竹子的葉子和莖都是翠綠色的，像一片綠色的海洋，形狀像小船，那清新的空氣，令人神往。那么大家知道詩人李白是如何描寫竹子的呢？下面是分享的李白贊美竹子的古詩賞析。歡迎閱讀參考！
【一】李白贊美竹子的古詩賞析：慈姥竹
唐代：李白
野竹攢石生，含煙映江島。
翠色落波深，虛聲帶寒早。
龍吟曾未聽，鳳曲吹應好。
不學蒲柳凋，貞心嘗自保。
賞析
“野竹攢石生，含煙映江島”，運用鋪敘手法，描繪出一幅慈姥竹從石縫中鉆出、茂盛竹枝葉繚繞輕煙輝映江島的景致。與序相和，寫盡一時一地風貌、氣概。“攢石生”盡顯慈姥竹充滿生機，傳達出慈姥竹堅韌不拔的神韻、頑強不屈的生命力。
“翠色落波深，虛聲帶寒早”，為全詩最精彩之筆，是詠竹詩中的絕品。錢鐘書先生命之為通感，頗不盡意。同樣李得?！吨駨健罚骸叭章湟娏朱o，風行知谷虛?！蓖瑯邮呛镁?，或可稱為體物盡性，人皆有此感只是詩人能更格物而寫出文字。詩句中描繪出一幅青翠的竹色倒映在碧波之中水更綠、風吹竹聲帶來一片早春寒意的景致，富有無可言說之美?！按渖本鋵懮?，“虛聲”句寫聲。竹色使波色加深，瑟瑟的風竹之聲使人似覺有春寒襲來。詩句通過人的各種感官的感受，從多角度描寫慈姥竹，用以詠竹，頗有新意。
“龍吟曾未聽，鳳曲吹應好”，寫慈姥竹制笛吹出的聲音，似龍鳴之聲，比笙簫奏出的“鳳曲”更好。明寫慈姥竹制笛吹出的聲音，似龍鳴般動聽，更勝笙簫奏出的“鳳曲”。實則寫詩人的感覺，突出慈姥竹高風亮節(jié)的品格，妙趣橫生。
“不學蒲柳凋，貞心嘗自?！苯杵蚜c慈姥竹對比手法，描繪出一幅蒲柳易凋謝、慈姥竹堅貞高潔的景致，側面烘托出慈姥竹的堅韌頑強，從來不畏懼來自曲折惡劣的環(huán)境的折磨，亦是詩人喻己，托物言志，托慈姥竹“攢石生”的堅韌頑強，言詩人自己剛正不阿、鐵骨錚錚的骨氣。
在這首詩里，詩人沒有按照一般人對“慈姥竹”的理解，表現(xiàn)母子之愛，而是從竹的本性著眼，贊頌竹之“貞心”。此詩語言簡易明快，卻又執(zhí)著有力，具體生動地描述了竹子生在惡劣環(huán)境下，長在危難中，而又自由自在、堅定樂觀的性格。詩人在生動描寫竹之美的基礎上，結句又通過對比手法，表面寫竹，其實是寫人，明寫贊頌了竹永葆本色的精神，實則寫象征了詩人面對種種艱難困苦，寧折不彎，決不向任何黑暗勢力屈服的品格，和不肯與黑暗社會同流合污的錚錚傲骨，抒發(fā)了詩人自身向往高尚人格的感情。
【二】李白贊美竹子的古詩賞析：訪戴天山道士不遇
唐代：李白
犬吠水聲中，桃花帶雨濃。
樹深時見鹿，溪午不聞鐘。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無人知所去，愁倚兩三松。
賞析
戴天山，又名大康山或大匡山，在今四川省江油縣。李白早年曾在山中大明寺讀書，這首詩大約是這一時期的作品。
全詩八句，前六句寫往“訪”，重在寫景，景色優(yōu)美；末兩句寫“不遇”，重在抒情，情致婉轉。
詩的開頭兩句展現(xiàn)出一派桃源景象。首句寫所聞，泉水淙淙，犬吠隱隱；次句寫所見，桃花帶露，濃艷耀目。詩人正是緣溪而行，穿林進山的。這是入山的第一程，宜人景色，使人留連忘返，且讓人聯(lián)想到道士居住此中，如處世外桃源，超塵拔俗。第二句中“帶露濃”三字，除了為桃花增色外，還點出了入山的時間是在早晨，與下一聯(lián)中的“溪午”相映照。
頷聯(lián)“樹深時見鹿，溪午不聞鐘”，是詩人進山的第二程。詩人在林間小道上行進，常常見到出沒的麋鹿；林深路長，來到溪邊時，已是正午，是道院該打鐘的時候了，卻聽不到鐘聲。這兩句極寫山中之幽靜，暗示道士已經(jīng)外出。鹿性喜靜，常在林木深處活動。既然“時見鹿”，可見其幽靜。正午時分，鐘聲杳然，唯有溪聲清晰可聞，這就更顯出周圍的寧靜。環(huán)境清幽，原是方外本色，與首聯(lián)所寫的桃源景象正好銜接。這兩句景語又含蓄地敘事：以“時見鹿”反襯不見人；以“不聞鐘”暗示道院無人。
頸聯(lián)“野竹分青靄，飛泉掛碧峰”，是詩人進山的第三程。從上一聯(lián)“不聞鐘”，可以想見詩人距離道院尚有一段距離。這一聯(lián)寫來到道院前所見的情景-道士不在，唯見融入青蒼山色的綠竹與掛上碧峰的飛瀑而已。詩人用筆巧妙而又細膩：“野竹”句用一個“分”字，描畫野竹青靄兩種近似的色調匯成一片綠色；“飛泉”句用一個“掛”字，顯示白色飛泉與青碧山峰相映成趣。顯然，由于道士不在，詩人百無聊賴，才游目四顧，細細品味起眼前的景色來。所以，這兩句寫景，既可以看出道院這一片凈土的淡泊與高潔，又可以體味到詩人造訪不遇爽然若失的情懷。
結尾兩句“無人知所去，愁倚兩三松”，詩人通過問訊的方式，從側面寫出“不遇”的事實，又以倚松再三的動作寄寫“不遇”的惆悵，用筆略帶迂回，感情亦隨勢流轉，久久不絕。
前人評論這首詩時說：“全不添入情事，只拈死‘不遇’二字作，愈死愈活。”（王夫之《唐詩評選》）“無一字說道士，無一句說不遇，卻句句是不遇，句句是訪道士不遇?！保▍谴笫堋对姺ぁ罚┑莱隽舜嗽娒钐?。
【三】李白贊美竹子的古詩賞析：下終南山過斛斯山人宿置酒
唐代：李白
暮從碧山下，山月隨人歸。
卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。
相攜及田家，童稚開荊扉。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮。
長歌吟松風，曲盡河星稀。
我醉君復樂，陶然共忘機。
賞析
中國的田園詩以晉末陶潛為開山祖，他的詩，對后代影響很大。李白這首田園詩，似也有陶詩那種描寫瑣事人情，平淡爽直的風格。
此詩以田家、飲酒為題材，前四句寫詩人下山歸途所見，中間四句寫詩人到斛斯山人家所見，末六句寫兩人飲酒交歡及詩人的感慨，流露了詩人相攜歡言，置酒共揮，長歌風松，賞心樂事，自然陶醉忘機的感情。全詩都用賦體寫成，情景交融，色彩鮮明，神情飛揚，語言淳厚質樸，風格真率自然。
從詩的內容看，詩人是在月夜到長安南面的終南山去造訪一位姓斛斯的隱士。首句“暮從碧山下”，“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“蒼蒼”，“下”字挑起了第二句的“隨人歸”和第三句的“卻顧”，“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五個字，卻無一字虛設。“山月隨人歸”，把月寫得如此脈脈有情。月尚如此，人則可知。
第三句“卻顧所來徑”，寫出詩人對終南山的余情。這里雖未正面寫山林暮景，卻是情中有景。正是旖旎山色，使詩人迷戀不已。
第四句又是正面描寫?！按湮ⅰ敝盖啻溲谟车纳搅钟纳钐?。“蒼蒼”兩字起加倍渲染的作用?！皺M”有籠罩意。此句描繪出暮色蒼蒼中的山林美景。這四句，用筆簡煉而神色俱佳。
詩人漫步山徑，大概遇到了斛斯山人，于是“相攜及田家”，“相攜”，顯出情誼的密切?！巴砷_荊扉”，連孩子們也開柴門來迎客了。進門后，“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”，寫出了田家庭園的恬靜，流露出詩人的稱羨之情。“歡言得所憩，美酒聊共揮”，“得所憩”不僅是贊美山人的庭園居室，也為遇知己而高興。因而歡言笑談，美酒共揮。一個“揮”字寫出了李白暢懷豪飲的神情。酒醉情濃，放聲長歌，直唱到天河群星疏落，籟寂更深。
“長歌吟松風，曲盡河星稀”句中青松與青天，仍處處綰帶上文的一片蒼翠。至于河星既稀，月色自淡，這就不在話下了。最后，從美酒共揮，轉到“我醉君復樂，陶然共忘機”，寫出酒后的風味，陶陶然把人世的機巧之心，一掃而空，顯得淡泊而恬遠。
這首詩以田家、飲酒為題材，是受陶潛詩的影響，然而兩者詩風又有不同之處。陶潛的寫景，雖未曾無情，卻顯得平淡恬靜，如“曖曖遠人村，依依墟里煙”、“道狹草木長，夕露沾我衣”、“采菊東籬下，悠然見南山”、“微雨從東來，好風與之俱”之類，既不染色，而口氣又那么溫緩舒徐。而李白就著意渲染，“卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微”、“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮”，不僅色彩鮮明，而且神情飛揚，口氣中也帶有清俊之味。
在李白的一些飲酒詩中，豪情狂氣噴薄涌泄，溢于紙上，而此詩似已大為掩抑收斂了。“長歌吟松風，曲盡河星稀。我醉君復樂，陶然共忘機。”可是一比起陶詩，意味還是有差別的。陶潛的“或有數(shù)斗酒，閑飲自歡然”、“過門輒相呼，有酒斟酌之”、“何以稱我情，濁酒且自陶”、“一觴雖自進，杯盡壺自傾”之類，稱心而出，信口而道，淡淡然無可無不可的那種意味，就使人覺得李白揮酒長歌仍有一股英氣，與陶潛異趣。因而，從李白此詩既可以看到陶詩的影響，又可以看到兩位詩人風格的不同。
【四】李白贊美竹子的古詩賞析：別儲邕之剡中
唐代：李白
借問剡中道，東南指越鄉(xiāng)。
舟從廣陵去，水入會稽長。
竹色溪下綠，荷花鏡里香。
辭君向天姥，拂石臥秋霜。
賞析
詩的前二句，交待詩人的去向。但作者避免平鋪直敘，用“借問”故作跌宕，引出所要行經(jīng)的路線；下面用一“指”字，回應上文；同時，一“問”一“指”兩個舉動，又令人想到行者和送者將要分手時的情狀，增強形象感。
“舟從廣陵去，水入會稽長?！眱删溥M一步補充離別和要去的地點，并借“舟”、“水"二字點明詩人乃由水路進發(fā)，從而自然引出下面兩句舟行所特有的景象。翠竹本生于岸邊，卻說“溪下綠’’，顯見這是水中倒影；荷花原生予水中，卻說“鏡中香’’，令人于形象的比喻中悟出*。這里，前句巧妙地襯托出溪水之清，后句突出地渲染了水面之靜。水靜而且清，伴以飄香的荷花，泛綠的翠竹，活畫出了江南水鄉(xiāng)所獨具的特色。
“辭君向天姥，拂石臥秋霜?！薄稗o君"正面點出別離，與詩題關合；“天姥”乃越東靈秀之山，號稱奇絕。從“剡中“，到“越鄉(xiāng)"，到“會稽”，再到“天姥”，同一地區(qū)的不同名稱被詩人連續(xù)使用，表面看來，似有重復繁雜之弊，但實際上，不僅每一名稱的出現(xiàn)都有其不可取代的意義，而且還從側面襯托出了詩人初入越東前那種向往、盼望的急切心情。在詩人想來，到了天姥山以后，仰臥于巨石之上，受著潔白的秋霜的沐浴，是何等的舒暢。
這首別離詩別辟蹊徑，新人耳目。詩中只以“辭君"見出別離，其余筆墨都用來鋪敘詩人的行程和沿途的景色，最后一句，更將想象中事如實寫來，充分展現(xiàn)了詩人熱愛大自然、向往大自然的一片童心。
【五】李白贊美竹子的古詩賞析：山鷓鴣詞
苦竹嶺頭秋月輝，苦竹南枝鷓鴣飛。
嫁得燕山胡雁婿，欲銜我向雁門歸。
山雞翟雉來相勸，南禽多被北禽欺。
紫塞嚴霜如劍戟，蒼梧欲巢難背違。
我今誓死不能去，哀鳴驚叫淚沾衣。
賞析
詩的開頭描寫山鷓鴣的生活環(huán)境和不安的情狀：“苦竹嶺頭秋月輝，苦竹南枝鷓鴣飛?！笨嘀駧X是山名，在今安徽省銅陵市西南?！扒镌螺x”，點明這是秋月高掛的夜晚；“鷓鴣飛”，寫鷓鴣在月的輝照之下驚飛；“南枝”，點明驚飛的范圍。夜鳥不能遠飛；只能在枝頭近處雀躍小飛。這正如辛棄疾在《西江月·夜行黃沙道中》所寫的“明月別枝驚鵲”的情景。
接著寫鷓鴣的夜不安眠，驚飛不定，除了因為秋月高照之外，還因為她即將經(jīng)歷一場生活的變遷：“嫁得燕山胡雁婿，欲銜我向雁門歸?！痹瓉硭辉S嫁給燕山胡雁，燕山胡雁正以夫婿的身份來接她遷到雁門那里去。
底下寫眾鳥前來相勸、挽留：“山雞翟雉來相勸，南禽多被北禽欺?！薄暗燥簟?，長尾的山雞。鷓鴣的好友或“左鄰右舍”，山雞、翟雉等紛紛來勸她不要走。說在南方生活的禽鳥到了北方，多被北方的禽鳥欺侮。這顯然是眾鳥們生活經(jīng)驗的總結，但這里并未展開，大概因為鷓鴣也是知道的，不必饒舌。
“紫塞嚴霜如劍戟，蒼梧欲巢難背違。我今誓死不能去，哀鳴驚叫淚沾衣?！弊詈笏木鋵扂p鴣的決心和悲哀處境。
鷓鴣說：雁門地方風霜嚴酷有如劍戟刺人，我決不到那樣的地方去，我已決心在南方九嶷山上筑巢生活，再也不愿違背自己的心愿了。胡雁一定要我跟著它去，而我誓死不去，這該怎樣了結啊!想起來不禁哀鳴驚叫，淚水沾衣。這四句寫鷓鴣的心理活動，先是婉轉：它不像山雞翟雉那樣直統(tǒng)統(tǒng)地說“南禽多被北禽欺”，而歸怨于雁門的嚴霜如戟；次是堅定，誓死不違背巢居蒼梧的心愿；后是悲哀：可以想到胡雁是不會善罷甘休的，而自己的處境能否安然無恙，實在擔心，所以不免哀鳴落淚。這樣寫，曲折深入，合情合理。
全詩寫的其實是山鷓鴣巢居南方、不愿北去的習性，但詩人用故事敷陳開去，在禽鳥生活中加進了婚嫁、逼遷、勸留、相欺、哀叫、落淚以及其他心理活動，仿佛人間生活的縮影，饒有風味。
【一】李白贊美竹子的古詩賞析：慈姥竹
唐代：李白
野竹攢石生，含煙映江島。
翠色落波深，虛聲帶寒早。
龍吟曾未聽，鳳曲吹應好。
不學蒲柳凋，貞心嘗自保。
賞析
“野竹攢石生，含煙映江島”，運用鋪敘手法，描繪出一幅慈姥竹從石縫中鉆出、茂盛竹枝葉繚繞輕煙輝映江島的景致。與序相和，寫盡一時一地風貌、氣概。“攢石生”盡顯慈姥竹充滿生機，傳達出慈姥竹堅韌不拔的神韻、頑強不屈的生命力。
“翠色落波深，虛聲帶寒早”，為全詩最精彩之筆，是詠竹詩中的絕品。錢鐘書先生命之為通感，頗不盡意。同樣李得?！吨駨健罚骸叭章湟娏朱o，風行知谷虛?！蓖瑯邮呛镁?，或可稱為體物盡性，人皆有此感只是詩人能更格物而寫出文字。詩句中描繪出一幅青翠的竹色倒映在碧波之中水更綠、風吹竹聲帶來一片早春寒意的景致，富有無可言說之美?！按渖本鋵懮?，“虛聲”句寫聲。竹色使波色加深，瑟瑟的風竹之聲使人似覺有春寒襲來。詩句通過人的各種感官的感受，從多角度描寫慈姥竹，用以詠竹，頗有新意。
“龍吟曾未聽，鳳曲吹應好”，寫慈姥竹制笛吹出的聲音，似龍鳴之聲，比笙簫奏出的“鳳曲”更好。明寫慈姥竹制笛吹出的聲音，似龍鳴般動聽，更勝笙簫奏出的“鳳曲”。實則寫詩人的感覺，突出慈姥竹高風亮節(jié)的品格，妙趣橫生。
“不學蒲柳凋，貞心嘗自?！苯杵蚜c慈姥竹對比手法，描繪出一幅蒲柳易凋謝、慈姥竹堅貞高潔的景致，側面烘托出慈姥竹的堅韌頑強，從來不畏懼來自曲折惡劣的環(huán)境的折磨，亦是詩人喻己，托物言志，托慈姥竹“攢石生”的堅韌頑強，言詩人自己剛正不阿、鐵骨錚錚的骨氣。
在這首詩里，詩人沒有按照一般人對“慈姥竹”的理解，表現(xiàn)母子之愛，而是從竹的本性著眼，贊頌竹之“貞心”。此詩語言簡易明快，卻又執(zhí)著有力，具體生動地描述了竹子生在惡劣環(huán)境下，長在危難中，而又自由自在、堅定樂觀的性格。詩人在生動描寫竹之美的基礎上，結句又通過對比手法，表面寫竹，其實是寫人，明寫贊頌了竹永葆本色的精神，實則寫象征了詩人面對種種艱難困苦，寧折不彎，決不向任何黑暗勢力屈服的品格，和不肯與黑暗社會同流合污的錚錚傲骨，抒發(fā)了詩人自身向往高尚人格的感情。
【二】李白贊美竹子的古詩賞析：訪戴天山道士不遇
唐代：李白
犬吠水聲中，桃花帶雨濃。
樹深時見鹿，溪午不聞鐘。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無人知所去，愁倚兩三松。
賞析
戴天山，又名大康山或大匡山，在今四川省江油縣。李白早年曾在山中大明寺讀書，這首詩大約是這一時期的作品。
全詩八句，前六句寫往“訪”，重在寫景，景色優(yōu)美；末兩句寫“不遇”，重在抒情，情致婉轉。
詩的開頭兩句展現(xiàn)出一派桃源景象。首句寫所聞，泉水淙淙，犬吠隱隱；次句寫所見，桃花帶露，濃艷耀目。詩人正是緣溪而行，穿林進山的。這是入山的第一程，宜人景色，使人留連忘返，且讓人聯(lián)想到道士居住此中，如處世外桃源，超塵拔俗。第二句中“帶露濃”三字，除了為桃花增色外，還點出了入山的時間是在早晨，與下一聯(lián)中的“溪午”相映照。
頷聯(lián)“樹深時見鹿，溪午不聞鐘”，是詩人進山的第二程。詩人在林間小道上行進，常常見到出沒的麋鹿；林深路長，來到溪邊時，已是正午，是道院該打鐘的時候了，卻聽不到鐘聲。這兩句極寫山中之幽靜，暗示道士已經(jīng)外出。鹿性喜靜，常在林木深處活動。既然“時見鹿”，可見其幽靜。正午時分，鐘聲杳然，唯有溪聲清晰可聞，這就更顯出周圍的寧靜。環(huán)境清幽，原是方外本色，與首聯(lián)所寫的桃源景象正好銜接。這兩句景語又含蓄地敘事：以“時見鹿”反襯不見人；以“不聞鐘”暗示道院無人。
頸聯(lián)“野竹分青靄，飛泉掛碧峰”，是詩人進山的第三程。從上一聯(lián)“不聞鐘”，可以想見詩人距離道院尚有一段距離。這一聯(lián)寫來到道院前所見的情景-道士不在，唯見融入青蒼山色的綠竹與掛上碧峰的飛瀑而已。詩人用筆巧妙而又細膩：“野竹”句用一個“分”字，描畫野竹青靄兩種近似的色調匯成一片綠色；“飛泉”句用一個“掛”字，顯示白色飛泉與青碧山峰相映成趣。顯然，由于道士不在，詩人百無聊賴，才游目四顧，細細品味起眼前的景色來。所以，這兩句寫景，既可以看出道院這一片凈土的淡泊與高潔，又可以體味到詩人造訪不遇爽然若失的情懷。
結尾兩句“無人知所去，愁倚兩三松”，詩人通過問訊的方式，從側面寫出“不遇”的事實，又以倚松再三的動作寄寫“不遇”的惆悵，用筆略帶迂回，感情亦隨勢流轉，久久不絕。
前人評論這首詩時說：“全不添入情事，只拈死‘不遇’二字作，愈死愈活。”（王夫之《唐詩評選》）“無一字說道士，無一句說不遇，卻句句是不遇，句句是訪道士不遇?！保▍谴笫堋对姺ぁ罚┑莱隽舜嗽娒钐?。
【三】李白贊美竹子的古詩賞析：下終南山過斛斯山人宿置酒
唐代：李白
暮從碧山下，山月隨人歸。
卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。
相攜及田家，童稚開荊扉。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮。
長歌吟松風，曲盡河星稀。
我醉君復樂，陶然共忘機。
賞析
中國的田園詩以晉末陶潛為開山祖，他的詩，對后代影響很大。李白這首田園詩，似也有陶詩那種描寫瑣事人情，平淡爽直的風格。
此詩以田家、飲酒為題材，前四句寫詩人下山歸途所見，中間四句寫詩人到斛斯山人家所見，末六句寫兩人飲酒交歡及詩人的感慨，流露了詩人相攜歡言，置酒共揮，長歌風松，賞心樂事，自然陶醉忘機的感情。全詩都用賦體寫成，情景交融，色彩鮮明，神情飛揚，語言淳厚質樸，風格真率自然。
從詩的內容看，詩人是在月夜到長安南面的終南山去造訪一位姓斛斯的隱士。首句“暮從碧山下”，“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“蒼蒼”，“下”字挑起了第二句的“隨人歸”和第三句的“卻顧”，“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五個字，卻無一字虛設。“山月隨人歸”，把月寫得如此脈脈有情。月尚如此，人則可知。
第三句“卻顧所來徑”，寫出詩人對終南山的余情。這里雖未正面寫山林暮景，卻是情中有景。正是旖旎山色，使詩人迷戀不已。
第四句又是正面描寫?！按湮ⅰ敝盖啻溲谟车纳搅钟纳钐?。“蒼蒼”兩字起加倍渲染的作用?！皺M”有籠罩意。此句描繪出暮色蒼蒼中的山林美景。這四句，用筆簡煉而神色俱佳。
詩人漫步山徑，大概遇到了斛斯山人，于是“相攜及田家”，“相攜”，顯出情誼的密切?！巴砷_荊扉”，連孩子們也開柴門來迎客了。進門后，“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”，寫出了田家庭園的恬靜，流露出詩人的稱羨之情。“歡言得所憩，美酒聊共揮”，“得所憩”不僅是贊美山人的庭園居室，也為遇知己而高興。因而歡言笑談，美酒共揮。一個“揮”字寫出了李白暢懷豪飲的神情。酒醉情濃，放聲長歌，直唱到天河群星疏落，籟寂更深。
“長歌吟松風，曲盡河星稀”句中青松與青天，仍處處綰帶上文的一片蒼翠。至于河星既稀，月色自淡，這就不在話下了。最后，從美酒共揮，轉到“我醉君復樂，陶然共忘機”，寫出酒后的風味，陶陶然把人世的機巧之心，一掃而空，顯得淡泊而恬遠。
這首詩以田家、飲酒為題材，是受陶潛詩的影響，然而兩者詩風又有不同之處。陶潛的寫景，雖未曾無情，卻顯得平淡恬靜，如“曖曖遠人村，依依墟里煙”、“道狹草木長，夕露沾我衣”、“采菊東籬下，悠然見南山”、“微雨從東來，好風與之俱”之類，既不染色，而口氣又那么溫緩舒徐。而李白就著意渲染，“卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微”、“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮”，不僅色彩鮮明，而且神情飛揚，口氣中也帶有清俊之味。
在李白的一些飲酒詩中，豪情狂氣噴薄涌泄，溢于紙上，而此詩似已大為掩抑收斂了。“長歌吟松風，曲盡河星稀。我醉君復樂，陶然共忘機。”可是一比起陶詩，意味還是有差別的。陶潛的“或有數(shù)斗酒，閑飲自歡然”、“過門輒相呼，有酒斟酌之”、“何以稱我情，濁酒且自陶”、“一觴雖自進，杯盡壺自傾”之類，稱心而出，信口而道，淡淡然無可無不可的那種意味，就使人覺得李白揮酒長歌仍有一股英氣，與陶潛異趣。因而，從李白此詩既可以看到陶詩的影響，又可以看到兩位詩人風格的不同。
【四】李白贊美竹子的古詩賞析：別儲邕之剡中
唐代：李白
借問剡中道，東南指越鄉(xiāng)。
舟從廣陵去，水入會稽長。
竹色溪下綠，荷花鏡里香。
辭君向天姥，拂石臥秋霜。
賞析
詩的前二句，交待詩人的去向。但作者避免平鋪直敘，用“借問”故作跌宕，引出所要行經(jīng)的路線；下面用一“指”字，回應上文；同時，一“問”一“指”兩個舉動，又令人想到行者和送者將要分手時的情狀，增強形象感。
“舟從廣陵去，水入會稽長?！眱删溥M一步補充離別和要去的地點，并借“舟”、“水"二字點明詩人乃由水路進發(fā)，從而自然引出下面兩句舟行所特有的景象。翠竹本生于岸邊，卻說“溪下綠’’，顯見這是水中倒影；荷花原生予水中，卻說“鏡中香’’，令人于形象的比喻中悟出*。這里，前句巧妙地襯托出溪水之清，后句突出地渲染了水面之靜。水靜而且清，伴以飄香的荷花，泛綠的翠竹，活畫出了江南水鄉(xiāng)所獨具的特色。
“辭君向天姥，拂石臥秋霜?！薄稗o君"正面點出別離，與詩題關合；“天姥”乃越東靈秀之山，號稱奇絕。從“剡中“，到“越鄉(xiāng)"，到“會稽”，再到“天姥”，同一地區(qū)的不同名稱被詩人連續(xù)使用，表面看來，似有重復繁雜之弊，但實際上，不僅每一名稱的出現(xiàn)都有其不可取代的意義，而且還從側面襯托出了詩人初入越東前那種向往、盼望的急切心情。在詩人想來，到了天姥山以后，仰臥于巨石之上，受著潔白的秋霜的沐浴，是何等的舒暢。
這首別離詩別辟蹊徑，新人耳目。詩中只以“辭君"見出別離，其余筆墨都用來鋪敘詩人的行程和沿途的景色，最后一句，更將想象中事如實寫來，充分展現(xiàn)了詩人熱愛大自然、向往大自然的一片童心。
【五】李白贊美竹子的古詩賞析：山鷓鴣詞
苦竹嶺頭秋月輝，苦竹南枝鷓鴣飛。
嫁得燕山胡雁婿，欲銜我向雁門歸。
山雞翟雉來相勸，南禽多被北禽欺。
紫塞嚴霜如劍戟，蒼梧欲巢難背違。
我今誓死不能去，哀鳴驚叫淚沾衣。
賞析
詩的開頭描寫山鷓鴣的生活環(huán)境和不安的情狀：“苦竹嶺頭秋月輝，苦竹南枝鷓鴣飛?！笨嘀駧X是山名，在今安徽省銅陵市西南?！扒镌螺x”，點明這是秋月高掛的夜晚；“鷓鴣飛”，寫鷓鴣在月的輝照之下驚飛；“南枝”，點明驚飛的范圍。夜鳥不能遠飛；只能在枝頭近處雀躍小飛。這正如辛棄疾在《西江月·夜行黃沙道中》所寫的“明月別枝驚鵲”的情景。
接著寫鷓鴣的夜不安眠，驚飛不定，除了因為秋月高照之外，還因為她即將經(jīng)歷一場生活的變遷：“嫁得燕山胡雁婿，欲銜我向雁門歸?！痹瓉硭辉S嫁給燕山胡雁，燕山胡雁正以夫婿的身份來接她遷到雁門那里去。
底下寫眾鳥前來相勸、挽留：“山雞翟雉來相勸，南禽多被北禽欺?！薄暗燥簟?，長尾的山雞。鷓鴣的好友或“左鄰右舍”，山雞、翟雉等紛紛來勸她不要走。說在南方生活的禽鳥到了北方，多被北方的禽鳥欺侮。這顯然是眾鳥們生活經(jīng)驗的總結，但這里并未展開，大概因為鷓鴣也是知道的，不必饒舌。
“紫塞嚴霜如劍戟，蒼梧欲巢難背違。我今誓死不能去，哀鳴驚叫淚沾衣?！弊詈笏木鋵扂p鴣的決心和悲哀處境。
鷓鴣說：雁門地方風霜嚴酷有如劍戟刺人，我決不到那樣的地方去，我已決心在南方九嶷山上筑巢生活，再也不愿違背自己的心愿了。胡雁一定要我跟著它去，而我誓死不去，這該怎樣了結啊!想起來不禁哀鳴驚叫，淚水沾衣。這四句寫鷓鴣的心理活動，先是婉轉：它不像山雞翟雉那樣直統(tǒng)統(tǒng)地說“南禽多被北禽欺”，而歸怨于雁門的嚴霜如戟；次是堅定，誓死不違背巢居蒼梧的心愿；后是悲哀：可以想到胡雁是不會善罷甘休的，而自己的處境能否安然無恙，實在擔心，所以不免哀鳴落淚。這樣寫，曲折深入，合情合理。
全詩寫的其實是山鷓鴣巢居南方、不愿北去的習性，但詩人用故事敷陳開去，在禽鳥生活中加進了婚嫁、逼遷、勸留、相欺、哀叫、落淚以及其他心理活動，仿佛人間生活的縮影，饒有風味。