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【篇一】名著讀后感大全精選
夜已深，拉開(kāi)窗簾，月亮把自己隱藏在黑夜的背后，注視著這場(chǎng)撩動(dòng)世界的風(fēng)雨，這場(chǎng)風(fēng)把原屬于西方的雨，吹到此處。
風(fēng)雨敲打窗欞的聲音把我拉回現(xiàn)實(shí)，走到書(shū)架前找到了劉星的《西窗法雨》，或許很多人不了解甚至根本不知道這本書(shū)的存在，這是一部有關(guān)西方與東方法律思想的一本書(shū)，這場(chǎng)“雨”塑造著每一個(gè)人關(guān)于法律的價(jià)值觀。如果問(wèn)我什么是神圣的，那必須的是法律，因?yàn)橹挥蟹赡懿还苣愕臋?quán)勢(shì)地位，真正的做到“平等”?！巴踝臃阜ㄅc庶民同罪”這句我們常聽(tīng)的話(huà)就是好的詮釋。
《西窗法雨》不僅僅是法律思想的介紹，這里還浸潤(rùn)著作者頗為尖端、頗為前沿的研究心得。正是研究西方法理學(xué)的學(xué)者有著開(kāi)闊的視野和深厚的功底，也正是在這里人們認(rèn)識(shí)到，社會(huì)需要方圓，但是不同的社會(huì)、不同的時(shí)代卻有不同的方圓，而什么是方，什么是圓，憑什么方，憑什么圓，如何方，如何圓都不是簡(jiǎn)單的問(wèn)題，需要極大的智慧。讀了《西窗法雨》你會(huì)悟到，中國(guó)正在呼喚這種智慧，而你也不會(huì)懷疑，中國(guó)人有這種大智慧。
“法”這個(gè)字相信大家都不陌生，孔明的軍法、包拯的律法、周恩來(lái)總理的國(guó)法，現(xiàn)在我國(guó)走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，進(jìn)入法治中國(guó)。法律意識(shí)成為我們每個(gè)人必不可少的基本意識(shí)，新冠肺炎疫情剛開(kāi)始的時(shí)候，人們呼吁制定相關(guān)法律來(lái)保護(hù)野生動(dòng)物;在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力的危險(xiǎn)之下，網(wǎng)友們呼吁官方制定法律文件，后來(lái)頒布了《網(wǎng)絡(luò)信息生態(tài)管理?xiàng)l例》。對(duì)于“沒(méi)有是非，只有立場(chǎng)”的爭(zhēng)論，法律無(wú)疑是好的標(biāo)準(zhǔn)。在各種情況之下人們總是能第一時(shí)間想到用法律來(lái)解決問(wèn)題，可見(jiàn)法律的權(quán)威性。法律雖然是一堆理論，但是馬克思說(shuō)過(guò)：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！蔽覀兠總€(gè)人都要走近法律、相信法律、尊重法律、踐行法律、守護(hù)國(guó)家法律，維護(hù)社會(huì)的公平正義。
說(shuō)道法治不得不說(shuō)與之對(duì)立的人治，書(shū)中提到過(guò)西洋歷史中出現(xiàn)過(guò)短時(shí)期的人治，但是人們終還是選擇了法治，原因是西方人認(rèn)為人的自律是不恒長(zhǎng)的。
法律究竟還有多少秘密啊!帶著一個(gè)深不可測(cè)的問(wèn)題，在這場(chǎng)法雨中做一棵哪怕“畏途巉巖不可攀”也要“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的常青松，正是這場(chǎng)法雨澆灌了我內(nèi)心夢(mèng)想的種子。使其生根發(fā)芽，如果有幸做一名律師，我將用畢生來(lái)捍衛(wèi)法律的尊嚴(yán)!
【篇二】名著讀后感大全精選
依然清晰的記得簡(jiǎn)·愛(ài)說(shuō)過(guò)的那句話(huà)，"我一生下來(lái)，父母就給了我一個(gè)內(nèi)在的寶庫(kù)，就算我一切外在的歡樂(lè)已經(jīng)被剝奪得一干二凈，或者要靠我付不起的代價(jià)才能有幸獲得，我都能靠它繼續(xù)存活下去"。是啊!她沒(méi)有美麗的面龐，長(zhǎng)相一般，孤獨(dú)無(wú)依，過(guò)著寄人籬下的日子，且極易發(fā)怒，愛(ài)記仇，她確實(shí)有好多的缺點(diǎn)，在麗特夫人眼里，沒(méi)有比她更壞的孩子了，但那時(shí)的她畢竟是個(gè)孩子，被冠以那樣的惡名，加上骨子里的自尊，讓她覺(jué)得在眾人面前，它將永遠(yuǎn)抬不起頭來(lái)，于是，她想反抗這種不公平待遇，換來(lái)的卻是對(duì)她更為嚴(yán)厲的懲罰，而她，也徹徹底底成為了眾人心中的"壞孩子"。然而，曾經(jīng)這個(gè)眾人眼里的怪物，通過(guò)她堅(jiān)韌的性格，以及自尊、自愛(ài)，終贏得身邊人尊重，這在那個(gè)時(shí)代，是極其不容易的。
其實(shí)，自出生，我們同樣擁有一個(gè)內(nèi)在的寶庫(kù)，那里隱藏著未被激發(fā)的可貴品質(zhì)和一些潛伏著的缺陷，而我們，要學(xué)著去擠掉缺陷，讓人生更加完美，讓寶庫(kù)更加充盈。
在蓋茨海德府的那段日子，簡(jiǎn)·愛(ài)寶庫(kù)里的東西真的不多，那些可貴的品質(zhì)也未被激發(fā)，因?yàn)闆](méi)人在意她，偶爾貝茜會(huì)安慰她，這已經(jīng)讓她很高興了。她想要去愛(ài)與被愛(ài)，可現(xiàn)實(shí)卻讓仇恨環(huán)繞著她，當(dāng)她忍無(wú)可忍，指控和恐嚇麗特夫人的罪行，無(wú)所顧忌的由自己的怒氣發(fā)作時(shí)，她第體會(huì)到復(fù)仇的快樂(lè)，就像那甘醇美酒，入口溫暖，而后的心酸辣人，讓她有種飲鴆止渴的感覺(jué)，她才深刻體會(huì)到自己行為的瘋狂和自己恨別人，又被人嫉恨的處境是多么的悲涼，這時(shí)她寶庫(kù)里收獲了同情、包容。
離開(kāi)蓋茨海德府，那段在勞沃德的十年漫長(zhǎng)歲月，對(duì)她的人生產(chǎn)生重大影響。在這里，她遇到了兩位難得的知己-艾琳·邦斯和坦普爾小姐。在她們的耳濡目染下，她的缺點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)減少，寶庫(kù)一天天富足起來(lái)。當(dāng)她極力不去回憶自己的過(guò)去，想要重塑自己在勞沃德的形象時(shí)，不自認(rèn)為不堪的過(guò)去卻暴露在眾人面前，她環(huán)抱雙臂在清風(fēng)中佇立，又問(wèn)自己該怎么辦，對(duì)于如此看重尊嚴(yán)的她，卻被當(dāng)眾羞辱，她有多絕望啊!她不再奢望會(huì)有同伴愿意和她玩，是艾琳·斯邦，她告訴她，"即使整個(gè)世界都認(rèn)為你壞，都恨你，但只要你對(duì)得起自己的良心，知道你自己是清白的，你就會(huì)永遠(yuǎn)擁有朋友"，坦普爾小姐則當(dāng)眾還她清白，她們讓她的寶庫(kù)里增添了愛(ài)與被愛(ài)，同時(shí)讓她明白自尊自愛(ài)，正如她自己所說(shuō)，"生命對(duì)于我來(lái)說(shuō)已經(jīng)很短了，用它來(lái)記仇恨，豈不是用錯(cuò)地方了"。離開(kāi)勞沃德，曾經(jīng)的沖動(dòng)已經(jīng)平息了，也許長(zhǎng)期受規(guī)章制度的影響，她更謹(jǐn)慎了，現(xiàn)在，她已成為一個(gè)知書(shū)達(dá)理、文雅之人，能說(shuō)一口流利的法語(yǔ)，會(huì)彈一手好琴，會(huì)畫(huà)畫(huà)了，她已經(jīng)自立自強(qiáng)了。
離開(kāi)了勞沃德，開(kāi)始了她另一段新的人生，在桑菲爾德府，她遇到了她一生的伴侶-羅切斯特先生。對(duì)于這，她自認(rèn)為沒(méi)有未來(lái)的愛(ài)，她極力控制自己的感情，也許受到勞沃德的影響，在愛(ài)面前，她顯得過(guò)于被動(dòng)了。她曾說(shuō)過(guò)，"他(羅切斯特)性格的各個(gè)方面我都研究過(guò)，好的、壞的都有，權(quán)衡兩者，來(lái)做出公正的評(píng)價(jià)，現(xiàn)在，壞的方面我看不到了"，這分明是由喜歡到愛(ài)的過(guò)程，因?yàn)橄矚g才會(huì)關(guān)注，因?yàn)閻?ài)才會(huì)包容，可她，太謹(jǐn)慎了，當(dāng)她得知他的妻子還活著，在聆聽(tīng)他的過(guò)去時(shí)，她又在想，"假使我忘掉自己的尊嚴(yán)以及曾經(jīng)灌輸給我的關(guān)于尊嚴(yán)的教誨，以任何借口、任何辯解或受到任何引誘，去學(xué)那幾個(gè)姑娘的樣子，那么總有一天，他會(huì)用現(xiàn)在這種褻瀆對(duì)她們的回憶的相同感情來(lái)回憶我"，這一可怕的想法在她腦海里不停的閃現(xiàn)，她無(wú)法說(shuō)服自己去接受他的過(guò)去，她沒(méi)有坦白，選擇默默地離開(kāi)了。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》的結(jié)局是美好的，她的一生是她內(nèi)在寶庫(kù)不斷豐富的過(guò)程。人的苦短，在我們短暫的一生中，要學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)，自尊自愛(ài)，去感受愛(ài)與被愛(ài)，用愛(ài)去包容他人。
【篇三】名著讀后感大全精選
在接觸《看見(jiàn)》之前，對(duì)于柴靜我算是一無(wú)所知，很無(wú)意地從同學(xué)里借到書(shū)看了下去，就情不自禁地讀了下去?！犊匆?jiàn)》雖然是柴靜10年從業(yè)來(lái)的自傳性作品，和其中我所拜讀過(guò)的名人自傳比如《巴菲特自傳》、《喬布斯傳》比較起來(lái)，《看見(jiàn)》對(duì)于作者自己的成功的方面和經(jīng)驗(yàn)描述幾乎沒(méi)有，而是運(yùn)用了超多的細(xì)節(jié)描述和心理描述，既是生動(dòng)地還原了作者本人親身經(jīng)歷的重大事件的過(guò)程，同時(shí)把事件任務(wù)包括柴靜自己的感受相當(dāng)細(xì)膩的表現(xiàn)出來(lái)，表現(xiàn)了柴靜在苦難和苦澀下內(nèi)心和潛力一步步地艱難成長(zhǎng)。
《看見(jiàn)》一書(shū)涉及了相當(dāng)多的中國(guó)重大事件，幾乎所有的重大事件我們都能看到柴靜奮斗在前線(xiàn)奔波不停的身影，在這奔波之中也讓她逐漸的成長(zhǎng)起來(lái)。對(duì)于我而言，《看見(jiàn)》讓我能有一個(gè)機(jī)會(huì)重新審視那些以前震撼我們的事，有一些事當(dāng)時(shí)我還年幼，只是跟隨著當(dāng)時(shí)主流媒體的看法。能在時(shí)隔多年后能再次看到事件的真相的還原，更多的是修正了一些對(duì)事情的偏見(jiàn)，有了更深刻更準(zhǔn)確的體會(huì)吧。
印象深刻的首屬藥家鑫事件。《看見(jiàn)》讓我們有機(jī)會(huì)從藥家鑫的內(nèi)心想法的角度再度審視整件事的經(jīng)過(guò)，而讓我居然驚奇地發(fā)現(xiàn)這個(gè)被全中國(guó)主流媒體斷定為惡人、看似罪無(wú)可赦的藥家鑫竟然也有那么無(wú)奈的一面，而他更像是一個(gè)選錯(cuò)了方式的孩子，令人惋惜?！犊匆?jiàn)》還讓我們看到了“非典“時(shí)期從醫(yī)人員的艱辛和巨大的生命風(fēng)險(xiǎn)，每一天都與死神是如此的近;讓我們看見(jiàn)了還有盧安克那樣默默無(wú)聞地為我們農(nóng)村教育事業(yè)奉獻(xiàn)的外國(guó)人……沒(méi)有《看見(jiàn)》，沒(méi)有柴靜的用心尋求和發(fā)現(xiàn)，也許許多事情的真相和許多默默無(wú)名的人就將這么一向被淹沒(méi)在時(shí)間的潮流中了。勇于質(zhì)疑并盡力挖掘真相正是柴靜在《看見(jiàn)》中所散發(fā)出的作為一名記者珍貴的精神也是我被《看見(jiàn)》深深吸引的原因吧?；氐阶陨矸此迹枪伞按蚱粕板亞?wèn)到底”的干勁算是我缺少的吧，更多時(shí)候是在對(duì)事事保留著淺嘗輒止的態(tài)度，過(guò)去的是因?yàn)閷W(xué)業(yè)排的時(shí)間很緊張實(shí)在是很少時(shí)間做些自己的事，淺嘗輒止無(wú)可厚非。來(lái)到了大學(xué)，時(shí)間上相對(duì)自由了許多，在保證了學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)上，是該用計(jì)劃規(guī)劃好課余時(shí)間認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)一些自己喜歡的東西的時(shí)候。其次，《看見(jiàn)》還讓我真正理解并學(xué)會(huì)了用客觀公正的眼光看待發(fā)生的每一件事，并用心發(fā)現(xiàn)身邊的真善美，就算是權(quán)威的媒體也會(huì)有偏頗失實(shí)之處，盲目跟風(fēng)并隨意評(píng)論是對(duì)自己大的不負(fù)責(zé)和傷害。
《看見(jiàn)》一書(shū)中描述的作者10年從業(yè)來(lái)一步步地成長(zhǎng)歷程也相當(dāng)精彩，對(duì)于剛走入大學(xué)的我如何調(diào)整自己不久的未來(lái)投身于工作時(shí)的心態(tài)尤其具有現(xiàn)實(shí)好處，或多或少我看到了自己的未來(lái)的不易吧。每一步成長(zhǎng)都充滿(mǎn)著相當(dāng)多的苦澀和困難，每蛻變或是來(lái)自于或是剛?cè)霕I(yè)時(shí)的常常的辛苦熬夜加班，或是一些前輩的不經(jīng)意的話(huà)和深刻的指導(dǎo)等等方面，一點(diǎn)一滴積累起來(lái)完成了從量變轉(zhuǎn)為質(zhì)變的過(guò)程，也從一個(gè)剛進(jìn)入工作的小女生到了這天受到眾人矚目的位置，其中的汗水想必只有她清楚，在看《看見(jiàn)》的同時(shí)我們也是在和柴靜一齊成長(zhǎng)著，以她的視角審視著在這片56個(gè)民族共享的中華大地上，發(fā)生過(guò)的那些在我們心里留下難以磨滅的印象的以前。“《看見(jiàn)》中，我沒(méi)有刻意選取標(biāo)志性事件，也沒(méi)有描繪歷史的雄心，在超多的報(bào)道里，我只選取了留給我強(qiáng)烈生命印象的人，因?yàn)楣ぷ鞯脑颍仪『煤瓦@些人相遇。他們是流淌的，從我的心腹深處的石壩上漫溢出來(lái)，堅(jiān)硬的成見(jiàn)和模式背一遍遍的沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。我明白這種搖晃是危險(xiǎn)的，但思想的本質(zhì)就是不安?！边@就是柴靜在《看見(jiàn)》中的原話(huà)，本真和樸實(shí)的一段話(huà)。在發(fā)售《看見(jiàn)》一書(shū)后，柴靜在微博上經(jīng)歷了大起大落，毀譽(yù)參半。但她并沒(méi)有表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)拇笃鸫舐涞幕貞?yīng)，不爭(zhēng)不辯，依舊在她的崗位上默默地做好自己的本職工作，這也是她在書(shū)外同樣表現(xiàn)出的那份本真樸實(shí)的氣質(zhì)吧，只能讓人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地仰慕。
后，《看見(jiàn)》帶給我的不僅僅僅是書(shū)籍資料上的的享受，也讓我能有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)了一位很堅(jiān)強(qiáng)很了不起的中國(guó)記者柴靜，從書(shū)和作者身上我都同樣收獲豐富，也期望這份收獲今后還能帶給我更多的有好處的啟示和指引吧!
【篇四】名著讀后感大全精選
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿(mǎn)了離奇，精彩的神話(huà)故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。我曾經(jīng)一遍又一遍地看那令人著迷的電視連續(xù)劇――《西游記》。而近，我把《西游記》一書(shū)認(rèn)真地看了一遍，才真正領(lǐng)略到《西游記》的文字所帶來(lái)的魅力。
《西游記》以孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線(xiàn)索，一路上跟妖魔鬼怪和險(xiǎn)惡的環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終取得真經(jīng)的故事?！段饔斡洝愤@部名著主要體現(xiàn)了想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒(méi)有誠(chéng)信憨厚，善長(zhǎng)水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。
豬八戒力大無(wú)比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。其中，孫悟空被壓在五指山的情景讓我感動(dòng)，他并非抗拒，努力的等待著他師傅來(lái)救他，不管是春夏還是秋冬，是干漢還是下雨，他依然等著，等著，有一天，唐僧他終于來(lái)了，把孫悟空從石縫里救了出來(lái)。在這件事中，讓我讀懂了：堅(jiān)持就是勝利。在《西游記》中，為精彩的是“孫悟空三打白骨精”，只見(jiàn)孫悟空用火眼金睛一看，就知道了妖怪的計(jì)謀，一棍打跑了妖怪。唐僧居然以為孫悟空在傷害生命，所以把他趕回花果山。但是等唐僧被妖怪抓走后，豬八戒去花果山向?qū)O悟空求救的時(shí)候，他毫不猶豫地答應(yīng)了，后唐僧獲救了。是啊，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孫悟空的那種不計(jì)較，知恩途報(bào)的精神。神。在我們的學(xué)習(xí)生活中也應(yīng)該像他們那樣齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致。這樣才能取得勝利。比如：有，我們學(xué)校要選3名同學(xué)去參加縣里的科技比賽，結(jié)果我也被選中了，我和其他兩名同學(xué)每天下午都去辦公室練習(xí)，每當(dāng)遇到困難，我們就一起商量，然后想辦法去解決。一但有做的不好的地方就提出來(lái)，加以修改，結(jié)果在比賽的時(shí)候獲得了三等獎(jiǎng)。這另我們十分開(kāi)心。
《西游記》這本書(shū)對(duì)我的啟發(fā)很大，它讓我明白了做人要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和寬容別人的精神，以及應(yīng)齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致?！ ?BR> 【篇五】名著讀后感大全精選
每個(gè)人都有屬于自己的童年，不管它是快樂(lè)的，還是令人厭煩的，它都使我們一生難以忘懷。童年反映了我們兒時(shí)的喜怒哀樂(lè)，我想這么些個(gè)喜怒哀樂(lè)早已在我們幼小、純潔的心靈上留下了深刻的印象。那么，《童年》這本書(shū)中的小主人公阿廖沙的童年又是怎樣令人忘懷，令人感慨的呢?
讀過(guò)《童年》的人都了解，它反映了主人公阿廖沙在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過(guò)的歲月。
阿廖沙在幼年時(shí)，父親就永遠(yuǎn)地離開(kāi)了他，不得不使他感到孤獨(dú)寂寞，也不得不讓人產(chǎn)生憐憫之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼愛(ài)他并且經(jīng)常講述優(yōu)美故事來(lái)使他受到熏陶?？赏瑫r(shí)，他也親眼目睹了兩個(gè)舅舅為奪得家產(chǎn)爭(zhēng)吵打架，明爭(zhēng)暗斗以及在生活瑣事上表現(xiàn)出來(lái)的自私、貪婪。這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛(ài)與恨早已在他的心靈上留下了記印。
童年是每個(gè)人漫漫人生的開(kāi)端，兒童的心靈、思想是天真無(wú)邪的。平常的人和事物都會(huì)影響到兒童。如果受到了好的影響，那么會(huì)使人一生受用。反之，則會(huì)讓人喪失目標(biāo)、困惑迷惘。這就好像一個(gè)人做某一件事情，如果連開(kāi)頭都把握不好，那么后面又怎會(huì)很好地繼續(xù)下去呢?
阿廖沙寄住在外祖母家時(shí)又接觸到了一種小市民的社會(huì)生活，而這個(gè)階層的人的所作所為令人不堪。甚至令人感到厭惡。然而，阿廖沙單純、完美的心靈并未受這些消極態(tài)度的同化，始終保持著自己高尚的思想。這種思想貫穿了他的一生，體現(xiàn)了他所有的內(nèi)在美。阿廖沙的童年就是如此，讓人不由得在同情他的同時(shí)產(chǎn)生一種敬佩之情。
童年屬于你，同樣也屬于我。當(dāng)我們?cè)趦?nèi)心感到空曠時(shí)，回想一下童年時(shí)代的自己，它會(huì)凈化你的靈魂，讓你生出無(wú)限感慨。
【篇六】名著讀后感大全精選
讀小說(shuō)讀的是什么?讀的是作者對(duì)文字的運(yùn)用和對(duì)提出問(wèn)題的探討。
從文字的層面看，路遙的《人生》，文字是樸實(shí)的，易讀的。讀路遙小說(shuō)不像讀魯迅，張愛(ài)玲小說(shuō)那般吃力。也側(cè)面說(shuō)明了三人對(duì)文字的追求的不同。魯迅文字文白夾雜，文字使用準(zhǔn)確而精煉。文白的切換還被用在新舊對(duì)比的區(qū)別上。比如狂熱人日記中序言寫(xiě)狂人已經(jīng)病好是文言寫(xiě)成，代表舊的。日記正文是新思想是用新白話(huà)寫(xiě)成的。張愛(ài)玲的文字則來(lái)自明清小說(shuō)舊白話(huà)。人生的文字中看不出路遙加工的地方，我想可能正是他想要做到的。因?yàn)閺暮竺鎯?nèi)容和時(shí)代上看，路遙應(yīng)該希望自己的作品在農(nóng)村有更大影響力。加之當(dāng)時(shí)受教育的知識(shí)分子仍不算多。
從探討的問(wèn)題上看，路遙要討論的問(wèn)題很明確，就是農(nóng)村的知識(shí)青年該怎么奮斗?是一心向往城市，關(guān)心國(guó)家國(guó)際大事，還是熱愛(ài)吾鄉(xiāng)吾民，扎扎實(shí)實(shí)為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)。顯然，作者給出的答案是后者。
和兩個(gè)女主角的愛(ài)情就是象征。巧珍在高加林低谷的時(shí)候給了他安慰，但卻無(wú)法和他溝通思想，只能和他討論莊稼地里的事情和母豬生了幾頭小豬。但她又是如此善良，即使在高加林拋棄他轉(zhuǎn)而愛(ài)亞萍的時(shí)候，還只是偷偷自己傷心不愿意憎恨高加林。亞萍正好相反，她可以和高加林討論國(guó)家甚至國(guó)際大事，甚至在新能源的問(wèn)題上看法讓高加林都感到佩服。她也是真心愛(ài)著高加林，但她也有自己的問(wèn)題。她對(duì)農(nóng)民的身份有歧視的一面，雖然她后表示即使高加林一輩子是農(nóng)民她也愿意跟隨，但那明顯有沖動(dòng)的成分。這也是為什么在高加林沒(méi)有成為記者前她沒(méi)有表露對(duì)他的愛(ài)。另外她有小姐脾氣，會(huì)因?yàn)樾∈虑榘l(fā)脾氣。當(dāng)高加林面臨兩份愛(ài)情選擇的時(shí)候，他選擇了亞萍。從結(jié)局作者對(duì)這個(gè)決定是批評(píng)的。因?yàn)檫x擇亞萍的一個(gè)理由是亞萍和高加林說(shuō)她們家要去南京發(fā)展，而且通過(guò)她父親的關(guān)系可以把他也調(diào)到南京去。他們一起憧憬著去南京后一個(gè)做主播，一個(gè)做記者?？上У胶蟾呒恿直淮蚧剞r(nóng)村，得到消息的時(shí)候，他才發(fā)現(xiàn)他真正愛(ài)的是巧珍，他拒絕了亞萍跟他去農(nóng)村的提議，并明確表達(dá)自己愛(ài)的是巧珍。
《人生》中描述了兩段不同的生活經(jīng)歷，一段是農(nóng)村勞動(dòng)的生活經(jīng)歷，一段是城市的生活經(jīng)歷。在農(nóng)村，水是臟的，自由愛(ài)情是不被允許的，勞動(dòng)是苦的(手腳被磨出泡)，人們的觀念是陳舊的。在小說(shuō)結(jié)尾前都是這樣，直到后再次被打回到農(nóng)村。而城市則是干凈的，是充滿(mǎn)希望的，人們是有文化的，戀愛(ài)是可以自由的。要說(shuō)城市有什么不好，那就是城市人對(duì)農(nóng)村人身份的歧視，還有城市人好像比農(nóng)村人更有心計(jì)(這點(diǎn)似乎站不住腳，高明樓也有心計(jì))。高加林在成為全縣矚目明星后，自認(rèn)為前途一片光明。而且也極有可能跟著亞萍一家到南京發(fā)展時(shí)，突然被打回現(xiàn)實(shí)。這是作者的設(shè)計(jì)，因?yàn)楦呒恿值耐吓?，根基不是自己的努力而是他叔叔的下屬給他走的關(guān)系。計(jì)劃著去南京發(fā)展，也需要亞萍的爸爸的關(guān)系。我覺(jué)得這是作者要反對(duì)的，不靠自己的努力而通過(guò)走關(guān)系，往上爬卻忘記了根植的農(nóng)村。到了后，高加林發(fā)現(xiàn)他真正愛(ài)的是巧珍，是作者希望讓農(nóng)村青年看到他們真正的對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)，家鄉(xiāng)永遠(yuǎn)不拋棄他們。就像高加林被打回村，迎接他的不是嘲笑是安慰。
【篇七】名著讀后感大全精選
《人生》是路遙的一部中篇小說(shuō)，發(fā)表于1982年，它以改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時(shí)空背景，敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開(kāi)土地，再回到土地的這樣一個(gè)人生的變化過(guò)程。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選取的杯具。一向以來(lái)，我都比較喜歡看有故事情節(jié)的作品，而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我。小說(shuō)的主人公高加林，一個(gè)才貌雙全農(nóng)村青年高中畢業(yè)后沒(méi)能走進(jìn)夢(mèng)寐以求的城市，回到農(nóng)村當(dāng)上了民辦小學(xué)的教師，那時(shí)的他已經(jīng)很滿(mǎn)足這個(gè)既能體現(xiàn)他的才能而又使他充滿(mǎn)期望的職業(yè)，但是好景不長(zhǎng)，他被有權(quán)有勢(shì)的大隊(duì)書(shū)記高明樓的兒子三星頂替了，他重新回到了土地，當(dāng)上了一個(gè)地地道道的農(nóng)民。
然而，心性極高的他又怎能安于現(xiàn)狀呢?當(dāng)機(jī)遇再次降臨到了高加林身上時(shí)，他義無(wú)反顧地抓住了這次機(jī)會(huì)，重新回到了城市，當(dāng)上了縣里的通訊干事，一個(gè)有頭有臉，風(fēng)風(fēng)光光的"記者"，成了城里引人矚目的人才。事實(shí)上，他確實(shí)也是相當(dāng)出色的，他辛勤、樸實(shí)、勇敢，自信，他熱愛(ài)生活，有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。他憑著自己的才能和努力在城里大顯身手。但是后有一天，高加林進(jìn)城的背后原因被人告發(fā)了，他要應(yīng)對(duì)的是重新回到生他養(yǎng)他的那片土地，他的所有的理想和抱負(fù)如同過(guò)眼云煙難以挽留了。他難以承受這份打擊更難以應(yīng)對(duì)生他養(yǎng)他的那片土地。他減少了狂熱而又冷靜的反省，理解了德順爺爺?shù)囊环?huà)，而后一下子撲倒在黃土地上。對(duì)于高加林的才華我是佩服的，對(duì)于高加林工作旅程中的變遷我是同情的，對(duì)于高加林的理想和追求我也是理解的。然而，對(duì)于高加林的感情我卻不明白該說(shuō)什么好。正如小說(shuō)中描述的，農(nóng)村姑娘劉巧珍美麗，善良，她沒(méi)有文化，但是卻真心真意地愛(ài)上了高加林這個(gè)"文化人"，她的愛(ài)質(zhì)樸純真，她以她的那種充滿(mǎn)激情而又實(shí)際的作法表白了她的熾烈的愛(ài)。就在高加林離開(kāi)講臺(tái)，失意無(wú)奈的時(shí)候，她的愛(ài)給了高加林精神上的慰籍，但當(dāng)高加林重新離開(kāi)土地，走進(jìn)城市，遇到了他的同學(xué)黃亞萍時(shí)，心靈的天平就一下子傾斜了。與巧珍相比，黃亞萍無(wú)疑是位現(xiàn)代女性，她開(kāi)朗活潑，卻又任性專(zhuān)橫，她對(duì)高加林的愛(ài)熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方：他們有相同的知識(shí)背景，又有許多感興趣的話(huà)題，當(dāng)他們倆口若懸河，侃侃而談時(shí)，高加林已經(jīng)進(jìn)入了一種艱難的選取之中。
當(dāng)高加林隱隱地有了這種想法時(shí)，他的念頭很快便被另一種感情壓下去了，他想起了巧珍那親切可愛(ài)的臉龐，想起了巧珍那種無(wú)私而溫柔的愛(ài)。當(dāng)巧珍帶著狗皮褥子來(lái)看他時(shí)，他的那種難以言說(shuō)的復(fù)雜的感情一下子表現(xiàn)了出來(lái)。在經(jīng)過(guò)反復(fù)思考后，他后理解了黃亞萍的愛(ài)，無(wú)情地拒絕了深深?lèi)?ài)著他的姑娘巧珍。更令人感傷的是，當(dāng)高加林委婉地對(duì)巧珍表達(dá)了他的這種選取后，巧珍沒(méi)有任何言語(yǔ)含淚理解了，她沒(méi)有過(guò)多地責(zé)怪高加林，反而更擔(dān)心高加林以后的生活，勸他在外照顧好自己，但是淚水卻流下了臉頰。我被這無(wú)私的愛(ài)而感動(dòng)著，也被巧珍那堅(jiān)強(qiáng)和豁達(dá)而感動(dòng)著。也許人生就是這樣吧!
“人生的道路雖然慢長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，個(gè)性是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，能夠影響人生的一個(gè)時(shí)期，也能夠影響一生’’這是寫(xiě)在《人生》扉頁(yè)上的一段話(huà)，路遙借用柳青的這段話(huà)概括了高加林的人生，當(dāng)然，也啟發(fā)了我們的人生。我想，人生就如這段話(huà)一樣，讓我們慢慢去走，去體驗(yàn)，去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天，我們老了，回首往事時(shí)能欣然一笑。
高加林在人生不得意的時(shí)候依然點(diǎn)燃理想的火種，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。之后，他憑著真才實(shí)學(xué)平步青云了，但在感情這個(gè)岔道口前，他走錯(cuò)了——他拋棄了昔日和他同甘共苦的愛(ài)人巧珍。
是的，在未來(lái)的生活里，我們也會(huì)遇到許多的岔道口。我們?cè)诔掷m(xù)生活熱情的時(shí)候，或者，真的要增加一些自我反省的力量!
后，引用路遙寫(xiě)在《人生》序言里面的一段話(huà)，讓我們共勉，同時(shí)這也是我要對(duì)我自己以及和我一樣處境的人要說(shuō)的話(huà)。
我們要有堅(jiān)強(qiáng)的性格。一個(gè)軟弱的人不能長(zhǎng)期勝任艱苦的勞動(dòng)。性格的堅(jiān)定是建立在信仰的堅(jiān)定的基礎(chǔ)上的。一個(gè)人要對(duì)社會(huì)、事業(yè)等方面沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定的信仰，也就不可能具有性格的堅(jiān)定性。而一個(gè)經(jīng)常動(dòng)搖的人怎樣可能去完成一項(xiàng)艱難困苦的事業(yè)?
性格也不完全是天生的，主要是在長(zhǎng)期社會(huì)生活中構(gòu)成的。我們不僅僅要在工作實(shí)踐中，更重要的是就應(yīng)在日常生活中主動(dòng)尋找困難，在不斷克服各種困難的過(guò)程中鍛煉自己的性格。不要羨慕安逸和享樂(lè)，不要陶醉在一時(shí)的順利和勝利中，我們應(yīng)不斷的強(qiáng)迫自己自找苦吃!對(duì)生活就應(yīng)永遠(yuǎn)持續(xù)熱情!”
人生就如一陣風(fēng)，它是能穿越荊棘的。只有穿越過(guò)荊棘，這陣風(fēng)才能吹綠萬(wàn)山遍野，才能吹來(lái)萬(wàn)紫千紅，才能迎來(lái)人生的春華秋實(shí)!
【篇八】名著讀后感大全精選
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧——誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒——貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、毛手毛腳，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功??！因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話(huà)世界。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或ZZ寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話(huà)世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的渴望在呼喊吧！
【篇九】名著讀后感大全精選
每個(gè)時(shí)代有英雄或者說(shuō)代表人物，但平凡的人才是時(shí)代的負(fù)荷者，才是這個(gè)世界的主人翁。平凡，這樣一個(gè)洗盡鉛華的詞，從口中讀出來(lái)，無(wú)端端的就讓人有歷經(jīng)磨難之后的淡定從容而又寬厚良善之感。
《平凡的世界》，書(shū)如其名，沒(méi)有任何傳奇色彩的跌宕起伏，也沒(méi)有武俠小說(shuō)中的刀光劍影血雨腥風(fēng)，更沒(méi)有時(shí)下一些愛(ài)情小說(shuō)的纏綿悱惻深刻動(dòng)人，甚至一點(diǎn)華麗矯情的詞藻都沒(méi)有。整部作品平淡而又質(zhì)樸，在路遙的筆下，一個(gè)平凡人的生活圖景就浸潤(rùn)在這幾十年的時(shí)光里，普通，但又蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民特有的淳樸與堅(jiān)強(qiáng)。書(shū)中為我們描繪了一個(gè)黃土地的世界，這里生活著一群世世代代面朝黃土背朝天的農(nóng)民們，他們?cè)谶@個(gè)荒涼的土地上貢獻(xiàn)了一生。生老病死，悲歡離合，苦難與拼搏，勞動(dòng)與愛(ài)情，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè)等這些平凡的元素為我們展現(xiàn)了勞動(dòng)人民瑣碎而坎坷的生活。作者為我們闡釋了平凡和苦難，這才是生活的意義，人生就如同一個(gè)苦行僧的修行過(guò)程，我們要嘗盡困苦，才能修習(xí)圓滿(mǎn)。人性的真善美，人性的丑惡，人情世故都在這個(gè)平凡的世界里一一折射出來(lái)。輕易地，我就對(duì)文中的人物產(chǎn)生了共鳴。因?yàn)樽约旱募亦l(xiāng)就在農(nóng)村，感覺(jué)里面這些平凡而深刻的人物形象不經(jīng)意間就會(huì)與自己的鄉(xiāng)親們重合?？催@本書(shū)的時(shí)候，淡淡的熟悉感一直充盈著我。日出而作，日落而息，一日三餐，糧食作物，播種收獲，父母兒女，還有不時(shí)的分別與團(tuán)聚。家庭中有過(guò)節(jié)時(shí)的歡悅，有結(jié)婚時(shí)的喜慶，也有喪禮是的悲涼，還有親人去世的哀傷，更有日常生活中小口角和平時(shí)的小娛樂(lè)，這就是鄉(xiāng)村人的生活。雖說(shuō)人生如戲，但戲臺(tái)上的情節(jié)是緊湊的，跌宕起伏，扣人心弦，幾乎所有的事情都融合在幾幕劇里。但人生充滿(mǎn)著瑣碎的矛盾糾葛，纏繞而又糾結(jié)的小細(xì)節(jié)，你牽著我，我絆著你，剪不斷，理還亂，欲說(shuō)還休。那些刻骨銘心的愛(ài)恨情仇是存在的，但平凡人遇到的幾率又有多大呢?電視劇里的這些情節(jié)抵不過(guò)日常生活中的細(xì)水長(zhǎng)流，天冷的一句噓寒問(wèn)暖，天熱時(shí)的一碗綠豆沙就足以慰藉我們干涸的心靈。
《平凡的世界》展現(xiàn)的是一個(gè)自強(qiáng)不息的群體的奮斗史。少安敢于和現(xiàn)實(shí)頑強(qiáng)抗?fàn)幍植粫r(shí)地屈從于命運(yùn)的安排，面對(duì)深?lèi)?ài)的青梅竹馬的潤(rùn)葉，毅然斬?cái)嗲榻z，和陌生的外鄉(xiāng)人秀蓮結(jié)婚;在辦磚窯廠時(shí)既雄心勃勃，在遇到困難時(shí)又不時(shí)灰心喪氣。而少平勤勞樸實(shí)，珍惜親情友情，富有同情心，胸襟開(kāi)闊，面對(duì)困難更是艱苦奮斗，堅(jiān)持不懈。同時(shí)他對(duì)生活充滿(mǎn)理想和激情，但又腳踏實(shí)地。他放下了讀書(shū)人的架子，去做社會(huì)底層的工作，在勞動(dòng)中體會(huì)充實(shí);但他又從不放棄自己在知識(shí)上的追求，一直保持學(xué)習(xí)的上進(jìn)心……正如書(shū)中所說(shuō)的那樣“人生時(shí)刻處于零公里處，那么要旨還在于我們不斷的奮斗,并且將這種精神提升到生活所要求的那種高度”。
當(dāng)然，書(shū)里面也流淌著深厚的愛(ài)與情。對(duì)那片蒼涼而又貧瘠的黃土地的愛(ài)，對(duì)父老鄉(xiāng)親的深厚感情，這里有親情，有友情也有愛(ài)情。少安與潤(rùn)葉的愛(ài)情，少平與曉霞的愛(ài)情，潤(rùn)葉與福堂的親情，曉霞與福軍的親情，少平與金波的友情，潤(rùn)葉與曉霞的友情……
【篇十】名著讀后感大全精選
《家》是巴金杰出的作品，以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描寫(xiě)了高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建專(zhuān)橫的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書(shū)中人物不下七十個(gè)，既有專(zhuān)橫、衰老、腐朽的封建家族高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺，荒*殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專(zhuān)橫阻擾的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教國(guó)家的小姐梅，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開(kāi)放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。
還有一個(gè)重要的人物覺(jué)新，他雖然接受過(guò)五四新思潮的激蕩，但是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”特殊地位，深受封建道理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)帲星鼜挠诜饨▌?shì)力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫(xiě)得血肉飽滿(mǎn)，個(gè)性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。
在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺(jué)到氣憤與悲哀。第一個(gè)悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆，而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺(jué)慧之間有一段愛(ài)情，但是因?yàn)閮扇艘粋€(gè)是婢女，一個(gè)是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的愛(ài)情別成了一個(gè)悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺(jué)新的表妹，他們二人之間也曾有過(guò)愛(ài)情，本來(lái)兩家都同意結(jié)婚了，卻又因?yàn)槎说陌俗植缓隙坏貌簧?。覺(jué)新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛(ài)情;而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘。后來(lái)沒(méi)得了肺病，卻因?yàn)楦赣H守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開(kāi)始求助于封建迷信。開(kāi)始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。
后來(lái)克明、克安、克定三兄弟又祭天。后居然找巫師到家里來(lái)捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺(jué)慧說(shuō)了一番后羞愧地散了。又過(guò)一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺(jué)慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒(méi)有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿(mǎn)封建色彩，這還不夠，長(zhǎng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說(shuō)長(zhǎng)輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來(lái)瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺(jué)新相見(jiàn)，她在生下一個(gè)兒子之后，含恨離開(kāi)人世。
這是四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺(jué)新曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺(jué)新一樣，太軟弱了，對(duì)于別人說(shuō)的，哪怕自己知道是錯(cuò)的，也要把痛苦埋在自己心里，只會(huì)服從，不會(huì)反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱(chēng)得上是一種慶幸吧，不過(guò)他醒悟地太遲了，沒(méi)有任何的意義和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì)引起任何人(封建主義)的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊。總之，封建社會(huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，所以年輕人才要*這個(gè)社會(huì)，讓人們看到新社會(huì)、新生活的希望。
【篇十一】名著讀后感大全精選
如饑似渴的讀完《紅樓夢(mèng)》，靜靜的合上書(shū)，為書(shū)中人物的命運(yùn)感慨不已。初薛王賈史四大家族的榮華富貴令人驚訝，并且也覺(jué)得那里的小姐夫人老爺少爺是多么的幸福，確切的說(shuō)是幸運(yùn)，他們是那么幸運(yùn)，出生在那樣榮華富貴的家族，衣食無(wú)憂(yōu)。
后來(lái)漸漸地體會(huì)到，其實(shí)出生在那樣家族的人也有許多無(wú)奈。外人看來(lái)他們是那么幸福，而他們快樂(lè)嗎?那樣的家族中正如皇帝的皇宮中，勾心斗角，人人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。一點(diǎn)也不安心。
有人覺(jué)得書(shū)中人物中，絳珠仙子林黛玉是悲慘的，她的心中仿佛永遠(yuǎn)都是憂(yōu)傷，每天以淚洗面，以至于黛玉去世很久以后，寶玉走到湘瀟館，還能聽(tīng)到林妹妹的哭聲。黛玉到生命的后一刻心中還充滿(mǎn)了怨恨和疑問(wèn)：“寶玉怎么這么狠心?寶玉為什么要娶寶釵?以前的態(tài)度和語(yǔ)言都是假的么?”她生前的后一句話(huà)就是：“寶玉，寶玉，你好……”有人猜測(cè)，黛玉想說(shuō)的是：“寶玉，寶玉，你好狠?！币灿腥讼?，黛玉想說(shuō)的也許是：“寶玉，寶玉，你好傻?！蔽覀兤鋵?shí)都希望黛玉想說(shuō)的是后者，因?yàn)轺煊裾`會(huì)了，寶玉娶寶釵時(shí)，根本沒(méi)有意識(shí)，見(jiàn)人只是傻傻的笑，全府上下只有他蒙在鼓里，在揭蓋頭之前，他還傻傻的認(rèn)為娶的是林妹妹。他真正愛(ài)的是林黛玉，如果不是，為什么有黛玉的小丫鬟跟寶玉開(kāi)玩笑，說(shuō)林妹妹要坐船回家，寶玉竟然差一點(diǎn)瘋了，晚上抱著一只金船不放手。而黛玉雖然知道這些，但是后的結(jié)果還是寶玉沒(méi)有娶她，所以即使寶玉以前對(duì)她多么好，她也是一樣的怨恨。寶玉得知黛玉生前的話(huà)后，每晚睡覺(jué)前都希望黛玉給他托夢(mèng)，可見(jiàn)的是多么想挽回自己的過(guò)失—即使這不是他的錯(cuò)。
所以我覺(jué)得書(shū)中苦的是寶玉，因?yàn)樗嬲龕?ài)的人含恨而終，他往日的好心好意，黛玉不能理解，還是恨寶玉恨到后一刻。
寶玉和黛玉真是一對(duì)苦命鴛鴦，他們是兩廂情愿，可是誰(shuí)也不愿意說(shuō)出來(lái)，如果說(shuō)黛玉不愛(ài)寶玉，為什么得知寶玉要娶寶釵后一病不起，后送了命?
《紅樓夢(mèng)》中是有許多的神話(huà)色彩的。寶玉的寶貝玉是女?huà)z補(bǔ)天所剩的一塊石頭，因?yàn)榱w慕人間的生活，乞求一僧一道帶他去人間走一遭。而苦命的黛玉本是天上的一株絳珠草，寶玉則是天上的神瑛侍者，澆灌了絳珠草，絳珠草發(fā)誓要報(bào)恩，得知神瑛侍者下了凡，也跟了下去，才有了這一番故事。
回頭想想，寶釵也是苦命的，因?yàn)閷氂袢⑺?，一直把她?dāng)黛玉，寶釵就委屈的充當(dāng)著別人，到后來(lái)，寶玉看破紅塵，跟隨那一僧一道飄然而去，只剩寶釵孤苦伶仃，此時(shí)腹中還有寶玉的遺孤。寶玉以前每次發(fā)瘋發(fā)傻時(shí)，也只有寶釵在默默垂淚。
書(shū)中許多人都有悲慘的命運(yùn)，老太太也是享盡了榮華富貴，兒女孝順，可是生前后一刻也沒(méi)有看到賈府的復(fù)蘇，悲痛而終。她的丫鬟鴛鴦殉主登太虛，隨老太太去了。元春做了貴妃，也算是享盡了榮華富貴，可還是早早的離開(kāi)了人世。迎春被父親嫁給了孫家，受盡欺負(fù)，后悲慘而死，探春遠(yuǎn)嫁，離開(kāi)了家人，雖然日子過(guò)得不錯(cuò)，可哪有不思念家人之理?惜春代替了妙玉的位置，做了尼姑……
【篇十二】名著讀后感大全精選
人生短暫，宇宙無(wú)限。在有限的人生中，誰(shuí)不想開(kāi)始事業(yè)，青史留名？在《三國(guó)演義》中，各道英雄對(duì)天下的爭(zhēng)斗，恐怕是他們?cè)趧?chuàng)業(yè)。在東漢末年的創(chuàng)業(yè)軍中，各道英雄紛紛閉幕，匆匆告別歷史舞臺(tái)，成為歷史的過(guò)客。曹操、孫權(quán)、劉備三人現(xiàn)身，終于創(chuàng)業(yè)成功。哪一路英雄為什么創(chuàng)業(yè)失敗？這三個(gè)人是如何成功的，在所有創(chuàng)業(yè)者中，張角和劉備確實(shí)條件差。他們倆都是從平民創(chuàng)業(yè)的，張角卻失敗了。劉備完成了從平民向皇帝的逃脫，站在人生的高峰，成為成功的創(chuàng)業(yè)者之一。那么，張角創(chuàng)業(yè)為何會(huì)失敗呢劉備創(chuàng)業(yè)為何能成功呢？
一、張角創(chuàng)業(yè)失敗能給我們什么啟發(fā)？
張角創(chuàng)業(yè)的標(biāo)志是他引起了黃巾起義。那一年，陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)起義時(shí)，陳勝振臂高呼，天下云集回應(yīng)，劉邦、項(xiàng)羽等英雄豪杰積極回應(yīng)，終于*了秦王朝。遺憾的是，黃巾起義不僅沒(méi)有得到天下英雄豪杰的積極反應(yīng)，還被天下英雄豪杰鎮(zhèn)住。他們通過(guò)鎮(zhèn)住黃巾起義，走上各自創(chuàng)業(yè)的道路，鎮(zhèn)住黃巾起義，成為他們創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)。為什么黃巾起義得不到天下英雄豪杰的反應(yīng)？要說(shuō)為什么，那是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候的漢室雖然在衰退，但并不至于滅亡。無(wú)論是精英層，還是平民層，無(wú)論是漢室還是人心。因此，張角的“蒼天死了，黃天立”也許不能表達(dá)當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思想和主流民意，黃巾起義被朝廷和各路英雄豪杰叛亂鎮(zhèn)住。
所以，我們不能逆時(shí)代而行。如果沒(méi)有廣泛的民意認(rèn)可，沒(méi)有持續(xù)支持和應(yīng)對(duì)支配社會(huì)各種資源的精英力量，就會(huì)失敗。如今，如果一個(gè)人想創(chuàng)業(yè)，他不了解市場(chǎng)的需要，也不接受銀行的持續(xù)貸款支持，沒(méi)有參加創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的專(zhuān)家，也沒(méi)有積極的眼光，他創(chuàng)業(yè)成功嗎？這也是張角創(chuàng)業(yè)失敗的啟示。
二、各路英雄豪杰創(chuàng)業(yè)失敗能給我們什么啟發(fā)？
各路英雄豪杰是社會(huì)精英，他們通過(guò)鎮(zhèn)住黃巾起義，走上了各自的創(chuàng)業(yè)之路。但結(jié)果，除曹操、劉備、孫權(quán)三人外，其他人無(wú)一例外地失敗了。曹操、劉備、孫權(quán)為何成功？其他人為何失敗？
其實(shí)，對(duì)于每一條路的英雄豪杰來(lái)說(shuō)，他們好的創(chuàng)業(yè)之路是忠于皇帝，忠于朝廷，復(fù)興漢室，以自己的實(shí)力和功勞銘刻在歷。他們鎮(zhèn)住黃巾起義時(shí)這樣做，但鎮(zhèn)住黃巾起義后，他們選擇了割據(jù)之道。名義上是漢臣，但實(shí)際上對(duì)皇帝和朝廷不再忠誠(chéng)，他們一個(gè)人就無(wú)家可歸了。因?yàn)檫x擇割據(jù)是站在皇帝和朝廷的對(duì)立面上，站在人心的對(duì)立面上。因此，人的心依然是思漢，在希望國(guó)家統(tǒng)一的大環(huán)境下，他們被曹操一個(gè)接一個(gè)地消滅也不可思議。誰(shuí)給他們犯了這么大的錯(cuò)誤？誰(shuí)讓他們失去了人心？
看看他們的表現(xiàn):董卓、呂布兇殘、廢帝立帝、失去人心、天下英雄成群滅亡的袁術(shù)稱(chēng)帝、代漢自立、招致滅亡的劉表、劉璋保守后退、不肯進(jìn)取的韓遂、馬騰、馬超如地震海嘯、暴風(fēng)雨般的私怨一直盯著袁紹優(yōu)柔寡斷，胸?zé)o大志，羅貫中說(shuō)“羊質(zhì)虎皮功不到，鳳毛雞膽事難成”，曹操說(shuō)“大事不惜身，看小利逃亡”，這些評(píng)價(jià)非常正確，其馀的人只是鬧著小鬧，分湯
他們的共同點(diǎn)是“胸?zé)o大志，腹無(wú)良策，為自己而非國(guó)家，為我而非公”?！胺竄Z錯(cuò)誤，失去人心”是他們創(chuàng)業(yè)失敗的根本原因。因此，創(chuàng)業(yè)要有遠(yuǎn)大的志向，有寬闊的心胸，有廣闊的結(jié)構(gòu)，有一定的整體觀念和整體觀念，不能因?yàn)閭€(gè)人利益和局部利益而損害整體利益和國(guó)家利益。這也是各路英雄創(chuàng)業(yè)失敗的啟示。
【篇十三】名著讀后感大全精選
今天，我讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，我受益匪淺。
《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類(lèi)膾炙人口的詩(shī)句，接著引入正文。第一句話(huà)這樣說(shuō)到：“話(huà)說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分?！边@句話(huà)不無(wú)道理。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
下印象深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
現(xiàn)說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為*雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。
【篇十四】名著讀后感大全精選
《沉默的大多數(shù)》是王小波的雜文集，書(shū)中收錄了作者對(duì)涉及知識(shí)分子的處境及思考、社會(huì)道德道理、文化爭(zhēng)論、國(guó)學(xué)與新儒家、民族主義等很多方面的一個(gè)分析和解讀，角度各異，文章里既有文學(xué)上的優(yōu)美，又帶給人們哲學(xué)上的沉思，還有一些值得推敲的史學(xué)論述。就像書(shū)中引述多的羅素的那句話(huà)——參差多態(tài)乃是幸福的本源，作者給我們展示了一個(gè)豐富多彩的思想世界，并且照進(jìn)作者生活過(guò)的許多現(xiàn)實(shí)狀況。不管是那段瘋狂心酸的經(jīng)歷，還是現(xiàn)下生存的時(shí)代和空間，一切都有其存在的意義。
沉默的大多數(shù)是作者以自己為典型而揭露的人群，這些人沒(méi)有語(yǔ)言上的障礙，但是很不擅長(zhǎng)表達(dá)自己的想法，在很多時(shí)候都以“沉默”的姿態(tài)示人。不知道是不是受到“沉默是金”這句話(huà)的影響，反正我身邊有很大一群“沉默的大多數(shù)”，他們就是作者描述出來(lái)的樣子——在公眾場(chǎng)合什么都不說(shuō)，到了私下里則妙語(yǔ)連珠，換言之，對(duì)性的過(guò)的人什么都說(shuō)，對(duì)信不過(guò)的人什么都不說(shuō)?！俺聊墙稹钡拿钥赡苁呛芏嗳吮３殖聊脑颍@些沉默的人需要的是打破沉默，將自己的思考和所得告訴給身邊的人，否則他們也會(huì)變成“弱勢(shì)群體”，因?yàn)槿鮿?shì)群體的典型特征就是有些話(huà)沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的群體，作者在書(shū)中如是說(shuō)。
“東西方精神的大差別在于西方人沉迷于物欲，而東方人精于人與人之間的關(guān)系；前者從征服中得到滿(mǎn)足，后者從人與人的相親相愛(ài)中汲取幸福?！?，其實(shí)提到“物欲”，我們一定會(huì)想到許多文章，大到文學(xué)著作、各期刊雜志的文章，小到一篇普通的學(xué)生作文，“在這個(gè)物欲橫流的'社會(huì)”這句話(huà)不知道被多少人引述，持著或褒或貶的態(tài)度。“物欲”是古代先賢批判的“外物所累”，是現(xiàn)在很多人叫囂著的“錢(qián)，身外之物，生不帶來(lái)死不帶去”，對(duì)物質(zhì)的追求在我們看來(lái)都是需要被批判的，因?yàn)槲镔|(zhì)索取會(huì)讓精神變得不純潔，這是傳統(tǒng)文化潛移默化中告訴我們的。而人性的追求，從來(lái)就不止精神和思想高尚，再賢明的人也離不開(kāi)一日三餐，再高尚的人也難以脫離粗布蔽體，脫離物質(zhì)而存在的精神，這是肯定不存在的。
“從孔孟到如今，中國(guó)的哲學(xué)家從來(lái)不挑擔(dān)、不推車(chē)，所以他們的智慧從不考慮降低人體的痛苦，專(zhuān)門(mén)營(yíng)造站著說(shuō)話(huà)不腰疼的理論”，如果你也曾覺(jué)得“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，勞其筋骨，空乏其身，行弗亂其所為”很有道理的話(huà)，你再想想其用以安撫那些辛勞的人們安心接受辛苦時(shí)的作用，也許就會(huì)有更深刻的理解了。逆境并不可怕，可怕的是說(shuō)所有逆境都是為順境的來(lái)臨而預(yù)備，給人們這樣殷切的盼望卻沒(méi)有任何保障性的結(jié)果。或許是我曲解了，但是我覺(jué)得作者這一觀點(diǎn)仍然是值得我們細(xì)細(xì)分析的，我們可以去尋找更多的例證，證明其正確以及錯(cuò)誤性。
赫拉克利特說(shuō)“善與惡為一，正如上坡和下坡是同一條路，不知道何為惡，焉知何為善”，就像那些標(biāo)榜著“善”的人很有可能是“惡”的所在，事物的兩面性存在于生活的方方面面。這句話(huà)不僅是對(duì)善惡的解讀，也是盡力給人們啟發(fā)的意義。我們常說(shuō)事物都有兩面，當(dāng)看見(jiàn)華麗的正面，我們卻抹不掉陰暗的背面。每個(gè)人對(duì)世間萬(wàn)物都有自己的認(rèn)識(shí)，有自己的處事方法，甚至有很多時(shí)候向好向懷的發(fā)展只是我們單純企盼，但是卻不能忽略其反面帶來(lái)的影響。抱著好的期待做壞的打算，這是我們常說(shuō)的一句話(huà)，但是確確實(shí)實(shí)的踐行大概才是該做的。
魯迅說(shuō)：人是一種善于遺忘的動(dòng)物。這實(shí)在是人性，人的本能中有一種讓自己快樂(lè)的動(dòng)力。魯迅說(shuō)了遺忘的壞處。假如人生活在一種無(wú)力改變的痛苦之中，就會(huì)轉(zhuǎn)而愛(ài)上這種痛苦，把它視為一種快樂(lè)＋人是一種自己欺騙自己的動(dòng)物。人的動(dòng)物本能讓自己學(xué)會(huì)趨利避害，且絕無(wú)例外。這話(huà)說(shuō)起來(lái)或者讓人聽(tīng)了很難受，畢竟我們標(biāo)榜著“大公無(wú)私”“不求私利”的大字標(biāo)語(yǔ)讓人再熟悉不過(guò)，但是我們又真實(shí)的知道每個(gè)人都是自私的。人的利益選擇不是由于知識(shí)文化道德決定的，而就只是因?yàn)槲覀兪莿?dòng)物，我們的本能就是自私。
【篇十五】名著讀后感大全精選
《飄》是美國(guó)作家馬格麗泰.密西爾所著,作者以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景,寫(xiě)亂世中佳人的命運(yùn)，寫(xiě)飄然而逝的美國(guó)南方文化。主人公的思想和情感也深受美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。作者成功刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)真實(shí)的、個(gè)性鮮明的人物形象，讓人難以忘懷。
小說(shuō)中的主人公郝思嘉總是追求著自己得不到的東西。她對(duì)于一切好奇的都想知道都想得到。對(duì)衛(wèi)希禮的追求對(duì)衛(wèi)希禮的愛(ài)就屬這種情況。在希禮身上有著一種思嘉思佳所不了解的東西，這種神秘性引起了她的好奇心，也就足以使她的對(duì)他的愛(ài)更加深切。
希禮喜歡制造種種顏色鮮明的夢(mèng)讓自己在夢(mèng)的世界里活動(dòng)，他不愿回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，對(duì)人生冷眼相待，不樂(lè)觀也不悲觀，在現(xiàn)實(shí)中感到不耐煩的時(shí)候，便聳聳肩向他的音樂(lè)、書(shū)本里去躲避?，F(xiàn)實(shí)中的希禮是懦弱的無(wú)能的，就像瑞德說(shuō)的，衛(wèi)希禮是個(gè)君子，只是生在了一個(gè)和他格格不入的時(shí)代。他還是用舊世界的游戲規(guī)則生活，即使他在戰(zhàn)前就已經(jīng)意識(shí)到了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)將奪取他賴(lài)以生存莊嚴(yán)與輝煌的生活，可他卻不曾試圖改變它。既無(wú)力于改變，那就選擇逃避，于是他選擇媚蘭作為他和舊時(shí)代聯(lián)系后的精神依托，直到隨著媚蘭而去才崩潰于瞬間．所以對(duì)希禮，與其指責(zé)不如同情。
思嘉眼中希禮有一道神秘的光圈圍繞著，為此思嘉必須得到他。思嘉的厭惡分明，立場(chǎng)堅(jiān)定，只要讓她明白了或者要做的事，她可以不擇手段的去爭(zhēng)取，作者在向我們毫無(wú)保留的展現(xiàn)她的貪婪、自私、虛榮.以及她的暴躁與率真，我認(rèn)為我們沒(méi)有必要去對(duì)她的這些與生俱來(lái)的本性說(shuō)三道四，讓人覺(jué)得可悲的是思嘉一直以來(lái)所追求的僅僅是光環(huán)是夢(mèng)幻。當(dāng)思嘉認(rèn)清他時(shí)，認(rèn)清她一直以來(lái)所追求的僅僅是虛幻是光環(huán)時(shí)，她卻失去了瑞德的愛(ài)！可惜的還是思嘉,因?yàn)樗暮?jiǎn)單率真，為此付出了她此生高昂的代價(jià)！
瑞德是個(gè)復(fù)雜的人，他有良好的家世，但卻仍和舊時(shí)代格格不入，他有銳利的眼睛，可以在亂世找到自己的處身之道，他對(duì)國(guó)家有熱情，即使他明知必?cái)o(wú)疑，卻仍在后關(guān)頭入了軍。他愛(ài)思嘉，但他更了解思嘉，所以他從不說(shuō)，只是通過(guò)行動(dòng)表達(dá)，他勇敢、執(zhí)著，他能那么深地愛(ài)著思嘉十幾年不變。他想保護(hù)思嘉，寵愛(ài)思嘉，照料思嘉，讓她事事稱(chēng)心，而思嘉卻拒絕了。他說(shuō)過(guò)，再永恒的愛(ài)也會(huì)有磨光的時(shí)候，而他的愛(ài)，是被思嘉，被衛(wèi)希禮，被思嘉愚蠢的固執(zhí)磨光的。當(dāng)他女兒離開(kāi)他時(shí)，他的心，再也回不來(lái)了，他的心，死了。又的失望使他沒(méi)有勇氣再去嘗試，后，他絕望了！
思嘉和媚蘭的關(guān)系是十分微妙的。思嘉對(duì)媚蘭的言行舉止都看不慣，而媚蘭卻在任何場(chǎng)合下處處維護(hù)著思嘉。思嘉為了丟去黑紗竟在一個(gè)支持戰(zhàn)爭(zhēng)的舞會(huì)上與白瑞德跳起舞來(lái)，這種行為在當(dāng)時(shí)真算是把一個(gè)上等女人的名譽(yù)給丟盡了，于是周?chē)磺腥说淖h論、指責(zé)一起向思嘉壓來(lái)，這時(shí)只有媚蘭為思嘉辯護(hù)，當(dāng)一個(gè)北佬兵來(lái)到陶樂(lè)搶劫時(shí)，思嘉憑著她一時(shí)的沖動(dòng)，將北佬兵擊斃在血泊中，她頓覺(jué)害怕了，又是媚蘭的無(wú)聲支助給了思嘉勇氣，然而這一切改變不了思嘉對(duì)媚蘭的反感，直到媚蘭將要去世之時(shí)思嘉突然醒悟了過(guò)去的幾年里她的確是依靠著媚蘭給予的力量闖過(guò)來(lái)的。思嘉是愛(ài)媚蘭的，需要媚蘭的。這時(shí)思嘉知道她一向依靠媚蘭并不亞于依靠她自己，媚蘭是她的刀、她的盾、她的安慰和她的精力。然而知道這一切為時(shí)已晚，她已永遠(yuǎn)失去了媚蘭。
【篇十六】名著讀后感大全精選
前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，一直打算寫(xiě)篇讀后感，苦于無(wú)從下筆。一方面是對(duì)作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。
對(duì)我而言，單從讀《百年孤獨(dú)》的直觀感覺(jué)來(lái)說(shuō)，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書(shū)入戲的我不同，百年孤獨(dú)里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述類(lèi)似神話(huà)的種種場(chǎng)景，也許是因?yàn)闀?shū)中人物狂野的孤獨(dú)離世俗的自己太過(guò)遙遠(yuǎn)。
《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般，馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來(lái)展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說(shuō)的一個(gè)主題：人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問(wèn)題作了深刻的揭示。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)?！安级鞯貋喖易宥疾欢異?ài)情，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密”，他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂(lè)而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟可以將一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。
整本書(shū)中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。從家族第一個(gè)何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞，到后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷里亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷里亞諾上校到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽?zhuān)瑥募儩嵢缣焓沟那喂媚锢酌拂旖z到喜歡熱鬧的奧雷里亞諾第二。
這些人，從出生開(kāi)始就是孤獨(dú)的，逐漸的，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞、梅梅；有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如麗貝卡；有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，可卻無(wú)能為力，比如阿蘭瑪坦；有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏爾蘇拉，比如俏姑娘雷梅黛絲；還有人在生命的后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如上校奧雷里亞諾。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無(wú)端去世的雷梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到后仍然在咬手指的麗貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命的阿爾卡蒂奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。
總的來(lái)說(shuō)本書(shū)的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話(huà)“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”。我的理解與書(shū)中的簡(jiǎn)介不同，書(shū)前面的簡(jiǎn)介說(shuō)這句話(huà)代表的是積極，黑暗總會(huì)過(guò)去，光明即將來(lái)臨，我卻覺(jué)得這句話(huà)是為這個(gè)悲劇魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫(huà)上句號(hào)。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實(shí)是揮之不去的，誰(shuí)也逃不掉的。書(shū)中的人物都是孤獨(dú)的，但每個(gè)人面對(duì)的方式有所不同，奧雷里亞諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭(zhēng)，永無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)排遣孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭(zhēng)只讓他更加寂寞，梅梅用的是愛(ài)情，可惜他的愛(ài)情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。
叔本華的哲學(xué)認(rèn)為，人生注定是無(wú)聊的，如果實(shí)現(xiàn)了理想，那么就會(huì)覺(jué)得無(wú)趣，如果無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，又很挫折，總是就是很郁悶無(wú)聊。解決方法有兩個(gè)，一個(gè)是在宗教中尋求解脫，另一個(gè)是通過(guò)欣賞高雅藝術(shù)。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來(lái)安慰，因?yàn)槟泱w會(huì)不到他的孤獨(dú)，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷，使他倍感孤獨(dú)，適宜的離開(kāi)也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂(lè)曲，也許他需要一段文字，他需要的無(wú)非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來(lái)的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。
孤獨(dú)希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽(yáng)光，否在會(huì)在無(wú)限的孤獨(dú)里被黑洞吞噬。
如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書(shū)，讓書(shū)中孤獨(dú)人的魯莽激起你無(wú)畏抗?fàn)幍挠職?。也許，我們可以活得更高大，至少在別人眼中。奧雷里亞諾上校死去的時(shí)候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。
我相信，這本書(shū)能給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。
【篇十七】名著讀后感大全精選
借一雙眼睛看世界，所以很喜歡央視主持人寫(xiě)的書(shū)，崔永元的《不過(guò)如此》、水均益的《益往無(wú)前》、柴靜的《看見(jiàn)》……都在第一時(shí)間細(xì)細(xì)品讀。喜歡的主持人是白巖松，同樣的新聞，經(jīng)白巖松的嘴一說(shuō)就非常走心，關(guān)鍵之處的反問(wèn)總能引起觀眾的思考。因此，繼《幸福了嗎?》、《痛并快樂(lè)著》之后，《白說(shuō)》一發(fā)行，就通過(guò)三味書(shū)店訂購(gòu)了。
《白說(shuō)》共分為“歲月(活著不是非贏即輸)”、“價(jià)值(得失不是非有即無(wú))”、“溝通(世界不是非黑即白)”、“態(tài)度(進(jìn)退不是非取即舍)”、“時(shí)代(真相不是非此即彼)”五個(gè)部分二十余章，通過(guò)記錄他15年來(lái)在各個(gè)場(chǎng)合與公眾的深入交流，分享其世界觀和價(jià)值觀。書(shū)中內(nèi)容涵蓋時(shí)政、教育、改革、音樂(lè)、閱讀、人生等多個(gè)領(lǐng)域，每篇文章后都有一篇“自己的讀后感”，增加了文章的豐富性;用與讀者相同的身份，做進(jìn)一步跨越時(shí)空的交流。
許中國(guó)夢(mèng)一個(gè)更好點(diǎn)兒的未來(lái)。
對(duì)于中國(guó)時(shí)政和改革，白巖松直言不諱，他說(shuō)“中國(guó)結(jié)束了挨打的時(shí)代、挨餓的時(shí)代，正在進(jìn)入一個(gè)挨罵的時(shí)代?！薄把巯逻@個(gè)時(shí)代的不夠公平，是通往更高層次的公平的必經(jīng)之途?！薄爸袊?guó)人似乎在用望遠(yuǎn)鏡看美國(guó)，美國(guó)所有的好，都被這個(gè)望遠(yuǎn)鏡給放大了。美國(guó)人似乎也在用望遠(yuǎn)鏡眺望中國(guó)，但我猜他們拿反了……”記得奧運(yùn)前夕，小姑子在美國(guó)的老板來(lái)北京考察，到了北京世貿(mào)天階，被鱗次櫛比的寫(xiě)字樓包圍，欣賞著長(zhǎng)250米寬30米的天幕上展示的中國(guó)實(shí)力，驚訝至極：“原來(lái)中國(guó)是這個(gè)樣子的，這和紐約有什么區(qū)別呢?”
改革開(kāi)放三十年，中國(guó)的物質(zhì)快速增長(zhǎng)創(chuàng)造了世界奇跡，GDP以年均10%左右的速度直線(xiàn)上升，世界排名由第十名升至第二名，不止翻了兩番，財(cái)稅的增長(zhǎng)速度更是遠(yuǎn)超GDP的增速。不可否認(rèn)的是，在追求GDP增長(zhǎng)的過(guò)程中也積累了相當(dāng)多的問(wèn)題，而且現(xiàn)在似乎成了問(wèn)題的集中爆發(fā)期。但我們不能因此責(zé)怪政府、痛罵社會(huì)。我們今天的社會(huì)發(fā)展模式，歐洲走過(guò)，日本走過(guò)，有人說(shuō)是“中等收入陷阱”，但哪個(gè)成長(zhǎng)期沒(méi)有困難、陣痛?白巖松結(jié)合自己的成長(zhǎng)故事講述中國(guó)夢(mèng)，這也是普羅大眾走過(guò)的歷程和該有的夢(mèng)。
許輿論環(huán)境一個(gè)更好點(diǎn)兒的未來(lái)。
針對(duì)當(dāng)下社會(huì)的紛紛擾擾，白巖松則在書(shū)中表示：“理性，是目前中國(guó)輿論場(chǎng)上缺乏的東西，有理性，常識(shí)就不會(huì)缺席，但現(xiàn)在，理性還是奢侈品。也因此，中國(guó)輿論場(chǎng)上總是在爭(zhēng)斗、搶奪、站隊(duì)并解氣解悶不解決?！薄百Y訊爆炸時(shí)，別被忽悠了?！边@是一個(gè)移動(dòng)互聯(lián)的時(shí)代，人人一個(gè)屏幕，隨時(shí)可以發(fā)表言論?？催^(guò)電影《搜索》的人，一定不會(huì)忘記白領(lǐng)葉藍(lán)秋就是在不明真相的群眾推波助瀾營(yíng)造的網(wǎng)絡(luò)暴力中香消玉殞的。
新興媒體，假新聞太多，傳統(tǒng)媒體，時(shí)常態(tài)度失真。錢(qián)的力量太大了，市場(chǎng)的力量也太大了，一時(shí)間，虛假新聞和有償新聞層出不窮，一味地迎合、媚俗、八卦，人群中的對(duì)立和撕裂也愈演愈烈。身處這樣一個(gè)快速變革的傳媒時(shí)代，如何處理自己與傳媒之間的關(guān)系，面對(duì)紛繁復(fù)雜的資訊，如何擁有獨(dú)立思考和獨(dú)立見(jiàn)解，變得越來(lái)越重要。既不能徹底隔絕，也不能沉浸于此。不僅要選擇接收什么樣的資訊，還要選擇用什么樣的態(tài)度對(duì)待它。當(dāng)信息趨于對(duì)等，每個(gè)人又學(xué)會(huì)了理性思考，負(fù)責(zé)表達(dá)，這個(gè)社會(huì)的輿論環(huán)境該會(huì)改觀。
許個(gè)人成長(zhǎng)一個(gè)更好點(diǎn)兒的未來(lái)。
在關(guān)于生活和幸福的話(huà)題中，白巖松寫(xiě)了一個(gè)細(xì)節(jié)：“曾經(jīng)在飛機(jī)上看過(guò)一篇康洪雷(電視劇《士兵突擊》的導(dǎo)演)的專(zhuān)訪(fǎng)，被一個(gè)細(xì)節(jié)戳中淚點(diǎn)。康洪雷是我的內(nèi)蒙老鄉(xiāng)，當(dāng)初當(dāng)助理導(dǎo)演的時(shí)候，每天都要面對(duì)亂七八糟各種事。早上起床，總會(huì)有一番掙扎，然后對(duì)自己說(shuō)，你康洪雷開(kāi)心也是一天，不開(kāi)心也是一天，你打算怎么過(guò)?說(shuō)完之后沖出屋子干活去?？吹竭@兒我熱淚盈眶，把雜志合上了……”有一段時(shí)間，因工作的糾纏和人事的紛擾，很有一種想一走了之的沖動(dòng)，每天上班前都需要給自己鼓勁，幾經(jīng)掙扎才踩著點(diǎn)兒到辦公室。讀到這兒，一下釋然，堅(jiān)強(qiáng)銳利如他們，也會(huì)如此，于我更不足為怪。自此，一掃陰霾，一身陽(yáng)光。人不是孤立的存在，每當(dāng)遇到挫折和問(wèn)題時(shí)，我首先想到的是去找一找合適的書(shū)籍，靜下心來(lái)閱讀。相信這世界上一定有這樣一本書(shū)能在你不知所措的時(shí)候給你安慰，讓你冷靜下來(lái)整理思緒再次前行。
一部《白說(shuō)》，沒(méi)有教條，極少理論。只像一個(gè)充滿(mǎn)睿智的大哥哥與你促膝談心，以其凌厲但卻無(wú)比平實(shí)的“白氏”話(huà)風(fēng)直面現(xiàn)實(shí)，讀來(lái)親切自然，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)著白巖松對(duì)人生的參悟，作為新聞人的敏感和對(duì)社會(huì)的.責(zé)任感。
“說(shuō)出一個(gè)更好點(diǎn)的未來(lái)”，就算“說(shuō)了白說(shuō)”，可是“不說(shuō)，白不說(shuō)”?！栋渍f(shuō)》是否真的白說(shuō)，并不好說(shuō)。但有責(zé)任感的媒體人和知識(shí)分子，應(yīng)該是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量，“寧鳴而死，不默而生?！?BR> 【篇十八】名著讀后感大全精選
這是一個(gè)充滿(mǎn)神奇與狂歡的故事，是現(xiàn)實(shí)世界及其困境、迷信的一面鏡子；它也是一個(gè)充滿(mǎn)虛構(gòu)的世界，吸引每一位讀者步入浮想聯(lián)翩的幻境。這部作品采取魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)作手法，把現(xiàn)實(shí)和幻想、直敘與諷喻、寫(xiě)實(shí)和夸張結(jié)合起來(lái)，加上《圣經(jīng)》和印第安人的一些神話(huà)和傳說(shuō)故事，無(wú)異繪出“一幅巨型壁畫(huà)”，但卻再現(xiàn)了活生生的現(xiàn)實(shí)。
一部《百年孤獨(dú)》是一本人類(lèi)心靈孤獨(dú)的苦難史。小說(shuō)其實(shí)一直在交錯(cuò)兩個(gè)主題：孤獨(dú)和宿命。一方面，以烏蘇娜為代表的幾個(gè)長(zhǎng)壽的女人，代表一種神秘力量，一種歷史的見(jiàn)證，一種家族的延續(xù)；另一方面，第三代阿卡迪奧為對(duì)稱(chēng)，他的孿生兄弟簡(jiǎn)直就是第二代的兄弟倆的翻版，這象征著一種命運(yùn)的輪回，一種注定無(wú)法改變的輪回。而這種烙自家族徽記和生理本能的內(nèi)驅(qū)力還鮮明地表現(xiàn)在這個(gè)家族人之間的沖動(dòng)和論理規(guī)范的禁忌之間造成的緊張關(guān)系。即使是看上去高尚理性的奧雷連諾上校，也在數(shù)十年顛沛流離的戰(zhàn)爭(zhēng)生涯里留下十七個(gè)私生子；而奧雷連諾第二更是將這種感情發(fā)泄到及至，并且神秘的引起了牲畜繁殖力的亢奮。到了后，這種盲目的本能沖動(dòng)到第五代阿瑪蘭塔·烏蘇娜和第六代小奧雷連諾身上徹底的無(wú)阻擋的爆發(fā)出來(lái)，這種被壓抑了幾代的沖動(dòng)如決堤的洪水淹沒(méi)了家族的一切。馬爾克斯自己在解釋這部作品的人物的孤獨(dú)性時(shí)，曾認(rèn)為“布恩蒂亞整個(gè)家族都不懂得愛(ài)情，不通人道，這就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密?！弊髡叩挠^點(diǎn)似乎是無(wú)可置疑的正確的。
然而，小說(shuō)的一切悲慘結(jié)局皆源于馬孔多居民的落后、愚昧。他們不是面向過(guò)去，追懷昔日的寧?kù)o與淡薄，就是關(guān)在小屋里，沉湎于毫無(wú)意義的“制小金魚(yú)”、“織裹尸布”、“修破門(mén)窗”、“洗澡”等等。因此，他們只能等待著“豬尾巴”的重現(xiàn)。
看似荒誕的一個(gè)家族其實(shí)正折射出了拉丁美洲的歷史。這一個(gè)家族的孤獨(dú)與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。拉丁美洲神秘莫測(cè)的大自然，歷史悠久的古代神話(huà)，原始古樸的印第安習(xí)俗，混雜的種族和宗教，偏僻落后的鄉(xiāng)村生活，現(xiàn)代時(shí)髦的都市文明雨季激烈動(dòng)蕩的政局，所有這些因素都奇妙地混合在一起，夢(mèng)幻的歷史與神奇的現(xiàn)實(shí)巧妙地融為一體。而正是這種神奇的不可信的現(xiàn)實(shí)，讓拉丁美洲處于獨(dú)孤的氛圍之中。當(dāng)你真正了解那一段歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)《百年孤獨(dú)》是一本透過(guò)哈哈鏡的折射的南美洲史詩(shī)，他所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無(wú)法聯(lián)合的力量。這種孤僻貫穿了這本書(shū)。正如書(shū)中后所說(shuō)，“遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會(huì)在大地上出現(xiàn)第二次了?！边@正是作者對(duì)自己的出生地的希望或應(yīng)說(shuō)是絕望。
這也是一部極具現(xiàn)實(shí)批判意義的小說(shuō)。譯者的后記中寫(xiě)到，“這部小說(shuō)是一部反帝、反封建、反專(zhuān)橫、反保守的作品。”作者把時(shí)間寫(xiě)的很混亂，讓讀者從一個(gè)個(gè)的片段里找尋故事的連接點(diǎn)。書(shū)的一開(kāi)頭就連用兩個(gè)很多年，把讀者拉到沉重的歷史面前。讓人看書(shū)的心情變得沉重。我不知道作者描寫(xiě)布恩地亞家族的時(shí)候有沒(méi)有一絲同情。他們七代人沒(méi)有一個(gè)人懂得愛(ài)，后好不容易有了一個(gè)愛(ài)的結(jié)晶，卻是整個(gè)家族毀滅的開(kāi)始。作者在書(shū)中作了很多這樣的描寫(xiě)。這些帶有真實(shí)性的夸張，讀來(lái)不免讓人陷入深思。也就覺(jué)得作品充滿(mǎn)了無(wú)限的凄涼。
“多年以后……當(dāng)……準(zhǔn)會(huì)……”這就是馬爾克斯向我們展示的時(shí)間魔法。
【篇十九】名著讀后感大全精選
讀了紅色經(jīng)典小說(shuō)《紅巖》后，我受益匪淺?，F(xiàn)在的我們很幸福，我們生活在和平的年代。沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)有硝煙，我們理所當(dāng)然的享受著這種幸福的生活。殊不知，我們這些幸福的后面是無(wú)數(shù)戰(zhàn)士英雄的血淚。他們，用自己的堅(jiān)持換來(lái)了解放；他們，用自己的英勇?lián)Q來(lái)了和平；他們，用自己的生命換來(lái)了勝利的曙光！所以，我們一定要學(xué)會(huì)珍惜，珍惜這來(lái)之不易的生活。
《紅巖》的歷史背景是1948年至1949年重慶解放的時(shí)期。這部長(zhǎng)篇小說(shuō)主要了描寫(xiě)重慶解放前夕嚴(yán)酷的地下斗爭(zhēng)，特別是獄中斗爭(zhēng)。人民解放軍摧枯拉朽的勝利進(jìn)軍和反動(dòng)派的垂死掙扎，是這一時(shí)期的特點(diǎn)。小說(shuō)把反動(dòng)派在全局上不可逆轉(zhuǎn)的覆滅命運(yùn)，與局部上的氣勢(shì)洶洶，瘋狂恐嚇；把革命事業(yè)全局上的輝煌勝利，與革命者個(gè)人的悲壯犧牲，辯證地統(tǒng)一起來(lái)。它的基本情節(jié)以“中美合作所”集中營(yíng)內(nèi)的敵我斗爭(zhēng)為中心，交錯(cuò)地展開(kāi)了我地下黨領(lǐng)導(dǎo)的城市的地下斗爭(zhēng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)、工人運(yùn)動(dòng)、獄中斗爭(zhēng)以及華鎣山區(qū)的武裝斗爭(zhēng)，集中描寫(xiě)了革命者為迎接解放、挫敗敵人的垂死掙扎而進(jìn)行的后決戰(zhàn)。
在《紅巖》中，我們看到了眾多的革命英雄，他們的團(tuán)結(jié)奮斗、舍已為人讓我感動(dòng)；他們的臨危不懼、英勇斗敵讓我佩服；他們的奮勇突圍、投身革命讓我激動(dòng)萬(wàn)分。然而，所有的英雄人物中令我感動(dòng)的是江姐。
江姐雖然是女流之輩，但是她一點(diǎn)也不輸于男人。她受盡嚴(yán)刑卻堅(jiān)貞不屈的精神深深感動(dòng)著我。江姐是一位偉大的女性，一位堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，她在渣滓洞集中營(yíng)被敵人連續(xù)多日嚴(yán)刑拷打，寧死不屈的精神給那里所有的戰(zhàn)友以無(wú)窮的動(dòng)力。在獄中，她受盡了折磨，兇殘的敵人把竹簽釘進(jìn)了她的十指。面對(duì)毒刑，她傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵。”竹簽子釘進(jìn)每一根指尖，血水飛濺，我們敬愛(ài)的江姐沒(méi)有發(fā)出一點(diǎn)聲音，但她不知道經(jīng)歷了多少劇烈的疼痛。解放前夕國(guó)統(tǒng)區(qū)斗爭(zhēng)形勢(shì)十分嚴(yán)峻，當(dāng)我看到江姐回鄉(xiāng)下為游擊隊(duì)送藥的片段是，眼眶不禁濕了……雨霧蒙蒙的城墻門(mén)，木籠子里一顆顆血淋淋的人頭映入江姐的眼簾，她盡力讓自己平靜下來(lái)去看犧牲者的名單，陡然發(fā)現(xiàn)丈夫的名字列在第一行！這種突然失去親人的感覺(jué)我實(shí)在是無(wú)法想象，這么大的打擊她一個(gè)弱女子究竟該如何承受？書(shū)中如此描述：江姐熱淚盈眶，胸口梗塞，不敢也不愿再看。她禁不住要慟哭出聲。一陣又一陣頭昏目眩，使她無(wú)力站穩(wěn)腳跟……但堅(jiān)強(qiáng)的江姐立即想到的是自己負(fù)擔(dān)著黨托付的任務(wù)，沒(méi)有權(quán)利在這里流露內(nèi)心的痛苦，更沒(méi)有權(quán)利逗留。她的腳步，不斷踏進(jìn)泥濘，一路上激起的水花、泥漿，濺滿(mǎn)了鞋襪，她卻一點(diǎn)也不知道。她全力控制著滿(mǎn)懷悲憤，要把永世難忘的痛苦，深深地埋進(jìn)心底。漸漸地，向前凝視的目光，終于替代了未曾涌流的淚水。她深藏在心頭的仇恨，比淚水更多，比痛苦更深！江姐，這樣一名女共產(chǎn)黨員，但是她卻堅(jiān)信道路雖然是曲折的，但是只要我們英勇奮斗，勝利就在不遠(yuǎn)處！
一個(gè)人可以被消滅，但是不能被打?。∥覀兛蓯?ài)的戰(zhàn)士們雖然受到國(guó)民黨反動(dòng)派身體上的折磨，傷痕累累。但是我們的戰(zhàn)士們非但沒(méi)有被打敗，反而更積極的想要用斗爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)取勝利！他們的斗爭(zhēng)精神得到了升華！讀了《紅巖》，看到了這些面對(duì)困境卻堅(jiān)決斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士們，讓我想到了自己平常面對(duì)困境時(shí)的躲避態(tài)度，真的是讓我感到羞愧萬(wàn)分。想想自己只要生活中遇到一些不順心的事，或是學(xué)習(xí)的壓力太大，或者在工作中遇到不順心的事時(shí)，我只會(huì)亂發(fā)脾氣，為自己的失敗找各種各樣的借口，卻從來(lái)不會(huì)想著要如何去克服這些失敗與挫折?？扇缃?，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：人的一生中總是會(huì)充滿(mǎn)了各種挫折，當(dāng)我們面對(duì)它時(shí)，不應(yīng)該退縮，而是應(yīng)該要奮勇向前，愈挫愈勇！
正是因?yàn)橛辛诉@些英勇無(wú)畏的戰(zhàn)士血染紅巖，才迎來(lái)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的黎明，才讓我們過(guò)上了今天的幸福生活。所以，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，不僅要學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在的快樂(lè)生活，更要學(xué)習(xí)戰(zhàn)士們的英勇、學(xué)習(xí)戰(zhàn)士們的堅(jiān)強(qiáng)。遇到困境時(shí)，想要放棄時(shí)，讓我們想想《紅巖》，我們將能以更好的精神面貌去面對(duì)困難、戰(zhàn)勝困難，去迎接屬于我們自己的明天！
【篇二十】名著讀后感大全精選
這段時(shí)間看了余華的小說(shuō)《活著》，看完之后內(nèi)心壓抑了很久，老實(shí)說(shuō)寫(xiě)這本書(shū)的讀后感對(duì)我來(lái)說(shuō)是十分困難的，總覺(jué)得該寫(xiě)些什么又不知道能寫(xiě)些什么，寫(xiě)活著的讀后感勢(shì)必涉及對(duì)活著的理解，而活著本身是個(gè)很深?yuàn)W的話(huà)題。離交作業(yè)的日子越來(lái)越近，我又實(shí)在找不到其他可寫(xiě)的東西，拖延癥的我在辦公室艱難的碼下這篇讀書(shū)筆記，請(qǐng)各位書(shū)友指教。
《活著》講述了主人公福貴坎坷的一生，出身地主家庭，從小養(yǎng)尊處優(yōu)，吃喝玩樂(lè)無(wú)所不占，在賭輸家產(chǎn)后從少爺淪為貧農(nóng)，從此歷經(jīng)苦難的一生。
人們常說(shuō)人總是在失去之后才懂得珍惜，福貴也不例外。在福貴賭輸家產(chǎn)后，徐父并沒(méi)有像以往那樣要打死福貴這個(gè)“孽子”，而是心平氣和的變賣(mài)了田地讓福貴把債還了，徐母跟福貴說(shuō)只要人活著，窮一點(diǎn)也沒(méi)有關(guān)系，家珍也沒(méi)有因?yàn)楦ＹF落魄離他而去，這一切讓福貴反省了自己以前的胡作非為，更加珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。從某種意義來(lái)說(shuō)，福貴似乎真正開(kāi)始知道自己為什么而活。
然而命運(yùn)似乎沒(méi)打算放過(guò)福貴，搬到茅棚沒(méi)多久徐父從糞罐上摔下離世，母親病重去城里抓藥，因多管閑事被抓了壯丁，回來(lái)時(shí)母親已經(jīng)去世，善良的兒子有慶為救縣長(zhǎng)夫人被無(wú)德醫(yī)生抽血過(guò)多而死，女兒鳳霞因高燒變成聾啞人，在后來(lái)的日子里受盡委屈，終得遇良人二喜，一家人以為可以開(kāi)始幸福的生活鳳霞卻因難產(chǎn)而死，女婿二喜為養(yǎng)活家人在搬運(yùn)時(shí)被水泥板夾死，但命運(yùn)覺(jué)得給富貴的痛苦還不夠多。外孫苦根因饑餓吃豆子過(guò)多而撐死。他的父母，他的妻子，他的一雙兒女，他的女婿，還有他的外孫。除了母親，剩下的親人，都是福貴送的葬，都是他親手埋的，幾十年來(lái)，福貴送完了白發(fā)人又送完了黑發(fā)人，一生經(jīng)歷過(guò)許多苦難與痛苦活到了后，卻不斷眼見(jiàn)著，承受著親人好友的死亡。這種悲慘的人生遭遇，讀者都能感到凄然落淚，何況福貴本身？種種的不幸不禁讓人發(fā)問(wèn)，福貴活著的意義在哪？
加西亞·馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》種所說(shuō)：“一個(gè)人不是在該死的時(shí)候死，而是在能死的時(shí)候死”。對(duì)富貴而言，徐父離世后徐母、家珍及鳳霞需要他，徐母離世后家珍、鳳霞、有慶需要他……苦根死后“福貴”需要他，每次經(jīng)歷親人離世都還有人是他活下去的希望，這些時(shí)候，他都不能死，他總是次在絕望中尋找希望。
福貴的人生雖然充斥著悲劇，他也不是沒(méi)有幸福過(guò)。福貴被抓走期間音訊全無(wú)，徐母不斷的跟家珍說(shuō)福貴沒(méi)有去賭錢(qián)的時(shí)候，家珍在得知自己時(shí)日無(wú)多時(shí)拉著福貴的手說(shuō)下輩子還要在一起的時(shí)候，當(dāng)二喜帶著大隊(duì)人馬風(fēng)風(fēng)光光迎娶鳳霞的時(shí)候，當(dāng)?shù)弥P霞懷孕自己要當(dāng)外公的時(shí)候……作者余華以旁觀者的身份記錄著福貴的一生，但從文字間還是不難感受福貴對(duì)這些幸福瞬間倍感珍惜。就整個(gè)故事而言，即使悲大于喜，在書(shū)里都我們看到的都是主人公不斷的將幸福放大，對(duì)苦難默默承受的樂(lè)觀精神。
剛開(kāi)始《活著》這本書(shū)的時(shí)候我大的疑惑是作者為什么會(huì)給這本書(shū)取名叫“活著”，明明書(shū)里到處都充斥著死亡，書(shū)中出現(xiàn)過(guò)的名字除了福貴到后面基本死完了，后來(lái)想想，作者是以死亡為讀者講述活著的意義吧。如作者在序言所寫(xiě)“活著，即是人對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界的樂(lè)觀態(tài)度，人活著是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著”。
【篇一】名著讀后感大全精選
夜已深，拉開(kāi)窗簾，月亮把自己隱藏在黑夜的背后，注視著這場(chǎng)撩動(dòng)世界的風(fēng)雨，這場(chǎng)風(fēng)把原屬于西方的雨，吹到此處。
風(fēng)雨敲打窗欞的聲音把我拉回現(xiàn)實(shí)，走到書(shū)架前找到了劉星的《西窗法雨》，或許很多人不了解甚至根本不知道這本書(shū)的存在，這是一部有關(guān)西方與東方法律思想的一本書(shū)，這場(chǎng)“雨”塑造著每一個(gè)人關(guān)于法律的價(jià)值觀。如果問(wèn)我什么是神圣的，那必須的是法律，因?yàn)橹挥蟹赡懿还苣愕臋?quán)勢(shì)地位，真正的做到“平等”?！巴踝臃阜ㄅc庶民同罪”這句我們常聽(tīng)的話(huà)就是好的詮釋。
《西窗法雨》不僅僅是法律思想的介紹，這里還浸潤(rùn)著作者頗為尖端、頗為前沿的研究心得。正是研究西方法理學(xué)的學(xué)者有著開(kāi)闊的視野和深厚的功底，也正是在這里人們認(rèn)識(shí)到，社會(huì)需要方圓，但是不同的社會(huì)、不同的時(shí)代卻有不同的方圓，而什么是方，什么是圓，憑什么方，憑什么圓，如何方，如何圓都不是簡(jiǎn)單的問(wèn)題，需要極大的智慧。讀了《西窗法雨》你會(huì)悟到，中國(guó)正在呼喚這種智慧，而你也不會(huì)懷疑，中國(guó)人有這種大智慧。
“法”這個(gè)字相信大家都不陌生，孔明的軍法、包拯的律法、周恩來(lái)總理的國(guó)法，現(xiàn)在我國(guó)走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，進(jìn)入法治中國(guó)。法律意識(shí)成為我們每個(gè)人必不可少的基本意識(shí)，新冠肺炎疫情剛開(kāi)始的時(shí)候，人們呼吁制定相關(guān)法律來(lái)保護(hù)野生動(dòng)物;在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力的危險(xiǎn)之下，網(wǎng)友們呼吁官方制定法律文件，后來(lái)頒布了《網(wǎng)絡(luò)信息生態(tài)管理?xiàng)l例》。對(duì)于“沒(méi)有是非，只有立場(chǎng)”的爭(zhēng)論，法律無(wú)疑是好的標(biāo)準(zhǔn)。在各種情況之下人們總是能第一時(shí)間想到用法律來(lái)解決問(wèn)題，可見(jiàn)法律的權(quán)威性。法律雖然是一堆理論，但是馬克思說(shuō)過(guò)：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！蔽覀兠總€(gè)人都要走近法律、相信法律、尊重法律、踐行法律、守護(hù)國(guó)家法律，維護(hù)社會(huì)的公平正義。
說(shuō)道法治不得不說(shuō)與之對(duì)立的人治，書(shū)中提到過(guò)西洋歷史中出現(xiàn)過(guò)短時(shí)期的人治，但是人們終還是選擇了法治，原因是西方人認(rèn)為人的自律是不恒長(zhǎng)的。
法律究竟還有多少秘密啊!帶著一個(gè)深不可測(cè)的問(wèn)題，在這場(chǎng)法雨中做一棵哪怕“畏途巉巖不可攀”也要“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的常青松，正是這場(chǎng)法雨澆灌了我內(nèi)心夢(mèng)想的種子。使其生根發(fā)芽，如果有幸做一名律師，我將用畢生來(lái)捍衛(wèi)法律的尊嚴(yán)!
【篇二】名著讀后感大全精選
依然清晰的記得簡(jiǎn)·愛(ài)說(shuō)過(guò)的那句話(huà)，"我一生下來(lái)，父母就給了我一個(gè)內(nèi)在的寶庫(kù)，就算我一切外在的歡樂(lè)已經(jīng)被剝奪得一干二凈，或者要靠我付不起的代價(jià)才能有幸獲得，我都能靠它繼續(xù)存活下去"。是啊!她沒(méi)有美麗的面龐，長(zhǎng)相一般，孤獨(dú)無(wú)依，過(guò)著寄人籬下的日子，且極易發(fā)怒，愛(ài)記仇，她確實(shí)有好多的缺點(diǎn)，在麗特夫人眼里，沒(méi)有比她更壞的孩子了，但那時(shí)的她畢竟是個(gè)孩子，被冠以那樣的惡名，加上骨子里的自尊，讓她覺(jué)得在眾人面前，它將永遠(yuǎn)抬不起頭來(lái)，于是，她想反抗這種不公平待遇，換來(lái)的卻是對(duì)她更為嚴(yán)厲的懲罰，而她，也徹徹底底成為了眾人心中的"壞孩子"。然而，曾經(jīng)這個(gè)眾人眼里的怪物，通過(guò)她堅(jiān)韌的性格，以及自尊、自愛(ài)，終贏得身邊人尊重，這在那個(gè)時(shí)代，是極其不容易的。
其實(shí)，自出生，我們同樣擁有一個(gè)內(nèi)在的寶庫(kù)，那里隱藏著未被激發(fā)的可貴品質(zhì)和一些潛伏著的缺陷，而我們，要學(xué)著去擠掉缺陷，讓人生更加完美，讓寶庫(kù)更加充盈。
在蓋茨海德府的那段日子，簡(jiǎn)·愛(ài)寶庫(kù)里的東西真的不多，那些可貴的品質(zhì)也未被激發(fā)，因?yàn)闆](méi)人在意她，偶爾貝茜會(huì)安慰她，這已經(jīng)讓她很高興了。她想要去愛(ài)與被愛(ài)，可現(xiàn)實(shí)卻讓仇恨環(huán)繞著她，當(dāng)她忍無(wú)可忍，指控和恐嚇麗特夫人的罪行，無(wú)所顧忌的由自己的怒氣發(fā)作時(shí)，她第體會(huì)到復(fù)仇的快樂(lè)，就像那甘醇美酒，入口溫暖，而后的心酸辣人，讓她有種飲鴆止渴的感覺(jué)，她才深刻體會(huì)到自己行為的瘋狂和自己恨別人，又被人嫉恨的處境是多么的悲涼，這時(shí)她寶庫(kù)里收獲了同情、包容。
離開(kāi)蓋茨海德府，那段在勞沃德的十年漫長(zhǎng)歲月，對(duì)她的人生產(chǎn)生重大影響。在這里，她遇到了兩位難得的知己-艾琳·邦斯和坦普爾小姐。在她們的耳濡目染下，她的缺點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)減少，寶庫(kù)一天天富足起來(lái)。當(dāng)她極力不去回憶自己的過(guò)去，想要重塑自己在勞沃德的形象時(shí)，不自認(rèn)為不堪的過(guò)去卻暴露在眾人面前，她環(huán)抱雙臂在清風(fēng)中佇立，又問(wèn)自己該怎么辦，對(duì)于如此看重尊嚴(yán)的她，卻被當(dāng)眾羞辱，她有多絕望啊!她不再奢望會(huì)有同伴愿意和她玩，是艾琳·斯邦，她告訴她，"即使整個(gè)世界都認(rèn)為你壞，都恨你，但只要你對(duì)得起自己的良心，知道你自己是清白的，你就會(huì)永遠(yuǎn)擁有朋友"，坦普爾小姐則當(dāng)眾還她清白，她們讓她的寶庫(kù)里增添了愛(ài)與被愛(ài)，同時(shí)讓她明白自尊自愛(ài)，正如她自己所說(shuō)，"生命對(duì)于我來(lái)說(shuō)已經(jīng)很短了，用它來(lái)記仇恨，豈不是用錯(cuò)地方了"。離開(kāi)勞沃德，曾經(jīng)的沖動(dòng)已經(jīng)平息了，也許長(zhǎng)期受規(guī)章制度的影響，她更謹(jǐn)慎了，現(xiàn)在，她已成為一個(gè)知書(shū)達(dá)理、文雅之人，能說(shuō)一口流利的法語(yǔ)，會(huì)彈一手好琴，會(huì)畫(huà)畫(huà)了，她已經(jīng)自立自強(qiáng)了。
離開(kāi)了勞沃德，開(kāi)始了她另一段新的人生，在桑菲爾德府，她遇到了她一生的伴侶-羅切斯特先生。對(duì)于這，她自認(rèn)為沒(méi)有未來(lái)的愛(ài)，她極力控制自己的感情，也許受到勞沃德的影響，在愛(ài)面前，她顯得過(guò)于被動(dòng)了。她曾說(shuō)過(guò)，"他(羅切斯特)性格的各個(gè)方面我都研究過(guò)，好的、壞的都有，權(quán)衡兩者，來(lái)做出公正的評(píng)價(jià)，現(xiàn)在，壞的方面我看不到了"，這分明是由喜歡到愛(ài)的過(guò)程，因?yàn)橄矚g才會(huì)關(guān)注，因?yàn)閻?ài)才會(huì)包容，可她，太謹(jǐn)慎了，當(dāng)她得知他的妻子還活著，在聆聽(tīng)他的過(guò)去時(shí)，她又在想，"假使我忘掉自己的尊嚴(yán)以及曾經(jīng)灌輸給我的關(guān)于尊嚴(yán)的教誨，以任何借口、任何辯解或受到任何引誘，去學(xué)那幾個(gè)姑娘的樣子，那么總有一天，他會(huì)用現(xiàn)在這種褻瀆對(duì)她們的回憶的相同感情來(lái)回憶我"，這一可怕的想法在她腦海里不停的閃現(xiàn)，她無(wú)法說(shuō)服自己去接受他的過(guò)去，她沒(méi)有坦白，選擇默默地離開(kāi)了。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》的結(jié)局是美好的，她的一生是她內(nèi)在寶庫(kù)不斷豐富的過(guò)程。人的苦短，在我們短暫的一生中，要學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)，自尊自愛(ài)，去感受愛(ài)與被愛(ài)，用愛(ài)去包容他人。
【篇三】名著讀后感大全精選
在接觸《看見(jiàn)》之前，對(duì)于柴靜我算是一無(wú)所知，很無(wú)意地從同學(xué)里借到書(shū)看了下去，就情不自禁地讀了下去?！犊匆?jiàn)》雖然是柴靜10年從業(yè)來(lái)的自傳性作品，和其中我所拜讀過(guò)的名人自傳比如《巴菲特自傳》、《喬布斯傳》比較起來(lái)，《看見(jiàn)》對(duì)于作者自己的成功的方面和經(jīng)驗(yàn)描述幾乎沒(méi)有，而是運(yùn)用了超多的細(xì)節(jié)描述和心理描述，既是生動(dòng)地還原了作者本人親身經(jīng)歷的重大事件的過(guò)程，同時(shí)把事件任務(wù)包括柴靜自己的感受相當(dāng)細(xì)膩的表現(xiàn)出來(lái)，表現(xiàn)了柴靜在苦難和苦澀下內(nèi)心和潛力一步步地艱難成長(zhǎng)。
《看見(jiàn)》一書(shū)涉及了相當(dāng)多的中國(guó)重大事件，幾乎所有的重大事件我們都能看到柴靜奮斗在前線(xiàn)奔波不停的身影，在這奔波之中也讓她逐漸的成長(zhǎng)起來(lái)。對(duì)于我而言，《看見(jiàn)》讓我能有一個(gè)機(jī)會(huì)重新審視那些以前震撼我們的事，有一些事當(dāng)時(shí)我還年幼，只是跟隨著當(dāng)時(shí)主流媒體的看法。能在時(shí)隔多年后能再次看到事件的真相的還原，更多的是修正了一些對(duì)事情的偏見(jiàn)，有了更深刻更準(zhǔn)確的體會(huì)吧。
印象深刻的首屬藥家鑫事件。《看見(jiàn)》讓我們有機(jī)會(huì)從藥家鑫的內(nèi)心想法的角度再度審視整件事的經(jīng)過(guò)，而讓我居然驚奇地發(fā)現(xiàn)這個(gè)被全中國(guó)主流媒體斷定為惡人、看似罪無(wú)可赦的藥家鑫竟然也有那么無(wú)奈的一面，而他更像是一個(gè)選錯(cuò)了方式的孩子，令人惋惜?！犊匆?jiàn)》還讓我們看到了“非典“時(shí)期從醫(yī)人員的艱辛和巨大的生命風(fēng)險(xiǎn)，每一天都與死神是如此的近;讓我們看見(jiàn)了還有盧安克那樣默默無(wú)聞地為我們農(nóng)村教育事業(yè)奉獻(xiàn)的外國(guó)人……沒(méi)有《看見(jiàn)》，沒(méi)有柴靜的用心尋求和發(fā)現(xiàn)，也許許多事情的真相和許多默默無(wú)名的人就將這么一向被淹沒(méi)在時(shí)間的潮流中了。勇于質(zhì)疑并盡力挖掘真相正是柴靜在《看見(jiàn)》中所散發(fā)出的作為一名記者珍貴的精神也是我被《看見(jiàn)》深深吸引的原因吧?；氐阶陨矸此迹枪伞按蚱粕板亞?wèn)到底”的干勁算是我缺少的吧，更多時(shí)候是在對(duì)事事保留著淺嘗輒止的態(tài)度，過(guò)去的是因?yàn)閷W(xué)業(yè)排的時(shí)間很緊張實(shí)在是很少時(shí)間做些自己的事，淺嘗輒止無(wú)可厚非。來(lái)到了大學(xué)，時(shí)間上相對(duì)自由了許多，在保證了學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)上，是該用計(jì)劃規(guī)劃好課余時(shí)間認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)一些自己喜歡的東西的時(shí)候。其次，《看見(jiàn)》還讓我真正理解并學(xué)會(huì)了用客觀公正的眼光看待發(fā)生的每一件事，并用心發(fā)現(xiàn)身邊的真善美，就算是權(quán)威的媒體也會(huì)有偏頗失實(shí)之處，盲目跟風(fēng)并隨意評(píng)論是對(duì)自己大的不負(fù)責(zé)和傷害。
《看見(jiàn)》一書(shū)中描述的作者10年從業(yè)來(lái)一步步地成長(zhǎng)歷程也相當(dāng)精彩，對(duì)于剛走入大學(xué)的我如何調(diào)整自己不久的未來(lái)投身于工作時(shí)的心態(tài)尤其具有現(xiàn)實(shí)好處，或多或少我看到了自己的未來(lái)的不易吧。每一步成長(zhǎng)都充滿(mǎn)著相當(dāng)多的苦澀和困難，每蛻變或是來(lái)自于或是剛?cè)霕I(yè)時(shí)的常常的辛苦熬夜加班，或是一些前輩的不經(jīng)意的話(huà)和深刻的指導(dǎo)等等方面，一點(diǎn)一滴積累起來(lái)完成了從量變轉(zhuǎn)為質(zhì)變的過(guò)程，也從一個(gè)剛進(jìn)入工作的小女生到了這天受到眾人矚目的位置，其中的汗水想必只有她清楚，在看《看見(jiàn)》的同時(shí)我們也是在和柴靜一齊成長(zhǎng)著，以她的視角審視著在這片56個(gè)民族共享的中華大地上，發(fā)生過(guò)的那些在我們心里留下難以磨滅的印象的以前。“《看見(jiàn)》中，我沒(méi)有刻意選取標(biāo)志性事件，也沒(méi)有描繪歷史的雄心，在超多的報(bào)道里，我只選取了留給我強(qiáng)烈生命印象的人，因?yàn)楣ぷ鞯脑颍仪『煤瓦@些人相遇。他們是流淌的，從我的心腹深處的石壩上漫溢出來(lái)，堅(jiān)硬的成見(jiàn)和模式背一遍遍的沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。我明白這種搖晃是危險(xiǎn)的，但思想的本質(zhì)就是不安?！边@就是柴靜在《看見(jiàn)》中的原話(huà)，本真和樸實(shí)的一段話(huà)。在發(fā)售《看見(jiàn)》一書(shū)后，柴靜在微博上經(jīng)歷了大起大落，毀譽(yù)參半。但她并沒(méi)有表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)拇笃鸫舐涞幕貞?yīng)，不爭(zhēng)不辯，依舊在她的崗位上默默地做好自己的本職工作，這也是她在書(shū)外同樣表現(xiàn)出的那份本真樸實(shí)的氣質(zhì)吧，只能讓人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地仰慕。
后，《看見(jiàn)》帶給我的不僅僅僅是書(shū)籍資料上的的享受，也讓我能有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)了一位很堅(jiān)強(qiáng)很了不起的中國(guó)記者柴靜，從書(shū)和作者身上我都同樣收獲豐富，也期望這份收獲今后還能帶給我更多的有好處的啟示和指引吧!
【篇四】名著讀后感大全精選
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿(mǎn)了離奇，精彩的神話(huà)故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。我曾經(jīng)一遍又一遍地看那令人著迷的電視連續(xù)劇――《西游記》。而近，我把《西游記》一書(shū)認(rèn)真地看了一遍，才真正領(lǐng)略到《西游記》的文字所帶來(lái)的魅力。
《西游記》以孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線(xiàn)索，一路上跟妖魔鬼怪和險(xiǎn)惡的環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終取得真經(jīng)的故事?！段饔斡洝愤@部名著主要體現(xiàn)了想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒(méi)有誠(chéng)信憨厚，善長(zhǎng)水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。
豬八戒力大無(wú)比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。其中，孫悟空被壓在五指山的情景讓我感動(dòng)，他并非抗拒，努力的等待著他師傅來(lái)救他，不管是春夏還是秋冬，是干漢還是下雨，他依然等著，等著，有一天，唐僧他終于來(lái)了，把孫悟空從石縫里救了出來(lái)。在這件事中，讓我讀懂了：堅(jiān)持就是勝利。在《西游記》中，為精彩的是“孫悟空三打白骨精”，只見(jiàn)孫悟空用火眼金睛一看，就知道了妖怪的計(jì)謀，一棍打跑了妖怪。唐僧居然以為孫悟空在傷害生命，所以把他趕回花果山。但是等唐僧被妖怪抓走后，豬八戒去花果山向?qū)O悟空求救的時(shí)候，他毫不猶豫地答應(yīng)了，后唐僧獲救了。是啊，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孫悟空的那種不計(jì)較，知恩途報(bào)的精神。神。在我們的學(xué)習(xí)生活中也應(yīng)該像他們那樣齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致。這樣才能取得勝利。比如：有，我們學(xué)校要選3名同學(xué)去參加縣里的科技比賽，結(jié)果我也被選中了，我和其他兩名同學(xué)每天下午都去辦公室練習(xí)，每當(dāng)遇到困難，我們就一起商量，然后想辦法去解決。一但有做的不好的地方就提出來(lái)，加以修改，結(jié)果在比賽的時(shí)候獲得了三等獎(jiǎng)。這另我們十分開(kāi)心。
《西游記》這本書(shū)對(duì)我的啟發(fā)很大，它讓我明白了做人要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和寬容別人的精神，以及應(yīng)齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致?！ ?BR> 【篇五】名著讀后感大全精選
每個(gè)人都有屬于自己的童年，不管它是快樂(lè)的，還是令人厭煩的，它都使我們一生難以忘懷。童年反映了我們兒時(shí)的喜怒哀樂(lè)，我想這么些個(gè)喜怒哀樂(lè)早已在我們幼小、純潔的心靈上留下了深刻的印象。那么，《童年》這本書(shū)中的小主人公阿廖沙的童年又是怎樣令人忘懷，令人感慨的呢?
讀過(guò)《童年》的人都了解，它反映了主人公阿廖沙在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過(guò)的歲月。
阿廖沙在幼年時(shí)，父親就永遠(yuǎn)地離開(kāi)了他，不得不使他感到孤獨(dú)寂寞，也不得不讓人產(chǎn)生憐憫之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼愛(ài)他并且經(jīng)常講述優(yōu)美故事來(lái)使他受到熏陶?？赏瑫r(shí)，他也親眼目睹了兩個(gè)舅舅為奪得家產(chǎn)爭(zhēng)吵打架，明爭(zhēng)暗斗以及在生活瑣事上表現(xiàn)出來(lái)的自私、貪婪。這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛(ài)與恨早已在他的心靈上留下了記印。
童年是每個(gè)人漫漫人生的開(kāi)端，兒童的心靈、思想是天真無(wú)邪的。平常的人和事物都會(huì)影響到兒童。如果受到了好的影響，那么會(huì)使人一生受用。反之，則會(huì)讓人喪失目標(biāo)、困惑迷惘。這就好像一個(gè)人做某一件事情，如果連開(kāi)頭都把握不好，那么后面又怎會(huì)很好地繼續(xù)下去呢?
阿廖沙寄住在外祖母家時(shí)又接觸到了一種小市民的社會(huì)生活，而這個(gè)階層的人的所作所為令人不堪。甚至令人感到厭惡。然而，阿廖沙單純、完美的心靈并未受這些消極態(tài)度的同化，始終保持著自己高尚的思想。這種思想貫穿了他的一生，體現(xiàn)了他所有的內(nèi)在美。阿廖沙的童年就是如此，讓人不由得在同情他的同時(shí)產(chǎn)生一種敬佩之情。
童年屬于你，同樣也屬于我。當(dāng)我們?cè)趦?nèi)心感到空曠時(shí)，回想一下童年時(shí)代的自己，它會(huì)凈化你的靈魂，讓你生出無(wú)限感慨。
【篇六】名著讀后感大全精選
讀小說(shuō)讀的是什么?讀的是作者對(duì)文字的運(yùn)用和對(duì)提出問(wèn)題的探討。
從文字的層面看，路遙的《人生》，文字是樸實(shí)的，易讀的。讀路遙小說(shuō)不像讀魯迅，張愛(ài)玲小說(shuō)那般吃力。也側(cè)面說(shuō)明了三人對(duì)文字的追求的不同。魯迅文字文白夾雜，文字使用準(zhǔn)確而精煉。文白的切換還被用在新舊對(duì)比的區(qū)別上。比如狂熱人日記中序言寫(xiě)狂人已經(jīng)病好是文言寫(xiě)成，代表舊的。日記正文是新思想是用新白話(huà)寫(xiě)成的。張愛(ài)玲的文字則來(lái)自明清小說(shuō)舊白話(huà)。人生的文字中看不出路遙加工的地方，我想可能正是他想要做到的。因?yàn)閺暮竺鎯?nèi)容和時(shí)代上看，路遙應(yīng)該希望自己的作品在農(nóng)村有更大影響力。加之當(dāng)時(shí)受教育的知識(shí)分子仍不算多。
從探討的問(wèn)題上看，路遙要討論的問(wèn)題很明確，就是農(nóng)村的知識(shí)青年該怎么奮斗?是一心向往城市，關(guān)心國(guó)家國(guó)際大事，還是熱愛(ài)吾鄉(xiāng)吾民，扎扎實(shí)實(shí)為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)。顯然，作者給出的答案是后者。
和兩個(gè)女主角的愛(ài)情就是象征。巧珍在高加林低谷的時(shí)候給了他安慰，但卻無(wú)法和他溝通思想，只能和他討論莊稼地里的事情和母豬生了幾頭小豬。但她又是如此善良，即使在高加林拋棄他轉(zhuǎn)而愛(ài)亞萍的時(shí)候，還只是偷偷自己傷心不愿意憎恨高加林。亞萍正好相反，她可以和高加林討論國(guó)家甚至國(guó)際大事，甚至在新能源的問(wèn)題上看法讓高加林都感到佩服。她也是真心愛(ài)著高加林，但她也有自己的問(wèn)題。她對(duì)農(nóng)民的身份有歧視的一面，雖然她后表示即使高加林一輩子是農(nóng)民她也愿意跟隨，但那明顯有沖動(dòng)的成分。這也是為什么在高加林沒(méi)有成為記者前她沒(méi)有表露對(duì)他的愛(ài)。另外她有小姐脾氣，會(huì)因?yàn)樾∈虑榘l(fā)脾氣。當(dāng)高加林面臨兩份愛(ài)情選擇的時(shí)候，他選擇了亞萍。從結(jié)局作者對(duì)這個(gè)決定是批評(píng)的。因?yàn)檫x擇亞萍的一個(gè)理由是亞萍和高加林說(shuō)她們家要去南京發(fā)展，而且通過(guò)她父親的關(guān)系可以把他也調(diào)到南京去。他們一起憧憬著去南京后一個(gè)做主播，一個(gè)做記者?？上У胶蟾呒恿直淮蚧剞r(nóng)村，得到消息的時(shí)候，他才發(fā)現(xiàn)他真正愛(ài)的是巧珍，他拒絕了亞萍跟他去農(nóng)村的提議，并明確表達(dá)自己愛(ài)的是巧珍。
《人生》中描述了兩段不同的生活經(jīng)歷，一段是農(nóng)村勞動(dòng)的生活經(jīng)歷，一段是城市的生活經(jīng)歷。在農(nóng)村，水是臟的，自由愛(ài)情是不被允許的，勞動(dòng)是苦的(手腳被磨出泡)，人們的觀念是陳舊的。在小說(shuō)結(jié)尾前都是這樣，直到后再次被打回到農(nóng)村。而城市則是干凈的，是充滿(mǎn)希望的，人們是有文化的，戀愛(ài)是可以自由的。要說(shuō)城市有什么不好，那就是城市人對(duì)農(nóng)村人身份的歧視，還有城市人好像比農(nóng)村人更有心計(jì)(這點(diǎn)似乎站不住腳，高明樓也有心計(jì))。高加林在成為全縣矚目明星后，自認(rèn)為前途一片光明。而且也極有可能跟著亞萍一家到南京發(fā)展時(shí)，突然被打回現(xiàn)實(shí)。這是作者的設(shè)計(jì)，因?yàn)楦呒恿值耐吓?，根基不是自己的努力而是他叔叔的下屬給他走的關(guān)系。計(jì)劃著去南京發(fā)展，也需要亞萍的爸爸的關(guān)系。我覺(jué)得這是作者要反對(duì)的，不靠自己的努力而通過(guò)走關(guān)系，往上爬卻忘記了根植的農(nóng)村。到了后，高加林發(fā)現(xiàn)他真正愛(ài)的是巧珍，是作者希望讓農(nóng)村青年看到他們真正的對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)，家鄉(xiāng)永遠(yuǎn)不拋棄他們。就像高加林被打回村，迎接他的不是嘲笑是安慰。
【篇七】名著讀后感大全精選
《人生》是路遙的一部中篇小說(shuō)，發(fā)表于1982年，它以改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時(shí)空背景，敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開(kāi)土地，再回到土地的這樣一個(gè)人生的變化過(guò)程。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選取的杯具。一向以來(lái)，我都比較喜歡看有故事情節(jié)的作品，而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我。小說(shuō)的主人公高加林，一個(gè)才貌雙全農(nóng)村青年高中畢業(yè)后沒(méi)能走進(jìn)夢(mèng)寐以求的城市，回到農(nóng)村當(dāng)上了民辦小學(xué)的教師，那時(shí)的他已經(jīng)很滿(mǎn)足這個(gè)既能體現(xiàn)他的才能而又使他充滿(mǎn)期望的職業(yè)，但是好景不長(zhǎng)，他被有權(quán)有勢(shì)的大隊(duì)書(shū)記高明樓的兒子三星頂替了，他重新回到了土地，當(dāng)上了一個(gè)地地道道的農(nóng)民。
然而，心性極高的他又怎能安于現(xiàn)狀呢?當(dāng)機(jī)遇再次降臨到了高加林身上時(shí)，他義無(wú)反顧地抓住了這次機(jī)會(huì)，重新回到了城市，當(dāng)上了縣里的通訊干事，一個(gè)有頭有臉，風(fēng)風(fēng)光光的"記者"，成了城里引人矚目的人才。事實(shí)上，他確實(shí)也是相當(dāng)出色的，他辛勤、樸實(shí)、勇敢，自信，他熱愛(ài)生活，有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。他憑著自己的才能和努力在城里大顯身手。但是后有一天，高加林進(jìn)城的背后原因被人告發(fā)了，他要應(yīng)對(duì)的是重新回到生他養(yǎng)他的那片土地，他的所有的理想和抱負(fù)如同過(guò)眼云煙難以挽留了。他難以承受這份打擊更難以應(yīng)對(duì)生他養(yǎng)他的那片土地。他減少了狂熱而又冷靜的反省，理解了德順爺爺?shù)囊环?huà)，而后一下子撲倒在黃土地上。對(duì)于高加林的才華我是佩服的，對(duì)于高加林工作旅程中的變遷我是同情的，對(duì)于高加林的理想和追求我也是理解的。然而，對(duì)于高加林的感情我卻不明白該說(shuō)什么好。正如小說(shuō)中描述的，農(nóng)村姑娘劉巧珍美麗，善良，她沒(méi)有文化，但是卻真心真意地愛(ài)上了高加林這個(gè)"文化人"，她的愛(ài)質(zhì)樸純真，她以她的那種充滿(mǎn)激情而又實(shí)際的作法表白了她的熾烈的愛(ài)。就在高加林離開(kāi)講臺(tái)，失意無(wú)奈的時(shí)候，她的愛(ài)給了高加林精神上的慰籍，但當(dāng)高加林重新離開(kāi)土地，走進(jìn)城市，遇到了他的同學(xué)黃亞萍時(shí)，心靈的天平就一下子傾斜了。與巧珍相比，黃亞萍無(wú)疑是位現(xiàn)代女性，她開(kāi)朗活潑，卻又任性專(zhuān)橫，她對(duì)高加林的愛(ài)熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方：他們有相同的知識(shí)背景，又有許多感興趣的話(huà)題，當(dāng)他們倆口若懸河，侃侃而談時(shí)，高加林已經(jīng)進(jìn)入了一種艱難的選取之中。
當(dāng)高加林隱隱地有了這種想法時(shí)，他的念頭很快便被另一種感情壓下去了，他想起了巧珍那親切可愛(ài)的臉龐，想起了巧珍那種無(wú)私而溫柔的愛(ài)。當(dāng)巧珍帶著狗皮褥子來(lái)看他時(shí)，他的那種難以言說(shuō)的復(fù)雜的感情一下子表現(xiàn)了出來(lái)。在經(jīng)過(guò)反復(fù)思考后，他后理解了黃亞萍的愛(ài)，無(wú)情地拒絕了深深?lèi)?ài)著他的姑娘巧珍。更令人感傷的是，當(dāng)高加林委婉地對(duì)巧珍表達(dá)了他的這種選取后，巧珍沒(méi)有任何言語(yǔ)含淚理解了，她沒(méi)有過(guò)多地責(zé)怪高加林，反而更擔(dān)心高加林以后的生活，勸他在外照顧好自己，但是淚水卻流下了臉頰。我被這無(wú)私的愛(ài)而感動(dòng)著，也被巧珍那堅(jiān)強(qiáng)和豁達(dá)而感動(dòng)著。也許人生就是這樣吧!
“人生的道路雖然慢長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，個(gè)性是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，能夠影響人生的一個(gè)時(shí)期，也能夠影響一生’’這是寫(xiě)在《人生》扉頁(yè)上的一段話(huà)，路遙借用柳青的這段話(huà)概括了高加林的人生，當(dāng)然，也啟發(fā)了我們的人生。我想，人生就如這段話(huà)一樣，讓我們慢慢去走，去體驗(yàn)，去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天，我們老了，回首往事時(shí)能欣然一笑。
高加林在人生不得意的時(shí)候依然點(diǎn)燃理想的火種，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。之后，他憑著真才實(shí)學(xué)平步青云了，但在感情這個(gè)岔道口前，他走錯(cuò)了——他拋棄了昔日和他同甘共苦的愛(ài)人巧珍。
是的，在未來(lái)的生活里，我們也會(huì)遇到許多的岔道口。我們?cè)诔掷m(xù)生活熱情的時(shí)候，或者，真的要增加一些自我反省的力量!
后，引用路遙寫(xiě)在《人生》序言里面的一段話(huà)，讓我們共勉，同時(shí)這也是我要對(duì)我自己以及和我一樣處境的人要說(shuō)的話(huà)。
我們要有堅(jiān)強(qiáng)的性格。一個(gè)軟弱的人不能長(zhǎng)期勝任艱苦的勞動(dòng)。性格的堅(jiān)定是建立在信仰的堅(jiān)定的基礎(chǔ)上的。一個(gè)人要對(duì)社會(huì)、事業(yè)等方面沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定的信仰，也就不可能具有性格的堅(jiān)定性。而一個(gè)經(jīng)常動(dòng)搖的人怎樣可能去完成一項(xiàng)艱難困苦的事業(yè)?
性格也不完全是天生的，主要是在長(zhǎng)期社會(huì)生活中構(gòu)成的。我們不僅僅要在工作實(shí)踐中，更重要的是就應(yīng)在日常生活中主動(dòng)尋找困難，在不斷克服各種困難的過(guò)程中鍛煉自己的性格。不要羨慕安逸和享樂(lè)，不要陶醉在一時(shí)的順利和勝利中，我們應(yīng)不斷的強(qiáng)迫自己自找苦吃!對(duì)生活就應(yīng)永遠(yuǎn)持續(xù)熱情!”
人生就如一陣風(fēng)，它是能穿越荊棘的。只有穿越過(guò)荊棘，這陣風(fēng)才能吹綠萬(wàn)山遍野，才能吹來(lái)萬(wàn)紫千紅，才能迎來(lái)人生的春華秋實(shí)!
【篇八】名著讀后感大全精選
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧——誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒——貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、毛手毛腳，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功??！因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話(huà)世界。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或ZZ寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話(huà)世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的渴望在呼喊吧！
【篇九】名著讀后感大全精選
每個(gè)時(shí)代有英雄或者說(shuō)代表人物，但平凡的人才是時(shí)代的負(fù)荷者，才是這個(gè)世界的主人翁。平凡，這樣一個(gè)洗盡鉛華的詞，從口中讀出來(lái)，無(wú)端端的就讓人有歷經(jīng)磨難之后的淡定從容而又寬厚良善之感。
《平凡的世界》，書(shū)如其名，沒(méi)有任何傳奇色彩的跌宕起伏，也沒(méi)有武俠小說(shuō)中的刀光劍影血雨腥風(fēng)，更沒(méi)有時(shí)下一些愛(ài)情小說(shuō)的纏綿悱惻深刻動(dòng)人，甚至一點(diǎn)華麗矯情的詞藻都沒(méi)有。整部作品平淡而又質(zhì)樸，在路遙的筆下，一個(gè)平凡人的生活圖景就浸潤(rùn)在這幾十年的時(shí)光里，普通，但又蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民特有的淳樸與堅(jiān)強(qiáng)。書(shū)中為我們描繪了一個(gè)黃土地的世界，這里生活著一群世世代代面朝黃土背朝天的農(nóng)民們，他們?cè)谶@個(gè)荒涼的土地上貢獻(xiàn)了一生。生老病死，悲歡離合，苦難與拼搏，勞動(dòng)與愛(ài)情，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè)等這些平凡的元素為我們展現(xiàn)了勞動(dòng)人民瑣碎而坎坷的生活。作者為我們闡釋了平凡和苦難，這才是生活的意義，人生就如同一個(gè)苦行僧的修行過(guò)程，我們要嘗盡困苦，才能修習(xí)圓滿(mǎn)。人性的真善美，人性的丑惡，人情世故都在這個(gè)平凡的世界里一一折射出來(lái)。輕易地，我就對(duì)文中的人物產(chǎn)生了共鳴。因?yàn)樽约旱募亦l(xiāng)就在農(nóng)村，感覺(jué)里面這些平凡而深刻的人物形象不經(jīng)意間就會(huì)與自己的鄉(xiāng)親們重合?？催@本書(shū)的時(shí)候，淡淡的熟悉感一直充盈著我。日出而作，日落而息，一日三餐，糧食作物，播種收獲，父母兒女，還有不時(shí)的分別與團(tuán)聚。家庭中有過(guò)節(jié)時(shí)的歡悅，有結(jié)婚時(shí)的喜慶，也有喪禮是的悲涼，還有親人去世的哀傷，更有日常生活中小口角和平時(shí)的小娛樂(lè)，這就是鄉(xiāng)村人的生活。雖說(shuō)人生如戲，但戲臺(tái)上的情節(jié)是緊湊的，跌宕起伏，扣人心弦，幾乎所有的事情都融合在幾幕劇里。但人生充滿(mǎn)著瑣碎的矛盾糾葛，纏繞而又糾結(jié)的小細(xì)節(jié)，你牽著我，我絆著你，剪不斷，理還亂，欲說(shuō)還休。那些刻骨銘心的愛(ài)恨情仇是存在的，但平凡人遇到的幾率又有多大呢?電視劇里的這些情節(jié)抵不過(guò)日常生活中的細(xì)水長(zhǎng)流，天冷的一句噓寒問(wèn)暖，天熱時(shí)的一碗綠豆沙就足以慰藉我們干涸的心靈。
《平凡的世界》展現(xiàn)的是一個(gè)自強(qiáng)不息的群體的奮斗史。少安敢于和現(xiàn)實(shí)頑強(qiáng)抗?fàn)幍植粫r(shí)地屈從于命運(yùn)的安排，面對(duì)深?lèi)?ài)的青梅竹馬的潤(rùn)葉，毅然斬?cái)嗲榻z，和陌生的外鄉(xiāng)人秀蓮結(jié)婚;在辦磚窯廠時(shí)既雄心勃勃，在遇到困難時(shí)又不時(shí)灰心喪氣。而少平勤勞樸實(shí)，珍惜親情友情，富有同情心，胸襟開(kāi)闊，面對(duì)困難更是艱苦奮斗，堅(jiān)持不懈。同時(shí)他對(duì)生活充滿(mǎn)理想和激情，但又腳踏實(shí)地。他放下了讀書(shū)人的架子，去做社會(huì)底層的工作，在勞動(dòng)中體會(huì)充實(shí);但他又從不放棄自己在知識(shí)上的追求，一直保持學(xué)習(xí)的上進(jìn)心……正如書(shū)中所說(shuō)的那樣“人生時(shí)刻處于零公里處，那么要旨還在于我們不斷的奮斗,并且將這種精神提升到生活所要求的那種高度”。
當(dāng)然，書(shū)里面也流淌著深厚的愛(ài)與情。對(duì)那片蒼涼而又貧瘠的黃土地的愛(ài)，對(duì)父老鄉(xiāng)親的深厚感情，這里有親情，有友情也有愛(ài)情。少安與潤(rùn)葉的愛(ài)情，少平與曉霞的愛(ài)情，潤(rùn)葉與福堂的親情，曉霞與福軍的親情，少平與金波的友情，潤(rùn)葉與曉霞的友情……
【篇十】名著讀后感大全精選
《家》是巴金杰出的作品，以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描寫(xiě)了高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建專(zhuān)橫的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書(shū)中人物不下七十個(gè)，既有專(zhuān)橫、衰老、腐朽的封建家族高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺，荒*殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專(zhuān)橫阻擾的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教國(guó)家的小姐梅，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開(kāi)放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。
還有一個(gè)重要的人物覺(jué)新，他雖然接受過(guò)五四新思潮的激蕩，但是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”特殊地位，深受封建道理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)帲星鼜挠诜饨▌?shì)力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫(xiě)得血肉飽滿(mǎn)，個(gè)性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。
在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺(jué)到氣憤與悲哀。第一個(gè)悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆，而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺(jué)慧之間有一段愛(ài)情，但是因?yàn)閮扇艘粋€(gè)是婢女，一個(gè)是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的愛(ài)情別成了一個(gè)悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺(jué)新的表妹，他們二人之間也曾有過(guò)愛(ài)情，本來(lái)兩家都同意結(jié)婚了，卻又因?yàn)槎说陌俗植缓隙坏貌簧?。覺(jué)新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛(ài)情;而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘。后來(lái)沒(méi)得了肺病，卻因?yàn)楦赣H守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開(kāi)始求助于封建迷信。開(kāi)始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。
后來(lái)克明、克安、克定三兄弟又祭天。后居然找巫師到家里來(lái)捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺(jué)慧說(shuō)了一番后羞愧地散了。又過(guò)一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺(jué)慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒(méi)有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿(mǎn)封建色彩，這還不夠，長(zhǎng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說(shuō)長(zhǎng)輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來(lái)瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺(jué)新相見(jiàn)，她在生下一個(gè)兒子之后，含恨離開(kāi)人世。
這是四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺(jué)新曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺(jué)新一樣，太軟弱了，對(duì)于別人說(shuō)的，哪怕自己知道是錯(cuò)的，也要把痛苦埋在自己心里，只會(huì)服從，不會(huì)反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱(chēng)得上是一種慶幸吧，不過(guò)他醒悟地太遲了，沒(méi)有任何的意義和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì)引起任何人(封建主義)的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊。總之，封建社會(huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，所以年輕人才要*這個(gè)社會(huì)，讓人們看到新社會(huì)、新生活的希望。
【篇十一】名著讀后感大全精選
如饑似渴的讀完《紅樓夢(mèng)》，靜靜的合上書(shū)，為書(shū)中人物的命運(yùn)感慨不已。初薛王賈史四大家族的榮華富貴令人驚訝，并且也覺(jué)得那里的小姐夫人老爺少爺是多么的幸福，確切的說(shuō)是幸運(yùn)，他們是那么幸運(yùn)，出生在那樣榮華富貴的家族，衣食無(wú)憂(yōu)。
后來(lái)漸漸地體會(huì)到，其實(shí)出生在那樣家族的人也有許多無(wú)奈。外人看來(lái)他們是那么幸福，而他們快樂(lè)嗎?那樣的家族中正如皇帝的皇宮中，勾心斗角，人人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。一點(diǎn)也不安心。
有人覺(jué)得書(shū)中人物中，絳珠仙子林黛玉是悲慘的，她的心中仿佛永遠(yuǎn)都是憂(yōu)傷，每天以淚洗面，以至于黛玉去世很久以后，寶玉走到湘瀟館，還能聽(tīng)到林妹妹的哭聲。黛玉到生命的后一刻心中還充滿(mǎn)了怨恨和疑問(wèn)：“寶玉怎么這么狠心?寶玉為什么要娶寶釵?以前的態(tài)度和語(yǔ)言都是假的么?”她生前的后一句話(huà)就是：“寶玉，寶玉，你好……”有人猜測(cè)，黛玉想說(shuō)的是：“寶玉，寶玉，你好狠?！币灿腥讼?，黛玉想說(shuō)的也許是：“寶玉，寶玉，你好傻?！蔽覀兤鋵?shí)都希望黛玉想說(shuō)的是后者，因?yàn)轺煊裾`會(huì)了，寶玉娶寶釵時(shí)，根本沒(méi)有意識(shí)，見(jiàn)人只是傻傻的笑，全府上下只有他蒙在鼓里，在揭蓋頭之前，他還傻傻的認(rèn)為娶的是林妹妹。他真正愛(ài)的是林黛玉，如果不是，為什么有黛玉的小丫鬟跟寶玉開(kāi)玩笑，說(shuō)林妹妹要坐船回家，寶玉竟然差一點(diǎn)瘋了，晚上抱著一只金船不放手。而黛玉雖然知道這些，但是后的結(jié)果還是寶玉沒(méi)有娶她，所以即使寶玉以前對(duì)她多么好，她也是一樣的怨恨。寶玉得知黛玉生前的話(huà)后，每晚睡覺(jué)前都希望黛玉給他托夢(mèng)，可見(jiàn)的是多么想挽回自己的過(guò)失—即使這不是他的錯(cuò)。
所以我覺(jué)得書(shū)中苦的是寶玉，因?yàn)樗嬲龕?ài)的人含恨而終，他往日的好心好意，黛玉不能理解，還是恨寶玉恨到后一刻。
寶玉和黛玉真是一對(duì)苦命鴛鴦，他們是兩廂情愿，可是誰(shuí)也不愿意說(shuō)出來(lái)，如果說(shuō)黛玉不愛(ài)寶玉，為什么得知寶玉要娶寶釵后一病不起，后送了命?
《紅樓夢(mèng)》中是有許多的神話(huà)色彩的。寶玉的寶貝玉是女?huà)z補(bǔ)天所剩的一塊石頭，因?yàn)榱w慕人間的生活，乞求一僧一道帶他去人間走一遭。而苦命的黛玉本是天上的一株絳珠草，寶玉則是天上的神瑛侍者，澆灌了絳珠草，絳珠草發(fā)誓要報(bào)恩，得知神瑛侍者下了凡，也跟了下去，才有了這一番故事。
回頭想想，寶釵也是苦命的，因?yàn)閷氂袢⑺?，一直把她?dāng)黛玉，寶釵就委屈的充當(dāng)著別人，到后來(lái)，寶玉看破紅塵，跟隨那一僧一道飄然而去，只剩寶釵孤苦伶仃，此時(shí)腹中還有寶玉的遺孤。寶玉以前每次發(fā)瘋發(fā)傻時(shí)，也只有寶釵在默默垂淚。
書(shū)中許多人都有悲慘的命運(yùn)，老太太也是享盡了榮華富貴，兒女孝順，可是生前后一刻也沒(méi)有看到賈府的復(fù)蘇，悲痛而終。她的丫鬟鴛鴦殉主登太虛，隨老太太去了。元春做了貴妃，也算是享盡了榮華富貴，可還是早早的離開(kāi)了人世。迎春被父親嫁給了孫家，受盡欺負(fù)，后悲慘而死，探春遠(yuǎn)嫁，離開(kāi)了家人，雖然日子過(guò)得不錯(cuò)，可哪有不思念家人之理?惜春代替了妙玉的位置，做了尼姑……
【篇十二】名著讀后感大全精選
人生短暫，宇宙無(wú)限。在有限的人生中，誰(shuí)不想開(kāi)始事業(yè)，青史留名？在《三國(guó)演義》中，各道英雄對(duì)天下的爭(zhēng)斗，恐怕是他們?cè)趧?chuàng)業(yè)。在東漢末年的創(chuàng)業(yè)軍中，各道英雄紛紛閉幕，匆匆告別歷史舞臺(tái)，成為歷史的過(guò)客。曹操、孫權(quán)、劉備三人現(xiàn)身，終于創(chuàng)業(yè)成功。哪一路英雄為什么創(chuàng)業(yè)失敗？這三個(gè)人是如何成功的，在所有創(chuàng)業(yè)者中，張角和劉備確實(shí)條件差。他們倆都是從平民創(chuàng)業(yè)的，張角卻失敗了。劉備完成了從平民向皇帝的逃脫，站在人生的高峰，成為成功的創(chuàng)業(yè)者之一。那么，張角創(chuàng)業(yè)為何會(huì)失敗呢劉備創(chuàng)業(yè)為何能成功呢？
一、張角創(chuàng)業(yè)失敗能給我們什么啟發(fā)？
張角創(chuàng)業(yè)的標(biāo)志是他引起了黃巾起義。那一年，陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)起義時(shí)，陳勝振臂高呼，天下云集回應(yīng)，劉邦、項(xiàng)羽等英雄豪杰積極回應(yīng)，終于*了秦王朝。遺憾的是，黃巾起義不僅沒(méi)有得到天下英雄豪杰的積極反應(yīng)，還被天下英雄豪杰鎮(zhèn)住。他們通過(guò)鎮(zhèn)住黃巾起義，走上各自創(chuàng)業(yè)的道路，鎮(zhèn)住黃巾起義，成為他們創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)。為什么黃巾起義得不到天下英雄豪杰的反應(yīng)？要說(shuō)為什么，那是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候的漢室雖然在衰退，但并不至于滅亡。無(wú)論是精英層，還是平民層，無(wú)論是漢室還是人心。因此，張角的“蒼天死了，黃天立”也許不能表達(dá)當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思想和主流民意，黃巾起義被朝廷和各路英雄豪杰叛亂鎮(zhèn)住。
所以，我們不能逆時(shí)代而行。如果沒(méi)有廣泛的民意認(rèn)可，沒(méi)有持續(xù)支持和應(yīng)對(duì)支配社會(huì)各種資源的精英力量，就會(huì)失敗。如今，如果一個(gè)人想創(chuàng)業(yè)，他不了解市場(chǎng)的需要，也不接受銀行的持續(xù)貸款支持，沒(méi)有參加創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的專(zhuān)家，也沒(méi)有積極的眼光，他創(chuàng)業(yè)成功嗎？這也是張角創(chuàng)業(yè)失敗的啟示。
二、各路英雄豪杰創(chuàng)業(yè)失敗能給我們什么啟發(fā)？
各路英雄豪杰是社會(huì)精英，他們通過(guò)鎮(zhèn)住黃巾起義，走上了各自的創(chuàng)業(yè)之路。但結(jié)果，除曹操、劉備、孫權(quán)三人外，其他人無(wú)一例外地失敗了。曹操、劉備、孫權(quán)為何成功？其他人為何失敗？
其實(shí)，對(duì)于每一條路的英雄豪杰來(lái)說(shuō)，他們好的創(chuàng)業(yè)之路是忠于皇帝，忠于朝廷，復(fù)興漢室，以自己的實(shí)力和功勞銘刻在歷。他們鎮(zhèn)住黃巾起義時(shí)這樣做，但鎮(zhèn)住黃巾起義后，他們選擇了割據(jù)之道。名義上是漢臣，但實(shí)際上對(duì)皇帝和朝廷不再忠誠(chéng)，他們一個(gè)人就無(wú)家可歸了。因?yàn)檫x擇割據(jù)是站在皇帝和朝廷的對(duì)立面上，站在人心的對(duì)立面上。因此，人的心依然是思漢，在希望國(guó)家統(tǒng)一的大環(huán)境下，他們被曹操一個(gè)接一個(gè)地消滅也不可思議。誰(shuí)給他們犯了這么大的錯(cuò)誤？誰(shuí)讓他們失去了人心？
看看他們的表現(xiàn):董卓、呂布兇殘、廢帝立帝、失去人心、天下英雄成群滅亡的袁術(shù)稱(chēng)帝、代漢自立、招致滅亡的劉表、劉璋保守后退、不肯進(jìn)取的韓遂、馬騰、馬超如地震海嘯、暴風(fēng)雨般的私怨一直盯著袁紹優(yōu)柔寡斷，胸?zé)o大志，羅貫中說(shuō)“羊質(zhì)虎皮功不到，鳳毛雞膽事難成”，曹操說(shuō)“大事不惜身，看小利逃亡”，這些評(píng)價(jià)非常正確，其馀的人只是鬧著小鬧，分湯
他們的共同點(diǎn)是“胸?zé)o大志，腹無(wú)良策，為自己而非國(guó)家，為我而非公”?！胺竄Z錯(cuò)誤，失去人心”是他們創(chuàng)業(yè)失敗的根本原因。因此，創(chuàng)業(yè)要有遠(yuǎn)大的志向，有寬闊的心胸，有廣闊的結(jié)構(gòu)，有一定的整體觀念和整體觀念，不能因?yàn)閭€(gè)人利益和局部利益而損害整體利益和國(guó)家利益。這也是各路英雄創(chuàng)業(yè)失敗的啟示。
【篇十三】名著讀后感大全精選
今天，我讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，我受益匪淺。
《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類(lèi)膾炙人口的詩(shī)句，接著引入正文。第一句話(huà)這樣說(shuō)到：“話(huà)說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分?！边@句話(huà)不無(wú)道理。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
下印象深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
現(xiàn)說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為*雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。
【篇十四】名著讀后感大全精選
《沉默的大多數(shù)》是王小波的雜文集，書(shū)中收錄了作者對(duì)涉及知識(shí)分子的處境及思考、社會(huì)道德道理、文化爭(zhēng)論、國(guó)學(xué)與新儒家、民族主義等很多方面的一個(gè)分析和解讀，角度各異，文章里既有文學(xué)上的優(yōu)美，又帶給人們哲學(xué)上的沉思，還有一些值得推敲的史學(xué)論述。就像書(shū)中引述多的羅素的那句話(huà)——參差多態(tài)乃是幸福的本源，作者給我們展示了一個(gè)豐富多彩的思想世界，并且照進(jìn)作者生活過(guò)的許多現(xiàn)實(shí)狀況。不管是那段瘋狂心酸的經(jīng)歷，還是現(xiàn)下生存的時(shí)代和空間，一切都有其存在的意義。
沉默的大多數(shù)是作者以自己為典型而揭露的人群，這些人沒(méi)有語(yǔ)言上的障礙，但是很不擅長(zhǎng)表達(dá)自己的想法，在很多時(shí)候都以“沉默”的姿態(tài)示人。不知道是不是受到“沉默是金”這句話(huà)的影響，反正我身邊有很大一群“沉默的大多數(shù)”，他們就是作者描述出來(lái)的樣子——在公眾場(chǎng)合什么都不說(shuō)，到了私下里則妙語(yǔ)連珠，換言之，對(duì)性的過(guò)的人什么都說(shuō)，對(duì)信不過(guò)的人什么都不說(shuō)?！俺聊墙稹钡拿钥赡苁呛芏嗳吮３殖聊脑颍@些沉默的人需要的是打破沉默，將自己的思考和所得告訴給身邊的人，否則他們也會(huì)變成“弱勢(shì)群體”，因?yàn)槿鮿?shì)群體的典型特征就是有些話(huà)沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的群體，作者在書(shū)中如是說(shuō)。
“東西方精神的大差別在于西方人沉迷于物欲，而東方人精于人與人之間的關(guān)系；前者從征服中得到滿(mǎn)足，后者從人與人的相親相愛(ài)中汲取幸福?！?，其實(shí)提到“物欲”，我們一定會(huì)想到許多文章，大到文學(xué)著作、各期刊雜志的文章，小到一篇普通的學(xué)生作文，“在這個(gè)物欲橫流的'社會(huì)”這句話(huà)不知道被多少人引述，持著或褒或貶的態(tài)度。“物欲”是古代先賢批判的“外物所累”，是現(xiàn)在很多人叫囂著的“錢(qián)，身外之物，生不帶來(lái)死不帶去”，對(duì)物質(zhì)的追求在我們看來(lái)都是需要被批判的，因?yàn)槲镔|(zhì)索取會(huì)讓精神變得不純潔，這是傳統(tǒng)文化潛移默化中告訴我們的。而人性的追求，從來(lái)就不止精神和思想高尚，再賢明的人也離不開(kāi)一日三餐，再高尚的人也難以脫離粗布蔽體，脫離物質(zhì)而存在的精神，這是肯定不存在的。
“從孔孟到如今，中國(guó)的哲學(xué)家從來(lái)不挑擔(dān)、不推車(chē)，所以他們的智慧從不考慮降低人體的痛苦，專(zhuān)門(mén)營(yíng)造站著說(shuō)話(huà)不腰疼的理論”，如果你也曾覺(jué)得“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，勞其筋骨，空乏其身，行弗亂其所為”很有道理的話(huà)，你再想想其用以安撫那些辛勞的人們安心接受辛苦時(shí)的作用，也許就會(huì)有更深刻的理解了。逆境并不可怕，可怕的是說(shuō)所有逆境都是為順境的來(lái)臨而預(yù)備，給人們這樣殷切的盼望卻沒(méi)有任何保障性的結(jié)果。或許是我曲解了，但是我覺(jué)得作者這一觀點(diǎn)仍然是值得我們細(xì)細(xì)分析的，我們可以去尋找更多的例證，證明其正確以及錯(cuò)誤性。
赫拉克利特說(shuō)“善與惡為一，正如上坡和下坡是同一條路，不知道何為惡，焉知何為善”，就像那些標(biāo)榜著“善”的人很有可能是“惡”的所在，事物的兩面性存在于生活的方方面面。這句話(huà)不僅是對(duì)善惡的解讀，也是盡力給人們啟發(fā)的意義。我們常說(shuō)事物都有兩面，當(dāng)看見(jiàn)華麗的正面，我們卻抹不掉陰暗的背面。每個(gè)人對(duì)世間萬(wàn)物都有自己的認(rèn)識(shí)，有自己的處事方法，甚至有很多時(shí)候向好向懷的發(fā)展只是我們單純企盼，但是卻不能忽略其反面帶來(lái)的影響。抱著好的期待做壞的打算，這是我們常說(shuō)的一句話(huà)，但是確確實(shí)實(shí)的踐行大概才是該做的。
魯迅說(shuō)：人是一種善于遺忘的動(dòng)物。這實(shí)在是人性，人的本能中有一種讓自己快樂(lè)的動(dòng)力。魯迅說(shuō)了遺忘的壞處。假如人生活在一種無(wú)力改變的痛苦之中，就會(huì)轉(zhuǎn)而愛(ài)上這種痛苦，把它視為一種快樂(lè)＋人是一種自己欺騙自己的動(dòng)物。人的動(dòng)物本能讓自己學(xué)會(huì)趨利避害，且絕無(wú)例外。這話(huà)說(shuō)起來(lái)或者讓人聽(tīng)了很難受，畢竟我們標(biāo)榜著“大公無(wú)私”“不求私利”的大字標(biāo)語(yǔ)讓人再熟悉不過(guò)，但是我們又真實(shí)的知道每個(gè)人都是自私的。人的利益選擇不是由于知識(shí)文化道德決定的，而就只是因?yàn)槲覀兪莿?dòng)物，我們的本能就是自私。
【篇十五】名著讀后感大全精選
《飄》是美國(guó)作家馬格麗泰.密西爾所著,作者以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景,寫(xiě)亂世中佳人的命運(yùn)，寫(xiě)飄然而逝的美國(guó)南方文化。主人公的思想和情感也深受美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。作者成功刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)真實(shí)的、個(gè)性鮮明的人物形象，讓人難以忘懷。
小說(shuō)中的主人公郝思嘉總是追求著自己得不到的東西。她對(duì)于一切好奇的都想知道都想得到。對(duì)衛(wèi)希禮的追求對(duì)衛(wèi)希禮的愛(ài)就屬這種情況。在希禮身上有著一種思嘉思佳所不了解的東西，這種神秘性引起了她的好奇心，也就足以使她的對(duì)他的愛(ài)更加深切。
希禮喜歡制造種種顏色鮮明的夢(mèng)讓自己在夢(mèng)的世界里活動(dòng)，他不愿回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，對(duì)人生冷眼相待，不樂(lè)觀也不悲觀，在現(xiàn)實(shí)中感到不耐煩的時(shí)候，便聳聳肩向他的音樂(lè)、書(shū)本里去躲避?，F(xiàn)實(shí)中的希禮是懦弱的無(wú)能的，就像瑞德說(shuō)的，衛(wèi)希禮是個(gè)君子，只是生在了一個(gè)和他格格不入的時(shí)代。他還是用舊世界的游戲規(guī)則生活，即使他在戰(zhàn)前就已經(jīng)意識(shí)到了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)將奪取他賴(lài)以生存莊嚴(yán)與輝煌的生活，可他卻不曾試圖改變它。既無(wú)力于改變，那就選擇逃避，于是他選擇媚蘭作為他和舊時(shí)代聯(lián)系后的精神依托，直到隨著媚蘭而去才崩潰于瞬間．所以對(duì)希禮，與其指責(zé)不如同情。
思嘉眼中希禮有一道神秘的光圈圍繞著，為此思嘉必須得到他。思嘉的厭惡分明，立場(chǎng)堅(jiān)定，只要讓她明白了或者要做的事，她可以不擇手段的去爭(zhēng)取，作者在向我們毫無(wú)保留的展現(xiàn)她的貪婪、自私、虛榮.以及她的暴躁與率真，我認(rèn)為我們沒(méi)有必要去對(duì)她的這些與生俱來(lái)的本性說(shuō)三道四，讓人覺(jué)得可悲的是思嘉一直以來(lái)所追求的僅僅是光環(huán)是夢(mèng)幻。當(dāng)思嘉認(rèn)清他時(shí)，認(rèn)清她一直以來(lái)所追求的僅僅是虛幻是光環(huán)時(shí)，她卻失去了瑞德的愛(ài)！可惜的還是思嘉,因?yàn)樗暮?jiǎn)單率真，為此付出了她此生高昂的代價(jià)！
瑞德是個(gè)復(fù)雜的人，他有良好的家世，但卻仍和舊時(shí)代格格不入，他有銳利的眼睛，可以在亂世找到自己的處身之道，他對(duì)國(guó)家有熱情，即使他明知必?cái)o(wú)疑，卻仍在后關(guān)頭入了軍。他愛(ài)思嘉，但他更了解思嘉，所以他從不說(shuō)，只是通過(guò)行動(dòng)表達(dá)，他勇敢、執(zhí)著，他能那么深地愛(ài)著思嘉十幾年不變。他想保護(hù)思嘉，寵愛(ài)思嘉，照料思嘉，讓她事事稱(chēng)心，而思嘉卻拒絕了。他說(shuō)過(guò)，再永恒的愛(ài)也會(huì)有磨光的時(shí)候，而他的愛(ài)，是被思嘉，被衛(wèi)希禮，被思嘉愚蠢的固執(zhí)磨光的。當(dāng)他女兒離開(kāi)他時(shí)，他的心，再也回不來(lái)了，他的心，死了。又的失望使他沒(méi)有勇氣再去嘗試，后，他絕望了！
思嘉和媚蘭的關(guān)系是十分微妙的。思嘉對(duì)媚蘭的言行舉止都看不慣，而媚蘭卻在任何場(chǎng)合下處處維護(hù)著思嘉。思嘉為了丟去黑紗竟在一個(gè)支持戰(zhàn)爭(zhēng)的舞會(huì)上與白瑞德跳起舞來(lái)，這種行為在當(dāng)時(shí)真算是把一個(gè)上等女人的名譽(yù)給丟盡了，于是周?chē)磺腥说淖h論、指責(zé)一起向思嘉壓來(lái)，這時(shí)只有媚蘭為思嘉辯護(hù)，當(dāng)一個(gè)北佬兵來(lái)到陶樂(lè)搶劫時(shí)，思嘉憑著她一時(shí)的沖動(dòng)，將北佬兵擊斃在血泊中，她頓覺(jué)害怕了，又是媚蘭的無(wú)聲支助給了思嘉勇氣，然而這一切改變不了思嘉對(duì)媚蘭的反感，直到媚蘭將要去世之時(shí)思嘉突然醒悟了過(guò)去的幾年里她的確是依靠著媚蘭給予的力量闖過(guò)來(lái)的。思嘉是愛(ài)媚蘭的，需要媚蘭的。這時(shí)思嘉知道她一向依靠媚蘭并不亞于依靠她自己，媚蘭是她的刀、她的盾、她的安慰和她的精力。然而知道這一切為時(shí)已晚，她已永遠(yuǎn)失去了媚蘭。
【篇十六】名著讀后感大全精選
前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，一直打算寫(xiě)篇讀后感，苦于無(wú)從下筆。一方面是對(duì)作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。
對(duì)我而言，單從讀《百年孤獨(dú)》的直觀感覺(jué)來(lái)說(shuō)，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書(shū)入戲的我不同，百年孤獨(dú)里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述類(lèi)似神話(huà)的種種場(chǎng)景，也許是因?yàn)闀?shū)中人物狂野的孤獨(dú)離世俗的自己太過(guò)遙遠(yuǎn)。
《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般，馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來(lái)展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說(shuō)的一個(gè)主題：人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問(wèn)題作了深刻的揭示。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)?！安级鞯貋喖易宥疾欢異?ài)情，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密”，他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂(lè)而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟可以將一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。
整本書(shū)中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。從家族第一個(gè)何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞，到后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷里亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷里亞諾上校到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽?zhuān)瑥募儩嵢缣焓沟那喂媚锢酌拂旖z到喜歡熱鬧的奧雷里亞諾第二。
這些人，從出生開(kāi)始就是孤獨(dú)的，逐漸的，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞、梅梅；有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如麗貝卡；有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，可卻無(wú)能為力，比如阿蘭瑪坦；有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏爾蘇拉，比如俏姑娘雷梅黛絲；還有人在生命的后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如上校奧雷里亞諾。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無(wú)端去世的雷梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到后仍然在咬手指的麗貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命的阿爾卡蒂奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。
總的來(lái)說(shuō)本書(shū)的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話(huà)“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”。我的理解與書(shū)中的簡(jiǎn)介不同，書(shū)前面的簡(jiǎn)介說(shuō)這句話(huà)代表的是積極，黑暗總會(huì)過(guò)去，光明即將來(lái)臨，我卻覺(jué)得這句話(huà)是為這個(gè)悲劇魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫(huà)上句號(hào)。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實(shí)是揮之不去的，誰(shuí)也逃不掉的。書(shū)中的人物都是孤獨(dú)的，但每個(gè)人面對(duì)的方式有所不同，奧雷里亞諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭(zhēng)，永無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)排遣孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭(zhēng)只讓他更加寂寞，梅梅用的是愛(ài)情，可惜他的愛(ài)情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。
叔本華的哲學(xué)認(rèn)為，人生注定是無(wú)聊的，如果實(shí)現(xiàn)了理想，那么就會(huì)覺(jué)得無(wú)趣，如果無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，又很挫折，總是就是很郁悶無(wú)聊。解決方法有兩個(gè)，一個(gè)是在宗教中尋求解脫，另一個(gè)是通過(guò)欣賞高雅藝術(shù)。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來(lái)安慰，因?yàn)槟泱w會(huì)不到他的孤獨(dú)，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷，使他倍感孤獨(dú)，適宜的離開(kāi)也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂(lè)曲，也許他需要一段文字，他需要的無(wú)非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來(lái)的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。
孤獨(dú)希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽(yáng)光，否在會(huì)在無(wú)限的孤獨(dú)里被黑洞吞噬。
如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書(shū)，讓書(shū)中孤獨(dú)人的魯莽激起你無(wú)畏抗?fàn)幍挠職?。也許，我們可以活得更高大，至少在別人眼中。奧雷里亞諾上校死去的時(shí)候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。
我相信，這本書(shū)能給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。
【篇十七】名著讀后感大全精選
借一雙眼睛看世界，所以很喜歡央視主持人寫(xiě)的書(shū)，崔永元的《不過(guò)如此》、水均益的《益往無(wú)前》、柴靜的《看見(jiàn)》……都在第一時(shí)間細(xì)細(xì)品讀。喜歡的主持人是白巖松，同樣的新聞，經(jīng)白巖松的嘴一說(shuō)就非常走心，關(guān)鍵之處的反問(wèn)總能引起觀眾的思考。因此，繼《幸福了嗎?》、《痛并快樂(lè)著》之后，《白說(shuō)》一發(fā)行，就通過(guò)三味書(shū)店訂購(gòu)了。
《白說(shuō)》共分為“歲月(活著不是非贏即輸)”、“價(jià)值(得失不是非有即無(wú))”、“溝通(世界不是非黑即白)”、“態(tài)度(進(jìn)退不是非取即舍)”、“時(shí)代(真相不是非此即彼)”五個(gè)部分二十余章，通過(guò)記錄他15年來(lái)在各個(gè)場(chǎng)合與公眾的深入交流，分享其世界觀和價(jià)值觀。書(shū)中內(nèi)容涵蓋時(shí)政、教育、改革、音樂(lè)、閱讀、人生等多個(gè)領(lǐng)域，每篇文章后都有一篇“自己的讀后感”，增加了文章的豐富性;用與讀者相同的身份，做進(jìn)一步跨越時(shí)空的交流。
許中國(guó)夢(mèng)一個(gè)更好點(diǎn)兒的未來(lái)。
對(duì)于中國(guó)時(shí)政和改革，白巖松直言不諱，他說(shuō)“中國(guó)結(jié)束了挨打的時(shí)代、挨餓的時(shí)代，正在進(jìn)入一個(gè)挨罵的時(shí)代?！薄把巯逻@個(gè)時(shí)代的不夠公平，是通往更高層次的公平的必經(jīng)之途?！薄爸袊?guó)人似乎在用望遠(yuǎn)鏡看美國(guó)，美國(guó)所有的好，都被這個(gè)望遠(yuǎn)鏡給放大了。美國(guó)人似乎也在用望遠(yuǎn)鏡眺望中國(guó)，但我猜他們拿反了……”記得奧運(yùn)前夕，小姑子在美國(guó)的老板來(lái)北京考察，到了北京世貿(mào)天階，被鱗次櫛比的寫(xiě)字樓包圍，欣賞著長(zhǎng)250米寬30米的天幕上展示的中國(guó)實(shí)力，驚訝至極：“原來(lái)中國(guó)是這個(gè)樣子的，這和紐約有什么區(qū)別呢?”
改革開(kāi)放三十年，中國(guó)的物質(zhì)快速增長(zhǎng)創(chuàng)造了世界奇跡，GDP以年均10%左右的速度直線(xiàn)上升，世界排名由第十名升至第二名，不止翻了兩番，財(cái)稅的增長(zhǎng)速度更是遠(yuǎn)超GDP的增速。不可否認(rèn)的是，在追求GDP增長(zhǎng)的過(guò)程中也積累了相當(dāng)多的問(wèn)題，而且現(xiàn)在似乎成了問(wèn)題的集中爆發(fā)期。但我們不能因此責(zé)怪政府、痛罵社會(huì)。我們今天的社會(huì)發(fā)展模式，歐洲走過(guò)，日本走過(guò)，有人說(shuō)是“中等收入陷阱”，但哪個(gè)成長(zhǎng)期沒(méi)有困難、陣痛?白巖松結(jié)合自己的成長(zhǎng)故事講述中國(guó)夢(mèng)，這也是普羅大眾走過(guò)的歷程和該有的夢(mèng)。
許輿論環(huán)境一個(gè)更好點(diǎn)兒的未來(lái)。
針對(duì)當(dāng)下社會(huì)的紛紛擾擾，白巖松則在書(shū)中表示：“理性，是目前中國(guó)輿論場(chǎng)上缺乏的東西，有理性，常識(shí)就不會(huì)缺席，但現(xiàn)在，理性還是奢侈品。也因此，中國(guó)輿論場(chǎng)上總是在爭(zhēng)斗、搶奪、站隊(duì)并解氣解悶不解決?！薄百Y訊爆炸時(shí)，別被忽悠了?！边@是一個(gè)移動(dòng)互聯(lián)的時(shí)代，人人一個(gè)屏幕，隨時(shí)可以發(fā)表言論?？催^(guò)電影《搜索》的人，一定不會(huì)忘記白領(lǐng)葉藍(lán)秋就是在不明真相的群眾推波助瀾營(yíng)造的網(wǎng)絡(luò)暴力中香消玉殞的。
新興媒體，假新聞太多，傳統(tǒng)媒體，時(shí)常態(tài)度失真。錢(qián)的力量太大了，市場(chǎng)的力量也太大了，一時(shí)間，虛假新聞和有償新聞層出不窮，一味地迎合、媚俗、八卦，人群中的對(duì)立和撕裂也愈演愈烈。身處這樣一個(gè)快速變革的傳媒時(shí)代，如何處理自己與傳媒之間的關(guān)系，面對(duì)紛繁復(fù)雜的資訊，如何擁有獨(dú)立思考和獨(dú)立見(jiàn)解，變得越來(lái)越重要。既不能徹底隔絕，也不能沉浸于此。不僅要選擇接收什么樣的資訊，還要選擇用什么樣的態(tài)度對(duì)待它。當(dāng)信息趨于對(duì)等，每個(gè)人又學(xué)會(huì)了理性思考，負(fù)責(zé)表達(dá)，這個(gè)社會(huì)的輿論環(huán)境該會(huì)改觀。
許個(gè)人成長(zhǎng)一個(gè)更好點(diǎn)兒的未來(lái)。
在關(guān)于生活和幸福的話(huà)題中，白巖松寫(xiě)了一個(gè)細(xì)節(jié)：“曾經(jīng)在飛機(jī)上看過(guò)一篇康洪雷(電視劇《士兵突擊》的導(dǎo)演)的專(zhuān)訪(fǎng)，被一個(gè)細(xì)節(jié)戳中淚點(diǎn)。康洪雷是我的內(nèi)蒙老鄉(xiāng)，當(dāng)初當(dāng)助理導(dǎo)演的時(shí)候，每天都要面對(duì)亂七八糟各種事。早上起床，總會(huì)有一番掙扎，然后對(duì)自己說(shuō)，你康洪雷開(kāi)心也是一天，不開(kāi)心也是一天，你打算怎么過(guò)?說(shuō)完之后沖出屋子干活去?？吹竭@兒我熱淚盈眶，把雜志合上了……”有一段時(shí)間，因工作的糾纏和人事的紛擾，很有一種想一走了之的沖動(dòng)，每天上班前都需要給自己鼓勁，幾經(jīng)掙扎才踩著點(diǎn)兒到辦公室。讀到這兒，一下釋然，堅(jiān)強(qiáng)銳利如他們，也會(huì)如此，于我更不足為怪。自此，一掃陰霾，一身陽(yáng)光。人不是孤立的存在，每當(dāng)遇到挫折和問(wèn)題時(shí)，我首先想到的是去找一找合適的書(shū)籍，靜下心來(lái)閱讀。相信這世界上一定有這樣一本書(shū)能在你不知所措的時(shí)候給你安慰，讓你冷靜下來(lái)整理思緒再次前行。
一部《白說(shuō)》，沒(méi)有教條，極少理論。只像一個(gè)充滿(mǎn)睿智的大哥哥與你促膝談心，以其凌厲但卻無(wú)比平實(shí)的“白氏”話(huà)風(fēng)直面現(xiàn)實(shí)，讀來(lái)親切自然，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)著白巖松對(duì)人生的參悟，作為新聞人的敏感和對(duì)社會(huì)的.責(zé)任感。
“說(shuō)出一個(gè)更好點(diǎn)的未來(lái)”，就算“說(shuō)了白說(shuō)”，可是“不說(shuō)，白不說(shuō)”?！栋渍f(shuō)》是否真的白說(shuō)，并不好說(shuō)。但有責(zé)任感的媒體人和知識(shí)分子，應(yīng)該是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量，“寧鳴而死，不默而生?！?BR> 【篇十八】名著讀后感大全精選
這是一個(gè)充滿(mǎn)神奇與狂歡的故事，是現(xiàn)實(shí)世界及其困境、迷信的一面鏡子；它也是一個(gè)充滿(mǎn)虛構(gòu)的世界，吸引每一位讀者步入浮想聯(lián)翩的幻境。這部作品采取魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)作手法，把現(xiàn)實(shí)和幻想、直敘與諷喻、寫(xiě)實(shí)和夸張結(jié)合起來(lái)，加上《圣經(jīng)》和印第安人的一些神話(huà)和傳說(shuō)故事，無(wú)異繪出“一幅巨型壁畫(huà)”，但卻再現(xiàn)了活生生的現(xiàn)實(shí)。
一部《百年孤獨(dú)》是一本人類(lèi)心靈孤獨(dú)的苦難史。小說(shuō)其實(shí)一直在交錯(cuò)兩個(gè)主題：孤獨(dú)和宿命。一方面，以烏蘇娜為代表的幾個(gè)長(zhǎng)壽的女人，代表一種神秘力量，一種歷史的見(jiàn)證，一種家族的延續(xù)；另一方面，第三代阿卡迪奧為對(duì)稱(chēng)，他的孿生兄弟簡(jiǎn)直就是第二代的兄弟倆的翻版，這象征著一種命運(yùn)的輪回，一種注定無(wú)法改變的輪回。而這種烙自家族徽記和生理本能的內(nèi)驅(qū)力還鮮明地表現(xiàn)在這個(gè)家族人之間的沖動(dòng)和論理規(guī)范的禁忌之間造成的緊張關(guān)系。即使是看上去高尚理性的奧雷連諾上校，也在數(shù)十年顛沛流離的戰(zhàn)爭(zhēng)生涯里留下十七個(gè)私生子；而奧雷連諾第二更是將這種感情發(fā)泄到及至，并且神秘的引起了牲畜繁殖力的亢奮。到了后，這種盲目的本能沖動(dòng)到第五代阿瑪蘭塔·烏蘇娜和第六代小奧雷連諾身上徹底的無(wú)阻擋的爆發(fā)出來(lái)，這種被壓抑了幾代的沖動(dòng)如決堤的洪水淹沒(méi)了家族的一切。馬爾克斯自己在解釋這部作品的人物的孤獨(dú)性時(shí)，曾認(rèn)為“布恩蒂亞整個(gè)家族都不懂得愛(ài)情，不通人道，這就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密?！弊髡叩挠^點(diǎn)似乎是無(wú)可置疑的正確的。
然而，小說(shuō)的一切悲慘結(jié)局皆源于馬孔多居民的落后、愚昧。他們不是面向過(guò)去，追懷昔日的寧?kù)o與淡薄，就是關(guān)在小屋里，沉湎于毫無(wú)意義的“制小金魚(yú)”、“織裹尸布”、“修破門(mén)窗”、“洗澡”等等。因此，他們只能等待著“豬尾巴”的重現(xiàn)。
看似荒誕的一個(gè)家族其實(shí)正折射出了拉丁美洲的歷史。這一個(gè)家族的孤獨(dú)與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。拉丁美洲神秘莫測(cè)的大自然，歷史悠久的古代神話(huà)，原始古樸的印第安習(xí)俗，混雜的種族和宗教，偏僻落后的鄉(xiāng)村生活，現(xiàn)代時(shí)髦的都市文明雨季激烈動(dòng)蕩的政局，所有這些因素都奇妙地混合在一起，夢(mèng)幻的歷史與神奇的現(xiàn)實(shí)巧妙地融為一體。而正是這種神奇的不可信的現(xiàn)實(shí)，讓拉丁美洲處于獨(dú)孤的氛圍之中。當(dāng)你真正了解那一段歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)《百年孤獨(dú)》是一本透過(guò)哈哈鏡的折射的南美洲史詩(shī)，他所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無(wú)法聯(lián)合的力量。這種孤僻貫穿了這本書(shū)。正如書(shū)中后所說(shuō)，“遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會(huì)在大地上出現(xiàn)第二次了?！边@正是作者對(duì)自己的出生地的希望或應(yīng)說(shuō)是絕望。
這也是一部極具現(xiàn)實(shí)批判意義的小說(shuō)。譯者的后記中寫(xiě)到，“這部小說(shuō)是一部反帝、反封建、反專(zhuān)橫、反保守的作品。”作者把時(shí)間寫(xiě)的很混亂，讓讀者從一個(gè)個(gè)的片段里找尋故事的連接點(diǎn)。書(shū)的一開(kāi)頭就連用兩個(gè)很多年，把讀者拉到沉重的歷史面前。讓人看書(shū)的心情變得沉重。我不知道作者描寫(xiě)布恩地亞家族的時(shí)候有沒(méi)有一絲同情。他們七代人沒(méi)有一個(gè)人懂得愛(ài)，后好不容易有了一個(gè)愛(ài)的結(jié)晶，卻是整個(gè)家族毀滅的開(kāi)始。作者在書(shū)中作了很多這樣的描寫(xiě)。這些帶有真實(shí)性的夸張，讀來(lái)不免讓人陷入深思。也就覺(jué)得作品充滿(mǎn)了無(wú)限的凄涼。
“多年以后……當(dāng)……準(zhǔn)會(huì)……”這就是馬爾克斯向我們展示的時(shí)間魔法。
【篇十九】名著讀后感大全精選
讀了紅色經(jīng)典小說(shuō)《紅巖》后，我受益匪淺?，F(xiàn)在的我們很幸福，我們生活在和平的年代。沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)有硝煙，我們理所當(dāng)然的享受著這種幸福的生活。殊不知，我們這些幸福的后面是無(wú)數(shù)戰(zhàn)士英雄的血淚。他們，用自己的堅(jiān)持換來(lái)了解放；他們，用自己的英勇?lián)Q來(lái)了和平；他們，用自己的生命換來(lái)了勝利的曙光！所以，我們一定要學(xué)會(huì)珍惜，珍惜這來(lái)之不易的生活。
《紅巖》的歷史背景是1948年至1949年重慶解放的時(shí)期。這部長(zhǎng)篇小說(shuō)主要了描寫(xiě)重慶解放前夕嚴(yán)酷的地下斗爭(zhēng)，特別是獄中斗爭(zhēng)。人民解放軍摧枯拉朽的勝利進(jìn)軍和反動(dòng)派的垂死掙扎，是這一時(shí)期的特點(diǎn)。小說(shuō)把反動(dòng)派在全局上不可逆轉(zhuǎn)的覆滅命運(yùn)，與局部上的氣勢(shì)洶洶，瘋狂恐嚇；把革命事業(yè)全局上的輝煌勝利，與革命者個(gè)人的悲壯犧牲，辯證地統(tǒng)一起來(lái)。它的基本情節(jié)以“中美合作所”集中營(yíng)內(nèi)的敵我斗爭(zhēng)為中心，交錯(cuò)地展開(kāi)了我地下黨領(lǐng)導(dǎo)的城市的地下斗爭(zhēng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)、工人運(yùn)動(dòng)、獄中斗爭(zhēng)以及華鎣山區(qū)的武裝斗爭(zhēng)，集中描寫(xiě)了革命者為迎接解放、挫敗敵人的垂死掙扎而進(jìn)行的后決戰(zhàn)。
在《紅巖》中，我們看到了眾多的革命英雄，他們的團(tuán)結(jié)奮斗、舍已為人讓我感動(dòng)；他們的臨危不懼、英勇斗敵讓我佩服；他們的奮勇突圍、投身革命讓我激動(dòng)萬(wàn)分。然而，所有的英雄人物中令我感動(dòng)的是江姐。
江姐雖然是女流之輩，但是她一點(diǎn)也不輸于男人。她受盡嚴(yán)刑卻堅(jiān)貞不屈的精神深深感動(dòng)著我。江姐是一位偉大的女性，一位堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，她在渣滓洞集中營(yíng)被敵人連續(xù)多日嚴(yán)刑拷打，寧死不屈的精神給那里所有的戰(zhàn)友以無(wú)窮的動(dòng)力。在獄中，她受盡了折磨，兇殘的敵人把竹簽釘進(jìn)了她的十指。面對(duì)毒刑，她傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵。”竹簽子釘進(jìn)每一根指尖，血水飛濺，我們敬愛(ài)的江姐沒(méi)有發(fā)出一點(diǎn)聲音，但她不知道經(jīng)歷了多少劇烈的疼痛。解放前夕國(guó)統(tǒng)區(qū)斗爭(zhēng)形勢(shì)十分嚴(yán)峻，當(dāng)我看到江姐回鄉(xiāng)下為游擊隊(duì)送藥的片段是，眼眶不禁濕了……雨霧蒙蒙的城墻門(mén)，木籠子里一顆顆血淋淋的人頭映入江姐的眼簾，她盡力讓自己平靜下來(lái)去看犧牲者的名單，陡然發(fā)現(xiàn)丈夫的名字列在第一行！這種突然失去親人的感覺(jué)我實(shí)在是無(wú)法想象，這么大的打擊她一個(gè)弱女子究竟該如何承受？書(shū)中如此描述：江姐熱淚盈眶，胸口梗塞，不敢也不愿再看。她禁不住要慟哭出聲。一陣又一陣頭昏目眩，使她無(wú)力站穩(wěn)腳跟……但堅(jiān)強(qiáng)的江姐立即想到的是自己負(fù)擔(dān)著黨托付的任務(wù)，沒(méi)有權(quán)利在這里流露內(nèi)心的痛苦，更沒(méi)有權(quán)利逗留。她的腳步，不斷踏進(jìn)泥濘，一路上激起的水花、泥漿，濺滿(mǎn)了鞋襪，她卻一點(diǎn)也不知道。她全力控制著滿(mǎn)懷悲憤，要把永世難忘的痛苦，深深地埋進(jìn)心底。漸漸地，向前凝視的目光，終于替代了未曾涌流的淚水。她深藏在心頭的仇恨，比淚水更多，比痛苦更深！江姐，這樣一名女共產(chǎn)黨員，但是她卻堅(jiān)信道路雖然是曲折的，但是只要我們英勇奮斗，勝利就在不遠(yuǎn)處！
一個(gè)人可以被消滅，但是不能被打?。∥覀兛蓯?ài)的戰(zhàn)士們雖然受到國(guó)民黨反動(dòng)派身體上的折磨，傷痕累累。但是我們的戰(zhàn)士們非但沒(méi)有被打敗，反而更積極的想要用斗爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)取勝利！他們的斗爭(zhēng)精神得到了升華！讀了《紅巖》，看到了這些面對(duì)困境卻堅(jiān)決斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士們，讓我想到了自己平常面對(duì)困境時(shí)的躲避態(tài)度，真的是讓我感到羞愧萬(wàn)分。想想自己只要生活中遇到一些不順心的事，或是學(xué)習(xí)的壓力太大，或者在工作中遇到不順心的事時(shí)，我只會(huì)亂發(fā)脾氣，為自己的失敗找各種各樣的借口，卻從來(lái)不會(huì)想著要如何去克服這些失敗與挫折?？扇缃?，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：人的一生中總是會(huì)充滿(mǎn)了各種挫折，當(dāng)我們面對(duì)它時(shí)，不應(yīng)該退縮，而是應(yīng)該要奮勇向前，愈挫愈勇！
正是因?yàn)橛辛诉@些英勇無(wú)畏的戰(zhàn)士血染紅巖，才迎來(lái)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的黎明，才讓我們過(guò)上了今天的幸福生活。所以，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，不僅要學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在的快樂(lè)生活，更要學(xué)習(xí)戰(zhàn)士們的英勇、學(xué)習(xí)戰(zhàn)士們的堅(jiān)強(qiáng)。遇到困境時(shí)，想要放棄時(shí)，讓我們想想《紅巖》，我們將能以更好的精神面貌去面對(duì)困難、戰(zhàn)勝困難，去迎接屬于我們自己的明天！
【篇二十】名著讀后感大全精選
這段時(shí)間看了余華的小說(shuō)《活著》，看完之后內(nèi)心壓抑了很久，老實(shí)說(shuō)寫(xiě)這本書(shū)的讀后感對(duì)我來(lái)說(shuō)是十分困難的，總覺(jué)得該寫(xiě)些什么又不知道能寫(xiě)些什么，寫(xiě)活著的讀后感勢(shì)必涉及對(duì)活著的理解，而活著本身是個(gè)很深?yuàn)W的話(huà)題。離交作業(yè)的日子越來(lái)越近，我又實(shí)在找不到其他可寫(xiě)的東西，拖延癥的我在辦公室艱難的碼下這篇讀書(shū)筆記，請(qǐng)各位書(shū)友指教。
《活著》講述了主人公福貴坎坷的一生，出身地主家庭，從小養(yǎng)尊處優(yōu)，吃喝玩樂(lè)無(wú)所不占，在賭輸家產(chǎn)后從少爺淪為貧農(nóng)，從此歷經(jīng)苦難的一生。
人們常說(shuō)人總是在失去之后才懂得珍惜，福貴也不例外。在福貴賭輸家產(chǎn)后，徐父并沒(méi)有像以往那樣要打死福貴這個(gè)“孽子”，而是心平氣和的變賣(mài)了田地讓福貴把債還了，徐母跟福貴說(shuō)只要人活著，窮一點(diǎn)也沒(méi)有關(guān)系，家珍也沒(méi)有因?yàn)楦ＹF落魄離他而去，這一切讓福貴反省了自己以前的胡作非為，更加珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。從某種意義來(lái)說(shuō)，福貴似乎真正開(kāi)始知道自己為什么而活。
然而命運(yùn)似乎沒(méi)打算放過(guò)福貴，搬到茅棚沒(méi)多久徐父從糞罐上摔下離世，母親病重去城里抓藥，因多管閑事被抓了壯丁，回來(lái)時(shí)母親已經(jīng)去世，善良的兒子有慶為救縣長(zhǎng)夫人被無(wú)德醫(yī)生抽血過(guò)多而死，女兒鳳霞因高燒變成聾啞人，在后來(lái)的日子里受盡委屈，終得遇良人二喜，一家人以為可以開(kāi)始幸福的生活鳳霞卻因難產(chǎn)而死，女婿二喜為養(yǎng)活家人在搬運(yùn)時(shí)被水泥板夾死，但命運(yùn)覺(jué)得給富貴的痛苦還不夠多。外孫苦根因饑餓吃豆子過(guò)多而撐死。他的父母，他的妻子，他的一雙兒女，他的女婿，還有他的外孫。除了母親，剩下的親人，都是福貴送的葬，都是他親手埋的，幾十年來(lái)，福貴送完了白發(fā)人又送完了黑發(fā)人，一生經(jīng)歷過(guò)許多苦難與痛苦活到了后，卻不斷眼見(jiàn)著，承受著親人好友的死亡。這種悲慘的人生遭遇，讀者都能感到凄然落淚，何況福貴本身？種種的不幸不禁讓人發(fā)問(wèn)，福貴活著的意義在哪？
加西亞·馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》種所說(shuō)：“一個(gè)人不是在該死的時(shí)候死，而是在能死的時(shí)候死”。對(duì)富貴而言，徐父離世后徐母、家珍及鳳霞需要他，徐母離世后家珍、鳳霞、有慶需要他……苦根死后“福貴”需要他，每次經(jīng)歷親人離世都還有人是他活下去的希望，這些時(shí)候，他都不能死，他總是次在絕望中尋找希望。
福貴的人生雖然充斥著悲劇，他也不是沒(méi)有幸福過(guò)。福貴被抓走期間音訊全無(wú)，徐母不斷的跟家珍說(shuō)福貴沒(méi)有去賭錢(qián)的時(shí)候，家珍在得知自己時(shí)日無(wú)多時(shí)拉著福貴的手說(shuō)下輩子還要在一起的時(shí)候，當(dāng)二喜帶著大隊(duì)人馬風(fēng)風(fēng)光光迎娶鳳霞的時(shí)候，當(dāng)?shù)弥P霞懷孕自己要當(dāng)外公的時(shí)候……作者余華以旁觀者的身份記錄著福貴的一生，但從文字間還是不難感受福貴對(duì)這些幸福瞬間倍感珍惜。就整個(gè)故事而言，即使悲大于喜，在書(shū)里都我們看到的都是主人公不斷的將幸福放大，對(duì)苦難默默承受的樂(lè)觀精神。
剛開(kāi)始《活著》這本書(shū)的時(shí)候我大的疑惑是作者為什么會(huì)給這本書(shū)取名叫“活著”，明明書(shū)里到處都充斥著死亡，書(shū)中出現(xiàn)過(guò)的名字除了福貴到后面基本死完了，后來(lái)想想，作者是以死亡為讀者講述活著的意義吧。如作者在序言所寫(xiě)“活著，即是人對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界的樂(lè)觀態(tài)度，人活著是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著”。