詩(shī)詞是反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁，它飽和著作者的思想感情與豐富的想象，語(yǔ)言精煉而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻。下面就給大家分享下關(guān)于詩(shī)詞分類的知識(shí)點(diǎn)，歡迎閱讀！
關(guān)于詩(shī)詞分類的知識(shí)點(diǎn)篇一
【四言詩(shī)】詩(shī)體名。全篇每句四字或以四字句為主。是我國(guó)古代詩(shī)歌中最早形成的詩(shī)體，盛行于春秋以前。它集中地保存在我國(guó)最早的一部詩(shī)歌部集《詩(shī)經(jīng)》之中。東漢以后，五七言詩(shī)興起，此詩(shī)體漸趨衰落，唐以后四言詩(shī)則少見(jiàn)。
【騷體】即楚辭體，詩(shī)體名。起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)，以屈原的《離騷》為代表作。此類作品突破了四言定格，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，文采絢麗，語(yǔ)言優(yōu)美，抒情成份較濃，富于浪漫氣息。后世把這種形式的詩(shī)歌稱之為騷體。
【樂(lè)府】詩(shī)體名。樂(lè)府原是音樂(lè)官署，漢武帝（劉徹）時(shí)始建，掌管朝會(huì)*所用的音樂(lè)，兼采民間詩(shī)歌和樂(lè)曲。后來(lái)把漢魏南北朝樂(lè)府官署所采集、創(chuàng)作的樂(lè)歌，稱之為樂(lè)府詩(shī)，簡(jiǎn)稱樂(lè)府。魏晉及其以后的詩(shī)人模仿樂(lè)府古題的作品，雖不入樂(lè)，也稱為樂(lè)府或擬樂(lè)府。宋元以后的詞、曲，因?yàn)槭侨霕?lè)的，有時(shí)也稱為樂(lè)府。
【古樂(lè)府】指漢、魏、晉、南北朝的樂(lè)府詩(shī)。后代摹仿其體制的作品，有時(shí)也稱古樂(lè)府。
【歌行】古代詩(shī)歌的一種。漢魏南北朝樂(lè)府詩(shī)，題名為“歌”、“行”的頗多。漢代題用“行”者較多，如《隴西行》、《婦病行》等。南北朝題用“歌”者較多，如《子夜歌》、《瑯琊王歌》等。文人擬樂(lè)府的作品，詩(shī)題也常標(biāo)以“歌”、“行”。“歌”、“行”有時(shí)在詩(shī)題中連用，如漢樂(lè)府民歌有《怨歌行》，曹植有擬作的《怨歌行》?！案琛?、“行”名稱雖不同，但并無(wú)嚴(yán)格的區(qū)別，當(dāng)兩者連用時(shí)，則作為一種詩(shī)體名稱。歌行體的音節(jié)、格律，一般比較自由，句式可用五言、七言、雜言等多種。歌行體的詩(shī)，題目并不一定都標(biāo)上“歌行”的字樣。
【古風(fēng)】詩(shī)體名，即“古體詩(shī)”、“古詩(shī)”。風(fēng)，即詩(shī)歌的意思，是由《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》而引申出來(lái)的。唐代及其以后的詩(shī)人作古體詩(shī)，還有以“古風(fēng)”作詩(shī)題名的，如唐李白有《古風(fēng)》五十九首。
【古體詩(shī)】亦稱“古詩(shī)”、“古風(fēng)”。詩(shī)體名。與古體詩(shī)相對(duì)稱，產(chǎn)生較早。每首句數(shù)不拘，句式有三、四、五、六、七言和雜言等形式，后世使用五言、七言者較多。不講求對(duì)仗、平仄等格律，用韻比較自由。
【近體詩(shī)】亦稱“今體詩(shī)”。詩(shī)體名。唐代形成的律詩(shī)和絕句的通稱，與古體詩(shī)相對(duì)而言。它的句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄和用韻等都有嚴(yán)格的規(guī)定。此名是唐人的說(shuō)法，后人沿用。
【新體詩(shī)】指南朝齊武帝永明時(shí)期所形成的詩(shī)體，又稱永明體。當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌創(chuàng)作，特別注重聲律對(duì)仗，同漢、魏、兩晉的詩(shī)歌比較，在形式上有了顯著的區(qū)別，因而稱之為新體詩(shī)。它是我國(guó)格律詩(shī)產(chǎn)生的開(kāi)端。參見(jiàn)“永明體”條。
【格律詩(shī)】詩(shī)歌的一種。形式有一定的規(guī)格，音韻有一定的規(guī)律，若有變化需按一定的規(guī)則。中國(guó)古典格律詩(shī)中常見(jiàn)的形式有五、七言絕句和律詩(shī)，詞、曲每調(diào)的字?jǐn)?shù)、句式、押韻都有一定的規(guī)格，也可稱為格律詩(shī)。
【律詩(shī)】詩(shī)體名，近體詩(shī)的一種。因格律嚴(yán)密，故名。起源于南北朝，成熟于初唐。每首八句、四韻或五韻。第二、四、六、八句押韻，首句或押或不押，一般押平聲韻，不許換韻。中間第三句與第四句、第五句與第六句，一般必須對(duì)仗。每一句各字的平仄都有規(guī)定。分五言、七言兩體，簡(jiǎn)稱五律、七律。亦偶有六律。凡一首詩(shī)超過(guò)十句的，稱之為排律。
【排律】詩(shī)體名，又名長(zhǎng)律，近體詩(shī)的一種，是律詩(shī)定格的鋪排延長(zhǎng)，故名。每首至少十句，多至二百句以上，句數(shù)必須偶數(shù)。除首、末兩聯(lián)外，上下句都需對(duì)仗。排律一般是五言，往往在題目上標(biāo)明韻數(shù)，如白居易《代書(shū)詩(shī)一百韻寄微之》，就是一千字。
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【三韻律】律詩(shī)的一種。每首六句，隔句押韻，共三個(gè)字押韻。如李白《送內(nèi)尋廬山女道士李騰空》：“君尋騰空子，應(yīng)到碧山家。水春云母碓，風(fēng)扣石榴花。若愛(ài)幽居好，相邀弄紫霞。”
【絕句】即“絕詩(shī)”，亦稱“截句”、“斷句”，詩(shī)體名。截、斷、絕均有短截義。每首四句，或用平韻，或用仄韻。始于南朝齊梁新體詩(shī)，如《玉臺(tái)新詠》即載有“古絕句”。唐代通行的為律絕，屬于近代體詩(shī)的一種，平仄和押韻都有規(guī)定。以五言、七言為主。亦有少量六言的，稱“六絕”，但未通行。
【五言詩(shī)】詩(shī)體名。每句五字，有五古、五律、五絕、五排之別。起于漢代，魏晉至隋唐，大為發(fā)展，成為我國(guó)古典詩(shī)歌中的主要形式之一。舊時(shí)以《古詩(shī)十九首》和蘇武、李陵《河梁贈(zèng)答》古體五言詩(shī)之始。
【六言詩(shī)】詩(shī)體名。全篇每句六字。南朝梁任昉《文章緣起》稱西漢谷永有六言詩(shī)，《文選·左思〈詠史〉》李善注說(shuō)西漢東方朔已有六言詩(shī)，其詩(shī)均不傳。今所見(jiàn)以漢末孔融的六言詩(shī)為最早。唐人也有偶然寫(xiě)六言詩(shī)的，如王維的《田園樂(lè)七首》、顧祝的《過(guò)山農(nóng)家》。有古體、今體之分，但均不甚流行。
【七言詩(shī)】詩(shī)體名。全篇每句七字或以七字句為主，有七古、七律、七絕等。舊說(shuō)始于《詩(shī)》、《騷》，或說(shuō)起于漢武帝《拍梁臺(tái)詩(shī)》（見(jiàn)“柏梁體”）近人多以為起于漢魏，至六朝而趨于興盛，到了唐代，大為發(fā)展。它是我國(guó)古典詩(shī)歌中的主要形式之一。魏曹丕的《燕歌行》為現(xiàn)存較早的純粹七言詩(shī)。
【雜言詩(shī)】詩(shī)體名。古體詩(shī)的一種，詩(shī)中句子長(zhǎng)短不齊，無(wú)一定標(biāo)準(zhǔn)，短句僅一字，長(zhǎng)句有長(zhǎng)達(dá)十字以上，而以三、四、五、七字相間雜者為多，是一種較為自由的詩(shī)歌形式?！对?shī)經(jīng)》中已有雜言詩(shī)，漢樂(lè)府民歌中雜言詩(shī)較多，唐代及其以后的詩(shī)人也寫(xiě)了不少雜言詩(shī)。
【離合詩(shī)】雜體詩(shī)名。逐字相拆合以成文。漢魏六朝時(shí)即已有之。如漢末孔融有《離合作郡姓名字詩(shī)》：“漁父屈節(jié)，水潛匿方。與時(shí)進(jìn)止，出奇施張。（上聯(lián)離“魚(yú)”字，下聯(lián)離“日”字，合為“魯”字。）呂公饑釣，合口渭旁。九域有圣，無(wú)土不王。（上聯(lián)離“口”字，下聯(lián)離“或”字，合為“國(guó)”字。）好是正直，女回于匡。海外有截，準(zhǔn)逝鷹揚(yáng)。（上聯(lián)離“子”字，下聯(lián)當(dāng)離“乙”字，古文與今文不同，合為“孔”字）六翮不奮，羽儀未彰。蛇龍之蟄，俾也可忘。（上聯(lián)離“鬲”字，下聯(lián)離“蟲(chóng)”字，合為“融”字。）玫璇隱耀，美玉韜光。（離“文”字。）無(wú)名無(wú)譽(yù)，放言深藏。按轡安行，誰(shuí)謂路長(zhǎng)。（上聯(lián)離“與”字，下聯(lián)離“才”字，合為“舉”字。）全詩(shī)離合共成“魯國(guó)孔融文舉”六字。見(jiàn)《古詩(shī)記》。
【回文詩(shī)】即“迥文詩(shī)”，雜體詩(shī)名。一般指可以倒讀的詩(shī)篇。亦可反復(fù)回旋，得詩(shī)更多。相傳此體始于晉代傅咸、溫嶠，詩(shī)皆亡佚?，F(xiàn)存以蘇蕙《璇璣圖》詩(shī)最為。
［轆轤體］雜體詩(shī)名。律體為八句五韻，作此體者須作五言或七言律詩(shī)五首，將第一首起韻的第一句全句，分別置于其他四首押韻的四個(gè)位置中，在第二首為第二句，第三首為第四句，第四首為第六句，第五首為末句，即第一首首句與第五首末句相同。五首的韻節(jié)如轆轤旋轉(zhuǎn)而下，故名。
【寶塔詩(shī)】雜體詩(shī)名。原稱一字至七字詩(shī)。從一字句到七字句，逐句成韻，或疊兩句為一韻。唐張南史有此體六首，其中之一《雪》：“雪?；ㄆ裥?。結(jié)陰風(fēng)，凝暮節(jié)，高嶺虛晶，平原廣潔。初從云外飄，還向空中噎。千門(mén)萬(wàn)戶皆靜，獸炭皮裘自熱。此時(shí)雙舞洛陽(yáng)人，誰(shuí)悟郢中歌斷絕。”后人有增至八字句或九字句者。因每句或兩句字?jǐn)?shù)依次遞增，形如寶塔，故名。
【八音歌】雜體詩(shī)名。全詩(shī)為五言十六句，從第一句起，每隔一句冠以金、石、絲、竹、匏、土、革、木八字?！敖稹薄笆钡茸?，代表中國(guó)古代八類樂(lè)器，稱為“八音”。此詩(shī)體因以為名。宋黃庭堅(jiān)《山谷詩(shī)外集》中有此體，史容注引李淑《詩(shī)苑類格》云：“陳沈炯為此體?！?BR> 關(guān)于詩(shī)詞分類的知識(shí)點(diǎn)篇三
【藏頭詩(shī)】一名藏頭格。雜體詩(shī)名。有三義：1、《冰川詩(shī)式》卷七：“藏頭格，首聯(lián)與中二聯(lián)六句皆具言所寓之景與情，而不言題意，至結(jié)聯(lián)方說(shuō)題之意，是謂藏頭?！?、《詩(shī)體明辨》：藏頭詩(shī)，每句頭字皆藏于每句尾字也?！?、將所言之事分藏于詩(shī)句之首字，如《水滸傳》吳用題盧俊義宅中詩(shī)，即于四句首字中暗藏“盧俊義反”四字。
【無(wú)題詩(shī)】以“無(wú)題”為題的詩(shī)。因詩(shī)中別有寄托，不便標(biāo)明事題，即用“無(wú)題”名之。唐李商隱集中尤常見(jiàn)。宋陸游《老學(xué)庵筆記》八：“唐人詩(shī)中有言無(wú)題者，率杯酒狎邪之語(yǔ)，以其不可指言，故謂之無(wú)題，非真無(wú)題也。”或以詩(shī)的起首二字為題，但詩(shī)題不能概括詩(shī)的內(nèi)容，也屬“無(wú)題”一類。
【宮詞】以宮廷生活為題材的詩(shī)歌。多為七言絕句。內(nèi)容雖有反映被禁錮宮女的悲哀愁怨，但寫(xiě)宮中瑣事之作為多。唐代詩(shī)人王昌齡等均有此類作品，至唐大歷中王建著宮詞百首，始以"宮詞"為題。歷代繼之而作的詩(shī)人很多。汲古閣有《十家宮詞》，收錄自王建至宋王珪等十家所作。清張海鵬輯《宮詞小纂》三卷，收錄明清人撰宮詞九種。
【竹枝詞】又名竹枝，樂(lè)府《近代曲》名。本巴渝（今四川東部）一帶民歌，唐劉禹錫據(jù)以改創(chuàng)新詞，盛行于世。其形式為七言絕句。唐人所作多以寫(xiě)旅人離思愁緒或兒女柔情。后人所作多歌詠風(fēng)土人情。
【楊柳枝】樂(lè)府《近代曲》名。本作《折楊柳》或《折柳枝》。唐教坊曲名《楊柳枝》。白居易依舊曲翻為新歌，作《楊柳枝二十韻》，題下自注：“《楊柳枝》洛下新聲也。洛之小妓有善歌之者，詞章音韻，聽(tīng)可動(dòng)人?！眲⒂礤a也作有《楊柳枝》十二首。其體制為七言四句，內(nèi)容多以詠柳抒懷。又沿用為詞牌。敦煌曲子詞及《花間集》中，有于七言每句后各加三字或四五字句者，將添聲填為實(shí)字，亦稱《添聲楊柳枝》。
【帖子詞】古代侍臣于節(jié)日獻(xiàn)給宮中的詩(shī)。宋代八節(jié)內(nèi)宴，命翰林作詞，貼在閣中門(mén)壁上，稱帖子詞，也作貼子詞。多為五七言絕句，大多是粉飾太平，美化帝王后妃的作品。如歐陽(yáng)修、司馬光等集中都有春帖子詞。
【試帖詩(shī)】詩(shī)體名。也稱“賦得體”。唐以后科舉考試所采用，多為五、七言的六韻或八韻的排律，以古人詩(shī)句或成語(yǔ)為題，冠以“賦得”二字，并限定韻腳。平時(shí)文人亦有用此體來(lái)寫(xiě)詩(shī)。以直接或間接歌頌皇帝功德為主要內(nèi)容，并須切題。
【應(yīng)制詩(shī)】古代臣屬奉皇帝之命所作的詩(shī)。以歌功頌德、粉飾太平為主要內(nèi)容，少數(shù)作品流露出對(duì)當(dāng)時(shí)政治的期望。
【拗體】律詩(shī)和絕句不依平仄常格而加以變換者，稱為拗體。兩聯(lián)不依常格的，稱拗句格。通首全拗的，稱為拗律。拗體詩(shī)多見(jiàn)于初盛唐。
【拗救】詩(shī)律術(shù)語(yǔ)。在律體詩(shī)中，凡不符合平仄格式的字，稱為“拗”。凡“拗”須用“救”，如上句該平的用仄，下句該仄的則平。平拗仄救，仄拗平救，一拗一救，協(xié)調(diào)平仄，使音節(jié)和諧，稱為拗救。拗救大致可分為兩大類：一類是本句自救，即狐平拗救。律詩(shī)五言“平平仄仄平”句型因第一字用了仄聲、七言“仄仄平平仄仄平”句型第三字用了仄聲而“犯狐平”時(shí)，則在五言第三字、七言第五字改用平聲字來(lái)補(bǔ)救。另一類是對(duì)句相救，有兩種情況。其一，大拗必救，指出句五言“仄仄平平仄”句型第四字、七言“平平仄仄平平仄”句型第六字拗時(shí)，必須在對(duì)句五言第三字、七言第五字用一個(gè)平聲字作為補(bǔ)救。其二，小拗可救，可不救，指出句五言“仄仄平平仄”句型第三字、七言“平平仄仄平平仄”句型第五字拗時(shí)，可在對(duì)句五言第三字、七言第五字用一個(gè)平聲字作為補(bǔ)救，也可以不救。本句自救和對(duì)句相救，往往同時(shí)并用。
【粘對(duì)】詩(shī)律術(shù)語(yǔ)。近體詩(shī)調(diào)平仄，有粘、對(duì)的規(guī)則。粘，取粘連、粘附之義，指前一聯(lián)對(duì)句和后一聯(lián)出句的平仄必須相同相粘，即平粘平，仄粘仄。對(duì)，取相對(duì)之義，指同一聯(lián)內(nèi)出句和對(duì)句的平仄完全相反對(duì)立，即平對(duì)仄，仄對(duì)平。粘對(duì)的標(biāo)志，主要看五言第二、四字，七言第二、四、六字的平仄是否失誤。最關(guān)鍵的位置，是五言第二字，七言第二、四字平仄必須分明。
關(guān)于詩(shī)詞分類的知識(shí)點(diǎn)篇一
【四言詩(shī)】詩(shī)體名。全篇每句四字或以四字句為主。是我國(guó)古代詩(shī)歌中最早形成的詩(shī)體，盛行于春秋以前。它集中地保存在我國(guó)最早的一部詩(shī)歌部集《詩(shī)經(jīng)》之中。東漢以后，五七言詩(shī)興起，此詩(shī)體漸趨衰落，唐以后四言詩(shī)則少見(jiàn)。
【騷體】即楚辭體，詩(shī)體名。起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)，以屈原的《離騷》為代表作。此類作品突破了四言定格，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，文采絢麗，語(yǔ)言優(yōu)美，抒情成份較濃，富于浪漫氣息。后世把這種形式的詩(shī)歌稱之為騷體。
【樂(lè)府】詩(shī)體名。樂(lè)府原是音樂(lè)官署，漢武帝（劉徹）時(shí)始建，掌管朝會(huì)*所用的音樂(lè)，兼采民間詩(shī)歌和樂(lè)曲。后來(lái)把漢魏南北朝樂(lè)府官署所采集、創(chuàng)作的樂(lè)歌，稱之為樂(lè)府詩(shī)，簡(jiǎn)稱樂(lè)府。魏晉及其以后的詩(shī)人模仿樂(lè)府古題的作品，雖不入樂(lè)，也稱為樂(lè)府或擬樂(lè)府。宋元以后的詞、曲，因?yàn)槭侨霕?lè)的，有時(shí)也稱為樂(lè)府。
【古樂(lè)府】指漢、魏、晉、南北朝的樂(lè)府詩(shī)。后代摹仿其體制的作品，有時(shí)也稱古樂(lè)府。
【歌行】古代詩(shī)歌的一種。漢魏南北朝樂(lè)府詩(shī)，題名為“歌”、“行”的頗多。漢代題用“行”者較多，如《隴西行》、《婦病行》等。南北朝題用“歌”者較多，如《子夜歌》、《瑯琊王歌》等。文人擬樂(lè)府的作品，詩(shī)題也常標(biāo)以“歌”、“行”。“歌”、“行”有時(shí)在詩(shī)題中連用，如漢樂(lè)府民歌有《怨歌行》，曹植有擬作的《怨歌行》?！案琛?、“行”名稱雖不同，但并無(wú)嚴(yán)格的區(qū)別，當(dāng)兩者連用時(shí)，則作為一種詩(shī)體名稱。歌行體的音節(jié)、格律，一般比較自由，句式可用五言、七言、雜言等多種。歌行體的詩(shī)，題目并不一定都標(biāo)上“歌行”的字樣。
【古風(fēng)】詩(shī)體名，即“古體詩(shī)”、“古詩(shī)”。風(fēng)，即詩(shī)歌的意思，是由《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》而引申出來(lái)的。唐代及其以后的詩(shī)人作古體詩(shī)，還有以“古風(fēng)”作詩(shī)題名的，如唐李白有《古風(fēng)》五十九首。
【古體詩(shī)】亦稱“古詩(shī)”、“古風(fēng)”。詩(shī)體名。與古體詩(shī)相對(duì)稱，產(chǎn)生較早。每首句數(shù)不拘，句式有三、四、五、六、七言和雜言等形式，后世使用五言、七言者較多。不講求對(duì)仗、平仄等格律，用韻比較自由。
【近體詩(shī)】亦稱“今體詩(shī)”。詩(shī)體名。唐代形成的律詩(shī)和絕句的通稱，與古體詩(shī)相對(duì)而言。它的句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄和用韻等都有嚴(yán)格的規(guī)定。此名是唐人的說(shuō)法，后人沿用。
【新體詩(shī)】指南朝齊武帝永明時(shí)期所形成的詩(shī)體，又稱永明體。當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌創(chuàng)作，特別注重聲律對(duì)仗，同漢、魏、兩晉的詩(shī)歌比較，在形式上有了顯著的區(qū)別，因而稱之為新體詩(shī)。它是我國(guó)格律詩(shī)產(chǎn)生的開(kāi)端。參見(jiàn)“永明體”條。
【格律詩(shī)】詩(shī)歌的一種。形式有一定的規(guī)格，音韻有一定的規(guī)律，若有變化需按一定的規(guī)則。中國(guó)古典格律詩(shī)中常見(jiàn)的形式有五、七言絕句和律詩(shī)，詞、曲每調(diào)的字?jǐn)?shù)、句式、押韻都有一定的規(guī)格，也可稱為格律詩(shī)。
【律詩(shī)】詩(shī)體名，近體詩(shī)的一種。因格律嚴(yán)密，故名。起源于南北朝，成熟于初唐。每首八句、四韻或五韻。第二、四、六、八句押韻，首句或押或不押，一般押平聲韻，不許換韻。中間第三句與第四句、第五句與第六句，一般必須對(duì)仗。每一句各字的平仄都有規(guī)定。分五言、七言兩體，簡(jiǎn)稱五律、七律。亦偶有六律。凡一首詩(shī)超過(guò)十句的，稱之為排律。
【排律】詩(shī)體名，又名長(zhǎng)律，近體詩(shī)的一種，是律詩(shī)定格的鋪排延長(zhǎng)，故名。每首至少十句，多至二百句以上，句數(shù)必須偶數(shù)。除首、末兩聯(lián)外，上下句都需對(duì)仗。排律一般是五言，往往在題目上標(biāo)明韻數(shù)，如白居易《代書(shū)詩(shī)一百韻寄微之》，就是一千字。
關(guān)于詩(shī)詞分類的知識(shí)點(diǎn)篇二
【三韻律】律詩(shī)的一種。每首六句，隔句押韻，共三個(gè)字押韻。如李白《送內(nèi)尋廬山女道士李騰空》：“君尋騰空子，應(yīng)到碧山家。水春云母碓，風(fēng)扣石榴花。若愛(ài)幽居好，相邀弄紫霞。”
【絕句】即“絕詩(shī)”，亦稱“截句”、“斷句”，詩(shī)體名。截、斷、絕均有短截義。每首四句，或用平韻，或用仄韻。始于南朝齊梁新體詩(shī)，如《玉臺(tái)新詠》即載有“古絕句”。唐代通行的為律絕，屬于近代體詩(shī)的一種，平仄和押韻都有規(guī)定。以五言、七言為主。亦有少量六言的，稱“六絕”，但未通行。
【五言詩(shī)】詩(shī)體名。每句五字，有五古、五律、五絕、五排之別。起于漢代，魏晉至隋唐，大為發(fā)展，成為我國(guó)古典詩(shī)歌中的主要形式之一。舊時(shí)以《古詩(shī)十九首》和蘇武、李陵《河梁贈(zèng)答》古體五言詩(shī)之始。
【六言詩(shī)】詩(shī)體名。全篇每句六字。南朝梁任昉《文章緣起》稱西漢谷永有六言詩(shī)，《文選·左思〈詠史〉》李善注說(shuō)西漢東方朔已有六言詩(shī)，其詩(shī)均不傳。今所見(jiàn)以漢末孔融的六言詩(shī)為最早。唐人也有偶然寫(xiě)六言詩(shī)的，如王維的《田園樂(lè)七首》、顧祝的《過(guò)山農(nóng)家》。有古體、今體之分，但均不甚流行。
【七言詩(shī)】詩(shī)體名。全篇每句七字或以七字句為主，有七古、七律、七絕等。舊說(shuō)始于《詩(shī)》、《騷》，或說(shuō)起于漢武帝《拍梁臺(tái)詩(shī)》（見(jiàn)“柏梁體”）近人多以為起于漢魏，至六朝而趨于興盛，到了唐代，大為發(fā)展。它是我國(guó)古典詩(shī)歌中的主要形式之一。魏曹丕的《燕歌行》為現(xiàn)存較早的純粹七言詩(shī)。
【雜言詩(shī)】詩(shī)體名。古體詩(shī)的一種，詩(shī)中句子長(zhǎng)短不齊，無(wú)一定標(biāo)準(zhǔn)，短句僅一字，長(zhǎng)句有長(zhǎng)達(dá)十字以上，而以三、四、五、七字相間雜者為多，是一種較為自由的詩(shī)歌形式?！对?shī)經(jīng)》中已有雜言詩(shī)，漢樂(lè)府民歌中雜言詩(shī)較多，唐代及其以后的詩(shī)人也寫(xiě)了不少雜言詩(shī)。
【離合詩(shī)】雜體詩(shī)名。逐字相拆合以成文。漢魏六朝時(shí)即已有之。如漢末孔融有《離合作郡姓名字詩(shī)》：“漁父屈節(jié)，水潛匿方。與時(shí)進(jìn)止，出奇施張。（上聯(lián)離“魚(yú)”字，下聯(lián)離“日”字，合為“魯”字。）呂公饑釣，合口渭旁。九域有圣，無(wú)土不王。（上聯(lián)離“口”字，下聯(lián)離“或”字，合為“國(guó)”字。）好是正直，女回于匡。海外有截，準(zhǔn)逝鷹揚(yáng)。（上聯(lián)離“子”字，下聯(lián)當(dāng)離“乙”字，古文與今文不同，合為“孔”字）六翮不奮，羽儀未彰。蛇龍之蟄，俾也可忘。（上聯(lián)離“鬲”字，下聯(lián)離“蟲(chóng)”字，合為“融”字。）玫璇隱耀，美玉韜光。（離“文”字。）無(wú)名無(wú)譽(yù)，放言深藏。按轡安行，誰(shuí)謂路長(zhǎng)。（上聯(lián)離“與”字，下聯(lián)離“才”字，合為“舉”字。）全詩(shī)離合共成“魯國(guó)孔融文舉”六字。見(jiàn)《古詩(shī)記》。
【回文詩(shī)】即“迥文詩(shī)”，雜體詩(shī)名。一般指可以倒讀的詩(shī)篇。亦可反復(fù)回旋，得詩(shī)更多。相傳此體始于晉代傅咸、溫嶠，詩(shī)皆亡佚?，F(xiàn)存以蘇蕙《璇璣圖》詩(shī)最為。
［轆轤體］雜體詩(shī)名。律體為八句五韻，作此體者須作五言或七言律詩(shī)五首，將第一首起韻的第一句全句，分別置于其他四首押韻的四個(gè)位置中，在第二首為第二句，第三首為第四句，第四首為第六句，第五首為末句，即第一首首句與第五首末句相同。五首的韻節(jié)如轆轤旋轉(zhuǎn)而下，故名。
【寶塔詩(shī)】雜體詩(shī)名。原稱一字至七字詩(shī)。從一字句到七字句，逐句成韻，或疊兩句為一韻。唐張南史有此體六首，其中之一《雪》：“雪?；ㄆ裥?。結(jié)陰風(fēng)，凝暮節(jié)，高嶺虛晶，平原廣潔。初從云外飄，還向空中噎。千門(mén)萬(wàn)戶皆靜，獸炭皮裘自熱。此時(shí)雙舞洛陽(yáng)人，誰(shuí)悟郢中歌斷絕。”后人有增至八字句或九字句者。因每句或兩句字?jǐn)?shù)依次遞增，形如寶塔，故名。
【八音歌】雜體詩(shī)名。全詩(shī)為五言十六句，從第一句起，每隔一句冠以金、石、絲、竹、匏、土、革、木八字?！敖稹薄笆钡茸?，代表中國(guó)古代八類樂(lè)器，稱為“八音”。此詩(shī)體因以為名。宋黃庭堅(jiān)《山谷詩(shī)外集》中有此體，史容注引李淑《詩(shī)苑類格》云：“陳沈炯為此體?！?BR> 關(guān)于詩(shī)詞分類的知識(shí)點(diǎn)篇三
【藏頭詩(shī)】一名藏頭格。雜體詩(shī)名。有三義：1、《冰川詩(shī)式》卷七：“藏頭格，首聯(lián)與中二聯(lián)六句皆具言所寓之景與情，而不言題意，至結(jié)聯(lián)方說(shuō)題之意，是謂藏頭?！?、《詩(shī)體明辨》：藏頭詩(shī)，每句頭字皆藏于每句尾字也?！?、將所言之事分藏于詩(shī)句之首字，如《水滸傳》吳用題盧俊義宅中詩(shī)，即于四句首字中暗藏“盧俊義反”四字。
【無(wú)題詩(shī)】以“無(wú)題”為題的詩(shī)。因詩(shī)中別有寄托，不便標(biāo)明事題，即用“無(wú)題”名之。唐李商隱集中尤常見(jiàn)。宋陸游《老學(xué)庵筆記》八：“唐人詩(shī)中有言無(wú)題者，率杯酒狎邪之語(yǔ)，以其不可指言，故謂之無(wú)題，非真無(wú)題也。”或以詩(shī)的起首二字為題，但詩(shī)題不能概括詩(shī)的內(nèi)容，也屬“無(wú)題”一類。
【宮詞】以宮廷生活為題材的詩(shī)歌。多為七言絕句。內(nèi)容雖有反映被禁錮宮女的悲哀愁怨，但寫(xiě)宮中瑣事之作為多。唐代詩(shī)人王昌齡等均有此類作品，至唐大歷中王建著宮詞百首，始以"宮詞"為題。歷代繼之而作的詩(shī)人很多。汲古閣有《十家宮詞》，收錄自王建至宋王珪等十家所作。清張海鵬輯《宮詞小纂》三卷，收錄明清人撰宮詞九種。
【竹枝詞】又名竹枝，樂(lè)府《近代曲》名。本巴渝（今四川東部）一帶民歌，唐劉禹錫據(jù)以改創(chuàng)新詞，盛行于世。其形式為七言絕句。唐人所作多以寫(xiě)旅人離思愁緒或兒女柔情。后人所作多歌詠風(fēng)土人情。
【楊柳枝】樂(lè)府《近代曲》名。本作《折楊柳》或《折柳枝》。唐教坊曲名《楊柳枝》。白居易依舊曲翻為新歌，作《楊柳枝二十韻》，題下自注：“《楊柳枝》洛下新聲也。洛之小妓有善歌之者，詞章音韻，聽(tīng)可動(dòng)人?！眲⒂礤a也作有《楊柳枝》十二首。其體制為七言四句，內(nèi)容多以詠柳抒懷。又沿用為詞牌。敦煌曲子詞及《花間集》中，有于七言每句后各加三字或四五字句者，將添聲填為實(shí)字，亦稱《添聲楊柳枝》。
【帖子詞】古代侍臣于節(jié)日獻(xiàn)給宮中的詩(shī)。宋代八節(jié)內(nèi)宴，命翰林作詞，貼在閣中門(mén)壁上，稱帖子詞，也作貼子詞。多為五七言絕句，大多是粉飾太平，美化帝王后妃的作品。如歐陽(yáng)修、司馬光等集中都有春帖子詞。
【試帖詩(shī)】詩(shī)體名。也稱“賦得體”。唐以后科舉考試所采用，多為五、七言的六韻或八韻的排律，以古人詩(shī)句或成語(yǔ)為題，冠以“賦得”二字，并限定韻腳。平時(shí)文人亦有用此體來(lái)寫(xiě)詩(shī)。以直接或間接歌頌皇帝功德為主要內(nèi)容，并須切題。
【應(yīng)制詩(shī)】古代臣屬奉皇帝之命所作的詩(shī)。以歌功頌德、粉飾太平為主要內(nèi)容，少數(shù)作品流露出對(duì)當(dāng)時(shí)政治的期望。
【拗體】律詩(shī)和絕句不依平仄常格而加以變換者，稱為拗體。兩聯(lián)不依常格的，稱拗句格。通首全拗的，稱為拗律。拗體詩(shī)多見(jiàn)于初盛唐。
【拗救】詩(shī)律術(shù)語(yǔ)。在律體詩(shī)中，凡不符合平仄格式的字，稱為“拗”。凡“拗”須用“救”，如上句該平的用仄，下句該仄的則平。平拗仄救，仄拗平救，一拗一救，協(xié)調(diào)平仄，使音節(jié)和諧，稱為拗救。拗救大致可分為兩大類：一類是本句自救，即狐平拗救。律詩(shī)五言“平平仄仄平”句型因第一字用了仄聲、七言“仄仄平平仄仄平”句型第三字用了仄聲而“犯狐平”時(shí)，則在五言第三字、七言第五字改用平聲字來(lái)補(bǔ)救。另一類是對(duì)句相救，有兩種情況。其一，大拗必救，指出句五言“仄仄平平仄”句型第四字、七言“平平仄仄平平仄”句型第六字拗時(shí)，必須在對(duì)句五言第三字、七言第五字用一個(gè)平聲字作為補(bǔ)救。其二，小拗可救，可不救，指出句五言“仄仄平平仄”句型第三字、七言“平平仄仄平平仄”句型第五字拗時(shí)，可在對(duì)句五言第三字、七言第五字用一個(gè)平聲字作為補(bǔ)救，也可以不救。本句自救和對(duì)句相救，往往同時(shí)并用。
【粘對(duì)】詩(shī)律術(shù)語(yǔ)。近體詩(shī)調(diào)平仄，有粘、對(duì)的規(guī)則。粘，取粘連、粘附之義，指前一聯(lián)對(duì)句和后一聯(lián)出句的平仄必須相同相粘，即平粘平，仄粘仄。對(duì)，取相對(duì)之義，指同一聯(lián)內(nèi)出句和對(duì)句的平仄完全相反對(duì)立，即平對(duì)仄，仄對(duì)平。粘對(duì)的標(biāo)志，主要看五言第二、四字，七言第二、四、六字的平仄是否失誤。最關(guān)鍵的位置，是五言第二字，七言第二、四字平仄必須分明。