兒童經(jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短大全

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成語(yǔ)是語(yǔ)言中的精華,是歷史的產(chǎn)物,是人類智慧的結(jié)晶。下面是分享的兒童經(jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短大全。歡迎閱讀參考!
    【篇一】?jī)和?jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短
    明察秋毫
    齊桓公小白、晉文公重耳曾在春秋時(shí)先后稱霸,統(tǒng)領(lǐng)諸侯,是霸主中的代表。
    幾百年后,戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊宣王田辟?gòu)?qiáng)也想稱霸。
    齊宣王對(duì)孟子說(shuō):“您能把有關(guān)齊桓公、晉文公的事跡講給我聽聽嗎?”
    孟子答道:“對(duì)不起,我們孔夫子的門徒向來(lái)不講霸主的事。我們只講王道,用道德的力量來(lái)統(tǒng)一天下?!?BR>    齊宣王問(wèn)道:“那要有怎樣的道德才能統(tǒng)一天下呢?”
    孟子說(shuō):“我聽說(shuō),有一次新鐘鑄成,準(zhǔn)備殺牛祭鐘,您看見好好一頭牛,無(wú)罪而被殺,心中感到不忍。憑您這種好心,就可以行王道,施仁政,統(tǒng)一天下。問(wèn)題不在于您能不能,而在于您干不干罷了!比方有人說(shuō):‘我的力氣能舉重三千斤,但舉不起一根羽毛;眼力能看清秋天鳥獸毫毛那樣細(xì)微的東西,卻看不見滿車的木柴?!嘈胚@種話嗎?”
    齊宣王說(shuō):“當(dāng)然不相信!”
    孟子緊接著說(shuō):“是呀,不能相信。如今您的好心能用來(lái)對(duì)待動(dòng)物,卻不能用來(lái)愛護(hù)老百姓,這也同樣難于叫人相信。老百姓之所以不能夠安居樂(lè)業(yè),是您根本不去關(guān)心的緣故。顯然,這都是干與不干的問(wèn)題,而不是能與不能的問(wèn)題。您問(wèn)能不能行王道、統(tǒng)一天下,問(wèn)題也是如此,是不去干,而不是不能干!”
    【篇二】?jī)和?jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短
    鑿壁借光
    把與鄰居相隔的墻上鑿開一個(gè)洞,偷偷地借鄰舍的燭光讀書?,F(xiàn)在用這個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容讀書十分刻苦的人。
    漢朝時(shí),有一人叫匡衡,勤奮好學(xué)。家里很窮,白天必須干活,晚上他才能讀書。但又買不起蠟燭,天一黑,就無(wú)法看書了。他的鄰居家一到晚上屋子都點(diǎn)起蠟燭把屋子照得通亮。對(duì)鄰居說(shuō):“晚上想讀書,可買不起蠟燭,能借用你們家的一寸之地呢?”
    鄰居瞧不起比他們家窮的人,就說(shuō):“既窮得買不起蠟燭,還讀什么書呢!”匡衡聽后非常氣憤,不過(guò)他更下定決心,一定要把書讀好。
    匡衡回到家,悄悄地在墻上鑿了個(gè)小洞,燭光透過(guò)來(lái)了。借著這微弱的光線,如饑似渴地讀起書來(lái),漸漸地把家中的書全都讀完了。附近有個(gè)大戶人家,有很多藏書。一天,匡衡卷著鋪蓋出現(xiàn)在大戶人家門前。他對(duì)主人說(shuō):“請(qǐng)您收留我,我給您家里白干活不用報(bào)酬。只是讓我閱讀您家的全部書籍就可以了?!敝魅吮凰木袼袆?dòng),答應(yīng)了他借書的要求。
    【篇三】?jī)和?jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短
    一絲不茍
    明朝時(shí)候,皇上下令禁止宰殺耕牛,就是信奉回教的人也不例外。
    一天,鄉(xiāng)紳張靜齋與舉人范進(jìn)相約去拜訪高要縣知縣湯奉。湯知縣置酒招待他們。席間有位老者給湯知縣送來(lái)了他與其他幾個(gè)信回教的人拼湊起來(lái)的五十斤牛肉。湯知縣一向貪贓受賄,而且他也是信奉回教的人,但是上面有禁令,一時(shí)也不知該不該收下這份禮。于是問(wèn)張靜齋:你是做過(guò)官的,有關(guān)禁止宰殺耕牛的事正該與你商量。剛才有幾個(gè)信奉回教的人為了開禁,送來(lái)五十斤牛肉,請(qǐng)求我對(duì)他們稍微寬松些。你看是接受還是不接受?
    張靜齋搖頭道:這可千萬(wàn)使不得。你我都是做官的人,心中應(yīng)當(dāng)只有皇上,哪里顧得上信奉同一教的人?想起洪武年問(wèn)的劉老先生(指劉伯溫);洪武私訪到他家,正巧江南張王(指張士誠(chéng))送來(lái)一個(gè)菜壇子。、當(dāng)面打開一看,是一壇金子。皇上大為惱火,第二天就把劉老先生貶為青田縣知縣,后來(lái)又用毒藥把他毒死了。
    湯知縣見張靜齋說(shuō)得頭頭是道,不由得不信,于是急忙請(qǐng)教該如何處置為好。張靜齋說(shuō)道:世叔可在這件事大作文章。把那位老者抓起來(lái),打他幾十板子,再用一面大枷枷了,把送來(lái)的牛肉堆在大枷上面,并且在旁邊出一張告示,說(shuō)明他們大膽妄為,知法犯法。如上司知道你辦事這樣一絲不茍,那么你升官發(fā)財(cái)就指日可待了。
    連最細(xì)小的地方也不馬虎,形容辦事認(rèn)真、好細(xì)。
    【篇四】?jī)和?jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短
    井底之蛙
    一口廢井里住著一只青蛙。有一天,青蛙在井邊碰上了一只從海里來(lái)的大龜。
    青蛙就對(duì)海龜夸口說(shuō):你看,我住在這里多快樂(lè)!有時(shí)高興了,就在井欄邊跳躍一陣;疲倦了,就回到井里,睡在磚洞邊一回?;蛘咧涣舫鲱^和嘴巴,安安靜靜地把全身泡在水里:或者在軟綿綿的泥漿里散一回步,也很舒適??纯茨切┪r和蝌蝦,誰(shuí)也此不上我。而且,我是這個(gè)井里的主人,在這井里極自由自在,你為什么不常到井里來(lái)游賞呢!
    那海龜聽了青蛙的話,倒真想進(jìn)去看看。但它的左腳還沒有整個(gè)伸進(jìn)去,右腳就已經(jīng)絆住了。它連忙后退了兩步,把大海的情形告訴青蛙說(shuō):你看過(guò)海嗎?海的廣大,哪止千里;海的深度,哪只千來(lái)丈。古時(shí)候,十年有九年大水,海里的水,并不漲了多少;后來(lái),八年里有七年大早,海里的水,也不見得淺了多少。可見大海是不受旱澇影響的。住在那樣的大海里,才是真的快樂(lè)呢!
    井蛙聽了海龜?shù)囊环挘泽@地呆在那里,再?zèng)]有話可說(shuō)了。
    【篇五】?jī)和?jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短
    水滴石穿
    張乖崖將他喝住,上前盤問(wèn)。庫(kù)吏不敢隱瞞,如實(shí)承認(rèn)了。于是張乖崖下令把他捉進(jìn)縣衙,命手下衙役對(duì)他施以杖刑,以示警戒。庫(kù)吏不服,喊道:“不就一文錢嘛,有什么了不起的?就為這么一文錢你就打我,你還能打死我不成?”
    張乖崖聽了這話,氣憤至極,提筆在案卷上批道:“一日一錢,千日一千;繩鋸木斷,水滴石穿?!币馑际钦f(shuō),一天偷一文錢,看上去確實(shí)算不了什么,但是一千天就是一千文錢;繩子雖然很鈍,但是日子久了,也可以把木頭鋸斷;水從上往下滴雖然沒有多大力量,但時(shí)間長(zhǎng)了,也可以把很堅(jiān)硬的石頭滴穿。寫罷,他下令把這名庫(kù)吏斬首。
    成語(yǔ)“水滴石穿”就是從這個(gè)故事中得來(lái)的,有時(shí)也寫作“滴水穿石”,有時(shí)又直接引用原文“繩鋸木斷,水滴石穿”合起來(lái)使用。意思是說(shuō),缺點(diǎn)、錯(cuò)誤雖然不大,但天長(zhǎng)日久積累起來(lái),就會(huì)產(chǎn)生巨大的破壞作用?,F(xiàn)在人們多從積極方面加以使用,表示雖然力量暫時(shí)十分弱小,但是只要堅(jiān)持不懈,持之以恒,就能戰(zhàn)勝困難,獲得成功。
    【篇六】?jī)和?jīng)典成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短
    自相矛盾
    楚國(guó)有個(gè)人在集市上既賣盾又賣矛,為了招徠顧客,使自己的商品盡快出手,他不惜夸大其辭、言過(guò)其實(shí)地高聲炒賣。
    他首先舉起了手中的盾,向著過(guò)往的行人大肆吹噓:列位看官,請(qǐng)瞧我手上的這塊盾牌,這可是用上好的材料一次鍛造而成的好盾呀,質(zhì)地特別堅(jiān)固,任憑您用什么鋒利的矛也不可能戳穿它!一番話說(shuō)得人們紛紛圍攏來(lái),仔細(xì)觀看。
    接著,這個(gè)楚人又拿起了靠在墻根的矛,更加肆無(wú)忌憚地夸口:諸位豪杰,再請(qǐng)看我手上的這根長(zhǎng)矛,它可是經(jīng)過(guò)千錘百煉打制出來(lái)的好矛呀,矛頭特別鋒利,不論您用如何堅(jiān)固的盾來(lái)抵擋,也會(huì)被我的矛戳穿!此番大話一經(jīng)出口,聽的人個(gè)個(gè)目瞪口呆。
    過(guò)了一會(huì)兒,只見人群中站出來(lái)一條漢子,指著那位楚人問(wèn)道:你剛才說(shuō),你的盾堅(jiān)固無(wú)比,無(wú)論什么矛都不能戳穿;而你的矛又是鋒利無(wú)雙,無(wú)論什么盾都不可抵擋。那么請(qǐng)問(wèn):如果我用你的矛來(lái)戳你的盾,結(jié)果又將如何?楚人聽了,無(wú)言以對(duì),只好漲紅著臉,趕緊收拾好他的矛和盾,灰溜溜地逃離了集市。
    楚人說(shuō)話絕對(duì)化,前后自相矛盾,不能自圓其說(shuō),難免陷入尷尬境地。要知道,戳不破的盾與戳無(wú)不破的矛是不可能并存于世的。因此,我們無(wú)論做事說(shuō)話,都要注意留有余地,不要做滿說(shuō)絕走極端。