元曲四大家指關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時(shí)期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就，因此被稱為“元曲四大家”。下面是分享的元曲四大家經(jīng)典代表作閱讀。歡迎閱讀參考！
【篇一】元曲四大家經(jīng)典代表作閱讀
一枝花·不伏老
朝代：元朝|作者：關(guān)漢卿
〔一枝花〕
攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳?；ㄅ始t蕊嫩，柳折翠條柔，浪子風(fēng)流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來(lái)折柳攀花，一世里眠花臥柳。
〔梁州〕
我是個(gè)普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊，花中消遣，酒內(nèi)忘憂。分茶攧竹，打馬藏鬮；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭？伴的是銀箏女銀臺(tái)前理銀箏笑倚銀屏，伴的是玉天仙攜玉手并玉肩同登玉樓，伴的是金釵客歌金縷捧金樽滿泛金甌。你道我老也，暫休。占排場(chǎng)風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透。我是個(gè)錦陣花營(yíng)都帥頭，曾玩府游州。
〔隔尾〕
子弟每是個(gè)茅草岡、沙土窩初生的兔羔兒乍向圍場(chǎng)上走，我是個(gè)經(jīng)籠罩、受索網(wǎng)蒼翎毛老野雞蹅踏的陣馬兒熟。經(jīng)了些窩弓冷箭鑞槍頭，不曾落人后。恰不道“人到中年萬(wàn)事休”，我怎肯虛度了春秋。
〔尾〕
我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆，恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休！則除是閻王親自喚，神鬼自來(lái)勾。三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪！那其間才不向煙花路兒上走！
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《一枝花·不伏老》是元代戲劇家關(guān)漢卿創(chuàng)作的一首帶有自述心志性質(zhì)的套曲作品。這套曲子用本色、生動(dòng)、詼諧、夸張的語(yǔ)言，以大膽而又夸張的筆調(diào)，熟練地發(fā)揮了散曲形式的特點(diǎn)，描寫了作者的浪漫生活和多才多藝，傾訴了一瀉無(wú)余的感情，顯示了作者狂放高傲的個(gè)性，表現(xiàn)了頑強(qiáng)、樂(lè)觀、熱愛(ài)生活的性格。表明決不與黑暗現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的決心。全曲氣韻深沉，語(yǔ)勢(shì)狂放，歷來(lái)為人傳頌，被視為關(guān)漢卿散曲的代表作。
【篇二】元曲四大家經(jīng)典代表作閱讀
陽(yáng)春曲·知幾
朝代：元朝|作者：白樸
知榮知辱牢緘口，誰(shuí)是誰(shuí)非暗點(diǎn)頭。詩(shī)書叢里淹留。閑袖手，貧煞也風(fēng)流。
今朝有酒今朝醉，且盡樽前有限杯?；仡^滄海又塵飛。日月疾，白發(fā)故人稀。
不因酒困因詩(shī)困，常被吟魂惱醉魂。四時(shí)風(fēng)月一閑身。無(wú)用人，詩(shī)酒樂(lè)天真。
張良辭漢全身計(jì)，范蠡歸湖遠(yuǎn)害機(jī)。樂(lè)山樂(lè)水總相宜。君細(xì)推，今古幾人知。
賞析/鑒賞
白樸的《陽(yáng)春曲·知幾》一共有四首。題目“知幾”意為應(yīng)有先見(jiàn)之明，知變之幾微?！兑住は缔o下》云：“子曰：知其神乎？幾者，動(dòng)之微，吉之先見(jiàn)者也?！?BR> 第一首曲子表明了作者對(duì)世事采取袖手旁觀的態(tài)度，安于貧困，認(rèn)為名士自風(fēng)流。小令劈頭一聯(lián)對(duì)偶?！爸獦s知辱”出于老莊思想。作者說(shuō)自己知道何者為榮，何者為辱，只是“牢緘口”，不愿說(shuō)破而已?！罢l(shuí)是誰(shuí)非暗點(diǎn)頭”句意幾同?！霸?shī)書叢里淹留”表現(xiàn)了白樸的主要生活內(nèi)容。第二首和第三首曲子繼續(xù)極力描寫作者縱酒詩(shī)酒的生活態(tài)度。而第四首則是回答為什么采取如此生活態(tài)度的理由。
曲子中“閑袖手，貧煞也風(fēng)流”兩句化用蘇軾、元好問(wèn)等人詞句，表現(xiàn)了作者的安貧樂(lè)命的思想。這種遠(yuǎn)官場(chǎng)而近貧民的生活態(tài)度和處世觀念，在元代知識(shí)界有一定的代表性。
【篇三】元曲四大家經(jīng)典代表作閱讀
天凈沙秋思
朝代：元朝|作者：馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《天凈沙·秋思》是元曲作家馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作的小令，是一首的散曲作品。此曲以多種景物并置，組合成一幅秋郊夕照?qǐng)D，讓天涯游子騎一匹瘦馬出現(xiàn)在一派凄涼的背景上，從中透出令人哀愁的情調(diào)，它抒發(fā)了一個(gè)飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。這支小令句法別致，前三句全由名詞性詞組構(gòu)成，一共列出九種景物，言簡(jiǎn)而意豐。全曲僅五句二十八字，語(yǔ)言極為凝練卻容量巨大，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)精巧，頓挫有致，被后人譽(yù)為“秋思之祖”。
【篇四】元曲四大家經(jīng)典代表作閱讀
蟾宮曲·夢(mèng)中作
朝代：元朝|作者：鄭光祖
半窗幽夢(mèng)微茫，歌罷錢塘，賦罷高唐。風(fēng)入羅幃，爽入疏欞，月照紗窗?？~緲見(jiàn)梨花淡妝，依稀聞蘭麝余香。喚起思量，待不思量，怎不思量！
賞析/鑒賞
夢(mèng)本身就有惝恍迷離的意味，何況是“幽夢(mèng)”；“幽夢(mèng)”后著“微?！倍植凰?，前方還以“半窗”作為限制。這一先聲奪人的起筆，繪出了朦朧、悱惻的氛圍。兩處“罷”字，見(jiàn)出夢(mèng)影殘存，言下有無(wú)限惆悵。使用錢塘歌、高唐賦兩個(gè)典故，并不表示夢(mèng)境中出現(xiàn)的女子是妓女或仙鬼，僅說(shuō)明男女雙方情意綢繆，而這種歡會(huì)除了夢(mèng)中以外，生活中幾乎不存在機(jī)會(huì)。詩(shī)人故示朦朧，是為了留護(hù)這種只有兩心才知的秘密細(xì)加品溫，卻也顯出不能實(shí)實(shí)在在地占有的隱痛。
前文是似夢(mèng)非夢(mèng)，半醒不醒。“風(fēng)入”的三句，渡人覺(jué)醒，迎接詩(shī)人的是現(xiàn)實(shí)世界的一片凄清?！傲_幃”、“疏欞”、“紗窗”，同風(fēng)、爽、月這些清晰切近的感覺(jué)印象搭配在一起，是對(duì)“幽夢(mèng)”的反襯，含有詩(shī)人獨(dú)處獨(dú)宿的孤單情味。再入夢(mèng)已不可能，他卻執(zhí)著地追尋著前塵舊影?？~緲的幻覺(jué)中得以如愿，不僅如見(jiàn)其人，而且如聞其聲?！袄婊ǖ瓓y”、“蘭麝余香”，補(bǔ)出了“半窗幽夢(mèng)”的內(nèi)容，見(jiàn)出幽夢(mèng)的可戀，也見(jiàn)出詩(shī)人的多情。有色有香，卻“縹緲”、“依稀”，這種幻覺(jué)正反映了夢(mèng)境在心靈上留下的強(qiáng)烈刺激。當(dāng)然，妝而淡，香而余，似實(shí)似虛，若有若無(wú)，這本身就說(shuō)明了醒后的追憶與夢(mèng)境的感受已存在著偏差，不用說(shuō)夢(mèng)境與生活的實(shí)情更是相去甚遠(yuǎn)。作者雖是不露聲色地平靜敘出，字外卻存著無(wú)限的悵惘與傷心。
末尾三句，“喚起思量”不言而喻。“待不思量”是由于思量太苦，也是詩(shī)人故作鐵石心腸。因?yàn)椤霸醪凰剂俊保瑦?ài)情的力量豈能抗拒！三處“思量”，經(jīng)歷了一個(gè)“一無(wú)一有”的曲折，通過(guò)這欲罷不能的一筆，更見(jiàn)出了詩(shī)人的一往情深與愁綿恨長(zhǎng)。
這支散曲題目為“夢(mèng)中作”，當(dāng)然不能說(shuō)沒(méi)有這種可能。不過(guò)從全篇內(nèi)容來(lái)看，當(dāng)是出夢(mèng)后回憶時(shí)所作?？磥?lái)這并非作者留夢(mèng)心切，神智惝恍，產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)；而正是所謂“直道相思了無(wú)益”（李商隱《無(wú)題》），才故意給它披一件“夢(mèng)”的外衣。詩(shī)人以婉麗的筆墨，借幽夢(mèng)寫情愫，欲處處掩抑心靈的傷口；但天下的至情、深愁，是人同此心、心同此感的。清人樂(lè)鈞有首《浪淘沙》，其下闋不約而同，恰恰可以作為本曲的縮影，故抄錄于下：
“昨夜枕空床，霧閣吹香。夢(mèng)兒一半是釵光。如此相逢如此別，怎不思量！”
【篇一】元曲四大家經(jīng)典代表作閱讀
一枝花·不伏老
朝代：元朝|作者：關(guān)漢卿
〔一枝花〕
攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳?；ㄅ始t蕊嫩，柳折翠條柔，浪子風(fēng)流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來(lái)折柳攀花，一世里眠花臥柳。
〔梁州〕
我是個(gè)普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊，花中消遣，酒內(nèi)忘憂。分茶攧竹，打馬藏鬮；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭？伴的是銀箏女銀臺(tái)前理銀箏笑倚銀屏，伴的是玉天仙攜玉手并玉肩同登玉樓，伴的是金釵客歌金縷捧金樽滿泛金甌。你道我老也，暫休。占排場(chǎng)風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透。我是個(gè)錦陣花營(yíng)都帥頭，曾玩府游州。
〔隔尾〕
子弟每是個(gè)茅草岡、沙土窩初生的兔羔兒乍向圍場(chǎng)上走，我是個(gè)經(jīng)籠罩、受索網(wǎng)蒼翎毛老野雞蹅踏的陣馬兒熟。經(jīng)了些窩弓冷箭鑞槍頭，不曾落人后。恰不道“人到中年萬(wàn)事休”，我怎肯虛度了春秋。
〔尾〕
我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆，恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休！則除是閻王親自喚，神鬼自來(lái)勾。三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪！那其間才不向煙花路兒上走！
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《一枝花·不伏老》是元代戲劇家關(guān)漢卿創(chuàng)作的一首帶有自述心志性質(zhì)的套曲作品。這套曲子用本色、生動(dòng)、詼諧、夸張的語(yǔ)言，以大膽而又夸張的筆調(diào)，熟練地發(fā)揮了散曲形式的特點(diǎn)，描寫了作者的浪漫生活和多才多藝，傾訴了一瀉無(wú)余的感情，顯示了作者狂放高傲的個(gè)性，表現(xiàn)了頑強(qiáng)、樂(lè)觀、熱愛(ài)生活的性格。表明決不與黑暗現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的決心。全曲氣韻深沉，語(yǔ)勢(shì)狂放，歷來(lái)為人傳頌，被視為關(guān)漢卿散曲的代表作。
【篇二】元曲四大家經(jīng)典代表作閱讀
陽(yáng)春曲·知幾
朝代：元朝|作者：白樸
知榮知辱牢緘口，誰(shuí)是誰(shuí)非暗點(diǎn)頭。詩(shī)書叢里淹留。閑袖手，貧煞也風(fēng)流。
今朝有酒今朝醉，且盡樽前有限杯?；仡^滄海又塵飛。日月疾，白發(fā)故人稀。
不因酒困因詩(shī)困，常被吟魂惱醉魂。四時(shí)風(fēng)月一閑身。無(wú)用人，詩(shī)酒樂(lè)天真。
張良辭漢全身計(jì)，范蠡歸湖遠(yuǎn)害機(jī)。樂(lè)山樂(lè)水總相宜。君細(xì)推，今古幾人知。
賞析/鑒賞
白樸的《陽(yáng)春曲·知幾》一共有四首。題目“知幾”意為應(yīng)有先見(jiàn)之明，知變之幾微?！兑住は缔o下》云：“子曰：知其神乎？幾者，動(dòng)之微，吉之先見(jiàn)者也?！?BR> 第一首曲子表明了作者對(duì)世事采取袖手旁觀的態(tài)度，安于貧困，認(rèn)為名士自風(fēng)流。小令劈頭一聯(lián)對(duì)偶?！爸獦s知辱”出于老莊思想。作者說(shuō)自己知道何者為榮，何者為辱，只是“牢緘口”，不愿說(shuō)破而已?！罢l(shuí)是誰(shuí)非暗點(diǎn)頭”句意幾同?！霸?shī)書叢里淹留”表現(xiàn)了白樸的主要生活內(nèi)容。第二首和第三首曲子繼續(xù)極力描寫作者縱酒詩(shī)酒的生活態(tài)度。而第四首則是回答為什么采取如此生活態(tài)度的理由。
曲子中“閑袖手，貧煞也風(fēng)流”兩句化用蘇軾、元好問(wèn)等人詞句，表現(xiàn)了作者的安貧樂(lè)命的思想。這種遠(yuǎn)官場(chǎng)而近貧民的生活態(tài)度和處世觀念，在元代知識(shí)界有一定的代表性。
【篇三】元曲四大家經(jīng)典代表作閱讀
天凈沙秋思
朝代：元朝|作者：馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《天凈沙·秋思》是元曲作家馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作的小令，是一首的散曲作品。此曲以多種景物并置，組合成一幅秋郊夕照?qǐng)D，讓天涯游子騎一匹瘦馬出現(xiàn)在一派凄涼的背景上，從中透出令人哀愁的情調(diào)，它抒發(fā)了一個(gè)飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。這支小令句法別致，前三句全由名詞性詞組構(gòu)成，一共列出九種景物，言簡(jiǎn)而意豐。全曲僅五句二十八字，語(yǔ)言極為凝練卻容量巨大，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)精巧，頓挫有致，被后人譽(yù)為“秋思之祖”。
【篇四】元曲四大家經(jīng)典代表作閱讀
蟾宮曲·夢(mèng)中作
朝代：元朝|作者：鄭光祖
半窗幽夢(mèng)微茫，歌罷錢塘，賦罷高唐。風(fēng)入羅幃，爽入疏欞，月照紗窗?？~緲見(jiàn)梨花淡妝，依稀聞蘭麝余香。喚起思量，待不思量，怎不思量！
賞析/鑒賞
夢(mèng)本身就有惝恍迷離的意味，何況是“幽夢(mèng)”；“幽夢(mèng)”后著“微?！倍植凰?，前方還以“半窗”作為限制。這一先聲奪人的起筆，繪出了朦朧、悱惻的氛圍。兩處“罷”字，見(jiàn)出夢(mèng)影殘存，言下有無(wú)限惆悵。使用錢塘歌、高唐賦兩個(gè)典故，并不表示夢(mèng)境中出現(xiàn)的女子是妓女或仙鬼，僅說(shuō)明男女雙方情意綢繆，而這種歡會(huì)除了夢(mèng)中以外，生活中幾乎不存在機(jī)會(huì)。詩(shī)人故示朦朧，是為了留護(hù)這種只有兩心才知的秘密細(xì)加品溫，卻也顯出不能實(shí)實(shí)在在地占有的隱痛。
前文是似夢(mèng)非夢(mèng)，半醒不醒。“風(fēng)入”的三句，渡人覺(jué)醒，迎接詩(shī)人的是現(xiàn)實(shí)世界的一片凄清?！傲_幃”、“疏欞”、“紗窗”，同風(fēng)、爽、月這些清晰切近的感覺(jué)印象搭配在一起，是對(duì)“幽夢(mèng)”的反襯，含有詩(shī)人獨(dú)處獨(dú)宿的孤單情味。再入夢(mèng)已不可能，他卻執(zhí)著地追尋著前塵舊影?？~緲的幻覺(jué)中得以如愿，不僅如見(jiàn)其人，而且如聞其聲?！袄婊ǖ瓓y”、“蘭麝余香”，補(bǔ)出了“半窗幽夢(mèng)”的內(nèi)容，見(jiàn)出幽夢(mèng)的可戀，也見(jiàn)出詩(shī)人的多情。有色有香，卻“縹緲”、“依稀”，這種幻覺(jué)正反映了夢(mèng)境在心靈上留下的強(qiáng)烈刺激。當(dāng)然，妝而淡，香而余，似實(shí)似虛，若有若無(wú)，這本身就說(shuō)明了醒后的追憶與夢(mèng)境的感受已存在著偏差，不用說(shuō)夢(mèng)境與生活的實(shí)情更是相去甚遠(yuǎn)。作者雖是不露聲色地平靜敘出，字外卻存著無(wú)限的悵惘與傷心。
末尾三句，“喚起思量”不言而喻。“待不思量”是由于思量太苦，也是詩(shī)人故作鐵石心腸。因?yàn)椤霸醪凰剂俊保瑦?ài)情的力量豈能抗拒！三處“思量”，經(jīng)歷了一個(gè)“一無(wú)一有”的曲折，通過(guò)這欲罷不能的一筆，更見(jiàn)出了詩(shī)人的一往情深與愁綿恨長(zhǎng)。
這支散曲題目為“夢(mèng)中作”，當(dāng)然不能說(shuō)沒(méi)有這種可能。不過(guò)從全篇內(nèi)容來(lái)看，當(dāng)是出夢(mèng)后回憶時(shí)所作?？磥?lái)這并非作者留夢(mèng)心切，神智惝恍，產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)；而正是所謂“直道相思了無(wú)益”（李商隱《無(wú)題》），才故意給它披一件“夢(mèng)”的外衣。詩(shī)人以婉麗的筆墨，借幽夢(mèng)寫情愫，欲處處掩抑心靈的傷口；但天下的至情、深愁，是人同此心、心同此感的。清人樂(lè)鈞有首《浪淘沙》，其下闋不約而同，恰恰可以作為本曲的縮影，故抄錄于下：
“昨夜枕空床，霧閣吹香。夢(mèng)兒一半是釵光。如此相逢如此別，怎不思量！”