“報(bào)告”使用范圍很廣，按照上級(jí)部署或工作計(jì)劃，每完成一項(xiàng)任務(wù)，一般都要向上級(jí)寫(xiě)報(bào)告，反映工作中的基本情況、工作中取得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、存在的問(wèn)題以及今后工作設(shè)想等，以取得上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)的指導(dǎo)。那么什么樣的報(bào)告才是有效的呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的報(bào)告范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
紹興市政府工作報(bào)告篇一
紹興是浙江省下轄的一個(gè)地級(jí)市，紹興化底蘊(yùn)濃厚，具有江南水鄉(xiāng)的靈秀，是個(gè)旅游的好去處，作為導(dǎo)游，要做好景點(diǎn)的
解說(shuō)詞
，介紹景點(diǎn)的特色給游客了解。下面是本站小編為大家整理的紹興優(yōu)秀
導(dǎo)游詞
4篇，歡迎參考!
紹興三味書(shū)屋是晚清紹興府城內(nèi)著名私塾，位于都昌坊口11號(hào)。三味書(shū)屋是三開(kāi)間的小花廳，本是壽家的書(shū)房。坐東朝西，北臨小河，與周家老臺(tái)門(mén)隔河相望。魯迅12歲至17歲在此求學(xué)。
書(shū)房正中懸掛著“三味書(shū)屋”匾額。所謂“三味”，是取“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢”之義。匾額下方是一張松鹿圖，兩旁屋柱上有“至樂(lè)無(wú)聲唯孝弟，大囊有味是詩(shī)書(shū)”一幅抱對(duì)，匾中抱對(duì)皆為清代書(shū)法家梁同書(shū)的手筆。
魯迅的座位在書(shū)房的東北角，這張硬木書(shū)桌是魯迅使用過(guò)的原物，桌面右邊有一個(gè)魯迅親手刻下的“早”字。一次魯迅上課遲到，受到先生的嚴(yán)厲責(zé)備，他就在自己課桌的右邊桌沿上刻了這個(gè)“早”字，時(shí)時(shí)提醒自己，此后果然就沒(méi)有遲到過(guò)。
塾師壽鏡吾(晚署鏡湖)，是一位方正、質(zhì)樸和博學(xué)的人。他的為人和治學(xué)精神，給魯迅留下難忘的印象。壽鏡吾在這里坐館教書(shū)達(dá)60年，從房屋建筑到室內(nèi)陳設(shè)以至周圍環(huán)境，基本保持當(dāng)年原面貌。
三味書(shū)屋后面有一個(gè)小園，種有兩棵桂樹(shù)和一棵臘梅樹(shù)，其中臘梅樹(shù)已有一百多年的壽命。
龍華寺初建于南朝宋元嘉二十四年(447年)，是當(dāng)時(shí)的吏部尚書(shū)江夷建造。夷父江彪，東晉永和中任會(huì)稽內(nèi)史，龍華寺之地原為其宅居。夷六世孫江揔，為南朝陳尚書(shū)令，曾于梁太清(547——549)末，避難于會(huì)稽龍華寺內(nèi)。
龍華寺地處古城東首，俗稱龍王塘。其座北朝南，面對(duì)秦望山;西襟廣寧大橋，東接龍華小橋;枕河環(huán)水，綠蔭掩映;皓月當(dāng)空，水天一色;梵音繚繞，香隨風(fēng)飄;景色秀麗，清幽宜人。
據(jù)記載，寺院內(nèi)的彌勒佛像為戴颙的作品。戴颙與江夷原本就是朋友。戴颙是我國(guó)歷史上著名的雕塑家兼畫(huà)家戴逵的次子。壁畫(huà)也極負(fù)盛名。據(jù)記載：殿中的十八羅漢畫(huà)像，為五代前蜀名畫(huà)家貫休所作。
今龍華寺門(mén)前一座石牌坊,"南朝古剎"。龍華寺門(mén)前一古井建于民國(guó)。
大禹陵位于紹興東南的會(huì)稽山腳下，會(huì)稽山風(fēng)景區(qū)內(nèi)。相傳八年治水、三過(guò)家門(mén)而不入的大禹就葬在這里。雖然目前景區(qū)新開(kāi)辟了百鳥(niǎo)苑景點(diǎn)，一旁還有香火甚旺的香爐峰，但會(huì)稽山景區(qū)的精華依然是以大禹為主題的古跡——禹陵、禹祠和禹廟。
進(jìn)到大禹陵景點(diǎn)會(huì)經(jīng)過(guò)兩個(gè)檢票口，檢票進(jìn)入景區(qū)后，往大禹陵牌坊方向，再走過(guò)一段神道便來(lái)到祭禹廣場(chǎng)。如果是自駕，需把車停在此處的停車場(chǎng)，而后步行游玩。每年清明，在這里會(huì)舉行祭祀大禹的公祭活動(dòng)。廣場(chǎng)一端有一座石橋，橋邊有烏篷船可以游周邊古村(需另付費(fèi))。過(guò)橋是第二處檢票口欞星門(mén)，進(jìn)門(mén)迎面映入眼簾的是一尊仿青銅器造型的石鼎，后面是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的甬道，盡頭是景區(qū)的核心“大禹陵”碑亭，不少人在這塊標(biāo)志性的石碑留影。
它的右側(cè)是禹祠，現(xiàn)在里面陳列了一些關(guān)于大禹治水傳說(shuō)的圖文史料，可以進(jìn)去參觀。出禹祠，經(jīng)大禹碑亭前行是一條曲折的碑廊，大禹陵的碑刻眾多，此處匯集了其中大部分的石碑。其中最高大的《會(huì)稽刻石》碑是乾隆年間的遺物。
穿過(guò)金桂林繼續(xù)參觀禹廟，相傳禹廟最初是大禹的兒子建的，后來(lái)歷經(jīng)多次毀建，現(xiàn)在看到的是明末清初的樣式。建筑由南到北依次是照壁、峋嶁碑、午門(mén)、拜廳、大殿，隨山勢(shì)逐漸升高，氣勢(shì)宏偉。過(guò)午門(mén)登上百步禁階，走過(guò)拜廳，再往前走就是禹王殿，大殿正中的供奉著大禹像，塑像后以九把鉞為背景，象征大禹治水成功劃定九州，殿內(nèi)四下陳列著歌頌其功績(jī)和品德的
對(duì)聯(lián)
?？梢愿惺艿胶笫缹?duì)大禹的緬懷。出大殿右轉(zhuǎn)是最后一處值得細(xì)看的景點(diǎn)窆石亭，亭內(nèi)這塊窆石是景區(qū)內(nèi)最古老的一件文物，相傳是大禹下葬的工具。
從禹陵北側(cè)的石階登山，可以走到山頂大禹雕塑腳下，這里可以俯瞰紹興城，視野開(kāi)闊。上山的路是比較好走的石階路，不過(guò)有些地方比較陡，還是有些消耗體力的，登山前最好準(zhǔn)備點(diǎn)水和干糧。在山下遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到大禹的塑像，朝著這個(gè)方向一路往前就好。需要注意的是，通常16:00之后就不可上山了，游玩時(shí)要注意時(shí)間。
柯巖風(fēng)景區(qū)位于柯山腳下，包含柯巖、鑒湖、魯鎮(zhèn)三部分?？聨r是整個(gè)風(fēng)景區(qū)的核心，三國(guó)時(shí)期，這里曾是一處采石場(chǎng)，擁有姿態(tài)各異的石宕、石洞、石潭、石壁等奇景。這里離市區(qū)不遠(yuǎn)，來(lái)了解紹興文化、休閑度假都很合適。
景區(qū)有兩個(gè)大門(mén)，一個(gè)是柯巖，一個(gè)是魯鎮(zhèn)，兩個(gè)門(mén)都可以進(jìn)入景區(qū)，且相距不遠(yuǎn)。上午游覽景區(qū)建議選擇柯巖-鑒湖-魯鎮(zhèn)線路，下午2點(diǎn)后買票建議選擇魯鎮(zhèn)-鑒湖-柯巖線路游覽。景區(qū)內(nèi)有往返三個(gè)景區(qū)的免費(fèi)畫(huà)舫，當(dāng)然也可以選擇步行，但距離較遠(yuǎn)。
如今的柯巖景區(qū)包括石佛、鏡水灣、越中名士苑、圓善園四大景點(diǎn)，其中最特別的是“天工大佛”和“奇云石骨”?！疤旃ご蠓稹遍_(kāi)鑿于隋代，歷經(jīng)石工三代鑿成，頗有氣勢(shì);而“奇云石骨”上寬下窄，猶如一座顛倒過(guò)來(lái)的寶塔，高30余米，底圍僅4米，看似頭重腳輕，卻已在風(fēng)雨中屹立了一千多年，令人驚嘆。
鑒湖是紹興的“母親湖”，建有東漢笛亭、南洋秋泛、五橋步月、葫蘆醉島等四處景點(diǎn)。在這里可以坐烏篷船泛舟在鑒湖之上(需另付費(fèi))，還可以在葫蘆醉島品黃酒、看曲酒流觴，感受紹興的黃酒文化。
魯鎮(zhèn)本是魯迅筆下虛構(gòu)的小鎮(zhèn)，魯鎮(zhèn)景區(qū)則是為了還原魯迅筆下的“魯鎮(zhèn)”而建的一個(gè)鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)主題公園。魯鎮(zhèn)依傍著鑒湖，有商鋪客棧、文化展館、臺(tái)門(mén)戲臺(tái)等等，魯鎮(zhèn)街上，有演員扮演的魯迅小說(shuō)里阿q、祥林嫂等人物，很逼真，可以和他們合影。沿街有小店賣些紹興小吃，還可以去“押寶室”玩兩把押寶游戲，感受舊時(shí)紹興水鄉(xiāng)的風(fēng)情。
景區(qū)內(nèi)有柯巖酒家、品酒館、一石居酒家等餐館可以用餐，價(jià)格略貴，建議自帶些食物。游玩過(guò)后，返回紹興市住宿。
紹興市政府工作報(bào)告篇二
紹興地處中國(guó)東南沿海，它東接寧波，西臨杭州，距上海232公里，東北部為水網(wǎng)平原，西南部為丘陵山地，丘陵山地約占全市面積的三分之二，境內(nèi)四季分明，氣候濕潤(rùn)，光照充足，年平均濕度16.4攝氏度，年降水量1300毫米。
紹興是一座杭州灣旁地方色彩特濃的水城，境內(nèi)河道縱橫，綠水晶瑩，石橋飛架，輕舟穿梭，有大小橋梁4000余座。
紹興又是歷史悠久，名人輩出之城。在夏朝，有大禹治水，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有越王勾踐的臥心嘗膽。近代有魯迅，秋勤，周總理等等。所以紹興有“魚(yú)米之鄉(xiāng)”，“文物之綁”的美稱?？墒俏腋詰贅?。
有山就有水，有水就有橋。素有江南水鄉(xiāng)之稱的紹興有許多數(shù)不清的橋，一座座千姿白態(tài)的橋都構(gòu)成了一副副獨(dú)特的畫(huà)面，你看那古色古鄉(xiāng)的“老柯橋”，它像一輪彎月，又像一條美麗的彩帶倒映湖面上，它顯示著它的歷史它的美。那現(xiàn)代派的輕紡大橋，像一艘即將起航的帆船，聳立在大運(yùn)河上，它展現(xiàn)著今日紹興的蓬勃發(fā)展。
還有那些不知名的橋，它們像勤勞的小蜜蜂一樣沒(méi)有華麗的外表，但是它們樸實(shí)的身材倒映在平靜的河面上像一副副真實(shí)的水墨畫(huà)，多么的婀娜多資。
家鄉(xiāng)的橋，每一座都給人們帶來(lái)了歡樂(lè)，每一座都見(jiàn)證了歷史的變更。我愛(ài)我的家鄉(xiāng)，但我更愛(ài)家鄉(xiāng)的橋。
紹興市政府工作報(bào)告篇三
各位游客：
大家好!歡迎大家來(lái)到紹興魯鎮(zhèn)。
“魯鎮(zhèn)景區(qū)”是柯巖風(fēng)景區(qū)在本世紀(jì)初開(kāi)發(fā)設(shè)置裝備擺設(shè)的。它是以積厚流光的越文化為底蘊(yùn)，融合具有影響的魯迅文化，折射出紹興傳承文明與現(xiàn)代風(fēng)味的景觀特色，是再現(xiàn)了魯迅作品《祝?！?、《故鄉(xiāng)》、《阿q 正傳》、《狂人
日記
》中的典型人物和典型環(huán)境，以及其時(shí)紹興水鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情、建筑風(fēng)貌和天然風(fēng)光。它那烏瓦粉墻的臺(tái)門(mén)和店鋪，千姿百態(tài)的石橋和雕欄，縱橫交叉的小河與水巷，飛檐挑角的古戲臺(tái)和祠堂庵廟，依傍鑒湖一河兩街的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，形成了“人家盡枕河，樓臺(tái)附舟楫”特有的水鄉(xiāng)風(fēng)情。
根據(jù)驢友功能的要求“魯鎮(zhèn)景區(qū)”分兩期開(kāi)發(fā)設(shè)置裝備擺設(shè)，2019年10月1日對(duì)外開(kāi)放的一期景點(diǎn)有傳統(tǒng)餐飲區(qū)、特色商鋪區(qū)、展示休閑區(qū)三塊構(gòu)成。區(qū)塊之間隔河相望,石橋相聯(lián)，而以入口廣場(chǎng)為龍頭、雙面戲臺(tái)廣場(chǎng)為中心、錢(qián)府游樂(lè)場(chǎng)為龍尾，塊塊相連，區(qū)區(qū)溝通，集休閑，娛樂(lè)，展示、購(gòu)物、餐飲于一體。魯四老爺府邸、趙太老爺臺(tái)門(mén)、假洋鬼子中西合璧的私宅;土谷祠、靜修庵;咸亨旅店、通濟(jì)當(dāng)鋪、越瓷商行、古玩商鋪等具有濃郁紹興傳統(tǒng)特色的貿(mào)易街，以及社戲、街景等表演節(jié)目和“河埠搶親”、“阿q造反”、“辮子風(fēng)波”等街景雕塑，都已經(jīng)成為中外游客的看點(diǎn)、賣點(diǎn)和休閑玩樂(lè)點(diǎn)。
魯迅在《答人戲》周州編者中提到：“將《叫囂》中的另外人物也插進(jìn)去，以顯示未莊或魯鎮(zhèn)的全景的方法，是大好的?！濒旀?zhèn)的魯迅文化布展是符合魯迅這一愿望的。
“魯鎮(zhèn)景區(qū)”的入口廣場(chǎng)，地域開(kāi)闊，盡可游目騁懷。映入我們眼簾的首先是魯迅先生的座像“民族魂”和紀(jì)念碑亭。1936年10月19日，先生逝世后，由宋慶齡、蔡元培為首的治喪委員會(huì)以“民族魂”繡褥籠罩在靈柩上，這是群眾對(duì)這位新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，蓋棺確定的評(píng)論的高度評(píng)價(jià)。紀(jì)念碑亭刻有先生對(duì)故鄉(xiāng)的眷念語(yǔ)錄和毛澤東對(duì)先生的贊詞，“先生的骨頭是最硬的”、“他是‘五四’新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手;是中國(guó)文化革命的主將”。先生的一生，以文藝為戰(zhàn)斗兵器，著譯近一千萬(wàn)字，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一座豐碑。從先生座像上的炯炯雙目中，我們看見(jiàn)了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡挠啦荒缇?。廣場(chǎng)上聳立的“牌坊”，紹興方言叫“行牌”，紹興行牌坊有不同類別。如“古軒亭口”牌坊為地出名的牌子坊。還有官宦建立的“官街牌坊，和旌表貞節(jié)、孝道而建的“旌表牌坊”，魯迅先生在《我的貞節(jié)觀》一文中有精辟的闡述。魯鎮(zhèn)這座牌坊也居地出名的牌子坊。
從“鎮(zhèn)出名的牌子坊”進(jìn)入民俗風(fēng)情貿(mào)易街，是魯鎮(zhèn)最繁華的地方，街河并行，街隨河走，橋連街衢，坊巷縱橫，店鋪沿街布局，疏密有致。幾十幢貿(mào)易樓各具特色，專供紹興傳統(tǒng)物產(chǎn)。明清時(shí)期，紹興有八種物品規(guī)定要向皇室進(jìn)貢，它們是老酒、珠類、醬瓜、菜干、噴鼻糕、越雞、鱖魚(yú)、腐乳。因是貢品，都冠以“貢”字，即貢酒、貢茶、貢瓜、貢菜、貢糕、貢雞、貢魚(yú)、貢方(腐乳是方塊形，故稱“方”)。當(dāng)然現(xiàn)在不稱貢品店，而是土特產(chǎn)供應(yīng)紹興的魯鎮(zhèn)“外祖母家”和“迷你土特產(chǎn)超級(jí)市場(chǎng)”;經(jīng)銷越瓷、古玩玉器、金石書(shū)畫(huà)的是“越文化民間保藏館”;經(jīng)售錫制品的是“魯鎮(zhèn)錫制品店”;賞識(shí)清末明初紹興衣服的是“吳越人家”;磨豆腐的是“西施豆腐店”;出魯迅作品，收到公文化書(shū)籍的“孔乙己書(shū)店”;而可以休閑片刻喝茶嘗點(diǎn)的則是“魯鎮(zhèn)茶館”。值患上一提的是游客可以參與相互作用的“押牌寶”、“滾錢(qián)入洞”“投球入樽”和“至寶圈圈”等活動(dòng)項(xiàng)目，特別是“押牌寶”，這是紹興古時(shí)的一種睹博形式，多是那種“短衫邦”，即為人雇用的臨時(shí)工，在工閑時(shí)用來(lái)消磨時(shí)間，尋求刺激，實(shí)現(xiàn)求富的“小搞搞”，阿q就是這種角式，但終也富不了，老是輸患上精光。游人如有興趣，可在魯鎮(zhèn)貿(mào)易街的牌寶室一試手氣，體驗(yàn)魯迅筆下的魯鎮(zhèn)特別風(fēng)情。
街口有1個(gè)“鎮(zhèn)公所”。因?yàn)橐贼旀?zhèn)命名，當(dāng)然短不了行政機(jī)構(gòu)。根據(jù)魯迅作品中多次出現(xiàn)的魯鎮(zhèn)這個(gè)典型環(huán)境，它既然是百年前紹興水鄉(xiāng)的1個(gè)縮影，是祥林嫂、阿q、孔乙己、狂人糊口過(guò)的地方，這些個(gè)人物的糊口年月應(yīng)該鎖定在清末，以是魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)公所只能是清朝末年的鎮(zhèn)公所。鑒于此，鎮(zhèn)公所是其時(shí)的基層政權(quán)組織，是以，魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)公所分三進(jìn)，第一進(jìn)為大堂，正中懸“黃龍旗”，設(shè)公案桌、公案椅，擺布排列刀槍架，門(mén)口有鎮(zhèn)丁守衛(wèi);第二進(jìn)為鎮(zhèn)長(zhǎng)辦公的簽押房和鎮(zhèn)干辦的干辦室;第三進(jìn)為羈押監(jiān)犯的“拘留所”，內(nèi)有山君凳等刑具。在二三兩進(jìn)的墻上吊掛著多幅審訊監(jiān)犯、處理監(jiān)犯的舊照片，有站籠、帶枷示眾、行刑、斬首的圖像。
按《清史稿·刑法志》載，清代刑律是按照明朝刑律修正補(bǔ)充的，明朝刑律又源于唐代，分為“笞、杖、徒、流、死”五刑。笞俗稱打扳手，十到十五為笞刑，十六到一百為杖刑，俗稱捆打;徒，從杖六十徒一年起，每等加十，徒半年，到杖一百徒三年，換句話就是捆打再關(guān)入牢中，最高刑為捆打一百，入獄三年;流以二千里、二千五百里、三千里分三等，且各需加杖一百，流俗稱充軍、流放、戍邊;死刑有二，一曰斬，俗稱斬首;二曰絞，俗稱大辟，即上絞刑架絞死。
魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)公所的刑具陳列和圖片展覽，如“站籠”、“山君凳”實(shí)物;枷號(hào)、站籠、斬首等圖片，對(duì)清代封建社會(huì)的殘嚴(yán)刑罰均有所揭露。
從貿(mào)易街走到頭是戲臺(tái)廣場(chǎng)，它是魯鎮(zhèn)中軸線上的中心點(diǎn)，大型活動(dòng)都在這里進(jìn)行或作為起點(diǎn)，如迎神賽會(huì)活動(dòng)就從這里開(kāi)始。
沿街南邊走，這是阿q的“公館”棲身之所。土谷祠就是土地廟，紹興鄙諺有“城里城隍廟，城外土地廟”的說(shuō)法，其實(shí)城里舊時(shí)每“坊”都有土地廟，叫“當(dāng)坊土地”，“坊”是居民基層組織，1個(gè)“坊”相當(dāng)于現(xiàn)在的社區(qū)，現(xiàn)在紹興城內(nèi)還有以“坊”為地名的，如“作揖坊”、“月池坊”“武勛坊”等。阿q的原型是住在馬梧坊土地廟內(nèi)的“謝阿桂”，就是現(xiàn)在新建南路上的土谷祠。.魯鎮(zhèn)的土谷祠既代表《阿q正傳》中阿q的土谷祠,也代表《祝?！分邢榱稚┚栝T(mén)坎的土地廟，以是門(mén)坎上有祥林嫂捐的字樣，而廟堂供土地公公、土地婆婆還比力正規(guī)，而阿q住在配房里，就是一張破竹塌，一領(lǐng)草席，一條破被而已經(jīng)。按佛經(jīng)的說(shuō)法，城隍神是一縣或一郡的主神，紹興城內(nèi)過(guò)去有會(huì)稽城隍廟和山陰城隍廟，還有龍山西麓的紹興府城隍廟，而土地廟是管一坊的主神，人死后要到土地廟去燒“廟頭紙”，按現(xiàn)在的說(shuō)法是去辦注銷戶口的手續(xù)。土地廟一般只有1個(gè)廟祝管理噴鼻火，祥林嫂就是向廟祝要求捐門(mén)坎的。
出土谷寺沿河走，就是魯鎮(zhèn)景區(qū)的最高建筑物——奎文閣，它的造型比稽山公園的迎崗閣更為精致。登閣可以眺望魯鎮(zhèn)全景，“奎心”是傳說(shuō)中天上二十八星宿之一。神話主宰文章興衰的神稱“魁星”，現(xiàn)實(shí)它是北斗星中的一顆，一副“
對(duì)聯(lián)
”寫(xiě)患上好“八百湖光此處收，萬(wàn)年星斗筆下浮”，如今，此處展示了國(guó)內(nèi)著名書(shū)畫(huà)家的書(shū)畫(huà)作品，供游人所嘗。
對(duì)面是陳半丁紀(jì)念館，系一處江南民居風(fēng)格的建筑，面積為1000平方米，分上下兩層，一樓陳列陳半丁的生平事跡，二樓展示先生各個(gè)時(shí)期的書(shū)畫(huà)金石作品。景區(qū)現(xiàn)已經(jīng)征集到陳半丁先生書(shū)畫(huà)作品150件，金石印章91方，這批真跡墨寶與陳半丁先生的命運(yùn)一樣歷盡蒼桑，極其難患上，此中最大的一幅題為《百花齊放流芳千古》的珍品，高2.75米，寬4.7米，可以稱作國(guó)畫(huà)案品，為紀(jì)念館的鎮(zhèn)館之寶，可為泛博游客大飽眼福。
陳半丁是20世紀(jì)中國(guó)藝壇不成多患上的繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻大師，是20世紀(jì)20年月后期至60年月北京畫(huà)壇的領(lǐng)袖人物。陳半丁是紹興柯巖西澤村人，因雙胞胎故號(hào)“半丁”。他6歲喪母，9歲喪父，家道貧寒，后來(lái)至蘭溪錢(qián)莊學(xué)徒，開(kāi)始接觸筆墨，后來(lái)到上海有幸患上到吳昌碩賞識(shí)和指導(dǎo)，成為他的最早入室門(mén)生。不久經(jīng)吳昌碩推薦，陳半丁到任伯年處補(bǔ)習(xí)翎毛，人物畫(huà)，為改日后的成功打下了堅(jiān)實(shí)的基本功。192019年，陳半丁到北京與中國(guó)書(shū)畫(huà)名家蕭謙中、陳師曾、齊白石、湯定之、王夢(mèng)白、王雪濤等交往甚密，被譽(yù)為“北方畫(huà)壇驍將”。齊白石還將三子齊子茹(良琨)送到半丁門(mén)下學(xué)習(xí)畫(huà)藝，師生朝夕與共作畫(huà)論藝感情甚篤。建國(guó)后，陳半丁的作品多次作為國(guó)禮被國(guó)家?guī)ьI(lǐng)人贈(zèng)送外國(guó)元首，還經(jīng)常受命為首都重要建筑作畫(huà)。陳半丁先生歷任全國(guó)第二、三、四屆政治協(xié)商會(huì)議委員、中國(guó)畫(huà)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京中國(guó)畫(huà)院副院長(zhǎng)、中央文史館館員等職，著有《陳半丁花卉畫(huà)譜》等書(shū)，為國(guó)畫(huà)藝術(shù)的成長(zhǎng)作出了永不磨滅貢獻(xiàn)。
陳半丁先生雖為京派各人，但對(duì)故鄉(xiāng)懷有深厚的感情，曾以柯巖西澤村“五畝涂”地名作為他在京的寓所之名字別號(hào)“五畝之園”，又自號(hào)山陰道上人、半陰半叟、稽山半老、鑒湖釣徒、江南布衣、山陰道上半個(gè)漢等等，他先后自刻“山陰道上人”的各式印章數(shù)十方，足以證明他對(duì)養(yǎng)育他的稽山鑒水的情懷和眷戀。
西面是越文化藝術(shù)館，越藝館展品有木雕、石雕、磚雕、繡品和竹編等五大類600多件實(shí)物構(gòu)成，以紹興當(dāng)?shù)貫橹?，遍布全?guó)各地，是古越藝術(shù)的縮影。從這些個(gè)展品中可以窺知古越先民的聰明才智和藝術(shù)造詣。
木雕藝術(shù)用于建筑在我國(guó)有著悠久的歷史，在世界建筑史上占有很重要的地位。用木雕裝飾古建筑，如雕梁畫(huà)棟、雕飾門(mén)楣、屋檐、窗格、雕欄、飛罩掛落等，使古建筑(園林、寺廟、宮殿、民宅、宗祠等)富麗華貴、古樸典雅。它藝術(shù)的表現(xiàn)形式可分為浮雕、鏤空雕、立體圓雕等。把神話故事、戲曲人物、山水動(dòng)物、祥獸花鳥(niǎo)等圖案，或清雕實(shí)質(zhì)，或飛金漆朱，使古建筑具有很高的藝術(shù)價(jià)值和撫玩價(jià)值。如“牛腿”在古建筑的直柱上，用于支撐上部橫梁的構(gòu)件，它將人物(如福祿壽、八仙、劉海等神話人物和三國(guó)演義、西廂記等戲曲人物);飛禽走獸(龍、鳳、鹿、虎、獅子、鶴);花卉植物(靈芝、牡丹、梅蘭、竹、菊);博古器皿等，都以組合對(duì)稱形式出現(xiàn)雕刻在上面。
石雕，以石為材，以鑿為工具，雕刻成各式人物、鳥(niǎo)獸、山水、書(shū)契、器具等。廣泛應(yīng)用于建筑物的門(mén)臺(tái)漏窗橋梁牌樓等處，使建筑物美觀大方古樸凝重，具有較高的賞識(shí)價(jià)值。本館陳列以石雕匾額為主。石雕匾額中的“物華天寶”、“胞與遺意”、“唯耕與讀”、“芝蘭吐秀”、“騰蛟起鳳”、“長(zhǎng)發(fā)其祥”、“祥迎紫氣”等書(shū)契具有吉祥啟示警戒激勵(lì)作用。書(shū)體以楷行書(shū)為主，采用陽(yáng)雕或陰刻的手法，創(chuàng)造出無(wú)與倫比世代傳承永垂青史的藝術(shù)珍品。
磚雕歷史悠久，它系古建筑裝飾藝術(shù)的重要構(gòu)成部分，廣泛應(yīng)用于古建筑祠堂、大廳、寺廟、書(shū)院和民居中的門(mén)樓，門(mén)罩、八字墻、屋脊等部位，使建筑物典雅、持重、富有立體效果。內(nèi)容有“麒麟送子”、“鶴鹿同春”、“丹鳳朝陽(yáng)”、“雙獅滾繡球”等吉祥圖案。其方法有淺雕、透雕和鏤空雕，使建筑物高低有致、風(fēng)情萬(wàn)千。遠(yuǎn)視、近觀情景交融，古雅雋秀。本館中的“體操”、“長(zhǎng)城兵馬俑”，和“竹苞松茂”、“克昌后來(lái)”的楷書(shū)書(shū)契均系磚雕中的精品。
繡品為我國(guó)歷代婦女女紅之一。為傳統(tǒng)大眾生活的藝術(shù)，以針引彩線，蘇繡圖文于織物之上，已經(jīng)有數(shù)千年的歷史。杜甫《小至詩(shī)》：“蘇繡五紋添絲線，吹葭六館動(dòng)飛灰。”繡品廣泛用于民間日用品，亦用于屏風(fēng)、壁掛等陳設(shè)品，還用于神佛繡象以及戲裝等。歷代宮廷陳設(shè)，各種宮服，均須蘇繡。其技巧用滾針、手針、網(wǎng)繡、鋪絨等針?lè)?。繡品顏色艷麗明快，紋理層次分明，針腳嚴(yán)謹(jǐn)勻齊，光映度強(qiáng)。有較高的賞識(shí)與實(shí)用價(jià)值。本館展示的繡品有花鳥(niǎo)條屏，帳縵桌圍，肩圍繡囊，各式鞋帽、服裝等，尤以“三寸弓足”和官服中的“補(bǔ)子”為最。
竹編大眾生活的藝術(shù)竹籃在明清時(shí)期流傳于浙江一帶，編織精細(xì)、費(fèi)時(shí)。大多層層相套，形如寶塔，故又稱“塔籃”、“脫籃”或“托籃”。這類竹籃不僅可以裝食品放花果，而且可存衣藏書(shū)。常見(jiàn)的品種有：套籃、食籃、噴鼻籃、考籃、花籃、挈籃、鞋籃和煙籃。大多造型美觀，打工考究，具有很高的實(shí)用和賞識(shí)價(jià)值。
過(guò)了小石橋是錢(qián)府，又稱“狂人府”，是魯迅小說(shuō)《阿q正傳》中這個(gè)終日手執(zhí)“哭喪棒”，滿嘴三不像洋話，開(kāi)口閉口稱其時(shí)的大總統(tǒng)黎元洪為“洪哥”的假洋鬼子，原是錢(qián)家的一名秀才，去了日本一趟，學(xué)了一些洋腔，把錢(qián)府翻修患上不中不洋，在充滿古紹興味的魯鎮(zhèn)中顯患上陰陽(yáng)怪氣。其實(shí)這小我私家物，恰是滿腦子舊封建，夾雜洋奴味，擅長(zhǎng)害人吃人的妖魔怪式的人物，現(xiàn)在建筑好的這個(gè)錢(qián)府，從門(mén)口壁雕開(kāi)始，以《狂人日記》中狂人說(shuō)的吃人的話，置1個(gè)可吃人的環(huán)境，一些怪獸奇禽，都是魯迅作品《半夏小集》、《死火》等提到的寄意深刻的東西，使游客在游樂(lè)中認(rèn)清舊時(shí)代封建禮儀吃人的真臉孔。游人可在辦事人員的指導(dǎo)下，參與各種有趣而布奇特的活動(dòng)，但務(wù)必注意安全，加強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)。
后面是民間藝人館，主要介紹了紹興縣首批“十佳民間藝人”的作品和藝術(shù)成品。他們雖然學(xué)歷不高，但勤于自學(xué)，善于鉆研，樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神為眾人所學(xué)，為社會(huì)所敬。他們或以表演藝術(shù)，造型藝術(shù)，傳統(tǒng)手工藝及文史研究，文學(xué)創(chuàng)作等形式。宣傳黨的線路，方針，政策或在企業(yè)技術(shù)開(kāi)發(fā)，技術(shù)改革和技術(shù)操作中創(chuàng)造出顯著經(jīng)濟(jì)效益。這十位民間藝人分別是胡世慶、盧江良、胡阿壽、趙秀林、王國(guó)榮、金水方、錢(qián)楠、蔣炳賢、金定先和王關(guān)林。館內(nèi)以這些個(gè)民間藝人的作品分別介紹了他們的成長(zhǎng)、成功和成就。如胡世慶系湖塘街道湖塘村西跨湖人。終年致力于文史研究，出版專著多部，因?qū)Α都t樓夢(mèng)》研究頗深，故有“農(nóng)民紅學(xué)家”之稱。為宏揚(yáng)我國(guó)文化，他集20年精力與心血，咨詢專家，考證史實(shí)，完成了100余萬(wàn)字的著作《中國(guó)文化通史》，以濃縮的篇幅，全方位多角度地展示了我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史，大陸版1996年出版，中國(guó)臺(tái)灣版問(wèn)世于2019年，英文版也已經(jīng)進(jìn)入日程，深受泛博讀者存眷。
又如胡阿壽，集雕塑、繪畫(huà)技巧之長(zhǎng)，獨(dú)自創(chuàng)造越塑藝術(shù)，其創(chuàng)作的越塑作品《八十七神仙卷》曾在中國(guó)國(guó)際民間藝術(shù)展覽會(huì)、中國(guó)工藝美術(shù)創(chuàng)作大展上奪魁，并榮獲2019年全國(guó)民間藝術(shù)最高獎(jiǎng)項(xiàng)“山花獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)，其作品集《東方雕塑畫(huà)》由群眾畫(huà)報(bào)出版社出版刊行。
再如王國(guó)榮，現(xiàn)為柯巖風(fēng)景黨支部副書(shū)記。歷經(jīng)數(shù)十年的追術(shù)磨礪，刀功精湛，能在竹木磚石角牙等不同材質(zhì)上雕刻書(shū)契圖案，獨(dú)自創(chuàng)造了多層次碑刻技巧。曾為浙江省群眾大會(huì)堂雕刻巨型《蘭亭序》石刻等作品遍布各大景點(diǎn)，根藝作品《望巖云骨》、《柯巖大佛》獲全國(guó)驢友紀(jì)念品設(shè)計(jì)制作大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)。最近，其“奧運(yùn)根雕”作品被刊登在《群眾早上出版的報(bào)紙》上。
另外，被稱短篇小說(shuō)王的盧江良，民間藝術(shù)保藏家趙秀林，微雕專家金水方，模具雕塑家錢(qián)楠，微書(shū)家蔣炳賢，蘭藝家金定先和烏氈帽專家王關(guān)林均有代表作品為游人展示。
東面是當(dāng)鋪店，魯迅在《自序》中寫(xiě)到：“我有四年多，曾經(jīng)經(jīng)常，——幾乎是天天，出入于質(zhì)鋪(當(dāng)鋪)和藥店里，年數(shù)可是忘卻了，總之是藥店的柜臺(tái)正和我一樣高，質(zhì)鋪是比我高一倍。我從一倍高的柜臺(tái)外奉上裝服或首飾去，在侮蔑里我接受了錢(qián)，……”當(dāng)鋪在舊社會(huì)，雖有窮人和一時(shí)有困難家子質(zhì)物典錢(qián)以解眉燃之急的一面，但它又是盤(pán)剝窮人，高利放貸的一面，如質(zhì)物往往好確當(dāng)差的，典錢(qián)是值十典三，就是說(shuō)值100元的物品只能典30元，而利息是年利1分，1二個(gè)月為期，過(guò)期不去贖回就沒(méi)收。開(kāi)出的收據(jù)叫“當(dāng)票”，上面寫(xiě)的字一般是看不懂的，目的是“渾水摸魚(yú)”。紹興鄙諺有“沒(méi)過(guò)當(dāng)票，過(guò)時(shí)黃歷”這種說(shuō)法，說(shuō)明已經(jīng)分文不值了。當(dāng)鋪的柜臺(tái)是很高的，柜面有欄柵圍著，只開(kāi)幾個(gè)口子。營(yíng)業(yè)員叫“朝奉”，站在柜臺(tái)里面，居高臨下，在檢查質(zhì)物定出典金額后，雖可討價(jià)還價(jià)，但朝奉往往是矢口不移的。店當(dāng)中坐著帳房，憑朝奉開(kāi)出的“當(dāng)票”付錢(qián)。朝奉按質(zhì)物類別放在后壁的分檔櫥里，質(zhì)物都按當(dāng)票標(biāo)號(hào)掛上號(hào)纖，以免混合。
這是魯鎮(zhèn)里的大府臺(tái)門(mén)，整個(gè)魯鎮(zhèn)景區(qū)展現(xiàn)的既是清末民初舊時(shí)江南水鄉(xiāng)的容貌，又是著眼于展示魯迅作品中《祝福》，《阿q正傳》《狂人日記》、《故鄉(xiāng)》、《從百草園到三味書(shū)屋》、《藥》、《風(fēng)波》等所描述的古紹興風(fēng)情和主題思想，是紹興首個(gè)文化主題景區(qū)。魯府是按魯迅小說(shuō)《祝?！分恤旀?zhèn)魯四老爺舊貌布置的，有臺(tái)門(mén)斗，天井甬道，大廳，花廳，書(shū)房，內(nèi)宅，側(cè)配房，是清末鄉(xiāng)紳府邸的模樣。祝福大典、祥林嫂兩次來(lái)魯府作傭，講阿毛被狼叼去的故事，柳媽勸祥林嫂捐門(mén)坎，最后被趕出成為乞丐等情節(jié)，都在這里再現(xiàn)。而《故鄉(xiāng)》中的看社戲，偷羅漢豆，《從百草園到三味書(shū)屋》中的“私塾教誨”，《藥》中的夏瑜英勇就義，《離婚》中的“捅大灶”、“吃講茶”以及紹興“四時(shí)八節(jié)”的習(xí)俗都在這里逼真地展現(xiàn)，這里即是魯鎮(zhèn)最主要的展示處，也是觀摩魯迅作品領(lǐng)受形象化教誨之處。為“祝?！贝蟮涞难菔尽?BR> 在魯府廳堂里，按“橫神直祖”規(guī)矩，放直排兩頂八仙桌，大開(kāi)正門(mén)，然后上福禮。福禮主要是雞、肉、魚(yú)加鵝及牛肉或羊肉，稱五稱福禮。雞和鵝要用筷子，將其首戳在軀上，使之昂首跪在盤(pán)中，頭朝福神。雞、鵝、肉上面要插上七根或九根朱漆筷了，并將煮熟雞和鵝腸盤(pán)在筷子上，一概供祭。魚(yú)以活魚(yú)為好，在魚(yú)眼上貼上紅紙，有的用白鲞代替。另外還有粽子、年糕，三茶六酒，鹽和豆腐及禽血各一碟，再安放一炳菜刀。接著上噴鼻點(diǎn)燭，面對(duì)福神，三叩六拜，燒銀錠太寶，請(qǐng)福神受祭。如此大典在魯府內(nèi)由景區(qū)藝術(shù)團(tuán)專職藝員扮成魯四老爺，太太，丫環(huán)和雇工，按時(shí)表演，供游客欣嘗。
古人云：以匾研史，可以左證;以匾習(xí)書(shū)，可獲筆意;以匾讀辭，可患上精髓。
過(guò)魯府是1個(gè)別致的小院，原為魯府花圃，后辟為歷代名匾館，館內(nèi)保藏有各式匾額140余塊，從另1個(gè)角度介紹了紹興文化。
百匾館沿廊設(shè)展，進(jìn)入正門(mén)便進(jìn)入了展廳。門(mén)口處照壁是百匾館的簡(jiǎn)介，右手邊依次展示了各式匾額。百匾館匾額分為頌德賀歲類、褒獎(jiǎng)
勵(lì)志
類、祝壽慶喜類、府邸館堂類、孝貞節(jié)義類、敘事崇仰類等六種類型。如右手第1個(gè)匾額“品重儒林”就屬清兵部侍郎沈?yàn)橘澴u(yù)鄧廷謨品德高尚而制。沿廊前行，雙方匾額高懸，每1個(gè)匾額都引出1個(gè)故事。
名匾館最里面是是主展館，里面陳列著最為重要的幾塊匾額，有明朝徐渭(文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，青藤派創(chuàng)始人)的“興益堂”，祝允明(又名祝枝山，和唐伯虎齊名的江南四大才子)的“弟議中”，王守仁(陽(yáng)明先生，著名理學(xué)家)的“樹(shù)滋堂”。還有清代林則徐的“四季堂”牌匾，以及民國(guó)徐世昌的“永德堂”牌匾。
除此之外，各人會(huì)看見(jiàn)，在大堂正中有一桌案，走進(jìn)會(huì)發(fā)現(xiàn)桌案上玻璃下有以書(shū)法題詞，“2019年于柯巖魯鎮(zhèn)”。恰是時(shí)任來(lái)柯巖魯鎮(zhèn)時(shí)，見(jiàn)秀麗風(fēng)光、風(fēng)情古鎮(zhèn)后，留下的墨寶。
靜修庵是《阿q正傳》寫(xiě)到阿q在窮途末路餓肚皮的時(shí)候來(lái)此后園偷蘿卜的地方,也是假洋鬼子和趙秀才,掛著“柿油黨”的“銀桃子”來(lái)此鬧革命，砸壞了“龍牌”，偷去了“宣德?tīng)t”的庵堂。
根據(jù)佛經(jīng)，庵堂是尼姑修行之地，以是靜修庵里住的是老尼姑和小尼姑。一般庵堂山門(mén)供的是大肚彌勒和護(hù)法韋馱，設(shè)有四大金剛，大殿里供的是三寶如來(lái)，左文殊右普賢，一騎青獅，一騎白象，后殿多供南海觀世音，左有善才右有龍女，手執(zhí)凈瓶，腳踏螯魚(yú)，落伍則是禪房齋堂。庵堂多比力清凈，女尼們晨鐘暮鼓，誦經(jīng)念佛。
一路走來(lái)，魯鎮(zhèn)陌頭都可以看見(jiàn)雕塑小品，在整個(gè)魯鎮(zhèn)景區(qū)共有八組。河埠頭是《祝?！分械南榱稚┍粨層H的場(chǎng)面。這是紹興舊社會(huì)婚姻制度中的陋習(xí)，祥林嫂的再嫁是被搶去的，現(xiàn)實(shí)上是她婆婆把她賣掉的;“咸亨旅店”門(mén)口，是《孔乙己》中孔乙己分羅漢豆給孩子們，膾炙人口的“多乎哉?未幾也”源出于此;魯鎮(zhèn)船埠東邊有一組《阿q正傳》中的阿q調(diào)戲小尼姑的雕塑，“僧人動(dòng)患上，我動(dòng)不患上?”逼患上小尼姑罵出：“這斷子絕孫的阿q”;表現(xiàn)阿q“精神勝利法”的一組雕塑小品“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”的;“假洋鬼子打阿q ”這組雕塑小品則在錢(qián)府門(mén)口。最有意思的是街中心“阿q造反”這組，阿q手擎煙管，高嚷“造反了!造反了!”嚇患上趙太爺改呼他““老阿q”了。此外，還有西施豆腐店對(duì)面的“阿q斗小d”;《風(fēng)波》中的“七斤沒(méi)有了辮子”，九斤老太罵他們“一代不如一代”則在七斤家門(mén)口的土場(chǎng)上。
走過(guò)靜修庵前的這座石板橋，向南出魯鎮(zhèn)廣場(chǎng)，此次游程也將結(jié)束!
紹興市政府工作報(bào)告篇四
第一天：上午柯巖風(fēng)景區(qū)
下午：?jiǎn)滩ū┦澜纾ɑ?BR> 第二天：上午魯迅故里
下午：沈園蘭亭
我迫不及待想早點(diǎn)去紹興，終于等到了那天，爸爸媽媽帶著我去紹興。一路上我們有說(shuō)有笑，不知不覺(jué)就到了紹興。一走進(jìn)柯巖風(fēng)景區(qū)，我看見(jiàn)，天空是藍(lán)湛湛的，一座座連綿起伏的青山上有一棵棵綠茵茵的樹(shù)木。小河是碧澄澄的。小河里還有幾朵荷花苞，荷花苞底下還有幾條可愛(ài)的小金魚(yú)邊吐泡泡邊自由自在地游來(lái)游去，還有幾只烏篷船，這可是我第一看到這種船。我們?nèi)易鼇?lái)到魯鎮(zhèn)，在魯鎮(zhèn)上看到了當(dāng)?shù)孛〕裕穱L了紹興臭豆腐；體驗(yàn)了當(dāng)鋪生活；還看了表演《阿q受審》。再走幾步就看到了出口，我依依不舍離開(kāi)了。
到了喬波冰雪世界，我們穿上滑雪鞋，拿上滑雪板就進(jìn)了滑雪場(chǎng)。教練給我們做了示范后，我們就開(kāi)始練起來(lái)。我先滑小波練習(xí)，我操練了幾次覺(jué)得滿熟練了，我就乘坐電梯到了最高處。我站在高處往下看，嚇得我小心臟都要蹦出來(lái)了，我心里很害怕。但我想到豬堅(jiān)強(qiáng)，害怕的念頭從我的腦海里消失了。我心里喊321沖??！我半蹲下來(lái)，手放在膝蓋上。我向下沖，一陣陣?yán)滹L(fēng)襲擊我的眼睛，我的淚水在眼眶里不停地打轉(zhuǎn)。我張開(kāi)雙手使身體保持平衡，這樣我順利到了平地。我興奮不已，媽媽給了我一個(gè)大大的hug，直夸我勇敢。我喜歡沖下來(lái)的感覺(jué)于是又玩了6次，我們就愉快的結(jié)束了一天的游玩。吃大餐去啰。
第二天吃完酒店提供的豐富早餐，我們開(kāi)始了今天的旅途。我們來(lái)到了魯迅故里，參觀了魯迅祖居、魯迅故居，還有我盼望已久的從百草園到三味書(shū)屋，使我對(duì)魯迅有了一個(gè)深刻的了解。后來(lái)我們又去了沈園，蘭亭。
伴著夕陽(yáng)，我們離開(kāi)了紹興愉快地結(jié)束了這次紹興之行。
紹興市政府工作報(bào)告篇五
美麗的東湖是紹興的一顆璀璨無(wú)比的“明珠”，一顆絕無(wú)僅有的“明珠”。那里，河岸柳樹(shù)成蔭，花兒爭(zhēng)奇斗艷，山峰連綿起伏，整日百鳥(niǎo)啁啾。風(fēng)光旖旎，桃紅柳綠。
東湖的周圍滿是拔地而起、怪石嶙峋的群山。站在山腳下，仰望高聳入云的山尖，沐浴著和煦的春風(fēng)，呼吸一口帶泥土芳香的空氣，一瞬間神清氣爽，令人心曠神怡。天空一碧如洗。其中箬簣山最為著名。它原是一座青石山，漢代以后，這座筆陡的山崖變成了家鄉(xiāng)的石料場(chǎng)。千百年來(lái)，花費(fèi)了許多人力才讓它一分為二，搬走了半座青山，人為地讓箬簣山加入了“崇山峻嶺”的行列。它，和東湖搭配，精美絕倫，簡(jiǎn)直就像一幅山水大盆景的絕世佳作。
“仰視碧天際，俯瞰綠水濱?！边@是書(shū)圣王羲之對(duì)東湖的贊賞。東湖水色深黛，碧波蕩漾，令人陶醉。湖上古橋頗多，古色古香。“撲通、撲通”青黛色的水面，躍出幾只肥大的鯉魚(yú)。他們打破了水面的寂靜，時(shí)而翻越而起，時(shí)而落入水中，來(lái)此游玩的游客天天爆滿，常出現(xiàn)水泄不通的場(chǎng)面。
東湖水雖美，可怪石勝過(guò)水。來(lái)到東湖，不看怪石，就像是來(lái)到西安，不看兵馬俑，來(lái)到埃及，不看金字塔一樣，枉此一游。東湖三洞，七十二崖，是東湖必看的景致?？展葌髀暥?，又名喇叭洞，是我最喜愛(ài)的山洞之一。涓涓的流水，似乎是一支樂(lè)隊(duì)，襯托出音樂(lè)廳——喇叭洞。每傳出嘩啦嘩啦的音樂(lè)聲，我都這么想。這就是一直正在演奏的小喇叭，這就是空谷傳聲洞。
東湖素有“天下第一福地”之美稱，它，是我們紹興的驕傲！
紹興市政府工作報(bào)告篇六
紹興有許多著名景點(diǎn)，歷史悠久，飽含文化氣息。今天，我和小伙伴們踏上了游紹興之路。
首先，我們來(lái)到了魯迅故居。一進(jìn)大門(mén)是一塊白碑，上刻有黑色的“魯迅故里”四字，在它的下方，是一幅黑色的圖畫(huà)，描繪的是小橋流水及烏蓬船。而字的右方，是魯迅先生手夾香煙的雕刻。在整塊碑的前方，有三尊塑像，一站兩坐，形態(tài)逼真。在往左走有一條小河，我們飛快地奔跑過(guò)去。??！那是大名鼎鼎的烏篷船，一艘接著一艘，上面的大棚漆黑漆黑的，船底是棕色的木頭做成的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，散發(fā)著一種古老的氣息。
再進(jìn)去是魯迅讀書(shū)的地方――三味書(shū)屋。左邊這一間，里面存放著魯迅當(dāng)年用過(guò)的座椅。他的座位并不奢華，而是普普通通的把椅子。桌子有各種年代的歷史痕跡，上面擺著一只破舊的盒子。中間是最大的一間屋子。在屋子的正中央，有一張較大的桌子，上擺有一些書(shū)籍及一根戒尺，這肯定是教書(shū)先生的位置了。在教書(shū)先生座位的后上方，有一塊牌匾，上有“三味書(shū)屋”四字。牌匾的下面是魯迅曾在《從百草園到三味書(shū)屋》里提到過(guò)的一幅畫(huà)。畫(huà)中一只身體肥大的梅花鹿伏在古樹(shù)下。最右邊的屋子里，放著的東西是學(xué)員們的桌椅。這些床、桌、書(shū)柜都另人刮目相看，那上面還有一些精美的圖案?！斑?？哪兒來(lái)的學(xué)生？”“哦！原來(lái)是魯迅讀書(shū)的地方?。 薄斑@讀聲真整齊！” ……大家議論紛紛。我們悠哉悠哉地聽(tīng)著那些學(xué)生讀書(shū)，直到他們下課了為止。
午飯后，我們來(lái)到了古色古香的`倉(cāng)橋直街，這里給人一種穿越時(shí)空的感覺(jué)。一路走在青石鋪成的路上，兩旁白墻黑瓦的古建筑深深地把我吸引了，我忍不住上前撫摸了一下，雖然這些墻面有些古老了，但還是吸引了那么多的游客。我們還品嘗小吃，有木蓮凍，我剛吃一口，就想吐，引得小伙伴們哈哈大笑。還有臭豆腐也不例外，聞起來(lái)很臭，但吃起來(lái)卻很香，真是表里不一。
隨后，我們來(lái)到了，記載著黃酒2500年生產(chǎn)歷史的中國(guó)黃酒博物館，這里生產(chǎn)的黃酒，口感好好，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高，深受國(guó)內(nèi)外專來(lái)人士的好評(píng)。
紹興啊，紹興，你這座歷史文化名城以獨(dú)有的魅力征服了我們，讓我們永遠(yuǎn)記住了你！
紹興市政府工作報(bào)告篇一
紹興是浙江省下轄的一個(gè)地級(jí)市，紹興化底蘊(yùn)濃厚，具有江南水鄉(xiāng)的靈秀，是個(gè)旅游的好去處，作為導(dǎo)游，要做好景點(diǎn)的
解說(shuō)詞
，介紹景點(diǎn)的特色給游客了解。下面是本站小編為大家整理的紹興優(yōu)秀
導(dǎo)游詞
4篇，歡迎參考!
紹興三味書(shū)屋是晚清紹興府城內(nèi)著名私塾，位于都昌坊口11號(hào)。三味書(shū)屋是三開(kāi)間的小花廳，本是壽家的書(shū)房。坐東朝西，北臨小河，與周家老臺(tái)門(mén)隔河相望。魯迅12歲至17歲在此求學(xué)。
書(shū)房正中懸掛著“三味書(shū)屋”匾額。所謂“三味”，是取“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢”之義。匾額下方是一張松鹿圖，兩旁屋柱上有“至樂(lè)無(wú)聲唯孝弟，大囊有味是詩(shī)書(shū)”一幅抱對(duì)，匾中抱對(duì)皆為清代書(shū)法家梁同書(shū)的手筆。
魯迅的座位在書(shū)房的東北角，這張硬木書(shū)桌是魯迅使用過(guò)的原物，桌面右邊有一個(gè)魯迅親手刻下的“早”字。一次魯迅上課遲到，受到先生的嚴(yán)厲責(zé)備，他就在自己課桌的右邊桌沿上刻了這個(gè)“早”字，時(shí)時(shí)提醒自己，此后果然就沒(méi)有遲到過(guò)。
塾師壽鏡吾(晚署鏡湖)，是一位方正、質(zhì)樸和博學(xué)的人。他的為人和治學(xué)精神，給魯迅留下難忘的印象。壽鏡吾在這里坐館教書(shū)達(dá)60年，從房屋建筑到室內(nèi)陳設(shè)以至周圍環(huán)境，基本保持當(dāng)年原面貌。
三味書(shū)屋后面有一個(gè)小園，種有兩棵桂樹(shù)和一棵臘梅樹(shù)，其中臘梅樹(shù)已有一百多年的壽命。
龍華寺初建于南朝宋元嘉二十四年(447年)，是當(dāng)時(shí)的吏部尚書(shū)江夷建造。夷父江彪，東晉永和中任會(huì)稽內(nèi)史，龍華寺之地原為其宅居。夷六世孫江揔，為南朝陳尚書(shū)令，曾于梁太清(547——549)末，避難于會(huì)稽龍華寺內(nèi)。
龍華寺地處古城東首，俗稱龍王塘。其座北朝南，面對(duì)秦望山;西襟廣寧大橋，東接龍華小橋;枕河環(huán)水，綠蔭掩映;皓月當(dāng)空，水天一色;梵音繚繞，香隨風(fēng)飄;景色秀麗，清幽宜人。
據(jù)記載，寺院內(nèi)的彌勒佛像為戴颙的作品。戴颙與江夷原本就是朋友。戴颙是我國(guó)歷史上著名的雕塑家兼畫(huà)家戴逵的次子。壁畫(huà)也極負(fù)盛名。據(jù)記載：殿中的十八羅漢畫(huà)像，為五代前蜀名畫(huà)家貫休所作。
今龍華寺門(mén)前一座石牌坊,"南朝古剎"。龍華寺門(mén)前一古井建于民國(guó)。
大禹陵位于紹興東南的會(huì)稽山腳下，會(huì)稽山風(fēng)景區(qū)內(nèi)。相傳八年治水、三過(guò)家門(mén)而不入的大禹就葬在這里。雖然目前景區(qū)新開(kāi)辟了百鳥(niǎo)苑景點(diǎn)，一旁還有香火甚旺的香爐峰，但會(huì)稽山景區(qū)的精華依然是以大禹為主題的古跡——禹陵、禹祠和禹廟。
進(jìn)到大禹陵景點(diǎn)會(huì)經(jīng)過(guò)兩個(gè)檢票口，檢票進(jìn)入景區(qū)后，往大禹陵牌坊方向，再走過(guò)一段神道便來(lái)到祭禹廣場(chǎng)。如果是自駕，需把車停在此處的停車場(chǎng)，而后步行游玩。每年清明，在這里會(huì)舉行祭祀大禹的公祭活動(dòng)。廣場(chǎng)一端有一座石橋，橋邊有烏篷船可以游周邊古村(需另付費(fèi))。過(guò)橋是第二處檢票口欞星門(mén)，進(jìn)門(mén)迎面映入眼簾的是一尊仿青銅器造型的石鼎，后面是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的甬道，盡頭是景區(qū)的核心“大禹陵”碑亭，不少人在這塊標(biāo)志性的石碑留影。
它的右側(cè)是禹祠，現(xiàn)在里面陳列了一些關(guān)于大禹治水傳說(shuō)的圖文史料，可以進(jìn)去參觀。出禹祠，經(jīng)大禹碑亭前行是一條曲折的碑廊，大禹陵的碑刻眾多，此處匯集了其中大部分的石碑。其中最高大的《會(huì)稽刻石》碑是乾隆年間的遺物。
穿過(guò)金桂林繼續(xù)參觀禹廟，相傳禹廟最初是大禹的兒子建的，后來(lái)歷經(jīng)多次毀建，現(xiàn)在看到的是明末清初的樣式。建筑由南到北依次是照壁、峋嶁碑、午門(mén)、拜廳、大殿，隨山勢(shì)逐漸升高，氣勢(shì)宏偉。過(guò)午門(mén)登上百步禁階，走過(guò)拜廳，再往前走就是禹王殿，大殿正中的供奉著大禹像，塑像后以九把鉞為背景，象征大禹治水成功劃定九州，殿內(nèi)四下陳列著歌頌其功績(jī)和品德的
對(duì)聯(lián)
?？梢愿惺艿胶笫缹?duì)大禹的緬懷。出大殿右轉(zhuǎn)是最后一處值得細(xì)看的景點(diǎn)窆石亭，亭內(nèi)這塊窆石是景區(qū)內(nèi)最古老的一件文物，相傳是大禹下葬的工具。
從禹陵北側(cè)的石階登山，可以走到山頂大禹雕塑腳下，這里可以俯瞰紹興城，視野開(kāi)闊。上山的路是比較好走的石階路，不過(guò)有些地方比較陡，還是有些消耗體力的，登山前最好準(zhǔn)備點(diǎn)水和干糧。在山下遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到大禹的塑像，朝著這個(gè)方向一路往前就好。需要注意的是，通常16:00之后就不可上山了，游玩時(shí)要注意時(shí)間。
柯巖風(fēng)景區(qū)位于柯山腳下，包含柯巖、鑒湖、魯鎮(zhèn)三部分?？聨r是整個(gè)風(fēng)景區(qū)的核心，三國(guó)時(shí)期，這里曾是一處采石場(chǎng)，擁有姿態(tài)各異的石宕、石洞、石潭、石壁等奇景。這里離市區(qū)不遠(yuǎn)，來(lái)了解紹興文化、休閑度假都很合適。
景區(qū)有兩個(gè)大門(mén)，一個(gè)是柯巖，一個(gè)是魯鎮(zhèn)，兩個(gè)門(mén)都可以進(jìn)入景區(qū)，且相距不遠(yuǎn)。上午游覽景區(qū)建議選擇柯巖-鑒湖-魯鎮(zhèn)線路，下午2點(diǎn)后買票建議選擇魯鎮(zhèn)-鑒湖-柯巖線路游覽。景區(qū)內(nèi)有往返三個(gè)景區(qū)的免費(fèi)畫(huà)舫，當(dāng)然也可以選擇步行，但距離較遠(yuǎn)。
如今的柯巖景區(qū)包括石佛、鏡水灣、越中名士苑、圓善園四大景點(diǎn)，其中最特別的是“天工大佛”和“奇云石骨”?！疤旃ご蠓稹遍_(kāi)鑿于隋代，歷經(jīng)石工三代鑿成，頗有氣勢(shì);而“奇云石骨”上寬下窄，猶如一座顛倒過(guò)來(lái)的寶塔，高30余米，底圍僅4米，看似頭重腳輕，卻已在風(fēng)雨中屹立了一千多年，令人驚嘆。
鑒湖是紹興的“母親湖”，建有東漢笛亭、南洋秋泛、五橋步月、葫蘆醉島等四處景點(diǎn)。在這里可以坐烏篷船泛舟在鑒湖之上(需另付費(fèi))，還可以在葫蘆醉島品黃酒、看曲酒流觴，感受紹興的黃酒文化。
魯鎮(zhèn)本是魯迅筆下虛構(gòu)的小鎮(zhèn)，魯鎮(zhèn)景區(qū)則是為了還原魯迅筆下的“魯鎮(zhèn)”而建的一個(gè)鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)主題公園。魯鎮(zhèn)依傍著鑒湖，有商鋪客棧、文化展館、臺(tái)門(mén)戲臺(tái)等等，魯鎮(zhèn)街上，有演員扮演的魯迅小說(shuō)里阿q、祥林嫂等人物，很逼真，可以和他們合影。沿街有小店賣些紹興小吃，還可以去“押寶室”玩兩把押寶游戲，感受舊時(shí)紹興水鄉(xiāng)的風(fēng)情。
景區(qū)內(nèi)有柯巖酒家、品酒館、一石居酒家等餐館可以用餐，價(jià)格略貴，建議自帶些食物。游玩過(guò)后，返回紹興市住宿。
紹興市政府工作報(bào)告篇二
紹興地處中國(guó)東南沿海，它東接寧波，西臨杭州，距上海232公里，東北部為水網(wǎng)平原，西南部為丘陵山地，丘陵山地約占全市面積的三分之二，境內(nèi)四季分明，氣候濕潤(rùn)，光照充足，年平均濕度16.4攝氏度，年降水量1300毫米。
紹興是一座杭州灣旁地方色彩特濃的水城，境內(nèi)河道縱橫，綠水晶瑩，石橋飛架，輕舟穿梭，有大小橋梁4000余座。
紹興又是歷史悠久，名人輩出之城。在夏朝，有大禹治水，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有越王勾踐的臥心嘗膽。近代有魯迅，秋勤，周總理等等。所以紹興有“魚(yú)米之鄉(xiāng)”，“文物之綁”的美稱?？墒俏腋詰贅?。
有山就有水，有水就有橋。素有江南水鄉(xiāng)之稱的紹興有許多數(shù)不清的橋，一座座千姿白態(tài)的橋都構(gòu)成了一副副獨(dú)特的畫(huà)面，你看那古色古鄉(xiāng)的“老柯橋”，它像一輪彎月，又像一條美麗的彩帶倒映湖面上，它顯示著它的歷史它的美。那現(xiàn)代派的輕紡大橋，像一艘即將起航的帆船，聳立在大運(yùn)河上，它展現(xiàn)著今日紹興的蓬勃發(fā)展。
還有那些不知名的橋，它們像勤勞的小蜜蜂一樣沒(méi)有華麗的外表，但是它們樸實(shí)的身材倒映在平靜的河面上像一副副真實(shí)的水墨畫(huà)，多么的婀娜多資。
家鄉(xiāng)的橋，每一座都給人們帶來(lái)了歡樂(lè)，每一座都見(jiàn)證了歷史的變更。我愛(ài)我的家鄉(xiāng)，但我更愛(ài)家鄉(xiāng)的橋。
紹興市政府工作報(bào)告篇三
各位游客：
大家好!歡迎大家來(lái)到紹興魯鎮(zhèn)。
“魯鎮(zhèn)景區(qū)”是柯巖風(fēng)景區(qū)在本世紀(jì)初開(kāi)發(fā)設(shè)置裝備擺設(shè)的。它是以積厚流光的越文化為底蘊(yùn)，融合具有影響的魯迅文化，折射出紹興傳承文明與現(xiàn)代風(fēng)味的景觀特色，是再現(xiàn)了魯迅作品《祝?！?、《故鄉(xiāng)》、《阿q 正傳》、《狂人
日記
》中的典型人物和典型環(huán)境，以及其時(shí)紹興水鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情、建筑風(fēng)貌和天然風(fēng)光。它那烏瓦粉墻的臺(tái)門(mén)和店鋪，千姿百態(tài)的石橋和雕欄，縱橫交叉的小河與水巷，飛檐挑角的古戲臺(tái)和祠堂庵廟，依傍鑒湖一河兩街的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，形成了“人家盡枕河，樓臺(tái)附舟楫”特有的水鄉(xiāng)風(fēng)情。
根據(jù)驢友功能的要求“魯鎮(zhèn)景區(qū)”分兩期開(kāi)發(fā)設(shè)置裝備擺設(shè)，2019年10月1日對(duì)外開(kāi)放的一期景點(diǎn)有傳統(tǒng)餐飲區(qū)、特色商鋪區(qū)、展示休閑區(qū)三塊構(gòu)成。區(qū)塊之間隔河相望,石橋相聯(lián)，而以入口廣場(chǎng)為龍頭、雙面戲臺(tái)廣場(chǎng)為中心、錢(qián)府游樂(lè)場(chǎng)為龍尾，塊塊相連，區(qū)區(qū)溝通，集休閑，娛樂(lè)，展示、購(gòu)物、餐飲于一體。魯四老爺府邸、趙太老爺臺(tái)門(mén)、假洋鬼子中西合璧的私宅;土谷祠、靜修庵;咸亨旅店、通濟(jì)當(dāng)鋪、越瓷商行、古玩商鋪等具有濃郁紹興傳統(tǒng)特色的貿(mào)易街，以及社戲、街景等表演節(jié)目和“河埠搶親”、“阿q造反”、“辮子風(fēng)波”等街景雕塑，都已經(jīng)成為中外游客的看點(diǎn)、賣點(diǎn)和休閑玩樂(lè)點(diǎn)。
魯迅在《答人戲》周州編者中提到：“將《叫囂》中的另外人物也插進(jìn)去，以顯示未莊或魯鎮(zhèn)的全景的方法，是大好的?！濒旀?zhèn)的魯迅文化布展是符合魯迅這一愿望的。
“魯鎮(zhèn)景區(qū)”的入口廣場(chǎng)，地域開(kāi)闊，盡可游目騁懷。映入我們眼簾的首先是魯迅先生的座像“民族魂”和紀(jì)念碑亭。1936年10月19日，先生逝世后，由宋慶齡、蔡元培為首的治喪委員會(huì)以“民族魂”繡褥籠罩在靈柩上，這是群眾對(duì)這位新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，蓋棺確定的評(píng)論的高度評(píng)價(jià)。紀(jì)念碑亭刻有先生對(duì)故鄉(xiāng)的眷念語(yǔ)錄和毛澤東對(duì)先生的贊詞，“先生的骨頭是最硬的”、“他是‘五四’新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手;是中國(guó)文化革命的主將”。先生的一生，以文藝為戰(zhàn)斗兵器，著譯近一千萬(wàn)字，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一座豐碑。從先生座像上的炯炯雙目中，我們看見(jiàn)了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡挠啦荒缇?。廣場(chǎng)上聳立的“牌坊”，紹興方言叫“行牌”，紹興行牌坊有不同類別。如“古軒亭口”牌坊為地出名的牌子坊。還有官宦建立的“官街牌坊，和旌表貞節(jié)、孝道而建的“旌表牌坊”，魯迅先生在《我的貞節(jié)觀》一文中有精辟的闡述。魯鎮(zhèn)這座牌坊也居地出名的牌子坊。
從“鎮(zhèn)出名的牌子坊”進(jìn)入民俗風(fēng)情貿(mào)易街，是魯鎮(zhèn)最繁華的地方，街河并行，街隨河走，橋連街衢，坊巷縱橫，店鋪沿街布局，疏密有致。幾十幢貿(mào)易樓各具特色，專供紹興傳統(tǒng)物產(chǎn)。明清時(shí)期，紹興有八種物品規(guī)定要向皇室進(jìn)貢，它們是老酒、珠類、醬瓜、菜干、噴鼻糕、越雞、鱖魚(yú)、腐乳。因是貢品，都冠以“貢”字，即貢酒、貢茶、貢瓜、貢菜、貢糕、貢雞、貢魚(yú)、貢方(腐乳是方塊形，故稱“方”)。當(dāng)然現(xiàn)在不稱貢品店，而是土特產(chǎn)供應(yīng)紹興的魯鎮(zhèn)“外祖母家”和“迷你土特產(chǎn)超級(jí)市場(chǎng)”;經(jīng)銷越瓷、古玩玉器、金石書(shū)畫(huà)的是“越文化民間保藏館”;經(jīng)售錫制品的是“魯鎮(zhèn)錫制品店”;賞識(shí)清末明初紹興衣服的是“吳越人家”;磨豆腐的是“西施豆腐店”;出魯迅作品，收到公文化書(shū)籍的“孔乙己書(shū)店”;而可以休閑片刻喝茶嘗點(diǎn)的則是“魯鎮(zhèn)茶館”。值患上一提的是游客可以參與相互作用的“押牌寶”、“滾錢(qián)入洞”“投球入樽”和“至寶圈圈”等活動(dòng)項(xiàng)目，特別是“押牌寶”，這是紹興古時(shí)的一種睹博形式，多是那種“短衫邦”，即為人雇用的臨時(shí)工，在工閑時(shí)用來(lái)消磨時(shí)間，尋求刺激，實(shí)現(xiàn)求富的“小搞搞”，阿q就是這種角式，但終也富不了，老是輸患上精光。游人如有興趣，可在魯鎮(zhèn)貿(mào)易街的牌寶室一試手氣，體驗(yàn)魯迅筆下的魯鎮(zhèn)特別風(fēng)情。
街口有1個(gè)“鎮(zhèn)公所”。因?yàn)橐贼旀?zhèn)命名，當(dāng)然短不了行政機(jī)構(gòu)。根據(jù)魯迅作品中多次出現(xiàn)的魯鎮(zhèn)這個(gè)典型環(huán)境，它既然是百年前紹興水鄉(xiāng)的1個(gè)縮影，是祥林嫂、阿q、孔乙己、狂人糊口過(guò)的地方，這些個(gè)人物的糊口年月應(yīng)該鎖定在清末，以是魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)公所只能是清朝末年的鎮(zhèn)公所。鑒于此，鎮(zhèn)公所是其時(shí)的基層政權(quán)組織，是以，魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)公所分三進(jìn)，第一進(jìn)為大堂，正中懸“黃龍旗”，設(shè)公案桌、公案椅，擺布排列刀槍架，門(mén)口有鎮(zhèn)丁守衛(wèi);第二進(jìn)為鎮(zhèn)長(zhǎng)辦公的簽押房和鎮(zhèn)干辦的干辦室;第三進(jìn)為羈押監(jiān)犯的“拘留所”，內(nèi)有山君凳等刑具。在二三兩進(jìn)的墻上吊掛著多幅審訊監(jiān)犯、處理監(jiān)犯的舊照片，有站籠、帶枷示眾、行刑、斬首的圖像。
按《清史稿·刑法志》載，清代刑律是按照明朝刑律修正補(bǔ)充的，明朝刑律又源于唐代，分為“笞、杖、徒、流、死”五刑。笞俗稱打扳手，十到十五為笞刑，十六到一百為杖刑，俗稱捆打;徒，從杖六十徒一年起，每等加十，徒半年，到杖一百徒三年，換句話就是捆打再關(guān)入牢中，最高刑為捆打一百，入獄三年;流以二千里、二千五百里、三千里分三等，且各需加杖一百，流俗稱充軍、流放、戍邊;死刑有二，一曰斬，俗稱斬首;二曰絞，俗稱大辟，即上絞刑架絞死。
魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)公所的刑具陳列和圖片展覽，如“站籠”、“山君凳”實(shí)物;枷號(hào)、站籠、斬首等圖片，對(duì)清代封建社會(huì)的殘嚴(yán)刑罰均有所揭露。
從貿(mào)易街走到頭是戲臺(tái)廣場(chǎng)，它是魯鎮(zhèn)中軸線上的中心點(diǎn)，大型活動(dòng)都在這里進(jìn)行或作為起點(diǎn)，如迎神賽會(huì)活動(dòng)就從這里開(kāi)始。
沿街南邊走，這是阿q的“公館”棲身之所。土谷祠就是土地廟，紹興鄙諺有“城里城隍廟，城外土地廟”的說(shuō)法，其實(shí)城里舊時(shí)每“坊”都有土地廟，叫“當(dāng)坊土地”，“坊”是居民基層組織，1個(gè)“坊”相當(dāng)于現(xiàn)在的社區(qū)，現(xiàn)在紹興城內(nèi)還有以“坊”為地名的，如“作揖坊”、“月池坊”“武勛坊”等。阿q的原型是住在馬梧坊土地廟內(nèi)的“謝阿桂”，就是現(xiàn)在新建南路上的土谷祠。.魯鎮(zhèn)的土谷祠既代表《阿q正傳》中阿q的土谷祠,也代表《祝?！分邢榱稚┚栝T(mén)坎的土地廟，以是門(mén)坎上有祥林嫂捐的字樣，而廟堂供土地公公、土地婆婆還比力正規(guī)，而阿q住在配房里，就是一張破竹塌，一領(lǐng)草席，一條破被而已經(jīng)。按佛經(jīng)的說(shuō)法，城隍神是一縣或一郡的主神，紹興城內(nèi)過(guò)去有會(huì)稽城隍廟和山陰城隍廟，還有龍山西麓的紹興府城隍廟，而土地廟是管一坊的主神，人死后要到土地廟去燒“廟頭紙”，按現(xiàn)在的說(shuō)法是去辦注銷戶口的手續(xù)。土地廟一般只有1個(gè)廟祝管理噴鼻火，祥林嫂就是向廟祝要求捐門(mén)坎的。
出土谷寺沿河走，就是魯鎮(zhèn)景區(qū)的最高建筑物——奎文閣，它的造型比稽山公園的迎崗閣更為精致。登閣可以眺望魯鎮(zhèn)全景，“奎心”是傳說(shuō)中天上二十八星宿之一。神話主宰文章興衰的神稱“魁星”，現(xiàn)實(shí)它是北斗星中的一顆，一副“
對(duì)聯(lián)
”寫(xiě)患上好“八百湖光此處收，萬(wàn)年星斗筆下浮”，如今，此處展示了國(guó)內(nèi)著名書(shū)畫(huà)家的書(shū)畫(huà)作品，供游人所嘗。
對(duì)面是陳半丁紀(jì)念館，系一處江南民居風(fēng)格的建筑，面積為1000平方米，分上下兩層，一樓陳列陳半丁的生平事跡，二樓展示先生各個(gè)時(shí)期的書(shū)畫(huà)金石作品。景區(qū)現(xiàn)已經(jīng)征集到陳半丁先生書(shū)畫(huà)作品150件，金石印章91方，這批真跡墨寶與陳半丁先生的命運(yùn)一樣歷盡蒼桑，極其難患上，此中最大的一幅題為《百花齊放流芳千古》的珍品，高2.75米，寬4.7米，可以稱作國(guó)畫(huà)案品，為紀(jì)念館的鎮(zhèn)館之寶，可為泛博游客大飽眼福。
陳半丁是20世紀(jì)中國(guó)藝壇不成多患上的繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻大師，是20世紀(jì)20年月后期至60年月北京畫(huà)壇的領(lǐng)袖人物。陳半丁是紹興柯巖西澤村人，因雙胞胎故號(hào)“半丁”。他6歲喪母，9歲喪父，家道貧寒，后來(lái)至蘭溪錢(qián)莊學(xué)徒，開(kāi)始接觸筆墨，后來(lái)到上海有幸患上到吳昌碩賞識(shí)和指導(dǎo)，成為他的最早入室門(mén)生。不久經(jīng)吳昌碩推薦，陳半丁到任伯年處補(bǔ)習(xí)翎毛，人物畫(huà)，為改日后的成功打下了堅(jiān)實(shí)的基本功。192019年，陳半丁到北京與中國(guó)書(shū)畫(huà)名家蕭謙中、陳師曾、齊白石、湯定之、王夢(mèng)白、王雪濤等交往甚密，被譽(yù)為“北方畫(huà)壇驍將”。齊白石還將三子齊子茹(良琨)送到半丁門(mén)下學(xué)習(xí)畫(huà)藝，師生朝夕與共作畫(huà)論藝感情甚篤。建國(guó)后，陳半丁的作品多次作為國(guó)禮被國(guó)家?guī)ьI(lǐng)人贈(zèng)送外國(guó)元首，還經(jīng)常受命為首都重要建筑作畫(huà)。陳半丁先生歷任全國(guó)第二、三、四屆政治協(xié)商會(huì)議委員、中國(guó)畫(huà)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京中國(guó)畫(huà)院副院長(zhǎng)、中央文史館館員等職，著有《陳半丁花卉畫(huà)譜》等書(shū)，為國(guó)畫(huà)藝術(shù)的成長(zhǎng)作出了永不磨滅貢獻(xiàn)。
陳半丁先生雖為京派各人，但對(duì)故鄉(xiāng)懷有深厚的感情，曾以柯巖西澤村“五畝涂”地名作為他在京的寓所之名字別號(hào)“五畝之園”，又自號(hào)山陰道上人、半陰半叟、稽山半老、鑒湖釣徒、江南布衣、山陰道上半個(gè)漢等等，他先后自刻“山陰道上人”的各式印章數(shù)十方，足以證明他對(duì)養(yǎng)育他的稽山鑒水的情懷和眷戀。
西面是越文化藝術(shù)館，越藝館展品有木雕、石雕、磚雕、繡品和竹編等五大類600多件實(shí)物構(gòu)成，以紹興當(dāng)?shù)貫橹?，遍布全?guó)各地，是古越藝術(shù)的縮影。從這些個(gè)展品中可以窺知古越先民的聰明才智和藝術(shù)造詣。
木雕藝術(shù)用于建筑在我國(guó)有著悠久的歷史，在世界建筑史上占有很重要的地位。用木雕裝飾古建筑，如雕梁畫(huà)棟、雕飾門(mén)楣、屋檐、窗格、雕欄、飛罩掛落等，使古建筑(園林、寺廟、宮殿、民宅、宗祠等)富麗華貴、古樸典雅。它藝術(shù)的表現(xiàn)形式可分為浮雕、鏤空雕、立體圓雕等。把神話故事、戲曲人物、山水動(dòng)物、祥獸花鳥(niǎo)等圖案，或清雕實(shí)質(zhì)，或飛金漆朱，使古建筑具有很高的藝術(shù)價(jià)值和撫玩價(jià)值。如“牛腿”在古建筑的直柱上，用于支撐上部橫梁的構(gòu)件，它將人物(如福祿壽、八仙、劉海等神話人物和三國(guó)演義、西廂記等戲曲人物);飛禽走獸(龍、鳳、鹿、虎、獅子、鶴);花卉植物(靈芝、牡丹、梅蘭、竹、菊);博古器皿等，都以組合對(duì)稱形式出現(xiàn)雕刻在上面。
石雕，以石為材，以鑿為工具，雕刻成各式人物、鳥(niǎo)獸、山水、書(shū)契、器具等。廣泛應(yīng)用于建筑物的門(mén)臺(tái)漏窗橋梁牌樓等處，使建筑物美觀大方古樸凝重，具有較高的賞識(shí)價(jià)值。本館陳列以石雕匾額為主。石雕匾額中的“物華天寶”、“胞與遺意”、“唯耕與讀”、“芝蘭吐秀”、“騰蛟起鳳”、“長(zhǎng)發(fā)其祥”、“祥迎紫氣”等書(shū)契具有吉祥啟示警戒激勵(lì)作用。書(shū)體以楷行書(shū)為主，采用陽(yáng)雕或陰刻的手法，創(chuàng)造出無(wú)與倫比世代傳承永垂青史的藝術(shù)珍品。
磚雕歷史悠久，它系古建筑裝飾藝術(shù)的重要構(gòu)成部分，廣泛應(yīng)用于古建筑祠堂、大廳、寺廟、書(shū)院和民居中的門(mén)樓，門(mén)罩、八字墻、屋脊等部位，使建筑物典雅、持重、富有立體效果。內(nèi)容有“麒麟送子”、“鶴鹿同春”、“丹鳳朝陽(yáng)”、“雙獅滾繡球”等吉祥圖案。其方法有淺雕、透雕和鏤空雕，使建筑物高低有致、風(fēng)情萬(wàn)千。遠(yuǎn)視、近觀情景交融，古雅雋秀。本館中的“體操”、“長(zhǎng)城兵馬俑”，和“竹苞松茂”、“克昌后來(lái)”的楷書(shū)書(shū)契均系磚雕中的精品。
繡品為我國(guó)歷代婦女女紅之一。為傳統(tǒng)大眾生活的藝術(shù)，以針引彩線，蘇繡圖文于織物之上，已經(jīng)有數(shù)千年的歷史。杜甫《小至詩(shī)》：“蘇繡五紋添絲線，吹葭六館動(dòng)飛灰。”繡品廣泛用于民間日用品，亦用于屏風(fēng)、壁掛等陳設(shè)品，還用于神佛繡象以及戲裝等。歷代宮廷陳設(shè)，各種宮服，均須蘇繡。其技巧用滾針、手針、網(wǎng)繡、鋪絨等針?lè)?。繡品顏色艷麗明快，紋理層次分明，針腳嚴(yán)謹(jǐn)勻齊，光映度強(qiáng)。有較高的賞識(shí)與實(shí)用價(jià)值。本館展示的繡品有花鳥(niǎo)條屏，帳縵桌圍，肩圍繡囊，各式鞋帽、服裝等，尤以“三寸弓足”和官服中的“補(bǔ)子”為最。
竹編大眾生活的藝術(shù)竹籃在明清時(shí)期流傳于浙江一帶，編織精細(xì)、費(fèi)時(shí)。大多層層相套，形如寶塔，故又稱“塔籃”、“脫籃”或“托籃”。這類竹籃不僅可以裝食品放花果，而且可存衣藏書(shū)。常見(jiàn)的品種有：套籃、食籃、噴鼻籃、考籃、花籃、挈籃、鞋籃和煙籃。大多造型美觀，打工考究，具有很高的實(shí)用和賞識(shí)價(jià)值。
過(guò)了小石橋是錢(qián)府，又稱“狂人府”，是魯迅小說(shuō)《阿q正傳》中這個(gè)終日手執(zhí)“哭喪棒”，滿嘴三不像洋話，開(kāi)口閉口稱其時(shí)的大總統(tǒng)黎元洪為“洪哥”的假洋鬼子，原是錢(qián)家的一名秀才，去了日本一趟，學(xué)了一些洋腔，把錢(qián)府翻修患上不中不洋，在充滿古紹興味的魯鎮(zhèn)中顯患上陰陽(yáng)怪氣。其實(shí)這小我私家物，恰是滿腦子舊封建，夾雜洋奴味，擅長(zhǎng)害人吃人的妖魔怪式的人物，現(xiàn)在建筑好的這個(gè)錢(qián)府，從門(mén)口壁雕開(kāi)始，以《狂人日記》中狂人說(shuō)的吃人的話，置1個(gè)可吃人的環(huán)境，一些怪獸奇禽，都是魯迅作品《半夏小集》、《死火》等提到的寄意深刻的東西，使游客在游樂(lè)中認(rèn)清舊時(shí)代封建禮儀吃人的真臉孔。游人可在辦事人員的指導(dǎo)下，參與各種有趣而布奇特的活動(dòng)，但務(wù)必注意安全，加強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)。
后面是民間藝人館，主要介紹了紹興縣首批“十佳民間藝人”的作品和藝術(shù)成品。他們雖然學(xué)歷不高，但勤于自學(xué)，善于鉆研，樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神為眾人所學(xué)，為社會(huì)所敬。他們或以表演藝術(shù)，造型藝術(shù)，傳統(tǒng)手工藝及文史研究，文學(xué)創(chuàng)作等形式。宣傳黨的線路，方針，政策或在企業(yè)技術(shù)開(kāi)發(fā)，技術(shù)改革和技術(shù)操作中創(chuàng)造出顯著經(jīng)濟(jì)效益。這十位民間藝人分別是胡世慶、盧江良、胡阿壽、趙秀林、王國(guó)榮、金水方、錢(qián)楠、蔣炳賢、金定先和王關(guān)林。館內(nèi)以這些個(gè)民間藝人的作品分別介紹了他們的成長(zhǎng)、成功和成就。如胡世慶系湖塘街道湖塘村西跨湖人。終年致力于文史研究，出版專著多部，因?qū)Α都t樓夢(mèng)》研究頗深，故有“農(nóng)民紅學(xué)家”之稱。為宏揚(yáng)我國(guó)文化，他集20年精力與心血，咨詢專家，考證史實(shí)，完成了100余萬(wàn)字的著作《中國(guó)文化通史》，以濃縮的篇幅，全方位多角度地展示了我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史，大陸版1996年出版，中國(guó)臺(tái)灣版問(wèn)世于2019年，英文版也已經(jīng)進(jìn)入日程，深受泛博讀者存眷。
又如胡阿壽，集雕塑、繪畫(huà)技巧之長(zhǎng)，獨(dú)自創(chuàng)造越塑藝術(shù)，其創(chuàng)作的越塑作品《八十七神仙卷》曾在中國(guó)國(guó)際民間藝術(shù)展覽會(huì)、中國(guó)工藝美術(shù)創(chuàng)作大展上奪魁，并榮獲2019年全國(guó)民間藝術(shù)最高獎(jiǎng)項(xiàng)“山花獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)，其作品集《東方雕塑畫(huà)》由群眾畫(huà)報(bào)出版社出版刊行。
再如王國(guó)榮，現(xiàn)為柯巖風(fēng)景黨支部副書(shū)記。歷經(jīng)數(shù)十年的追術(shù)磨礪，刀功精湛，能在竹木磚石角牙等不同材質(zhì)上雕刻書(shū)契圖案，獨(dú)自創(chuàng)造了多層次碑刻技巧。曾為浙江省群眾大會(huì)堂雕刻巨型《蘭亭序》石刻等作品遍布各大景點(diǎn)，根藝作品《望巖云骨》、《柯巖大佛》獲全國(guó)驢友紀(jì)念品設(shè)計(jì)制作大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)。最近，其“奧運(yùn)根雕”作品被刊登在《群眾早上出版的報(bào)紙》上。
另外，被稱短篇小說(shuō)王的盧江良，民間藝術(shù)保藏家趙秀林，微雕專家金水方，模具雕塑家錢(qián)楠，微書(shū)家蔣炳賢，蘭藝家金定先和烏氈帽專家王關(guān)林均有代表作品為游人展示。
東面是當(dāng)鋪店，魯迅在《自序》中寫(xiě)到：“我有四年多，曾經(jīng)經(jīng)常，——幾乎是天天，出入于質(zhì)鋪(當(dāng)鋪)和藥店里，年數(shù)可是忘卻了，總之是藥店的柜臺(tái)正和我一樣高，質(zhì)鋪是比我高一倍。我從一倍高的柜臺(tái)外奉上裝服或首飾去，在侮蔑里我接受了錢(qián)，……”當(dāng)鋪在舊社會(huì)，雖有窮人和一時(shí)有困難家子質(zhì)物典錢(qián)以解眉燃之急的一面，但它又是盤(pán)剝窮人，高利放貸的一面，如質(zhì)物往往好確當(dāng)差的，典錢(qián)是值十典三，就是說(shuō)值100元的物品只能典30元，而利息是年利1分，1二個(gè)月為期，過(guò)期不去贖回就沒(méi)收。開(kāi)出的收據(jù)叫“當(dāng)票”，上面寫(xiě)的字一般是看不懂的，目的是“渾水摸魚(yú)”。紹興鄙諺有“沒(méi)過(guò)當(dāng)票，過(guò)時(shí)黃歷”這種說(shuō)法，說(shuō)明已經(jīng)分文不值了。當(dāng)鋪的柜臺(tái)是很高的，柜面有欄柵圍著，只開(kāi)幾個(gè)口子。營(yíng)業(yè)員叫“朝奉”，站在柜臺(tái)里面，居高臨下，在檢查質(zhì)物定出典金額后，雖可討價(jià)還價(jià)，但朝奉往往是矢口不移的。店當(dāng)中坐著帳房，憑朝奉開(kāi)出的“當(dāng)票”付錢(qián)。朝奉按質(zhì)物類別放在后壁的分檔櫥里，質(zhì)物都按當(dāng)票標(biāo)號(hào)掛上號(hào)纖，以免混合。
這是魯鎮(zhèn)里的大府臺(tái)門(mén)，整個(gè)魯鎮(zhèn)景區(qū)展現(xiàn)的既是清末民初舊時(shí)江南水鄉(xiāng)的容貌，又是著眼于展示魯迅作品中《祝福》，《阿q正傳》《狂人日記》、《故鄉(xiāng)》、《從百草園到三味書(shū)屋》、《藥》、《風(fēng)波》等所描述的古紹興風(fēng)情和主題思想，是紹興首個(gè)文化主題景區(qū)。魯府是按魯迅小說(shuō)《祝?！分恤旀?zhèn)魯四老爺舊貌布置的，有臺(tái)門(mén)斗，天井甬道，大廳，花廳，書(shū)房，內(nèi)宅，側(cè)配房，是清末鄉(xiāng)紳府邸的模樣。祝福大典、祥林嫂兩次來(lái)魯府作傭，講阿毛被狼叼去的故事，柳媽勸祥林嫂捐門(mén)坎，最后被趕出成為乞丐等情節(jié)，都在這里再現(xiàn)。而《故鄉(xiāng)》中的看社戲，偷羅漢豆，《從百草園到三味書(shū)屋》中的“私塾教誨”，《藥》中的夏瑜英勇就義，《離婚》中的“捅大灶”、“吃講茶”以及紹興“四時(shí)八節(jié)”的習(xí)俗都在這里逼真地展現(xiàn)，這里即是魯鎮(zhèn)最主要的展示處，也是觀摩魯迅作品領(lǐng)受形象化教誨之處。為“祝?！贝蟮涞难菔尽?BR> 在魯府廳堂里，按“橫神直祖”規(guī)矩，放直排兩頂八仙桌，大開(kāi)正門(mén)，然后上福禮。福禮主要是雞、肉、魚(yú)加鵝及牛肉或羊肉，稱五稱福禮。雞和鵝要用筷子，將其首戳在軀上，使之昂首跪在盤(pán)中，頭朝福神。雞、鵝、肉上面要插上七根或九根朱漆筷了，并將煮熟雞和鵝腸盤(pán)在筷子上，一概供祭。魚(yú)以活魚(yú)為好，在魚(yú)眼上貼上紅紙，有的用白鲞代替。另外還有粽子、年糕，三茶六酒，鹽和豆腐及禽血各一碟，再安放一炳菜刀。接著上噴鼻點(diǎn)燭，面對(duì)福神，三叩六拜，燒銀錠太寶，請(qǐng)福神受祭。如此大典在魯府內(nèi)由景區(qū)藝術(shù)團(tuán)專職藝員扮成魯四老爺，太太，丫環(huán)和雇工，按時(shí)表演，供游客欣嘗。
古人云：以匾研史，可以左證;以匾習(xí)書(shū)，可獲筆意;以匾讀辭，可患上精髓。
過(guò)魯府是1個(gè)別致的小院，原為魯府花圃，后辟為歷代名匾館，館內(nèi)保藏有各式匾額140余塊，從另1個(gè)角度介紹了紹興文化。
百匾館沿廊設(shè)展，進(jìn)入正門(mén)便進(jìn)入了展廳。門(mén)口處照壁是百匾館的簡(jiǎn)介，右手邊依次展示了各式匾額。百匾館匾額分為頌德賀歲類、褒獎(jiǎng)
勵(lì)志
類、祝壽慶喜類、府邸館堂類、孝貞節(jié)義類、敘事崇仰類等六種類型。如右手第1個(gè)匾額“品重儒林”就屬清兵部侍郎沈?yàn)橘澴u(yù)鄧廷謨品德高尚而制。沿廊前行，雙方匾額高懸，每1個(gè)匾額都引出1個(gè)故事。
名匾館最里面是是主展館，里面陳列著最為重要的幾塊匾額，有明朝徐渭(文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，青藤派創(chuàng)始人)的“興益堂”，祝允明(又名祝枝山，和唐伯虎齊名的江南四大才子)的“弟議中”，王守仁(陽(yáng)明先生，著名理學(xué)家)的“樹(shù)滋堂”。還有清代林則徐的“四季堂”牌匾，以及民國(guó)徐世昌的“永德堂”牌匾。
除此之外，各人會(huì)看見(jiàn)，在大堂正中有一桌案，走進(jìn)會(huì)發(fā)現(xiàn)桌案上玻璃下有以書(shū)法題詞，“2019年于柯巖魯鎮(zhèn)”。恰是時(shí)任來(lái)柯巖魯鎮(zhèn)時(shí)，見(jiàn)秀麗風(fēng)光、風(fēng)情古鎮(zhèn)后，留下的墨寶。
靜修庵是《阿q正傳》寫(xiě)到阿q在窮途末路餓肚皮的時(shí)候來(lái)此后園偷蘿卜的地方,也是假洋鬼子和趙秀才,掛著“柿油黨”的“銀桃子”來(lái)此鬧革命，砸壞了“龍牌”，偷去了“宣德?tīng)t”的庵堂。
根據(jù)佛經(jīng)，庵堂是尼姑修行之地，以是靜修庵里住的是老尼姑和小尼姑。一般庵堂山門(mén)供的是大肚彌勒和護(hù)法韋馱，設(shè)有四大金剛，大殿里供的是三寶如來(lái)，左文殊右普賢，一騎青獅，一騎白象，后殿多供南海觀世音，左有善才右有龍女，手執(zhí)凈瓶，腳踏螯魚(yú)，落伍則是禪房齋堂。庵堂多比力清凈，女尼們晨鐘暮鼓，誦經(jīng)念佛。
一路走來(lái)，魯鎮(zhèn)陌頭都可以看見(jiàn)雕塑小品，在整個(gè)魯鎮(zhèn)景區(qū)共有八組。河埠頭是《祝?！分械南榱稚┍粨層H的場(chǎng)面。這是紹興舊社會(huì)婚姻制度中的陋習(xí)，祥林嫂的再嫁是被搶去的，現(xiàn)實(shí)上是她婆婆把她賣掉的;“咸亨旅店”門(mén)口，是《孔乙己》中孔乙己分羅漢豆給孩子們，膾炙人口的“多乎哉?未幾也”源出于此;魯鎮(zhèn)船埠東邊有一組《阿q正傳》中的阿q調(diào)戲小尼姑的雕塑，“僧人動(dòng)患上，我動(dòng)不患上?”逼患上小尼姑罵出：“這斷子絕孫的阿q”;表現(xiàn)阿q“精神勝利法”的一組雕塑小品“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”的;“假洋鬼子打阿q ”這組雕塑小品則在錢(qián)府門(mén)口。最有意思的是街中心“阿q造反”這組，阿q手擎煙管，高嚷“造反了!造反了!”嚇患上趙太爺改呼他““老阿q”了。此外，還有西施豆腐店對(duì)面的“阿q斗小d”;《風(fēng)波》中的“七斤沒(méi)有了辮子”，九斤老太罵他們“一代不如一代”則在七斤家門(mén)口的土場(chǎng)上。
走過(guò)靜修庵前的這座石板橋，向南出魯鎮(zhèn)廣場(chǎng)，此次游程也將結(jié)束!
紹興市政府工作報(bào)告篇四
第一天：上午柯巖風(fēng)景區(qū)
下午：?jiǎn)滩ū┦澜纾ɑ?BR> 第二天：上午魯迅故里
下午：沈園蘭亭
我迫不及待想早點(diǎn)去紹興，終于等到了那天，爸爸媽媽帶著我去紹興。一路上我們有說(shuō)有笑，不知不覺(jué)就到了紹興。一走進(jìn)柯巖風(fēng)景區(qū)，我看見(jiàn)，天空是藍(lán)湛湛的，一座座連綿起伏的青山上有一棵棵綠茵茵的樹(shù)木。小河是碧澄澄的。小河里還有幾朵荷花苞，荷花苞底下還有幾條可愛(ài)的小金魚(yú)邊吐泡泡邊自由自在地游來(lái)游去，還有幾只烏篷船，這可是我第一看到這種船。我們?nèi)易鼇?lái)到魯鎮(zhèn)，在魯鎮(zhèn)上看到了當(dāng)?shù)孛〕裕穱L了紹興臭豆腐；體驗(yàn)了當(dāng)鋪生活；還看了表演《阿q受審》。再走幾步就看到了出口，我依依不舍離開(kāi)了。
到了喬波冰雪世界，我們穿上滑雪鞋，拿上滑雪板就進(jìn)了滑雪場(chǎng)。教練給我們做了示范后，我們就開(kāi)始練起來(lái)。我先滑小波練習(xí)，我操練了幾次覺(jué)得滿熟練了，我就乘坐電梯到了最高處。我站在高處往下看，嚇得我小心臟都要蹦出來(lái)了，我心里很害怕。但我想到豬堅(jiān)強(qiáng)，害怕的念頭從我的腦海里消失了。我心里喊321沖??！我半蹲下來(lái)，手放在膝蓋上。我向下沖，一陣陣?yán)滹L(fēng)襲擊我的眼睛，我的淚水在眼眶里不停地打轉(zhuǎn)。我張開(kāi)雙手使身體保持平衡，這樣我順利到了平地。我興奮不已，媽媽給了我一個(gè)大大的hug，直夸我勇敢。我喜歡沖下來(lái)的感覺(jué)于是又玩了6次，我們就愉快的結(jié)束了一天的游玩。吃大餐去啰。
第二天吃完酒店提供的豐富早餐，我們開(kāi)始了今天的旅途。我們來(lái)到了魯迅故里，參觀了魯迅祖居、魯迅故居，還有我盼望已久的從百草園到三味書(shū)屋，使我對(duì)魯迅有了一個(gè)深刻的了解。后來(lái)我們又去了沈園，蘭亭。
伴著夕陽(yáng)，我們離開(kāi)了紹興愉快地結(jié)束了這次紹興之行。
紹興市政府工作報(bào)告篇五
美麗的東湖是紹興的一顆璀璨無(wú)比的“明珠”，一顆絕無(wú)僅有的“明珠”。那里，河岸柳樹(shù)成蔭，花兒爭(zhēng)奇斗艷，山峰連綿起伏，整日百鳥(niǎo)啁啾。風(fēng)光旖旎，桃紅柳綠。
東湖的周圍滿是拔地而起、怪石嶙峋的群山。站在山腳下，仰望高聳入云的山尖，沐浴著和煦的春風(fēng)，呼吸一口帶泥土芳香的空氣，一瞬間神清氣爽，令人心曠神怡。天空一碧如洗。其中箬簣山最為著名。它原是一座青石山，漢代以后，這座筆陡的山崖變成了家鄉(xiāng)的石料場(chǎng)。千百年來(lái)，花費(fèi)了許多人力才讓它一分為二，搬走了半座青山，人為地讓箬簣山加入了“崇山峻嶺”的行列。它，和東湖搭配，精美絕倫，簡(jiǎn)直就像一幅山水大盆景的絕世佳作。
“仰視碧天際，俯瞰綠水濱?！边@是書(shū)圣王羲之對(duì)東湖的贊賞。東湖水色深黛，碧波蕩漾，令人陶醉。湖上古橋頗多，古色古香。“撲通、撲通”青黛色的水面，躍出幾只肥大的鯉魚(yú)。他們打破了水面的寂靜，時(shí)而翻越而起，時(shí)而落入水中，來(lái)此游玩的游客天天爆滿，常出現(xiàn)水泄不通的場(chǎng)面。
東湖水雖美，可怪石勝過(guò)水。來(lái)到東湖，不看怪石，就像是來(lái)到西安，不看兵馬俑，來(lái)到埃及，不看金字塔一樣，枉此一游。東湖三洞，七十二崖，是東湖必看的景致?？展葌髀暥?，又名喇叭洞，是我最喜愛(ài)的山洞之一。涓涓的流水，似乎是一支樂(lè)隊(duì)，襯托出音樂(lè)廳——喇叭洞。每傳出嘩啦嘩啦的音樂(lè)聲，我都這么想。這就是一直正在演奏的小喇叭，這就是空谷傳聲洞。
東湖素有“天下第一福地”之美稱，它，是我們紹興的驕傲！
紹興市政府工作報(bào)告篇六
紹興有許多著名景點(diǎn)，歷史悠久，飽含文化氣息。今天，我和小伙伴們踏上了游紹興之路。
首先，我們來(lái)到了魯迅故居。一進(jìn)大門(mén)是一塊白碑，上刻有黑色的“魯迅故里”四字，在它的下方，是一幅黑色的圖畫(huà)，描繪的是小橋流水及烏蓬船。而字的右方，是魯迅先生手夾香煙的雕刻。在整塊碑的前方，有三尊塑像，一站兩坐，形態(tài)逼真。在往左走有一條小河，我們飛快地奔跑過(guò)去。??！那是大名鼎鼎的烏篷船，一艘接著一艘，上面的大棚漆黑漆黑的，船底是棕色的木頭做成的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，散發(fā)著一種古老的氣息。
再進(jìn)去是魯迅讀書(shū)的地方――三味書(shū)屋。左邊這一間，里面存放著魯迅當(dāng)年用過(guò)的座椅。他的座位并不奢華，而是普普通通的把椅子。桌子有各種年代的歷史痕跡，上面擺著一只破舊的盒子。中間是最大的一間屋子。在屋子的正中央，有一張較大的桌子，上擺有一些書(shū)籍及一根戒尺，這肯定是教書(shū)先生的位置了。在教書(shū)先生座位的后上方，有一塊牌匾，上有“三味書(shū)屋”四字。牌匾的下面是魯迅曾在《從百草園到三味書(shū)屋》里提到過(guò)的一幅畫(huà)。畫(huà)中一只身體肥大的梅花鹿伏在古樹(shù)下。最右邊的屋子里，放著的東西是學(xué)員們的桌椅。這些床、桌、書(shū)柜都另人刮目相看，那上面還有一些精美的圖案?！斑?？哪兒來(lái)的學(xué)生？”“哦！原來(lái)是魯迅讀書(shū)的地方?。 薄斑@讀聲真整齊！” ……大家議論紛紛。我們悠哉悠哉地聽(tīng)著那些學(xué)生讀書(shū)，直到他們下課了為止。
午飯后，我們來(lái)到了古色古香的`倉(cāng)橋直街，這里給人一種穿越時(shí)空的感覺(jué)。一路走在青石鋪成的路上，兩旁白墻黑瓦的古建筑深深地把我吸引了，我忍不住上前撫摸了一下，雖然這些墻面有些古老了，但還是吸引了那么多的游客。我們還品嘗小吃，有木蓮凍，我剛吃一口，就想吐，引得小伙伴們哈哈大笑。還有臭豆腐也不例外，聞起來(lái)很臭，但吃起來(lái)卻很香，真是表里不一。
隨后，我們來(lái)到了，記載著黃酒2500年生產(chǎn)歷史的中國(guó)黃酒博物館，這里生產(chǎn)的黃酒，口感好好，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高，深受國(guó)內(nèi)外專來(lái)人士的好評(píng)。
紹興啊，紹興，你這座歷史文化名城以獨(dú)有的魅力征服了我們，讓我們永遠(yuǎn)記住了你！