成功的路上沒有撒滿鮮花和陽光，相反卻總是要經(jīng)歷坎坷與磨難。只有沿著目標堅持不懈地去奮斗，才能享受成功的喜悅。想要作文寫的好，作文范文是必不可少的 。以下是為大家整理的《高考優(yōu)秀作文范文》供您查閱。
【篇一】高考優(yōu)秀作文范文：彼此相距遠，脈脈真情傳
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，然而，2020的春天，我們迎來的不是春暖花開，陌上燕來，而是新冠疫情，洶洶而至。一時間，武漢封城，全國告警，居家隔離。
為了避免給病毒以可乘之機，人與人之間的空間距離漸行漸遠；但這次前所未有的危機，也讓國人的心靈愈發(fā)緊密相連。
口罩遮住了人們真誠的笑臉，但遮不住人們患難與共的真情；消毒水防護了病毒，但擋不住人們眾志成城，共抗疫情的決心；隔離隔斷了肢體接觸，但隔不斷人們緊密相依的心靈……古人曾云，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。疫情當前，我們每個人都是彼此的知己，哪怕在不同國家，漫漫距離遠，但卻有脈脈真情傳。
距離雖遠，我們攜手抗疫，眾志成城。疫情爆發(fā)后，全國緊急響應(yīng)，馳援武漢。鐘南山院士勇為“逆行者”，一馬當先，奔赴武漢；南方醫(yī)院醫(yī)療隊誓言“若有戰(zhàn)，召必回，戰(zhàn)必勝”，一往無前；各省醫(yī)療隊相繼出征,“不問生死，無論報酬”，毅然堅守第一線。全國的力量，匯聚武漢，鑄成封鎖疫情的鋼鐵防線。同時，各地的疫情防控工作也在緊急開展。電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播……所有的傳媒手段都在發(fā)出居家隔離的警戒；大街小巷，村里村外，貼滿了抗疫標語；社區(qū)工作者，村委會干部站崗值守，消毒排查；人們自我隔離，為國分憂。我們雖地處五湖四海，但卻都在做著同一件事——抗疫，我們懷著同樣的信念，心靈相依，緊密相連。
距離雖遠，我們團結(jié)一致，為國正名。相當長時間里，一提到西方國家，有些人便視之為天堂，而與故土與祖國有著一層心靈隔膜，但現(xiàn)在，面對西方的圍追堵截，誣陷栽贓，我們的民族凝聚力更強了。前有外交部發(fā)言人華春瑩，耿爽等人怒懟美國誣陷，中有中國網(wǎng)民聲援國家，肯定中國抗疫做出的努力，后有無數(shù)中國人民透過迷霧，明辨真相，以實際行動為國正名。中國人民更加團結(jié)了，中國聲音更加強大了。我們雖地處天南海北，但我們卻都懷著同樣的想法——中國抗疫，問心無愧！
“人生沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天”，疫魔終將遠去，中華曙光將現(xiàn)。國家部門預(yù)測中國經(jīng)濟將繼續(xù)穩(wěn)定增長，助力世界經(jīng)濟復(fù)蘇；各地相繼復(fù)課復(fù)學(xué)，為民族栽種希望；北斗衛(wèi)星組網(wǎng)成功，“天格”計劃追光進行時，中國科技崛起有望。我們雖地處大江南北，但我們都在為自己的夢想，也為國家復(fù)興的夢想，而一往無前。
疫情之下，我們空間相隔雖遠，但齊心抗疫的距離很近，絲絲縷縷的努力乘以十四億，交互聯(lián)系，匯聚成網(wǎng)，便會有排山倒海之力。疫情是挑戰(zhàn)，更是機遇，讓我們抓住它，愿我泱泱中華，就此重新起飛，“一遇風(fēng)云便化龍”。
【篇二】高考優(yōu)秀作文范文：直面落差，成就自我
隨著現(xiàn)實生活的不斷改變，個人追求與家庭預(yù)期、社會角色正不斷產(chǎn)生落差和錯位。有些人一意孤行，逃避落差。但在我看來，直面落差和錯位，仔細審視分析，方能成就自我。首先要明確的是，落差和錯位并不是一種錯誤。相反，若一個人一輩子都聽從家庭和社會，沒有絲毫的個人意志，這樣即使沒有落差和錯位，他的人生也注定如“提線木偶”，了無生氣。王小波說過：“指標這東西是一切浪漫情調(diào)的死敵?！币蚨洳詈湾e位的產(chǎn)生，突破了“指標”的局限，象征著浪漫的人文主義，我們對此無須恐懼。
“個人主義”的成長難免帶來人們思想的改變。費孝通《鄉(xiāng)土中國》中提到的“家長制社會”正不斷解構(gòu)，孩子有表達自我的權(quán)利，有追逐夢想的權(quán)利。當夢想與家長期許不一致時，就導(dǎo)致了個人與家庭的落差。
而另一方面，隨著時代發(fā)展和科技進步，我國產(chǎn)業(yè)多元化特征越來越明顯，產(chǎn)業(yè)多元意味職業(yè)多元，也意味人們的選擇多元。當個人選擇與社會角色產(chǎn)生偏差，這便導(dǎo)致個人與社會的錯位。
對于落差與錯位，我們無須恐懼擔憂，也不可忽視逃避。而要選擇直面它們，叩問心靈。放任落差在家庭中的滋生很可能會導(dǎo)致矛盾的爆發(fā)。因此當落差產(chǎn)生時，我們務(wù)必要與家人展開溝通。雨果說過：“不被聽見不是沉默的理由?！本退愀改讣胰瞬毁澩愕倪x擇，但一場靈魂與心靈的共享無疑是解決矛盾、培育溫情的不二法門。我們允許個人與家庭期許存在落差，但絕不能讓這落差變成利刃，刺傷彼此的感情信任。
然而當社會錯位產(chǎn)生時，我們必須再次拷問自我。這真的是你的夢想嗎?這真的是你的未來期望嗎?原因在于，偏離社會角色、時代使命的目標實踐起來會受到社會和時代的阻力而十分困難。如果只憑一時“逆流”的新鮮感，就如目無東海的井蛙，后只剩一場空。而若你堅守自我，堅定目標，社會錯位只會是助力。一方面，競爭者減少；另一方面，獲得成就的關(guān)注度增加?！赌戏街苣返男履曩R詞中說過：“參差百態(tài)成為幸福的本愿?！蔽覀兊纳鐣枰@樣一部分的“錯位者”，這彰顯了人類追求真我的執(zhí)著，也使得社會生活更加豐富多彩，“參差百態(tài)”的社會才是幸福的社會。如若任憑社會角色的“流水線”誕生，自我意志就被社會意志所取代，末日也就不遠了。
直面?zhèn)€人與家庭、社會的落差錯位，做出判斷，方能成就自我。再以這樣一個自我，助力家庭的和睦和諧和社會的轉(zhuǎn)型進步，“共襄海晏河清之大同”!
【篇三】高考優(yōu)秀作文范文：生活在樹上
現(xiàn)代社會以海德格爾的一句“一切實踐傳統(tǒng)都已經(jīng)瓦解完了”為嚆矢。濫觴于家庭與社會傳統(tǒng)的期望正失去它們的借鑒意義。但面對看似無垠的未來天空，我想循卡爾維諾“樹上的男爵”的生活好過過早地振翮。
我們懷揣熱忱的靈魂天然被賦予對超越性的追求，不屑于古舊坐標的約束，鐘情于在別處的芬芳。但當這種期望流于對過去觀念不假思索的批判，乃至走向虛無與達達主義時，便值得警惕了。與秩序的落差、錯位向來不能為越矩的行為張本。而縱然我們已有翔實的藍圖，仍不能自持已在浪潮之巔立下了自己的沉錨。
“我的生活故事始終內(nèi)嵌在那些我由之獲得自身身份共同體的故事之中?！丙溄鹛珷栔钥芍^切中了肯綮。人的社會性是不可祓除的，而我們欲上青云也無時無刻不在因風(fēng)借力。社會與家庭暫且被我們把握為一個薄脊的符號客體，一定程度上是因為我們尚缺乏體驗與閱歷去支撐自己的認知。而這種偏見的傲慢更遠在知性的傲慢之上。
在孜孜矻矻以求生活意義的道路上，對自己的期望本就是在與家庭與社會對接中塑型的動態(tài)過程。而我們的底料便是對不同生活方式、不同角色的覺感與體認。生活在樹上的柯希莫為強盜送書，興修水利，又維系自己的愛情。他的生活觀念是厚實的，也是實踐的。倘若我們在對過往借韋伯之言“祓魅”后，又對不斷膨脹的自我進行“賦魅”，那么在丟失外界預(yù)期的同時，未嘗也不是丟了自我。
毫無疑問，從家庭與社會角度一覘的自我有偏狹過時的成分。但我們所應(yīng)摒棄的不是對此的批判，而是其批判的廉價，其對批判投誠中的反智傾向。在尼采的觀念中，如果在成為獅子與孩子之前，略去了像駱駝一樣背負前人遺產(chǎn)的過程，那其“永遠重復(fù)”洵不能成立。何況當?shù)V工詩人陳年喜順從編輯的意愿，選擇寫迎合讀者的都市小說，將他十六年的地底生涯降格為橋段素材時，我們沒資格斥之以媚俗。
藍圖上的落差終歸只是理念上的區(qū)分，在實踐場域的分野也未必明晰。譬如當我們追尋心之所向時，在途中涉足權(quán)力的玉墀，這究竟是伴隨著期望的泯滅還是期望的達成？在我們塑造生活的同時，生活也在澆鑄我們。既不可否認原生的家庭性與社會性，又承認自己的圖景有輕狂的失真，不妨讓體驗走在言語之前。用不被禁錮的頭腦去體味切斯瓦夫·米沃什的大海與風(fēng)帆，并效維特根斯坦之言，對無法言說之事保持沉默。
用在樹上的生活方式體現(xiàn)個體的超越性，保持婞直卻又不拘泥于所謂“遺世獨立”的單向度形象。這便是卡爾維諾為我們提供的理想期望范式。生活在樹上——始終熱愛大地——升上天空。