從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
歷史核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)篇一
美國未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒曾經(jīng)指出：“未來的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人”?！白灾靼l(fā)展”是近日公布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)包含的三大板塊之一，而“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”又是自主發(fā)展的基本前提。
“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”一直以來是教師與家長對(duì)學(xué)生的共同期望，換句話說，就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)釣魚，而非只享受現(xiàn)成的魚。具體到基礎(chǔ)教育教學(xué)實(shí)踐中，教師怎樣才能讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”呢？在我看來，在教學(xué)中可以分三分走。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)知識(shí)“螺旋式上升”的背景下，有些知識(shí)點(diǎn)的跨度比較大，前后聯(lián)系相隔的時(shí)間也比較長。以北師大版《數(shù)學(xué)》教科書為例，小學(xué)四年級(jí)開始教授三角形、特殊四邊形的性質(zhì)等知識(shí)，要求簡單應(yīng)用；初中八年級(jí)要求簡單說明原理，廣泛應(yīng)用；九年級(jí)要求進(jìn)行推理證明和靈活應(yīng)用。在如此長時(shí)間的跨度內(nèi)，如果學(xué)生不會(huì)總結(jié)和梳理，那么必然會(huì)形成知識(shí)的“交通堵塞”。
隨著年級(jí)的升高，各學(xué)科知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系日益增多，學(xué)生在老師和家長的幫助下，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常整理、復(fù)習(xí)、歸納和總結(jié)所學(xué)的相關(guān)知識(shí)，通過自己的思考，逐步體會(huì)知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成簡單的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)的遷移能力，這也有助于對(duì)知識(shí)的記憶與理解。如果學(xué)生不會(huì)歸納總結(jié)，在六年級(jí)復(fù)習(xí)時(shí)，可能還要翻看三、四、五年級(jí)的書本；在九年級(jí)中考復(fù)習(xí)時(shí)，可能就無法將七、八、九年級(jí)的知識(shí)系統(tǒng)歸納梳理并形成自己的知識(shí)體系；在高考復(fù)習(xí)時(shí)，可能也不會(huì)把初、高中的知識(shí)建構(gòu)成相對(duì)完整的知識(shí)體系，那么最后復(fù)習(xí)階段學(xué)生的負(fù)擔(dān)不知要增加多少倍，更不用說觸類旁通了。
在課堂教學(xué)中，教師有目的地完善“幾多幾少”，會(huì)對(duì)學(xué)生獲得學(xué)習(xí)方法大有裨益。作業(yè)少一點(diǎn)，學(xué)生看書的時(shí)間多一點(diǎn)；重復(fù)抄寫少一些，學(xué)生自己整理的時(shí)間多一些；共性的作業(yè)少一些，有針對(duì)性的作業(yè)多一些；老師講得少一些，學(xué)生交流的時(shí)間多一些。這種教學(xué)方式，能促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)歸納總結(jié)。當(dāng)學(xué)生逐漸能夠熟練地進(jìn)行歸納總結(jié)時(shí)，就會(huì)逐步學(xué)會(huì)華羅庚所言的“由薄到厚、由厚到薄”的學(xué)習(xí)方法，其學(xué)習(xí)能力也會(huì)在量變到質(zhì)變的過程中逐漸得以提高。
學(xué)生不應(yīng)被動(dòng)地接受知識(shí)，而應(yīng)當(dāng)處于主動(dòng)、積極的知識(shí)構(gòu)建狀態(tài)。每個(gè)學(xué)生都有其特有的個(gè)體學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)結(jié)構(gòu)，而新學(xué)知識(shí)和原有知識(shí)之間的銜接問題，可通過同化和順應(yīng)等思維過程得到遷移和解決。
在同化過程中，新知識(shí)被已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和結(jié)構(gòu)所解釋，并被納入到結(jié)構(gòu)之中。如初中數(shù)學(xué)中的有理數(shù)、無理數(shù)、實(shí)數(shù)的運(yùn)算，可納入到小學(xué)的加減乘除四則混合運(yùn)算體系之中。在順應(yīng)過程中，原有知識(shí)結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)按照新知識(shí)的生成過程重新組合，使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)得到完善和發(fā)展，同時(shí)又產(chǎn)生新的變化空間。如較小數(shù)減去較大數(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)中是不成立的，而在初中有理數(shù)范圍內(nèi)相關(guān)計(jì)算是可以成立的。
初中英語七年級(jí)上冊的第一單元是復(fù)習(xí)準(zhǔn)備篇。這個(gè)設(shè)計(jì)就是為了小學(xué)、初中英語的銜接，兼顧了城市和農(nóng)村學(xué)生的差異，因?yàn)檗r(nóng)村和城市學(xué)生的英語起始教學(xué)時(shí)間有很大不同，所以需要教師了解學(xué)生，把握進(jìn)程。這樣的課程設(shè)計(jì)，就是為了特定學(xué)段學(xué)生知識(shí)的銜接與遷移。
還有，小學(xué)階段的科學(xué)課，內(nèi)容涵蓋物理、化學(xué)、生物、天文、地理、工程設(shè)計(jì)、技術(shù)科學(xué)等方面的知識(shí)，與初高中的知識(shí)有著千絲萬縷的聯(lián)系，涉及學(xué)科知識(shí)的遷移。但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，很多老師僅僅是照本宣科，沒有引領(lǐng)學(xué)生及時(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)。如果在小學(xué)階段，學(xué)生掌握了這門課的基本思想要領(lǐng)，到初中開始學(xué)習(xí)生物、物理、化學(xué)時(shí)，就不會(huì)把這些學(xué)科看作嶄新的學(xué)科，產(chǎn)生畏難情緒。
現(xiàn)在很多地方的初中設(shè)立了“研究性學(xué)習(xí)”類課程，內(nèi)容涉及自然學(xué)科、人文學(xué)科、工程技術(shù)學(xué)科的研究過程、學(xué)習(xí)方法和創(chuàng)造發(fā)明原理，一些學(xué)校的高中課程中還有數(shù)學(xué)建模、研究性學(xué)習(xí)課題等等。這些課程設(shè)計(jì)的初衷，就是加強(qiáng)初中、高中各學(xué)科之間的緊密聯(lián)系，強(qiáng)化學(xué)生的知識(shí)遷移意識(shí)和綜合運(yùn)用能力，從而為孩子們的終生學(xué)習(xí)、創(chuàng)新研究、保持探索的興趣打下基礎(chǔ)。
歷史核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)篇二
摘要：培育學(xué)生的核心素養(yǎng)已經(jīng)成為歷史教學(xué)的主攻方向。本文通過案例，分別從唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷這五個(gè)角度，探討如何對(duì)高中生進(jìn)行歷史核心素養(yǎng)的培育。
關(guān)鍵詞：高中生;歷史;核心素養(yǎng);新中國外交方針
學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成過程，絕不是對(duì)現(xiàn)成的歷史既定事實(shí)的記憶過程，而是借助教師指導(dǎo)，通過類型多樣的史料對(duì)過往歷史的不斷追問過程，是自身對(duì)歷史結(jié)論的理解與解釋過程。下面，將以“新中國成立初期的外交方針與政策”為例，談?wù)勅绾螌?shí)施歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培育。
1.核心素養(yǎng)之時(shí)空觀念
時(shí)空觀念是學(xué)習(xí)歷史的必備素養(yǎng)。時(shí)空觀念素養(yǎng)要求學(xué)生學(xué)會(huì)從特定時(shí)間和空間聯(lián)系中體察事物，還原特定的時(shí)空框架，盡可能接近史實(shí)。
（1）從課程導(dǎo)入入手運(yùn)用。從舊中國外交導(dǎo)入新中國成立初期的外交，就可以充分運(yùn)用時(shí)空觀念，歷數(shù)近代進(jìn)來的晚清政府、北洋軍閥政府以及蔣介石國民政府“跪著”辦外交的史實(shí)，并以表格形式呈現(xiàn)，這樣就把近代外交至于歷史發(fā)展長河中，歷次政府辦外交的時(shí)間節(jié)點(diǎn)與特點(diǎn)顯而易見。新中國成立后，中國人民站起來了，中國的外交也“站”起來了，以獨(dú)立自主的姿態(tài)向世界拋出了橄欖枝，引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)課本，找出新中國“站”著辦外交的史實(shí)。一“跪”一“站”，給學(xué)生以強(qiáng)烈的沖突，這樣舊、新中國的歷代政府辦外交的史實(shí)都在歷史長河中客觀存在著，特點(diǎn)鮮明。
（2）從分析背景入手運(yùn)用。分析新中國外交方針制定的背景需全面考慮，國內(nèi)如何，國際上又發(fā)生那些事影響國內(nèi)時(shí)間發(fā)展。在分析新中國初期外交的背景時(shí)，展示世界地圖，分用不同的色塊標(biāo)注社會(huì)主義陣營、資本主義陣營以及亞非拉民族獨(dú)立國家的空間范圍，讓學(xué)生整體感知此時(shí)的世界格局，總形勢是冷戰(zhàn)，亞洲局部地區(qū)熱戰(zhàn)，出現(xiàn)了一批新興民族國家可以是朋友。
2.核心素養(yǎng)之唯物史觀
新中國的外交具有承上啟下作用，既結(jié)束了舊民主主義社會(huì)的屈辱外交，又為新中國成立后的外交活動(dòng)提供指引。對(duì)于新中國初期制定外交方針與政策的原因，要置于新中國成立初期的國際國內(nèi)背景中去考慮，注意歷史的整體性與史實(shí)間的因果聯(lián)系。這就是唯物史觀的一種具體體現(xiàn)，有利于學(xué)生對(duì)新中國外交形成全面、客觀的認(rèn)識(shí)。通過展示材料，學(xué)生能夠總結(jié)出影響新中國外交政策的制定的國內(nèi)外局勢因素，國際上兩大陣營對(duì)峙、美國等國家采取孤立中國的政策，國內(nèi)百廢待興亟需恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。承接引出新中國成立后，我國作為一個(gè)獨(dú)立行使主權(quán)的國家，能夠根據(jù)國家利益制定國家政策。此外，新中國外交方針的提出離不開中國共產(chǎn)黨的探索與努力。中共自成立那天始，二十八年來不斷探索適合中國的革命道路，多年革命經(jīng)驗(yàn)告訴我們必須實(shí)行獨(dú)立自主的和平外交政策。綜上，通過上述環(huán)節(jié)，學(xué)生能夠歸納出影響外交政策制定的因素是多方面的，將具體政策置于具體歷史環(huán)境中更是貫徹了唯物史觀。
歷史解釋要以史料為依據(jù)，因此史料實(shí)證與歷史解釋這兩大素養(yǎng)之間有著密不可分的聯(lián)系。新中國初期的外交方針表現(xiàn)為三大政策：另起爐灶、打掃干凈屋子再請(qǐng)客、一邊倒，但這三大方針對(duì)學(xué)生來說很難理解，此時(shí)需要用史料搭建便于學(xué)生認(rèn)知的橋梁。
出示兩段材料，落實(shí)三大政策。
——摘編自楊奎松《毛澤東與莫斯科的恩恩怨怨》
——摘編自沈志華《中蘇關(guān)系史綱》
根據(jù)材料引導(dǎo)學(xué)生找到這三大政策的具體體現(xiàn)，這也是學(xué)生通過史料進(jìn)行解釋的過程。清除蘇聯(lián)在中國東北鐵路、港口的特權(quán)，則執(zhí)行了“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”的政策;在此基礎(chǔ)上，中蘇簽訂條約成為盟友體現(xiàn)了“一邊倒”政策;中共與蘇聯(lián)簽訂的《中蘇友好同盟互助條約》取代蔣介石政府與蘇聯(lián)簽訂的《中蘇友好同盟條約》，則是實(shí)踐了“另起爐灶”政策。實(shí)施者三大政策，最終是為了貫徹獨(dú)立自主的和平外交政策。
四、核心素養(yǎng)之家國情懷
家國情懷是一個(gè)人對(duì)國家和社會(huì)的歸屬感，也是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的歷史責(zé)任感，學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí)歷史，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，更深刻理解黨和國家制定的方針政策。在歷史教學(xué)中，家國情懷素養(yǎng)的貫徹不能生拉硬拽，要尋找恰當(dāng)時(shí)機(jī)，準(zhǔn)確切入。
陸征祥說：“弱國無權(quán)利，弱國無公義，弱國無外交”。一百多年前，我們“跪”著辦外交，我們被迫劃出供外國人肆意歌舞升平的“國中之國”——租界，我們不斷地被迫割地、賠款、開放通商口岸，我們的海關(guān)由外國人把控，關(guān)稅與外國商定，屈辱一詞貫穿整個(gè)近代史。新中國成立后，作為主權(quán)國家，我們開始“站”著辦外交，奉行獨(dú)立自主的外交政策。建國第一年沖破帝國主義封鎖，與蘇聯(lián)等17個(gè)社會(huì)主義陣營國家建立外交關(guān)系。發(fā)展與周邊新興民族國家的友好關(guān)系，提出和平共處五項(xiàng)原則作為處理國與國之間的基本準(zhǔn)則，并與亞非國家建立外交關(guān)系。我國在國際上的影響力越來越大，話語權(quán)也越來越多。國家的強(qiáng)大離不開我們每個(gè)人的奮斗，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，吾輩當(dāng)自強(qiáng)。我們要不忘初心，牢記使命，不斷努力奮斗。
歷史教育往往是于無形中帶給學(xué)生深遠(yuǎn)影響，因此培育歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是個(gè)復(fù)雜又緩慢的過程，需要教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，也需要更多類型史料的支撐及學(xué)生的有效配合，更多方式與途徑需要我們慢慢探索，培育普職融通學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)任重而道遠(yuǎn)。
參考文獻(xiàn)：
[3]沈志華.中蘇關(guān)系史綱[m].新華出版社，2007.
歷史核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)篇三
核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識(shí)、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
道德與法治的學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知與實(shí)踐分析與運(yùn)用的過程。在這個(gè)過程中，把理論、時(shí)事資料的素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)道德與法治的興趣。
道德與法治思想是對(duì)道德與法治的理論的認(rèn)識(shí)，分析其關(guān)系、作用、實(shí)踐應(yīng)用等。是分析現(xiàn)實(shí)生活中的案例、行為、事情的方法和策略。教學(xué)要在重視傳授知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)實(shí)踐運(yùn)用、感悟它的實(shí)際價(jià)值，這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì)用知識(shí)和方法去分析和解決生活中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實(shí)問題，并指導(dǎo)自己的生活，指引自己為人處世，這是道德與法治教學(xué)要追求的境界，也是道德與法治教學(xué)的本質(zhì)要求。知識(shí)的記憶是暫時(shí)的，思想方法的掌握是長遠(yuǎn)的。知識(shí)使學(xué)生受益一時(shí)，而思想和方法使學(xué)生受益一世。
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營造學(xué)生思維的平臺(tái)。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺(tái)。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識(shí)，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教—學(xué)”活動(dòng)中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
身邊的事例很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題轉(zhuǎn)化為道德與法治問題，進(jìn)一步揭示具體事例與人的道德與法治水平的聯(lián)系，既加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，又有助于提高解決問題的能力，使學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)得到一定的提高。
歷史核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)篇四
時(shí)空觀念:在特定時(shí)間和空間中對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析的觀念。
1. 知道特定的史事是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的。
2. 知道劃分歷史時(shí)間與空間的多種方式，運(yùn)用這些方式敘述過去。
3. 按照時(shí)間順序和空間要素，建構(gòu)事件、人物、現(xiàn)象的相互關(guān)聯(lián)。
4. 能夠在不同時(shí)空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并據(jù)此對(duì)史事作出合理解釋。
5. 在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，能夠?qū)⒄J(rèn)識(shí)的對(duì)象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察。
歷史核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)篇五
7月4日，我有幸聆聽了北京教科所王凱老師關(guān)于《基于核心素養(yǎng)的學(xué)校課程與教學(xué)改進(jìn)》的講座，讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)新的教育理念----核心素養(yǎng)，并初步了解了核心素養(yǎng)及其在教育中的重要地位?，F(xiàn)談一下自己對(duì)核心素養(yǎng)的理解。
一、對(duì)核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)
核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)該具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合體現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活，適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)，是對(duì)教育方針中所確定的教育培養(yǎng)目標(biāo)的具體化和細(xì)化，與我們以前所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育有著內(nèi)在的一致性，是對(duì)素質(zhì)教育在新時(shí)期的深化。
“素養(yǎng)”概念的提出，更多的是關(guān)注學(xué)生在后天中、長期實(shí)踐中養(yǎng)成的能力，每個(gè)學(xué)生，都可以經(jīng)過努力養(yǎng)成好的習(xí)慣、能力等。為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
二、作為教師的我們，以后在工作中怎么做呢？
1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。
1 / 2 己來實(shí)踐知識(shí)的獲得過程，自己對(duì)照課本進(jìn)行自學(xué)，并且在課堂上展示自己的學(xué)習(xí)成果，互相交流，互相學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到樂趣，找到自我。學(xué)習(xí)是一種快樂，我們也“學(xué)著樂，樂著學(xué)”，使我們的課堂真正成為活動(dòng)的課堂、自由的課堂、和諧的課堂、激情燃燒的課堂、回旋著生命旋律的課堂。
2、注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩文積累
調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，只是代表著學(xué)生愿意去學(xué)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本、廣泛閱讀、積累，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。
3、讀名家名著，寫讀書筆記。
一個(gè)人的素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于個(gè)人對(duì)文化主動(dòng)積淀的厚實(shí)程度。“腹有詩書氣自華”，當(dāng)知識(shí)積淀達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)在人身上形成一種富有個(gè)性的文化底蘊(yùn)。
想想自己上班的時(shí)間也不短了，應(yīng)該說已經(jīng)是一名老教師了，可不管從教學(xué)水平還是自身水平，我都感覺進(jìn)步不大。首先，我讀書少，上班以來，讀過的專業(yè)書屈指可數(shù)；其次我鉆研的少，對(duì)教工作中的很多問題始終浮在很淺的層次，深不下去。在以后的工作中，一定要對(duì)自己負(fù)責(zé)人，因?yàn)槌砷L始終是自己的事情，只有自己才能對(duì)自己負(fù)責(zé)。
最后，也是最重要的一點(diǎn)，要充滿愛與責(zé)任。這是師德的靈魂，也是教師最重要的素質(zhì)。只有做到愛學(xué)生，愛教育，對(duì)學(xué)生，對(duì)自己的教育事業(yè)充滿責(zé)任感，才能成為一名好教師。
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歷史核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)篇一
美國未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒曾經(jīng)指出：“未來的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人”?！白灾靼l(fā)展”是近日公布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)包含的三大板塊之一，而“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”又是自主發(fā)展的基本前提。
“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”一直以來是教師與家長對(duì)學(xué)生的共同期望，換句話說，就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)釣魚，而非只享受現(xiàn)成的魚。具體到基礎(chǔ)教育教學(xué)實(shí)踐中，教師怎樣才能讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”呢？在我看來，在教學(xué)中可以分三分走。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)知識(shí)“螺旋式上升”的背景下，有些知識(shí)點(diǎn)的跨度比較大，前后聯(lián)系相隔的時(shí)間也比較長。以北師大版《數(shù)學(xué)》教科書為例，小學(xué)四年級(jí)開始教授三角形、特殊四邊形的性質(zhì)等知識(shí)，要求簡單應(yīng)用；初中八年級(jí)要求簡單說明原理，廣泛應(yīng)用；九年級(jí)要求進(jìn)行推理證明和靈活應(yīng)用。在如此長時(shí)間的跨度內(nèi)，如果學(xué)生不會(huì)總結(jié)和梳理，那么必然會(huì)形成知識(shí)的“交通堵塞”。
隨著年級(jí)的升高，各學(xué)科知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系日益增多，學(xué)生在老師和家長的幫助下，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常整理、復(fù)習(xí)、歸納和總結(jié)所學(xué)的相關(guān)知識(shí)，通過自己的思考，逐步體會(huì)知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成簡單的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)的遷移能力，這也有助于對(duì)知識(shí)的記憶與理解。如果學(xué)生不會(huì)歸納總結(jié)，在六年級(jí)復(fù)習(xí)時(shí)，可能還要翻看三、四、五年級(jí)的書本；在九年級(jí)中考復(fù)習(xí)時(shí)，可能就無法將七、八、九年級(jí)的知識(shí)系統(tǒng)歸納梳理并形成自己的知識(shí)體系；在高考復(fù)習(xí)時(shí)，可能也不會(huì)把初、高中的知識(shí)建構(gòu)成相對(duì)完整的知識(shí)體系，那么最后復(fù)習(xí)階段學(xué)生的負(fù)擔(dān)不知要增加多少倍，更不用說觸類旁通了。
在課堂教學(xué)中，教師有目的地完善“幾多幾少”，會(huì)對(duì)學(xué)生獲得學(xué)習(xí)方法大有裨益。作業(yè)少一點(diǎn)，學(xué)生看書的時(shí)間多一點(diǎn)；重復(fù)抄寫少一些，學(xué)生自己整理的時(shí)間多一些；共性的作業(yè)少一些，有針對(duì)性的作業(yè)多一些；老師講得少一些，學(xué)生交流的時(shí)間多一些。這種教學(xué)方式，能促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)歸納總結(jié)。當(dāng)學(xué)生逐漸能夠熟練地進(jìn)行歸納總結(jié)時(shí)，就會(huì)逐步學(xué)會(huì)華羅庚所言的“由薄到厚、由厚到薄”的學(xué)習(xí)方法，其學(xué)習(xí)能力也會(huì)在量變到質(zhì)變的過程中逐漸得以提高。
學(xué)生不應(yīng)被動(dòng)地接受知識(shí)，而應(yīng)當(dāng)處于主動(dòng)、積極的知識(shí)構(gòu)建狀態(tài)。每個(gè)學(xué)生都有其特有的個(gè)體學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)結(jié)構(gòu)，而新學(xué)知識(shí)和原有知識(shí)之間的銜接問題，可通過同化和順應(yīng)等思維過程得到遷移和解決。
在同化過程中，新知識(shí)被已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和結(jié)構(gòu)所解釋，并被納入到結(jié)構(gòu)之中。如初中數(shù)學(xué)中的有理數(shù)、無理數(shù)、實(shí)數(shù)的運(yùn)算，可納入到小學(xué)的加減乘除四則混合運(yùn)算體系之中。在順應(yīng)過程中，原有知識(shí)結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)按照新知識(shí)的生成過程重新組合，使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)得到完善和發(fā)展，同時(shí)又產(chǎn)生新的變化空間。如較小數(shù)減去較大數(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)中是不成立的，而在初中有理數(shù)范圍內(nèi)相關(guān)計(jì)算是可以成立的。
初中英語七年級(jí)上冊的第一單元是復(fù)習(xí)準(zhǔn)備篇。這個(gè)設(shè)計(jì)就是為了小學(xué)、初中英語的銜接，兼顧了城市和農(nóng)村學(xué)生的差異，因?yàn)檗r(nóng)村和城市學(xué)生的英語起始教學(xué)時(shí)間有很大不同，所以需要教師了解學(xué)生，把握進(jìn)程。這樣的課程設(shè)計(jì)，就是為了特定學(xué)段學(xué)生知識(shí)的銜接與遷移。
還有，小學(xué)階段的科學(xué)課，內(nèi)容涵蓋物理、化學(xué)、生物、天文、地理、工程設(shè)計(jì)、技術(shù)科學(xué)等方面的知識(shí)，與初高中的知識(shí)有著千絲萬縷的聯(lián)系，涉及學(xué)科知識(shí)的遷移。但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，很多老師僅僅是照本宣科，沒有引領(lǐng)學(xué)生及時(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)。如果在小學(xué)階段，學(xué)生掌握了這門課的基本思想要領(lǐng)，到初中開始學(xué)習(xí)生物、物理、化學(xué)時(shí)，就不會(huì)把這些學(xué)科看作嶄新的學(xué)科，產(chǎn)生畏難情緒。
現(xiàn)在很多地方的初中設(shè)立了“研究性學(xué)習(xí)”類課程，內(nèi)容涉及自然學(xué)科、人文學(xué)科、工程技術(shù)學(xué)科的研究過程、學(xué)習(xí)方法和創(chuàng)造發(fā)明原理，一些學(xué)校的高中課程中還有數(shù)學(xué)建模、研究性學(xué)習(xí)課題等等。這些課程設(shè)計(jì)的初衷，就是加強(qiáng)初中、高中各學(xué)科之間的緊密聯(lián)系，強(qiáng)化學(xué)生的知識(shí)遷移意識(shí)和綜合運(yùn)用能力，從而為孩子們的終生學(xué)習(xí)、創(chuàng)新研究、保持探索的興趣打下基礎(chǔ)。
歷史核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)篇二
摘要：培育學(xué)生的核心素養(yǎng)已經(jīng)成為歷史教學(xué)的主攻方向。本文通過案例，分別從唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷這五個(gè)角度，探討如何對(duì)高中生進(jìn)行歷史核心素養(yǎng)的培育。
關(guān)鍵詞：高中生;歷史;核心素養(yǎng);新中國外交方針
學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成過程，絕不是對(duì)現(xiàn)成的歷史既定事實(shí)的記憶過程，而是借助教師指導(dǎo)，通過類型多樣的史料對(duì)過往歷史的不斷追問過程，是自身對(duì)歷史結(jié)論的理解與解釋過程。下面，將以“新中國成立初期的外交方針與政策”為例，談?wù)勅绾螌?shí)施歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培育。
1.核心素養(yǎng)之時(shí)空觀念
時(shí)空觀念是學(xué)習(xí)歷史的必備素養(yǎng)。時(shí)空觀念素養(yǎng)要求學(xué)生學(xué)會(huì)從特定時(shí)間和空間聯(lián)系中體察事物，還原特定的時(shí)空框架，盡可能接近史實(shí)。
（1）從課程導(dǎo)入入手運(yùn)用。從舊中國外交導(dǎo)入新中國成立初期的外交，就可以充分運(yùn)用時(shí)空觀念，歷數(shù)近代進(jìn)來的晚清政府、北洋軍閥政府以及蔣介石國民政府“跪著”辦外交的史實(shí)，并以表格形式呈現(xiàn)，這樣就把近代外交至于歷史發(fā)展長河中，歷次政府辦外交的時(shí)間節(jié)點(diǎn)與特點(diǎn)顯而易見。新中國成立后，中國人民站起來了，中國的外交也“站”起來了，以獨(dú)立自主的姿態(tài)向世界拋出了橄欖枝，引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)課本，找出新中國“站”著辦外交的史實(shí)。一“跪”一“站”，給學(xué)生以強(qiáng)烈的沖突，這樣舊、新中國的歷代政府辦外交的史實(shí)都在歷史長河中客觀存在著，特點(diǎn)鮮明。
（2）從分析背景入手運(yùn)用。分析新中國外交方針制定的背景需全面考慮，國內(nèi)如何，國際上又發(fā)生那些事影響國內(nèi)時(shí)間發(fā)展。在分析新中國初期外交的背景時(shí)，展示世界地圖，分用不同的色塊標(biāo)注社會(huì)主義陣營、資本主義陣營以及亞非拉民族獨(dú)立國家的空間范圍，讓學(xué)生整體感知此時(shí)的世界格局，總形勢是冷戰(zhàn)，亞洲局部地區(qū)熱戰(zhàn)，出現(xiàn)了一批新興民族國家可以是朋友。
2.核心素養(yǎng)之唯物史觀
新中國的外交具有承上啟下作用，既結(jié)束了舊民主主義社會(huì)的屈辱外交，又為新中國成立后的外交活動(dòng)提供指引。對(duì)于新中國初期制定外交方針與政策的原因，要置于新中國成立初期的國際國內(nèi)背景中去考慮，注意歷史的整體性與史實(shí)間的因果聯(lián)系。這就是唯物史觀的一種具體體現(xiàn)，有利于學(xué)生對(duì)新中國外交形成全面、客觀的認(rèn)識(shí)。通過展示材料，學(xué)生能夠總結(jié)出影響新中國外交政策的制定的國內(nèi)外局勢因素，國際上兩大陣營對(duì)峙、美國等國家采取孤立中國的政策，國內(nèi)百廢待興亟需恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。承接引出新中國成立后，我國作為一個(gè)獨(dú)立行使主權(quán)的國家，能夠根據(jù)國家利益制定國家政策。此外，新中國外交方針的提出離不開中國共產(chǎn)黨的探索與努力。中共自成立那天始，二十八年來不斷探索適合中國的革命道路，多年革命經(jīng)驗(yàn)告訴我們必須實(shí)行獨(dú)立自主的和平外交政策。綜上，通過上述環(huán)節(jié)，學(xué)生能夠歸納出影響外交政策制定的因素是多方面的，將具體政策置于具體歷史環(huán)境中更是貫徹了唯物史觀。
歷史解釋要以史料為依據(jù)，因此史料實(shí)證與歷史解釋這兩大素養(yǎng)之間有著密不可分的聯(lián)系。新中國初期的外交方針表現(xiàn)為三大政策：另起爐灶、打掃干凈屋子再請(qǐng)客、一邊倒，但這三大方針對(duì)學(xué)生來說很難理解，此時(shí)需要用史料搭建便于學(xué)生認(rèn)知的橋梁。
出示兩段材料，落實(shí)三大政策。
——摘編自楊奎松《毛澤東與莫斯科的恩恩怨怨》
——摘編自沈志華《中蘇關(guān)系史綱》
根據(jù)材料引導(dǎo)學(xué)生找到這三大政策的具體體現(xiàn)，這也是學(xué)生通過史料進(jìn)行解釋的過程。清除蘇聯(lián)在中國東北鐵路、港口的特權(quán)，則執(zhí)行了“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”的政策;在此基礎(chǔ)上，中蘇簽訂條約成為盟友體現(xiàn)了“一邊倒”政策;中共與蘇聯(lián)簽訂的《中蘇友好同盟互助條約》取代蔣介石政府與蘇聯(lián)簽訂的《中蘇友好同盟條約》，則是實(shí)踐了“另起爐灶”政策。實(shí)施者三大政策，最終是為了貫徹獨(dú)立自主的和平外交政策。
四、核心素養(yǎng)之家國情懷
家國情懷是一個(gè)人對(duì)國家和社會(huì)的歸屬感，也是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的歷史責(zé)任感，學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí)歷史，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，更深刻理解黨和國家制定的方針政策。在歷史教學(xué)中，家國情懷素養(yǎng)的貫徹不能生拉硬拽，要尋找恰當(dāng)時(shí)機(jī)，準(zhǔn)確切入。
陸征祥說：“弱國無權(quán)利，弱國無公義，弱國無外交”。一百多年前，我們“跪”著辦外交，我們被迫劃出供外國人肆意歌舞升平的“國中之國”——租界，我們不斷地被迫割地、賠款、開放通商口岸，我們的海關(guān)由外國人把控，關(guān)稅與外國商定，屈辱一詞貫穿整個(gè)近代史。新中國成立后，作為主權(quán)國家，我們開始“站”著辦外交，奉行獨(dú)立自主的外交政策。建國第一年沖破帝國主義封鎖，與蘇聯(lián)等17個(gè)社會(huì)主義陣營國家建立外交關(guān)系。發(fā)展與周邊新興民族國家的友好關(guān)系，提出和平共處五項(xiàng)原則作為處理國與國之間的基本準(zhǔn)則，并與亞非國家建立外交關(guān)系。我國在國際上的影響力越來越大，話語權(quán)也越來越多。國家的強(qiáng)大離不開我們每個(gè)人的奮斗，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，吾輩當(dāng)自強(qiáng)。我們要不忘初心，牢記使命，不斷努力奮斗。
歷史教育往往是于無形中帶給學(xué)生深遠(yuǎn)影響，因此培育歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是個(gè)復(fù)雜又緩慢的過程，需要教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，也需要更多類型史料的支撐及學(xué)生的有效配合，更多方式與途徑需要我們慢慢探索，培育普職融通學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)任重而道遠(yuǎn)。
參考文獻(xiàn)：
[3]沈志華.中蘇關(guān)系史綱[m].新華出版社，2007.
歷史核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)篇三
核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識(shí)、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
道德與法治的學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知與實(shí)踐分析與運(yùn)用的過程。在這個(gè)過程中，把理論、時(shí)事資料的素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)道德與法治的興趣。
道德與法治思想是對(duì)道德與法治的理論的認(rèn)識(shí)，分析其關(guān)系、作用、實(shí)踐應(yīng)用等。是分析現(xiàn)實(shí)生活中的案例、行為、事情的方法和策略。教學(xué)要在重視傳授知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)實(shí)踐運(yùn)用、感悟它的實(shí)際價(jià)值，這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì)用知識(shí)和方法去分析和解決生活中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實(shí)問題，并指導(dǎo)自己的生活，指引自己為人處世，這是道德與法治教學(xué)要追求的境界，也是道德與法治教學(xué)的本質(zhì)要求。知識(shí)的記憶是暫時(shí)的，思想方法的掌握是長遠(yuǎn)的。知識(shí)使學(xué)生受益一時(shí)，而思想和方法使學(xué)生受益一世。
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營造學(xué)生思維的平臺(tái)。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺(tái)。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識(shí)，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教—學(xué)”活動(dòng)中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
身邊的事例很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題轉(zhuǎn)化為道德與法治問題，進(jìn)一步揭示具體事例與人的道德與法治水平的聯(lián)系，既加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，又有助于提高解決問題的能力，使學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)得到一定的提高。
歷史核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)篇四
時(shí)空觀念:在特定時(shí)間和空間中對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析的觀念。
1. 知道特定的史事是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的。
2. 知道劃分歷史時(shí)間與空間的多種方式，運(yùn)用這些方式敘述過去。
3. 按照時(shí)間順序和空間要素，建構(gòu)事件、人物、現(xiàn)象的相互關(guān)聯(lián)。
4. 能夠在不同時(shí)空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并據(jù)此對(duì)史事作出合理解釋。
5. 在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，能夠?qū)⒄J(rèn)識(shí)的對(duì)象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察。
歷史核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)篇五
7月4日，我有幸聆聽了北京教科所王凱老師關(guān)于《基于核心素養(yǎng)的學(xué)校課程與教學(xué)改進(jìn)》的講座，讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)新的教育理念----核心素養(yǎng)，并初步了解了核心素養(yǎng)及其在教育中的重要地位?，F(xiàn)談一下自己對(duì)核心素養(yǎng)的理解。
一、對(duì)核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)
核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)該具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合體現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活，適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)，是對(duì)教育方針中所確定的教育培養(yǎng)目標(biāo)的具體化和細(xì)化，與我們以前所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育有著內(nèi)在的一致性，是對(duì)素質(zhì)教育在新時(shí)期的深化。
“素養(yǎng)”概念的提出，更多的是關(guān)注學(xué)生在后天中、長期實(shí)踐中養(yǎng)成的能力，每個(gè)學(xué)生，都可以經(jīng)過努力養(yǎng)成好的習(xí)慣、能力等。為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
二、作為教師的我們，以后在工作中怎么做呢？
1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。
1 / 2 己來實(shí)踐知識(shí)的獲得過程，自己對(duì)照課本進(jìn)行自學(xué)，并且在課堂上展示自己的學(xué)習(xí)成果，互相交流，互相學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到樂趣，找到自我。學(xué)習(xí)是一種快樂，我們也“學(xué)著樂，樂著學(xué)”，使我們的課堂真正成為活動(dòng)的課堂、自由的課堂、和諧的課堂、激情燃燒的課堂、回旋著生命旋律的課堂。
2、注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩文積累
調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，只是代表著學(xué)生愿意去學(xué)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本、廣泛閱讀、積累，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。
3、讀名家名著，寫讀書筆記。
一個(gè)人的素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于個(gè)人對(duì)文化主動(dòng)積淀的厚實(shí)程度。“腹有詩書氣自華”，當(dāng)知識(shí)積淀達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)在人身上形成一種富有個(gè)性的文化底蘊(yùn)。
想想自己上班的時(shí)間也不短了，應(yīng)該說已經(jīng)是一名老教師了，可不管從教學(xué)水平還是自身水平，我都感覺進(jìn)步不大。首先，我讀書少，上班以來，讀過的專業(yè)書屈指可數(shù)；其次我鉆研的少，對(duì)教工作中的很多問題始終浮在很淺的層次，深不下去。在以后的工作中，一定要對(duì)自己負(fù)責(zé)人，因?yàn)槌砷L始終是自己的事情，只有自己才能對(duì)自己負(fù)責(zé)。
最后，也是最重要的一點(diǎn)，要充滿愛與責(zé)任。這是師德的靈魂，也是教師最重要的素質(zhì)。只有做到愛學(xué)生，愛教育，對(duì)學(xué)生，對(duì)自己的教育事業(yè)充滿責(zé)任感，才能成為一名好教師。
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