之用到現(xiàn)代化建設(shè)最需要用的地方；盡可能地用辛勤的汗水一點(diǎn)一滴滋潤(rùn)我們的國(guó)土。從這個(gè)意義上說(shuō)，勤儉節(jié)約是我們這個(gè)民族最可珍貴的財(cái)富，最可依賴的資源，也是我們可以有信心擺脫貧困、走向富強(qiáng)的真正優(yōu)勢(shì)和可靠保證。勤是甘泉水，儉是聚寶盆。節(jié)約不僅是在物質(zhì)條件匱泛時(shí)的權(quán)宜之計(jì)，而是一個(gè)優(yōu)秀民族所必須具備的道德品德和精神狀態(tài)，也是一個(gè)進(jìn)步社會(huì)所應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)的文明風(fēng)尚，是一個(gè)當(dāng)代公民應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。節(jié)約是一種不竭的財(cái)富。無(wú)論是在艱難困苦的逆境之中，還是在條件優(yōu)裕的順利之時(shí)，這種道德要求都不會(huì)過(guò)時(shí)，也不應(yīng)當(dāng)過(guò)時(shí)。
厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)、走群眾路線是我國(guó)我黨弘揚(yáng)正氣，優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣的必然舉措，也是讓中國(guó)共產(chǎn)黨立足執(zhí)政黨地位、富國(guó)強(qiáng)民的一條捷徑，只有社會(huì)環(huán)境好了，國(guó)家才會(huì)和諧穩(wěn)定，也只有社會(huì)風(fēng)氣好了，社會(huì)人文的發(fā)展和物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展才會(huì)平穩(wěn)前進(jìn)。
身為國(guó)防生，我們要時(shí)刻警醒自己“物先必腐，而后蟲生?！币欢ㄒ煤盟伎家幌伦约簯?yīng)有的責(zé)任和義務(wù)！保持優(yōu)良的作風(fēng)和嚴(yán)明的紀(jì)律，以軍人的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，一切工作以人民群眾為出發(fā)點(diǎn)。全體國(guó)防生一定要自覺(jué)強(qiáng)化對(duì)黨、對(duì)民族、對(duì)國(guó)家、對(duì)軍隊(duì)高度負(fù)責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神，以自己的智慧、力量、心血，譜寫無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的輝煌篇章。