人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
佛家經(jīng)典名言句篇一
1、 佛說：萬(wàn)發(fā)緣生，皆系緣份！
2、 云何應(yīng)??？云何降伏其心？
3、 覺了一切法，猶如夢(mèng)幻響。
4、 聲名謗之媒也，歡樂悲之漸也。
6、 你要記得，那年那月，垂柳紫陌洛城東。
8、 坐石看云閑意思，朝陽(yáng)補(bǔ)衲靜工夫；有人問我西來(lái)意，盡把家私說向渠。
10、 佛曰：剎那便是永恒。
11、 悵望江湖百年與誰(shuí)說。
12、 二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。
13、 一個(gè)常?？磩e人缺點(diǎn)的人，自己本身就不夠好，因?yàn)樗麤]有時(shí)間檢討他自己。
14、 所求的眾生都渴求安樂。為了求得自己的安樂而以刑杖殺害眾生的人，以后不得安寧。
15、 修行是點(diǎn)滴的工夫。
16、 你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
17、 不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购蓿浟藙e人的大恩。
18、 佛、世間何為最珍貴？弟子、已失去和未得到。佛不語(yǔ)。經(jīng)數(shù)載，滄桑巨變。佛再問之，答曰、世間最珍貴的莫過于正擁有！
19、 如果抱怨成習(xí)慣，心靈就像上了枷鎖，沒有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會(huì)到生命的自在與幸福。
20、 生而為人，活著，活出風(fēng)度，風(fēng)采，風(fēng)格。這些皆為外表，而氣度則是內(nèi)涵，是質(zhì)地，是根本。
21、 生活磨礪了人生，這一路走來(lái)，學(xué)會(huì)了接受。
22、 君子能忍，必成大器。
23、 不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
佛家經(jīng)典名言句篇二
1) 無(wú)有定法，如來(lái)可說。
2) 實(shí)無(wú)有眾生如來(lái)度者。
3) 實(shí)無(wú)有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。
4) 如來(lái)所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。
5) 如來(lái)者，即諸法如義。
6) 過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。
7) 如筏喻者，法尚舍，何況非法。
8) 云何應(yīng)??？云何降伏其心？
9) 若心有住，則為非住。
10) 一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
11) 應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無(wú)所住而生其心。
12) 于一切法，應(yīng)如是知，如是見，如是信解，不生法相。
13) 如來(lái)所得法，此法無(wú)實(shí)無(wú)虛。
14) 若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
15) 如來(lái)說世界，非世界，是名世界。
佛家經(jīng)典名言句篇三
1) 不執(zhí)著我，不分別法，便能調(diào)伏其心，若能調(diào)伏其心，便能徹明諸法緣起，洞悉緣起法性空無(wú)。
2) 修道重在修心，若能一心情境，不著不然，便是無(wú)上菩提大道。
3) 若有人有法，則是邪魔外道見解也。
4) 心不妄取過去法，亦不貪著未來(lái)事，不于現(xiàn)在有所住，了達(dá)三世悉空寂。
5) 過去事或善或惡，不復(fù)思量，思量則障道矣，未來(lái)事不須計(jì)較，計(jì)較則狂亂矣，現(xiàn)在事在面前，或順或逆，亦不須著意，著意則擾方寸矣。但一切臨時(shí)，隨緣酬酢，自然合道這個(gè)道理。
6) 佛為增上慢人，說離淫怒癡為解脫耳。若無(wú)增上慢者，佛說淫怒癡性，即是解脫。
7) 逆我意者，只消一個(gè)忍字。
8) 入得世間，出世無(wú)余。
9) 于逆順境界中無(wú)起滅相，始離得增上慢名字。
10) 隨流認(rèn)得性，無(wú)喜亦無(wú)憂。
11) 若以靜處為是鬧處為非，則是壞世間相而求佛相。離生滅而求寂滅。
12) 汝若歇得念念馳求心，與釋迦老子不別。
13) 十方同聚會(huì)，個(gè)個(gè)學(xué)無(wú)為。
14) 心不馳求，不妄想，不緣諸境，即此火宅塵勞便是解脫。
15) 與一切境，無(wú)依無(wú)住，無(wú)有分別，明見法界，廣大安立，了諸世間及一切法，平等無(wú)二。
16) 此事如青天白日，皎然清凈，不變不動(dòng)，無(wú)減無(wú)增，各各當(dāng)人日用應(yīng)緣處。頭頭上明，物物上顯，取之不得，舍之常存，蕩蕩無(wú)礙，了了空虛。
17) 不分彼此隨處隨時(shí)，皆是現(xiàn)量，這就是平等獨(dú)立，大無(wú)畏，本來(lái)的面目。
18) 已生無(wú)有生，未生亦無(wú)生，離已生未生，生時(shí)即無(wú)生。
19) 若人生百歲，不見生滅法，不如生一日，而能得見之。
20) 受得一分委屈，消得一分業(yè)障，開得一分智慧。任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。
佛家經(jīng)典名言句篇四
1) 怒為萬(wàn)障之根，忍為百福之首。
2) 世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。
3) 來(lái)得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
4) 念動(dòng)急覺，覺之即無(wú)，久久收攝，自然心正。
5) 盡其心知其性，知其性則知其天。
6) 悟佛之言，定要行佛之行。
7) 從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。
8) 真心應(yīng)物，不生分別。
9) 一念才生，萬(wàn)法齊現(xiàn)，假指心性，而明易道。
10) 真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無(wú)惡。
佛家經(jīng)典名言句篇五
1、要克服死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會(huì)死去的觀念。
2、佛祖妙道，唯在各人根本上，實(shí)不出本凈妙明，無(wú)為無(wú)事心矣。
3、你不要直不滿人家，你應(yīng)該直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。
4、不分彼此隨處隨時(shí)，皆是現(xiàn)量，這就是平等獨(dú)立，大無(wú)畏，本來(lái)的面目。
5、佛言：沙門行道，無(wú)如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
6、若以靜處為是鬧處為非，則是壞世間相而求佛相。離生滅而求寂滅。
7、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。
8、阿彌陀佛最方便，不費(fèi)功夫不費(fèi)錢。若能一念不間斷，何愁不到法王前。
9、佛說，現(xiàn)實(shí)世界是痛苦的，我們生活在在這世界上，本身就是痛苦的。
10、當(dāng)你用煩惱心來(lái)面對(duì)事物時(shí)，你會(huì)覺得一切都是業(yè)障，世界也會(huì)變得丑陋可恨。
11、忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
12、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
13、打開你的心胸，放開你的心量，就會(huì)變得越來(lái)越圓融，越來(lái)越豁達(dá)。
14、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是位官端正的人。
15、誦經(jīng)容易解經(jīng)難，口誦不解總是閑，能解不依空費(fèi)力，日誦萬(wàn)卷也徒然。
16、永遠(yuǎn)不去只看眾生的過錯(cuò)。你只看眾生的過錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自己。
17、佛祖妙道徑截，唯直指人心，務(wù)見性成佛爾，但此心源，本來(lái)虛靜明妙。
18、一切如來(lái)本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無(wú)明，方成佛道。
19、真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執(zhí)著心通通放下。
20、心不妄取過去法，亦不貪著未來(lái)事，不于現(xiàn)在有所住，了達(dá)三世悉空寂。
21、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。
22、愛情這條繩索捆住你，阿彌陀佛拉都拉不動(dòng)，沒有法子，一定要把這個(gè)斷掉。
23、用平常心來(lái)生活，用慚愧心來(lái)待人，心來(lái)處事，用菩提心契佛心。
24、說著蓮邦雨淚垂，閻浮苦處實(shí)堪悲。世出世間思維遍，不念彌陀更念誰(shuí)。
25、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是一位五官端正的人。
26、死生之變亦大矣，衲僧家坐斷報(bào)化佛頭，不立纖毫知見，直下透脫。
佛家經(jīng)典名言句篇六
南懷瑾：佛教化救度了無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊的眾生，心里并沒有說某一個(gè)眾生是我度的，絕沒有這個(gè)觀念。
南懷瑾：一個(gè)學(xué)大乘菩薩道的人，心胸里頭還有你、我、他，甚至給了人家好處時(shí)，這個(gè)家伙應(yīng)該賣賣我的交情才對(duì)！這是世間法的作風(fēng)，佛法沒有，給了就給了，要像“事如春夢(mèng)了無(wú)痕”一樣的忘掉它。
南懷瑾：是叫我們不要住在色相上布施，不要有對(duì)象的觀念。譬如說要做一點(diǎn)功德，出一點(diǎn)錢，或者救濟(jì)一個(gè)人，然后說救濟(jì)了某一個(gè)人，那是住相布施。
南懷瑾：佛是不可以形相來(lái)見的，拿形相來(lái)見佛，就錯(cuò)了。
南懷瑾：凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出來(lái)的，不修就沒有了。若見諸相非相，你就見到佛了，見到佛的法身了。
南懷瑾：你講空也不對(duì)，不是佛法，執(zhí)著有也不是佛法，非空非有也不對(duì)，即空即有也不是佛法。
南懷瑾：一切真正的佛法到了最后，像過了河的船，都要丟掉。何況一切不是法呢！
南懷瑾：佛法在哪里？不一定在佛經(jīng)上??！世間法皆是佛法……所以大家不要把學(xué)佛的精神和生活與現(xiàn)實(shí)人生分開。
南懷瑾：如來(lái)所說法，你也不可抓??！你聽了他老人家的話，認(rèn)為這樣就對(duì)，那你就上了你自己的當(dāng)了……說得出來(lái)的，表達(dá)得出來(lái)的，已經(jīng)不是它了。
南懷瑾：這是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承認(rèn)一切的宗教，一切的大師，乃至到了華嚴(yán)境界，連一切的魔王邪王都對(duì)了一點(diǎn)。
南懷瑾：真正的佛不認(rèn)為自己是佛，真正的圣人，不認(rèn)為自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一個(gè)佛法的觀念存在，你已經(jīng)著相了，說得好聽是著相了，不好聽是著魔了。
南懷瑾：真正的清凈心，不是有個(gè)光，有個(gè)境界，而是不住色，不住聲香味觸法，他說真正的修行，應(yīng)無(wú)所住而生其心。應(yīng)該隨時(shí)隨地?zé)o所住，坦坦然，物來(lái)則應(yīng)，過去不留。
南懷瑾：佛告訴你，這個(gè)世界一個(gè)一個(gè)灰塵，一粒一粒灰塵，一個(gè)分子一個(gè)分子，組合攏來(lái)，構(gòu)成了一個(gè)物理世界。你把地球物理世界打爛了，分析了，本來(lái)就是空的'，沒有世界的存在。
南懷瑾：離開了一切的相就是佛，這是真正的佛。
南懷瑾：若心有住，可以訓(xùn)練意識(shí)專一，比較能夠?qū)庫(kù)o，但是認(rèn)為這個(gè)有相的……所以若心有住，即為非住，這是最好的觀心法門。
南懷瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再進(jìn)一步說，不但無(wú)我，也無(wú)人，也無(wú)眾生。
南懷瑾：佛說法是真實(shí)的，不說假話，說的是老實(shí)話，實(shí)實(shí)在在，是什么樣子就說什么樣子。
南懷瑾：無(wú)實(shí)，沒有個(gè)東西；無(wú)虛，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金剛經(jīng)的中心重點(diǎn)，這里已經(jīng)全部點(diǎn)出來(lái)了。
南懷瑾：世間一切法，都是佛法，沒有哪一點(diǎn)法不是佛法……隨時(shí)隨地的任何一顆灰塵，清凈的地方，臟的地方，處處佛在現(xiàn)前，這就是如來(lái)。
南懷瑾：真正的佛法，并沒有個(gè)固定的東西，你如果得到一個(gè)固定的東西就是錯(cuò)了。實(shí)實(shí)在在沒有一個(gè)東西，身體都沒有了，連感覺都沒有了，所以五蘊(yùn)皆空，連光也沒有，色相也沒有，一切都不可得，這個(gè)時(shí)候就是阿耨多羅三藐三菩提，大徹大悟。
南懷瑾：什么叫一切法？一切法皆空嘛！……這是一個(gè)觀念問題，觀念說有一個(gè)法就有了，觀念說空就空了。
南懷瑾：空靈的，廣大的，一切都不著的，一切都不住的。
南懷瑾：學(xué)佛的第一步，學(xué)到身見忘掉了……要真正內(nèi)在身心皆亡，達(dá)到無(wú)我才對(duì)……但是有了一個(gè)人無(wú)我，還有一個(gè)法在喔！最后要法無(wú)我……到了法無(wú)我，叫做人法二無(wú)我，到達(dá)了就成佛。最后連空也空，空也不存在。
南懷瑾：這一切人的心啊，都不是心。他并沒有說這一切人不是人心??！眾生的心還不只是人的心，包括狗啊、牛啊、螞蟻啊、小昆蟲這一切生命，都不是心……叫它是心。
南懷瑾：一切都不是心，眾生一切的心都在變化中，像時(shí)間一樣，像物理世界一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)停留，永遠(yuǎn)把握不住，永遠(yuǎn)是過去的……我們剛說一聲未來(lái)，它已經(jīng)變成現(xiàn)在了；正說現(xiàn)在的時(shí)候，已經(jīng)變成過去了。
南懷瑾：千萬(wàn)不可以著相，你不要以有形的觀念來(lái)看佛。
南懷瑾：經(jīng)三藏十二部所說的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那個(gè)東西，如果抓住老師的教育法當(dāng)成學(xué)問就錯(cuò)了。
南懷瑾：八萬(wàn)四千法門，念佛也好，修密宗也好，參禪也好，修止觀也好，甚至于說修旁門左道也好，以華嚴(yán)境界看來(lái)，都能成就。真正的佛法是平等，無(wú)有高下的。
南懷瑾：我們之所以覺得有煩惱、有人我、有眾生，是因人我分別而來(lái)；把我相、我見一空以后，平等性智出來(lái)，再看一切眾生都是一律平等……但是要修一切的善，才能證得空。
南懷瑾：世界上實(shí)實(shí)在在沒有一個(gè)眾生需要佛來(lái)度的……如果有人因我度他而成了佛，這個(gè)佛就不是佛了，而是個(gè)非常普通的人，因?yàn)檫@個(gè)佛已經(jīng)是有我相、人相、眾生相、壽者相的人了。
佛家經(jīng)典名言句篇七
1、當(dāng)你手中抓住一件東西不放時(shí)，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機(jī)會(huì)選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達(dá)到某種程度而已。
2、你硬把單純的事情看的很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
3、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
4、你認(rèn)命比抱怨還要好，對(duì)于不可改變的事實(shí)，你除了認(rèn)命以外，沒有更好的辦法了。
5、不要因?yàn)楸娚挠抟?，而帶?lái)了自己的煩惱。不要因?yàn)楸娚臒o(wú)知，而痛苦了你自己。
7、如果你自己明明對(duì)，別人硬說你不對(duì)，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來(lái)，才會(huì)進(jìn)步。就是明明是你對(duì)，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。當(dāng)你的錯(cuò)誤顯露時(shí)，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點(diǎn)。
8、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
9、愚癡的人，一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
10、別人永遠(yuǎn)對(duì)，我永遠(yuǎn)錯(cuò)，這樣子比較沒煩惱。
11、來(lái)是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
12、未成佛果，先結(jié)善緣。
13、清珠投于濁水，濁水不得不清。佛號(hào)放入亂心，亂心不得不佛。
14、無(wú)明實(shí)性即佛性，幻化空身即法身。
15、法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法。令一切眾生生歡喜者，則令一切如來(lái)歡喜。
16、月影松濤含道趣，花香鳥語(yǔ)透禪機(jī)。
17、人天福報(bào)非久計(jì)，苦海茫茫莫留連。
18、身是菩提樹，心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃！
19、每一種創(chuàng)傷都是一種成熟。
20、你不要一直不滿人家，要一直檢討自己才對(duì)。不滿人家是苦了你自己。
21、修行是修正自己錯(cuò)誤的觀念。
22、毀滅一個(gè)人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。
23、創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者，等待機(jī)會(huì)的人是愚者。
24、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。
25、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
26、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算一個(gè)五官端正的人。人生的真理只藏在平淡無(wú)味之中。
27、慈悲是你最好的武器。
28、只要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
29、良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。
佛家經(jīng)典名言句篇八
1、 佛說：萬(wàn)發(fā)緣生，皆系緣份！
2、 云何應(yīng)??？云何降伏其心？
3、 覺了一切法，猶如夢(mèng)幻響。
4、 聲名謗之媒也，歡樂悲之漸也。
6、 你要記得，那年那月，垂柳紫陌洛城東。
8、 坐石看云閑意思，朝陽(yáng)補(bǔ)衲靜工夫；有人問我西來(lái)意，盡把家私說向渠。
10、 佛曰：剎那便是永恒。
11、 悵望江湖百年與誰(shuí)說。
12、 二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。
13、 一個(gè)常?？磩e人缺點(diǎn)的人，自己本身就不夠好，因?yàn)樗麤]有時(shí)間檢討他自己。
14、 所求的眾生都渴求安樂。為了求得自己的安樂而以刑杖殺害眾生的人，以后不得安寧。
15、 修行是點(diǎn)滴的工夫。
16、 你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
17、 不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购?，忘記了別人的大恩。
18、 佛、世間何為最珍貴？弟子、已失去和未得到。佛不語(yǔ)。經(jīng)數(shù)載，滄桑巨變。佛再問之，答曰、世間最珍貴的莫過于正擁有！
19、 如果抱怨成習(xí)慣，心靈就像上了枷鎖，沒有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會(huì)到生命的自在與幸福。
20、 生而為人，活著，活出風(fēng)度，風(fēng)采，風(fēng)格。這些皆為外表，而氣度則是內(nèi)涵，是質(zhì)地，是根本。
21、 生活磨礪了人生，這一路走來(lái)，學(xué)會(huì)了接受。
22、 君子能忍，必成大器[]。
23、 不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
佛家經(jīng)典名言句篇一
1、 佛說：萬(wàn)發(fā)緣生，皆系緣份！
2、 云何應(yīng)??？云何降伏其心？
3、 覺了一切法，猶如夢(mèng)幻響。
4、 聲名謗之媒也，歡樂悲之漸也。
6、 你要記得，那年那月，垂柳紫陌洛城東。
8、 坐石看云閑意思，朝陽(yáng)補(bǔ)衲靜工夫；有人問我西來(lái)意，盡把家私說向渠。
10、 佛曰：剎那便是永恒。
11、 悵望江湖百年與誰(shuí)說。
12、 二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。
13、 一個(gè)常?？磩e人缺點(diǎn)的人，自己本身就不夠好，因?yàn)樗麤]有時(shí)間檢討他自己。
14、 所求的眾生都渴求安樂。為了求得自己的安樂而以刑杖殺害眾生的人，以后不得安寧。
15、 修行是點(diǎn)滴的工夫。
16、 你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
17、 不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购蓿浟藙e人的大恩。
18、 佛、世間何為最珍貴？弟子、已失去和未得到。佛不語(yǔ)。經(jīng)數(shù)載，滄桑巨變。佛再問之，答曰、世間最珍貴的莫過于正擁有！
19、 如果抱怨成習(xí)慣，心靈就像上了枷鎖，沒有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會(huì)到生命的自在與幸福。
20、 生而為人，活著，活出風(fēng)度，風(fēng)采，風(fēng)格。這些皆為外表，而氣度則是內(nèi)涵，是質(zhì)地，是根本。
21、 生活磨礪了人生，這一路走來(lái)，學(xué)會(huì)了接受。
22、 君子能忍，必成大器。
23、 不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
佛家經(jīng)典名言句篇二
1) 無(wú)有定法，如來(lái)可說。
2) 實(shí)無(wú)有眾生如來(lái)度者。
3) 實(shí)無(wú)有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。
4) 如來(lái)所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。
5) 如來(lái)者，即諸法如義。
6) 過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。
7) 如筏喻者，法尚舍，何況非法。
8) 云何應(yīng)??？云何降伏其心？
9) 若心有住，則為非住。
10) 一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
11) 應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無(wú)所住而生其心。
12) 于一切法，應(yīng)如是知，如是見，如是信解，不生法相。
13) 如來(lái)所得法，此法無(wú)實(shí)無(wú)虛。
14) 若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
15) 如來(lái)說世界，非世界，是名世界。
佛家經(jīng)典名言句篇三
1) 不執(zhí)著我，不分別法，便能調(diào)伏其心，若能調(diào)伏其心，便能徹明諸法緣起，洞悉緣起法性空無(wú)。
2) 修道重在修心，若能一心情境，不著不然，便是無(wú)上菩提大道。
3) 若有人有法，則是邪魔外道見解也。
4) 心不妄取過去法，亦不貪著未來(lái)事，不于現(xiàn)在有所住，了達(dá)三世悉空寂。
5) 過去事或善或惡，不復(fù)思量，思量則障道矣，未來(lái)事不須計(jì)較，計(jì)較則狂亂矣，現(xiàn)在事在面前，或順或逆，亦不須著意，著意則擾方寸矣。但一切臨時(shí)，隨緣酬酢，自然合道這個(gè)道理。
6) 佛為增上慢人，說離淫怒癡為解脫耳。若無(wú)增上慢者，佛說淫怒癡性，即是解脫。
7) 逆我意者，只消一個(gè)忍字。
8) 入得世間，出世無(wú)余。
9) 于逆順境界中無(wú)起滅相，始離得增上慢名字。
10) 隨流認(rèn)得性，無(wú)喜亦無(wú)憂。
11) 若以靜處為是鬧處為非，則是壞世間相而求佛相。離生滅而求寂滅。
12) 汝若歇得念念馳求心，與釋迦老子不別。
13) 十方同聚會(huì)，個(gè)個(gè)學(xué)無(wú)為。
14) 心不馳求，不妄想，不緣諸境，即此火宅塵勞便是解脫。
15) 與一切境，無(wú)依無(wú)住，無(wú)有分別，明見法界，廣大安立，了諸世間及一切法，平等無(wú)二。
16) 此事如青天白日，皎然清凈，不變不動(dòng)，無(wú)減無(wú)增，各各當(dāng)人日用應(yīng)緣處。頭頭上明，物物上顯，取之不得，舍之常存，蕩蕩無(wú)礙，了了空虛。
17) 不分彼此隨處隨時(shí)，皆是現(xiàn)量，這就是平等獨(dú)立，大無(wú)畏，本來(lái)的面目。
18) 已生無(wú)有生，未生亦無(wú)生，離已生未生，生時(shí)即無(wú)生。
19) 若人生百歲，不見生滅法，不如生一日，而能得見之。
20) 受得一分委屈，消得一分業(yè)障，開得一分智慧。任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。
佛家經(jīng)典名言句篇四
1) 怒為萬(wàn)障之根，忍為百福之首。
2) 世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。
3) 來(lái)得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
4) 念動(dòng)急覺，覺之即無(wú)，久久收攝，自然心正。
5) 盡其心知其性，知其性則知其天。
6) 悟佛之言，定要行佛之行。
7) 從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。
8) 真心應(yīng)物，不生分別。
9) 一念才生，萬(wàn)法齊現(xiàn)，假指心性，而明易道。
10) 真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無(wú)惡。
佛家經(jīng)典名言句篇五
1、要克服死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會(huì)死去的觀念。
2、佛祖妙道，唯在各人根本上，實(shí)不出本凈妙明，無(wú)為無(wú)事心矣。
3、你不要直不滿人家，你應(yīng)該直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。
4、不分彼此隨處隨時(shí)，皆是現(xiàn)量，這就是平等獨(dú)立，大無(wú)畏，本來(lái)的面目。
5、佛言：沙門行道，無(wú)如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
6、若以靜處為是鬧處為非，則是壞世間相而求佛相。離生滅而求寂滅。
7、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。
8、阿彌陀佛最方便，不費(fèi)功夫不費(fèi)錢。若能一念不間斷，何愁不到法王前。
9、佛說，現(xiàn)實(shí)世界是痛苦的，我們生活在在這世界上，本身就是痛苦的。
10、當(dāng)你用煩惱心來(lái)面對(duì)事物時(shí)，你會(huì)覺得一切都是業(yè)障，世界也會(huì)變得丑陋可恨。
11、忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
12、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
13、打開你的心胸，放開你的心量，就會(huì)變得越來(lái)越圓融，越來(lái)越豁達(dá)。
14、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是位官端正的人。
15、誦經(jīng)容易解經(jīng)難，口誦不解總是閑，能解不依空費(fèi)力，日誦萬(wàn)卷也徒然。
16、永遠(yuǎn)不去只看眾生的過錯(cuò)。你只看眾生的過錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自己。
17、佛祖妙道徑截，唯直指人心，務(wù)見性成佛爾，但此心源，本來(lái)虛靜明妙。
18、一切如來(lái)本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無(wú)明，方成佛道。
19、真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執(zhí)著心通通放下。
20、心不妄取過去法，亦不貪著未來(lái)事，不于現(xiàn)在有所住，了達(dá)三世悉空寂。
21、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。
22、愛情這條繩索捆住你，阿彌陀佛拉都拉不動(dòng)，沒有法子，一定要把這個(gè)斷掉。
23、用平常心來(lái)生活，用慚愧心來(lái)待人，心來(lái)處事，用菩提心契佛心。
24、說著蓮邦雨淚垂，閻浮苦處實(shí)堪悲。世出世間思維遍，不念彌陀更念誰(shuí)。
25、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是一位五官端正的人。
26、死生之變亦大矣，衲僧家坐斷報(bào)化佛頭，不立纖毫知見，直下透脫。
佛家經(jīng)典名言句篇六
南懷瑾：佛教化救度了無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊的眾生，心里并沒有說某一個(gè)眾生是我度的，絕沒有這個(gè)觀念。
南懷瑾：一個(gè)學(xué)大乘菩薩道的人，心胸里頭還有你、我、他，甚至給了人家好處時(shí)，這個(gè)家伙應(yīng)該賣賣我的交情才對(duì)！這是世間法的作風(fēng)，佛法沒有，給了就給了，要像“事如春夢(mèng)了無(wú)痕”一樣的忘掉它。
南懷瑾：是叫我們不要住在色相上布施，不要有對(duì)象的觀念。譬如說要做一點(diǎn)功德，出一點(diǎn)錢，或者救濟(jì)一個(gè)人，然后說救濟(jì)了某一個(gè)人，那是住相布施。
南懷瑾：佛是不可以形相來(lái)見的，拿形相來(lái)見佛，就錯(cuò)了。
南懷瑾：凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出來(lái)的，不修就沒有了。若見諸相非相，你就見到佛了，見到佛的法身了。
南懷瑾：你講空也不對(duì)，不是佛法，執(zhí)著有也不是佛法，非空非有也不對(duì)，即空即有也不是佛法。
南懷瑾：一切真正的佛法到了最后，像過了河的船，都要丟掉。何況一切不是法呢！
南懷瑾：佛法在哪里？不一定在佛經(jīng)上??！世間法皆是佛法……所以大家不要把學(xué)佛的精神和生活與現(xiàn)實(shí)人生分開。
南懷瑾：如來(lái)所說法，你也不可抓??！你聽了他老人家的話，認(rèn)為這樣就對(duì)，那你就上了你自己的當(dāng)了……說得出來(lái)的，表達(dá)得出來(lái)的，已經(jīng)不是它了。
南懷瑾：這是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承認(rèn)一切的宗教，一切的大師，乃至到了華嚴(yán)境界，連一切的魔王邪王都對(duì)了一點(diǎn)。
南懷瑾：真正的佛不認(rèn)為自己是佛，真正的圣人，不認(rèn)為自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一個(gè)佛法的觀念存在，你已經(jīng)著相了，說得好聽是著相了，不好聽是著魔了。
南懷瑾：真正的清凈心，不是有個(gè)光，有個(gè)境界，而是不住色，不住聲香味觸法，他說真正的修行，應(yīng)無(wú)所住而生其心。應(yīng)該隨時(shí)隨地?zé)o所住，坦坦然，物來(lái)則應(yīng)，過去不留。
南懷瑾：佛告訴你，這個(gè)世界一個(gè)一個(gè)灰塵，一粒一粒灰塵，一個(gè)分子一個(gè)分子，組合攏來(lái)，構(gòu)成了一個(gè)物理世界。你把地球物理世界打爛了，分析了，本來(lái)就是空的'，沒有世界的存在。
南懷瑾：離開了一切的相就是佛，這是真正的佛。
南懷瑾：若心有住，可以訓(xùn)練意識(shí)專一，比較能夠?qū)庫(kù)o，但是認(rèn)為這個(gè)有相的……所以若心有住，即為非住，這是最好的觀心法門。
南懷瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再進(jìn)一步說，不但無(wú)我，也無(wú)人，也無(wú)眾生。
南懷瑾：佛說法是真實(shí)的，不說假話，說的是老實(shí)話，實(shí)實(shí)在在，是什么樣子就說什么樣子。
南懷瑾：無(wú)實(shí)，沒有個(gè)東西；無(wú)虛，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金剛經(jīng)的中心重點(diǎn)，這里已經(jīng)全部點(diǎn)出來(lái)了。
南懷瑾：世間一切法，都是佛法，沒有哪一點(diǎn)法不是佛法……隨時(shí)隨地的任何一顆灰塵，清凈的地方，臟的地方，處處佛在現(xiàn)前，這就是如來(lái)。
南懷瑾：真正的佛法，并沒有個(gè)固定的東西，你如果得到一個(gè)固定的東西就是錯(cuò)了。實(shí)實(shí)在在沒有一個(gè)東西，身體都沒有了，連感覺都沒有了，所以五蘊(yùn)皆空，連光也沒有，色相也沒有，一切都不可得，這個(gè)時(shí)候就是阿耨多羅三藐三菩提，大徹大悟。
南懷瑾：什么叫一切法？一切法皆空嘛！……這是一個(gè)觀念問題，觀念說有一個(gè)法就有了，觀念說空就空了。
南懷瑾：空靈的，廣大的，一切都不著的，一切都不住的。
南懷瑾：學(xué)佛的第一步，學(xué)到身見忘掉了……要真正內(nèi)在身心皆亡，達(dá)到無(wú)我才對(duì)……但是有了一個(gè)人無(wú)我，還有一個(gè)法在喔！最后要法無(wú)我……到了法無(wú)我，叫做人法二無(wú)我，到達(dá)了就成佛。最后連空也空，空也不存在。
南懷瑾：這一切人的心啊，都不是心。他并沒有說這一切人不是人心??！眾生的心還不只是人的心，包括狗啊、牛啊、螞蟻啊、小昆蟲這一切生命，都不是心……叫它是心。
南懷瑾：一切都不是心，眾生一切的心都在變化中，像時(shí)間一樣，像物理世界一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)停留，永遠(yuǎn)把握不住，永遠(yuǎn)是過去的……我們剛說一聲未來(lái)，它已經(jīng)變成現(xiàn)在了；正說現(xiàn)在的時(shí)候，已經(jīng)變成過去了。
南懷瑾：千萬(wàn)不可以著相，你不要以有形的觀念來(lái)看佛。
南懷瑾：經(jīng)三藏十二部所說的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那個(gè)東西，如果抓住老師的教育法當(dāng)成學(xué)問就錯(cuò)了。
南懷瑾：八萬(wàn)四千法門，念佛也好，修密宗也好，參禪也好，修止觀也好，甚至于說修旁門左道也好，以華嚴(yán)境界看來(lái)，都能成就。真正的佛法是平等，無(wú)有高下的。
南懷瑾：我們之所以覺得有煩惱、有人我、有眾生，是因人我分別而來(lái)；把我相、我見一空以后，平等性智出來(lái)，再看一切眾生都是一律平等……但是要修一切的善，才能證得空。
南懷瑾：世界上實(shí)實(shí)在在沒有一個(gè)眾生需要佛來(lái)度的……如果有人因我度他而成了佛，這個(gè)佛就不是佛了，而是個(gè)非常普通的人，因?yàn)檫@個(gè)佛已經(jīng)是有我相、人相、眾生相、壽者相的人了。
佛家經(jīng)典名言句篇七
1、當(dāng)你手中抓住一件東西不放時(shí)，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機(jī)會(huì)選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達(dá)到某種程度而已。
2、你硬把單純的事情看的很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
3、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
4、你認(rèn)命比抱怨還要好，對(duì)于不可改變的事實(shí)，你除了認(rèn)命以外，沒有更好的辦法了。
5、不要因?yàn)楸娚挠抟?，而帶?lái)了自己的煩惱。不要因?yàn)楸娚臒o(wú)知，而痛苦了你自己。
7、如果你自己明明對(duì)，別人硬說你不對(duì)，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來(lái)，才會(huì)進(jìn)步。就是明明是你對(duì)，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。當(dāng)你的錯(cuò)誤顯露時(shí)，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點(diǎn)。
8、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
9、愚癡的人，一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
10、別人永遠(yuǎn)對(duì)，我永遠(yuǎn)錯(cuò)，這樣子比較沒煩惱。
11、來(lái)是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
12、未成佛果，先結(jié)善緣。
13、清珠投于濁水，濁水不得不清。佛號(hào)放入亂心，亂心不得不佛。
14、無(wú)明實(shí)性即佛性，幻化空身即法身。
15、法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法。令一切眾生生歡喜者，則令一切如來(lái)歡喜。
16、月影松濤含道趣，花香鳥語(yǔ)透禪機(jī)。
17、人天福報(bào)非久計(jì)，苦海茫茫莫留連。
18、身是菩提樹，心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃！
19、每一種創(chuàng)傷都是一種成熟。
20、你不要一直不滿人家，要一直檢討自己才對(duì)。不滿人家是苦了你自己。
21、修行是修正自己錯(cuò)誤的觀念。
22、毀滅一個(gè)人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。
23、創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者，等待機(jī)會(huì)的人是愚者。
24、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。
25、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
26、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算一個(gè)五官端正的人。人生的真理只藏在平淡無(wú)味之中。
27、慈悲是你最好的武器。
28、只要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
29、良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。
佛家經(jīng)典名言句篇八
1、 佛說：萬(wàn)發(fā)緣生，皆系緣份！
2、 云何應(yīng)??？云何降伏其心？
3、 覺了一切法，猶如夢(mèng)幻響。
4、 聲名謗之媒也，歡樂悲之漸也。
6、 你要記得，那年那月，垂柳紫陌洛城東。
8、 坐石看云閑意思，朝陽(yáng)補(bǔ)衲靜工夫；有人問我西來(lái)意，盡把家私說向渠。
10、 佛曰：剎那便是永恒。
11、 悵望江湖百年與誰(shuí)說。
12、 二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。
13、 一個(gè)常?？磩e人缺點(diǎn)的人，自己本身就不夠好，因?yàn)樗麤]有時(shí)間檢討他自己。
14、 所求的眾生都渴求安樂。為了求得自己的安樂而以刑杖殺害眾生的人，以后不得安寧。
15、 修行是點(diǎn)滴的工夫。
16、 你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
17、 不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购?，忘記了別人的大恩。
18、 佛、世間何為最珍貴？弟子、已失去和未得到。佛不語(yǔ)。經(jīng)數(shù)載，滄桑巨變。佛再問之，答曰、世間最珍貴的莫過于正擁有！
19、 如果抱怨成習(xí)慣，心靈就像上了枷鎖，沒有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會(huì)到生命的自在與幸福。
20、 生而為人，活著，活出風(fēng)度，風(fēng)采，風(fēng)格。這些皆為外表，而氣度則是內(nèi)涵，是質(zhì)地，是根本。
21、 生活磨礪了人生，這一路走來(lái)，學(xué)會(huì)了接受。
22、 君子能忍，必成大器[]。
23、 不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。