語文難學(xué)，作文對許多同學(xué)來說更是難上加難。每個人都想奪得作文高分，但作文得高分卻比數(shù)理化的大題要難。很多同學(xué)感覺作文是虛無縹緲的，是要靠碰運氣的，而且寫好作文是要靠天賦。因為有了這樣的想法，作文寫好就增加了許多心理上的畏懼和阻力。整理了高考優(yōu)秀作文范文三篇供大家鑒賞，希望對你們有幫助。
【篇一】高考優(yōu)秀作文范文：養(yǎng)育愛國志提振精氣神
方志敏是革命先驅(qū)，在黑暗的年代，他曾經(jīng)說過：“不錯，目前的中國，固然是江山破碎，國弊民窮，但誰能斷言，中國沒有一個光明的前途呢？不，決不會的，我們相信，中國一定有個可贊美的光明前途?！敝刈x革命先驅(qū)的語錄，我們會感受到革命者的胸襟，也深感某些當代青年精氣神的不足。
何為精氣神？簡言之，就是家國情懷，就是責(zé)任意識和擔當精神。人要吃喝拉撒，有兒女情長，但是在國家和時代需要的時候，他不回避，不逃避，勇敢地擔起自己的責(zé)任。兩年前，復(fù)旦女生樊悅書在一篇文章里嘆道，我發(fā)現(xiàn)光考上好大學(xué)是沒用的，再努力也買不起上海的一套房子。她的觀點引起廣泛共鳴，樊悅書身上所缺的正是青年應(yīng)有的精氣神。
是的，我們的社會還存在許多亟待解決的問題，公正、公平離人們的理想還有很大的距離，我們必需正視嚴峻的現(xiàn)實，加快改革的進程，推進社會向更加公正、公平的方向前進。但是，這不是一蹴而就的事情，它需要幾代人的共同努力才能變成現(xiàn)實。而青年正是推動社會發(fā)展和進步的生力軍，作為這個隊伍的一員，我們需要的不是悲哀嘆息，怨天尤人，而是勤奮學(xué)習(xí)，努力工作，為社會的發(fā)展和進步貢獻我們的青春。
青年狂飆突進，不當嘆月的棄婦，他們吼唱慷慨激揚的歌。想想五四時期，多少紈绔子弟陶醉在燈紅酒綠里，而尋求救國救民真理的青年，奔走工廠田頭，宣傳主義，喚起民眾，更有多少人后來犧牲在戰(zhàn)場上、刑場上，他們嘆息過不公嗎？“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，自有后來人?！毙刂杏惺姑闹袩o怨言。
我們都是普通的人，誰也不能不食人間煙火。但是，作為新時代的青年，還是要有一點精神。不是說不可以考慮個人命運，而是說不能只有個人命運，更不能超越時代的許可，追求絕對的公平公正。即便是談個人命運，也不能指望父母，指望婚姻。三分靠天命，七分靠打拼，我們是自己的上帝，我們現(xiàn)在的樣子，是曾經(jīng)的我們使用時間親手塑造的樣子;而不久的未來，我們的樣子，又取決于現(xiàn)在的自己使用時間的方式。
今年兩會期間，“快遞小哥”柴閃閃成功刷屏，他的一句“哪有什么開掛的人生？奮斗是的標準答案！”瞬間傳遍網(wǎng)絡(luò)，讓無數(shù)追夢人感同身受。柴閃閃正像當年的革命青年一樣，是一個精氣神十足的青年，充滿家國情懷的青年。祖國的未來靠我們，我們的未來靠自己，讓我們養(yǎng)育愛國志，提振精氣神，走好自己的人生路。
【篇二】高考優(yōu)秀作文范文：美在追求美在夢
教育家陶行知說過：“國家是大家的。愛國是每個人的本分?！焙翢o疑問，人應(yīng)當具有家國情懷。那么，怎樣才能更好地展現(xiàn)我們的家國情懷呢？這使我想起一個故事。一個高三的學(xué)生，在離高考前三個月被確診為癌癥晚期，得知消息，他依然一如既往地投入緊張的備考復(fù)習(xí)，不遲到，不早退，堅持上好每一節(jié)課，認真做好每作業(yè)。高考分數(shù)揭曉的當晚，他和同學(xué)一起守在電話機旁，當?shù)弥约哼_到一本分數(shù)線時，他幸福地離開了人世。
一個多美的故事！有人為他惋惜，覺得他的努力沒有意義，不如適時而退，早點享受生活。人各有志，人各有異，對于垂死的人應(yīng)當怎樣生活，我們不必苛求，但是這位同齡人身上閃爍的精神正是家國情懷的體現(xiàn)：舍棄個人得失的計算，生命不息，夢想不止。
讀詩經(jīng)《蒹葭》，會有一種美蕩滌我們的心胸。一個深秋的凌晨，詩人來到河邊，追尋思慕的人兒;眼前是彌望的蘆葦，詩人所苦苦期盼的人兒“宛在水中央”。一個“宛”字說明“伊人”是一個不確定的存在;即便是一個真實的她或他，也身在“水中央”，可望而不可即。若用某些現(xiàn)代人的眼光來看，起早來追尋這樣一個臆想的對象，顯然是不明智的，但是人們愛這首詩，代代傳唱不已。究其原因，就在于它彰顯了一種人類的普遍精神：即使遙不可及，也不放棄追求的夢。
生活在現(xiàn)實中，當然必須遵循現(xiàn)實性原則，不能拔著頭發(fā)而夢想離開地球;但是，現(xiàn)實和夢想又不能絕然分開，它們是一枚銅幣的兩面。如果說現(xiàn)實是一棟大樓，那么夢想就是大樓的根基，沒有夢想，現(xiàn)實的大樓就無法越積越高;如果說現(xiàn)實是一只蒼鷹，那么夢想就是羽翼，沒有夢想，現(xiàn)實的蒼鷹就無法越飛越高;如果說現(xiàn)實是一艘船，那么夢想就是帆，沒有夢想的帆，現(xiàn)實的船就無法乘風(fēng)破浪，奮勇前行。
古希臘神話中有一則與《蒹葭》相似的故事，坦塔羅斯王因自我吹噓而遭受懲罰，忍受永遠的焦渴和饑餓之苦。他站在大湖中，湖水深及下頷，湖岸長著果樹，累累果實懸在頭頂。可是，當他口渴低頭喝水時，湖水便退去，當他腹饑伸手摘果時，樹枝便蕩開。目標的切近使失敗顯得更為讓人痛苦和惋惜，讓人難以接受的失敗是距離成功僅一步之遙的失敗?！遁筝纭泛凸畔ＥD神話里的故事，其實是在揭示人類生存的境況，揭示現(xiàn)實和理想的矛盾，凸現(xiàn)人類追求精神可貴。
人無精神不立，木無主干不挺?！遁筝纭防锏墓旁娙撕驮缡诺母呷龑W(xué)子，他們都是美麗的，美在追求美在夢，舍棄個人得失的計算，生命不息，夢想不斷，這也是家國情懷，這就是家國情懷！
【篇三】高考優(yōu)秀作文范文：心的歸屬
“如果說國際路線的英文歌是我的翅膀，可以帶我飛得更遠;那傳統(tǒng)的中文，傳統(tǒng)的東方神韻就是我的根，可以帶我回家。”這是歌手張靚穎在第三屆全球風(fēng)格論壇的演講的一句話，在我看來，她的話讓我更堅定地認為，無論走多遠走多久，心的歸屬都會是初的起點。
中國，具有她獨特的“味道”。正所謂傾聽不同國家的音樂，接觸不同風(fēng)格的異域音調(diào)，才能更有意識地去尋找“中國味”?！皟A聽”不是簡單的聽，是在開放的心態(tài)下去理解，而“不同風(fēng)格”意味著現(xiàn)代文明有著巨大差異，才需要我們有自己見解地去感受，認知屬于中國的味道。
首先，我想先來談?wù)劇爸袊丁?。上下五千年，中國是不斷發(fā)展的，也在不斷開放。而所謂的“中國味”，也許是一首《青花瓷》，也許是上海的小弄堂，又或許是一段京口相聲，四川的大熊貓。我們誰都不可否認，“中國味”是繽紛多彩，好比說年初的《流浪地球》，中國式的科幻邁出了嶄新的一步。這意味著“中國味”發(fā)展向更廣的領(lǐng)域，更高的層次，既有傳統(tǒng)的保留，更有新的發(fā)展。
然而當下，有越來越多的人面對不同風(fēng)格的地域文化時失去了自己的思想，要么盲從，要么固守，前者缺乏思考，沒有主見，終尋求不到自己想要的;后者固執(zhí)己見，一味的堅守終會被時代發(fā)展的潮流所淘汰。因此，在我看來，應(yīng)該既不迷失自我，又勇于接收他者。
認識事物分為三個層次，首先應(yīng)當是認識自我，老子有云：“知人者智，自知者明?！毕胍耍紫纫灾?。一個人若是連自己都不了解，何談去認識了解他人？認清自己的地位、水平，進而取別人之所長，避別人之所短，才能更好地調(diào)整、提升自己。其次是認識社會，社會，簡單來說是人的集合，故認識社會的基礎(chǔ)就在于認識自我與他人，社會中需要的是良性競爭，各種觀點相互整合，融為一體是在認識社會過程中很重要的一點。后我更想來談?wù)務(wù)J識世界，認識世界更需要我們突破認知的局限性，因為有地域、文化、種族的差異，準確地認識世界才變得更為艱難，在世界多元化的發(fā)展下，國與國的交流更加密切，視角從單一變?yōu)槎喾轿坏?，也讓人們有了更多選擇的空間，但保持不變的應(yīng)是以發(fā)展的眼光看世界，拿中國的一帶一路政策而言，中國主動地與沿線國家發(fā)展經(jīng)濟合作關(guān)系，共同打造政治互信，經(jīng)濟融合，文化包容的利益共同體、命運共同體與責(zé)任共同體，因為對其他國家、事物的開放與包容，我們才可以接納并認識一個全面的世界。
開放與包容，我相信是中國走過這么多年來越來越強大的原因，也是中國人可以對中國文化引以為豪的自信，即使是在如此多元化的世界里，我們依舊可以堅定地?zé)釔鄄⒑霌P中國文化，我們從不同的角度看到絢麗的世界，對于新鮮事物，我們熱情地接受并歡迎，可心中那一方凈土始終會為“中國味”而保留，因為那恰恰就是我們所有中國人心的歸屬。
【篇一】高考優(yōu)秀作文范文：養(yǎng)育愛國志提振精氣神
方志敏是革命先驅(qū)，在黑暗的年代，他曾經(jīng)說過：“不錯，目前的中國，固然是江山破碎，國弊民窮，但誰能斷言，中國沒有一個光明的前途呢？不，決不會的，我們相信，中國一定有個可贊美的光明前途?！敝刈x革命先驅(qū)的語錄，我們會感受到革命者的胸襟，也深感某些當代青年精氣神的不足。
何為精氣神？簡言之，就是家國情懷，就是責(zé)任意識和擔當精神。人要吃喝拉撒，有兒女情長，但是在國家和時代需要的時候，他不回避，不逃避，勇敢地擔起自己的責(zé)任。兩年前，復(fù)旦女生樊悅書在一篇文章里嘆道，我發(fā)現(xiàn)光考上好大學(xué)是沒用的，再努力也買不起上海的一套房子。她的觀點引起廣泛共鳴，樊悅書身上所缺的正是青年應(yīng)有的精氣神。
是的，我們的社會還存在許多亟待解決的問題，公正、公平離人們的理想還有很大的距離，我們必需正視嚴峻的現(xiàn)實，加快改革的進程，推進社會向更加公正、公平的方向前進。但是，這不是一蹴而就的事情，它需要幾代人的共同努力才能變成現(xiàn)實。而青年正是推動社會發(fā)展和進步的生力軍，作為這個隊伍的一員，我們需要的不是悲哀嘆息，怨天尤人，而是勤奮學(xué)習(xí)，努力工作，為社會的發(fā)展和進步貢獻我們的青春。
青年狂飆突進，不當嘆月的棄婦，他們吼唱慷慨激揚的歌。想想五四時期，多少紈绔子弟陶醉在燈紅酒綠里，而尋求救國救民真理的青年，奔走工廠田頭，宣傳主義，喚起民眾，更有多少人后來犧牲在戰(zhàn)場上、刑場上，他們嘆息過不公嗎？“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，自有后來人?！毙刂杏惺姑闹袩o怨言。
我們都是普通的人，誰也不能不食人間煙火。但是，作為新時代的青年，還是要有一點精神。不是說不可以考慮個人命運，而是說不能只有個人命運，更不能超越時代的許可，追求絕對的公平公正。即便是談個人命運，也不能指望父母，指望婚姻。三分靠天命，七分靠打拼，我們是自己的上帝，我們現(xiàn)在的樣子，是曾經(jīng)的我們使用時間親手塑造的樣子;而不久的未來，我們的樣子，又取決于現(xiàn)在的自己使用時間的方式。
今年兩會期間，“快遞小哥”柴閃閃成功刷屏，他的一句“哪有什么開掛的人生？奮斗是的標準答案！”瞬間傳遍網(wǎng)絡(luò)，讓無數(shù)追夢人感同身受。柴閃閃正像當年的革命青年一樣，是一個精氣神十足的青年，充滿家國情懷的青年。祖國的未來靠我們，我們的未來靠自己，讓我們養(yǎng)育愛國志，提振精氣神，走好自己的人生路。
【篇二】高考優(yōu)秀作文范文：美在追求美在夢
教育家陶行知說過：“國家是大家的。愛國是每個人的本分?！焙翢o疑問，人應(yīng)當具有家國情懷。那么，怎樣才能更好地展現(xiàn)我們的家國情懷呢？這使我想起一個故事。一個高三的學(xué)生，在離高考前三個月被確診為癌癥晚期，得知消息，他依然一如既往地投入緊張的備考復(fù)習(xí)，不遲到，不早退，堅持上好每一節(jié)課，認真做好每作業(yè)。高考分數(shù)揭曉的當晚，他和同學(xué)一起守在電話機旁，當?shù)弥约哼_到一本分數(shù)線時，他幸福地離開了人世。
一個多美的故事！有人為他惋惜，覺得他的努力沒有意義，不如適時而退，早點享受生活。人各有志，人各有異，對于垂死的人應(yīng)當怎樣生活，我們不必苛求，但是這位同齡人身上閃爍的精神正是家國情懷的體現(xiàn)：舍棄個人得失的計算，生命不息，夢想不止。
讀詩經(jīng)《蒹葭》，會有一種美蕩滌我們的心胸。一個深秋的凌晨，詩人來到河邊，追尋思慕的人兒;眼前是彌望的蘆葦，詩人所苦苦期盼的人兒“宛在水中央”。一個“宛”字說明“伊人”是一個不確定的存在;即便是一個真實的她或他，也身在“水中央”，可望而不可即。若用某些現(xiàn)代人的眼光來看，起早來追尋這樣一個臆想的對象，顯然是不明智的，但是人們愛這首詩，代代傳唱不已。究其原因，就在于它彰顯了一種人類的普遍精神：即使遙不可及，也不放棄追求的夢。
生活在現(xiàn)實中，當然必須遵循現(xiàn)實性原則，不能拔著頭發(fā)而夢想離開地球;但是，現(xiàn)實和夢想又不能絕然分開，它們是一枚銅幣的兩面。如果說現(xiàn)實是一棟大樓，那么夢想就是大樓的根基，沒有夢想，現(xiàn)實的大樓就無法越積越高;如果說現(xiàn)實是一只蒼鷹，那么夢想就是羽翼，沒有夢想，現(xiàn)實的蒼鷹就無法越飛越高;如果說現(xiàn)實是一艘船，那么夢想就是帆，沒有夢想的帆，現(xiàn)實的船就無法乘風(fēng)破浪，奮勇前行。
古希臘神話中有一則與《蒹葭》相似的故事，坦塔羅斯王因自我吹噓而遭受懲罰，忍受永遠的焦渴和饑餓之苦。他站在大湖中，湖水深及下頷，湖岸長著果樹，累累果實懸在頭頂。可是，當他口渴低頭喝水時，湖水便退去，當他腹饑伸手摘果時，樹枝便蕩開。目標的切近使失敗顯得更為讓人痛苦和惋惜，讓人難以接受的失敗是距離成功僅一步之遙的失敗?！遁筝纭泛凸畔ＥD神話里的故事，其實是在揭示人類生存的境況，揭示現(xiàn)實和理想的矛盾，凸現(xiàn)人類追求精神可貴。
人無精神不立，木無主干不挺?！遁筝纭防锏墓旁娙撕驮缡诺母呷龑W(xué)子，他們都是美麗的，美在追求美在夢，舍棄個人得失的計算，生命不息，夢想不斷，這也是家國情懷，這就是家國情懷！
【篇三】高考優(yōu)秀作文范文：心的歸屬
“如果說國際路線的英文歌是我的翅膀，可以帶我飛得更遠;那傳統(tǒng)的中文，傳統(tǒng)的東方神韻就是我的根，可以帶我回家。”這是歌手張靚穎在第三屆全球風(fēng)格論壇的演講的一句話，在我看來，她的話讓我更堅定地認為，無論走多遠走多久，心的歸屬都會是初的起點。
中國，具有她獨特的“味道”。正所謂傾聽不同國家的音樂，接觸不同風(fēng)格的異域音調(diào)，才能更有意識地去尋找“中國味”?！皟A聽”不是簡單的聽，是在開放的心態(tài)下去理解，而“不同風(fēng)格”意味著現(xiàn)代文明有著巨大差異，才需要我們有自己見解地去感受，認知屬于中國的味道。
首先，我想先來談?wù)劇爸袊丁?。上下五千年，中國是不斷發(fā)展的，也在不斷開放。而所謂的“中國味”，也許是一首《青花瓷》，也許是上海的小弄堂，又或許是一段京口相聲，四川的大熊貓。我們誰都不可否認，“中國味”是繽紛多彩，好比說年初的《流浪地球》，中國式的科幻邁出了嶄新的一步。這意味著“中國味”發(fā)展向更廣的領(lǐng)域，更高的層次，既有傳統(tǒng)的保留，更有新的發(fā)展。
然而當下，有越來越多的人面對不同風(fēng)格的地域文化時失去了自己的思想，要么盲從，要么固守，前者缺乏思考，沒有主見，終尋求不到自己想要的;后者固執(zhí)己見，一味的堅守終會被時代發(fā)展的潮流所淘汰。因此，在我看來，應(yīng)該既不迷失自我，又勇于接收他者。
認識事物分為三個層次，首先應(yīng)當是認識自我，老子有云：“知人者智，自知者明?！毕胍耍紫纫灾?。一個人若是連自己都不了解，何談去認識了解他人？認清自己的地位、水平，進而取別人之所長，避別人之所短，才能更好地調(diào)整、提升自己。其次是認識社會，社會，簡單來說是人的集合，故認識社會的基礎(chǔ)就在于認識自我與他人，社會中需要的是良性競爭，各種觀點相互整合，融為一體是在認識社會過程中很重要的一點。后我更想來談?wù)務(wù)J識世界，認識世界更需要我們突破認知的局限性，因為有地域、文化、種族的差異，準確地認識世界才變得更為艱難，在世界多元化的發(fā)展下，國與國的交流更加密切，視角從單一變?yōu)槎喾轿坏?，也讓人們有了更多選擇的空間，但保持不變的應(yīng)是以發(fā)展的眼光看世界，拿中國的一帶一路政策而言，中國主動地與沿線國家發(fā)展經(jīng)濟合作關(guān)系，共同打造政治互信，經(jīng)濟融合，文化包容的利益共同體、命運共同體與責(zé)任共同體，因為對其他國家、事物的開放與包容，我們才可以接納并認識一個全面的世界。
開放與包容，我相信是中國走過這么多年來越來越強大的原因，也是中國人可以對中國文化引以為豪的自信，即使是在如此多元化的世界里，我們依舊可以堅定地?zé)釔鄄⒑霌P中國文化，我們從不同的角度看到絢麗的世界，對于新鮮事物，我們熱情地接受并歡迎，可心中那一方凈土始終會為“中國味”而保留，因為那恰恰就是我們所有中國人心的歸屬。