演講者把演講的主要內(nèi)容和層次結(jié)構(gòu)，按照提綱形式寫出來(lái)，借助它進(jìn)行演講，而不必一字一句寫成演講。其特點(diǎn)是能避免照讀式演講和背誦式演講與聽眾思想感情缺乏交流的不足。以下是整理的演講的特點(diǎn)有哪些（附范文3篇），歡迎閱讀！
演講的特點(diǎn)有哪些
一、社會(huì)性。演講活動(dòng)發(fā)生在社會(huì)成員之間，它是一個(gè)社會(huì)成員對(duì)其他社會(huì)成員進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)活動(dòng)的口語(yǔ)表達(dá)形式。因此，演講不只是個(gè)體行為，還具有很強(qiáng)的社會(huì)性。
二、現(xiàn)實(shí)性。所謂現(xiàn)實(shí)性，是指符合客觀事物的只是情況的性質(zhì)。
三、藝術(shù)性。演講是優(yōu)于一切現(xiàn)實(shí)的口語(yǔ)表現(xiàn)形式，它要求演講者去除一般講話中的雜亂、松散、平板的因素，以一種集中、凝練、富有創(chuàng)造色彩的面貌出現(xiàn)，這就是演講的藝術(shù)性。
四、綜合性。演講只是發(fā)生在一定時(shí)間內(nèi)的活動(dòng)，而為這一活動(dòng)，演講者要有各方面的充分準(zhǔn)備，同時(shí)，還需要大量的組織工作與之配合。這就是演講的綜合性。
五、邏輯性。演講者思維要縝密，語(yǔ)言應(yīng)有條理，層次分明，結(jié)構(gòu)清楚，這就是演講的邏輯性。
六、針對(duì)性。演講主題應(yīng)是眾所周之的問(wèn)題，要注意聽眾的年齡、身份、文化程度等，這就是演講的針對(duì)性。
七、感染性。演講者要有鮮明的觀點(diǎn)、自己獨(dú)到的見解和看法以及深刻的思想等，要善于用流暢生動(dòng)、深刻風(fēng)趣的語(yǔ)言和恰當(dāng)?shù)男揶o打動(dòng)聽眾，這就是演講的感染性。
八、鼓動(dòng)性。鼓動(dòng)性是演講成功與否的一個(gè)標(biāo)志。沒有鼓動(dòng)性，就不成為演講，政治演講也好，學(xué)術(shù)演講也好，都必須具備強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性。
演講范文篇一
各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好！今天我演講的題目是《用真心架一座友誼之橋》
俗話說(shuō)：“單絲不成線，獨(dú)木不成林。”一滴水只有把它放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有把自己和集體融合在一起的時(shí)候才能有力量。獨(dú)自學(xué)習(xí)而沒有朋友，將是一位學(xué)問(wèn)淺顯，聽不到太多東西的人。因此，同學(xué)們要學(xué)會(huì)文明交往，端正態(tài)度去交朋友。它會(huì)讓每位同學(xué)都感受到，朋友就像一盞溫暖的燈，點(diǎn)亮了我們成長(zhǎng)的道路。
孔子的益者三友和損者三友可以教會(huì)我們?cè)鯓咏坏胶门笥??！坝阎?、友諒、友多聞，益矣?！币馑际墙慌笥岩徽钡呐笥眩男亻_闊的朋友，博學(xué)多聞的朋友。不要去交那些脾氣暴躁，優(yōu)柔寡斷，心胸狹窄的朋友。真正的好朋友是能互相規(guī)勸、勉勵(lì)的。那么要想得到真正值得交往的朋友，就要做到：待人要態(tài)度誠(chéng)懇，有禮貌；保持情緒的穩(wěn)定；要大方、熱情、謙虛；當(dāng)朋友感到難堪時(shí)或身處困境時(shí)要給予關(guān)心和幫助；對(duì)朋友的缺點(diǎn)和所犯的錯(cuò)誤要寬容，并幫助其改正。
每個(gè)同學(xué)都想有個(gè)“好人緣”，都害怕孤立，不愿失去集體和伙伴對(duì)自己的信任。那么，如何獲得好的同學(xué)關(guān)系呢？
演講范文篇二
今天我演講的題目是《學(xué)會(huì)感恩》。
我常常在校園中看到這樣的情景，許多同學(xué)的父母在凜冽的寒風(fēng)中默默等待著未下課的兒女，給他們送來(lái)防寒的衣物，送來(lái)遮風(fēng)擋雨的傘，送來(lái)溫暖可口的飯菜。而我們有些同學(xué)只知道盡情享用，連一句感謝的話都沒有；有些同學(xué)對(duì)老師長(zhǎng)年累月的付出不知感恩，卻對(duì)老師真誠(chéng)的教誨耿耿于懷；有些同學(xué)對(duì)班集體無(wú)微不至的照顧不知感恩，還認(rèn)為班集體與他無(wú)關(guān)。
這些現(xiàn)象的背后，都是因?yàn)楦卸餍牡娜笔?。其?shí)，感恩是一種千古流傳的美德。
盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“沒有感恩就沒有真正的美德?！笔堑?，感恩是一種美德，在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的現(xiàn)代社會(huì)，我們僅有一點(diǎn)成績(jī)，僅有一點(diǎn)才能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。只有我們具備了感恩的品德，才能擁有和諧生活，擁有光明與前途。
《三國(guó)演義》中，諸葛亮自然是智慧的化身，但在他的心里，始終充溢著兩個(gè)字——感恩?？酌鞯囊簧芍^戰(zhàn)果累累：火燒新野，火燒博望坡，巧借東南風(fēng)，三氣周公瑾，奪西川平南蠻七擒孟獲，六出祁山，終病死于五丈原。而他的所作所為，從始至終只為了一個(gè)原因，那就是——酬三顧之恩。真可謂“鞠躬盡瘁，死而后已”。
學(xué)會(huì)感恩，感謝生活給你的贈(zèng)予，你才會(huì)擁有一個(gè)積極的人生觀，健康的心態(tài)。“予人玫瑰，手有余香”，人生在世，要學(xué)會(huì)給予分享，互愛互助。給予越多，生活才更豐富，奉獻(xiàn)越多，生命才更有意義。常懷感恩之心，對(duì)別人，對(duì)環(huán)境就會(huì)少一份挑剔，多一份欣賞和感激。感恩會(huì)使你對(duì)生活，對(duì)一切美好的事物充滿信念，從而被美好的事物所包圍。
同學(xué)們，感恩是一束金色的陽(yáng)光，它能融化冰雪。讓我們學(xué)會(huì)感恩吧，感恩身邊的一切。讓溫暖的陽(yáng)光照耀在我們大家的心底。
演講范文篇三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！我是來(lái)自xx班的xxx，今天，我演講的題目是《誠(chéng)信立身，友善待人》。
誠(chéng)信友善是沙漠中的一汪清泉，是陰云遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一劑良藥，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一面閃亮旗幟。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是公民思想道德建設(shè)的核心，是學(xué)校德育工作的靈魂，是當(dāng)代青年正確的價(jià)值取向。作為新時(shí)代的高中生，我們毫無(wú)疑問(wèn)要大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，誠(chéng)信立身，友善待人。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，一定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。這正是我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀里大力宣揚(yáng)的道德品質(zhì)。誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺。通俗地表述，就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。這讓我想到河南一位賣雞蛋的大哥，任慶河。他原來(lái)的店鋪拆遷了，他擔(dān)心拿著店里雞蛋票的顧客找不到店家著急，因此在店鋪舊址一等就是三個(gè)月。這個(gè)看似平常的等待，引起了眾人的關(guān)注和贊譽(yù)，他也因而在網(wǎng)絡(luò)上被網(wǎng)民稱為“誠(chéng)信雞蛋哥”。其實(shí)誠(chéng)信不僅是一種良好的個(gè)人品質(zhì)和一種契約精神下的道德垂范，更是一個(gè)可以改變現(xiàn)實(shí)的“技巧”。中國(guó)傳統(tǒng)文化講大智若愚、大巧若拙，誠(chéng)信其實(shí)便是一個(gè)好的例證。所以，作為中學(xué)生，我們應(yīng)該言出必行，誠(chéng)信對(duì)己，誠(chéng)信待人。
“友善”是人際交往中必須具備的道德規(guī)范，如果人們都能以“與人為善“的態(tài)度去處理日常生活中各種各樣的人際關(guān)系，我們的生活都會(huì)充滿陽(yáng)光。友善是拉近人與人之間距離的好法寶，說(shuō)話和顏悅色、做事留有余地、不與同學(xué)發(fā)生矛盾、原諒他人的過(guò)錯(cuò)、主動(dòng)承擔(dān)較為辛苦的工作等，這些都是做事友善的表現(xiàn)。我們每個(gè)人都希望生活在友好、愉快的氛圍中，都希望自己的周圍充滿善良、寬容和溫馨的氣息……這就需要我們每一個(gè)同學(xué)以友善的態(tài)度與同學(xué)相處、與老師相處、與家人相處，共同營(yíng)造一個(gè)心情舒暢、處處溫暖和諧的生活環(huán)境。
同學(xué)們，讓我們用自己的行動(dòng)積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓整個(gè)校園都充滿著誠(chéng)信、友善和諧的因子，讓我們的學(xué)校變得更加優(yōu)秀，讓我們一起做一個(gè)“誠(chéng)信立身，友善待人”的人吧！
我的演講完畢，謝謝大家！
演講的特點(diǎn)有哪些
一、社會(huì)性。演講活動(dòng)發(fā)生在社會(huì)成員之間，它是一個(gè)社會(huì)成員對(duì)其他社會(huì)成員進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)活動(dòng)的口語(yǔ)表達(dá)形式。因此，演講不只是個(gè)體行為，還具有很強(qiáng)的社會(huì)性。
二、現(xiàn)實(shí)性。所謂現(xiàn)實(shí)性，是指符合客觀事物的只是情況的性質(zhì)。
三、藝術(shù)性。演講是優(yōu)于一切現(xiàn)實(shí)的口語(yǔ)表現(xiàn)形式，它要求演講者去除一般講話中的雜亂、松散、平板的因素，以一種集中、凝練、富有創(chuàng)造色彩的面貌出現(xiàn)，這就是演講的藝術(shù)性。
四、綜合性。演講只是發(fā)生在一定時(shí)間內(nèi)的活動(dòng)，而為這一活動(dòng)，演講者要有各方面的充分準(zhǔn)備，同時(shí)，還需要大量的組織工作與之配合。這就是演講的綜合性。
五、邏輯性。演講者思維要縝密，語(yǔ)言應(yīng)有條理，層次分明，結(jié)構(gòu)清楚，這就是演講的邏輯性。
六、針對(duì)性。演講主題應(yīng)是眾所周之的問(wèn)題，要注意聽眾的年齡、身份、文化程度等，這就是演講的針對(duì)性。
七、感染性。演講者要有鮮明的觀點(diǎn)、自己獨(dú)到的見解和看法以及深刻的思想等，要善于用流暢生動(dòng)、深刻風(fēng)趣的語(yǔ)言和恰當(dāng)?shù)男揶o打動(dòng)聽眾，這就是演講的感染性。
八、鼓動(dòng)性。鼓動(dòng)性是演講成功與否的一個(gè)標(biāo)志。沒有鼓動(dòng)性，就不成為演講，政治演講也好，學(xué)術(shù)演講也好，都必須具備強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性。
演講范文篇一
各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好！今天我演講的題目是《用真心架一座友誼之橋》
俗話說(shuō)：“單絲不成線，獨(dú)木不成林。”一滴水只有把它放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有把自己和集體融合在一起的時(shí)候才能有力量。獨(dú)自學(xué)習(xí)而沒有朋友，將是一位學(xué)問(wèn)淺顯，聽不到太多東西的人。因此，同學(xué)們要學(xué)會(huì)文明交往，端正態(tài)度去交朋友。它會(huì)讓每位同學(xué)都感受到，朋友就像一盞溫暖的燈，點(diǎn)亮了我們成長(zhǎng)的道路。
孔子的益者三友和損者三友可以教會(huì)我們?cè)鯓咏坏胶门笥??！坝阎?、友諒、友多聞，益矣?！币馑际墙慌笥岩徽钡呐笥眩男亻_闊的朋友，博學(xué)多聞的朋友。不要去交那些脾氣暴躁，優(yōu)柔寡斷，心胸狹窄的朋友。真正的好朋友是能互相規(guī)勸、勉勵(lì)的。那么要想得到真正值得交往的朋友，就要做到：待人要態(tài)度誠(chéng)懇，有禮貌；保持情緒的穩(wěn)定；要大方、熱情、謙虛；當(dāng)朋友感到難堪時(shí)或身處困境時(shí)要給予關(guān)心和幫助；對(duì)朋友的缺點(diǎn)和所犯的錯(cuò)誤要寬容，并幫助其改正。
每個(gè)同學(xué)都想有個(gè)“好人緣”，都害怕孤立，不愿失去集體和伙伴對(duì)自己的信任。那么，如何獲得好的同學(xué)關(guān)系呢？
演講范文篇二
今天我演講的題目是《學(xué)會(huì)感恩》。
我常常在校園中看到這樣的情景，許多同學(xué)的父母在凜冽的寒風(fēng)中默默等待著未下課的兒女，給他們送來(lái)防寒的衣物，送來(lái)遮風(fēng)擋雨的傘，送來(lái)溫暖可口的飯菜。而我們有些同學(xué)只知道盡情享用，連一句感謝的話都沒有；有些同學(xué)對(duì)老師長(zhǎng)年累月的付出不知感恩，卻對(duì)老師真誠(chéng)的教誨耿耿于懷；有些同學(xué)對(duì)班集體無(wú)微不至的照顧不知感恩，還認(rèn)為班集體與他無(wú)關(guān)。
這些現(xiàn)象的背后，都是因?yàn)楦卸餍牡娜笔?。其?shí)，感恩是一種千古流傳的美德。
盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“沒有感恩就沒有真正的美德?！笔堑?，感恩是一種美德，在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的現(xiàn)代社會(huì)，我們僅有一點(diǎn)成績(jī)，僅有一點(diǎn)才能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。只有我們具備了感恩的品德，才能擁有和諧生活，擁有光明與前途。
《三國(guó)演義》中，諸葛亮自然是智慧的化身，但在他的心里，始終充溢著兩個(gè)字——感恩?？酌鞯囊簧芍^戰(zhàn)果累累：火燒新野，火燒博望坡，巧借東南風(fēng)，三氣周公瑾，奪西川平南蠻七擒孟獲，六出祁山，終病死于五丈原。而他的所作所為，從始至終只為了一個(gè)原因，那就是——酬三顧之恩。真可謂“鞠躬盡瘁，死而后已”。
學(xué)會(huì)感恩，感謝生活給你的贈(zèng)予，你才會(huì)擁有一個(gè)積極的人生觀，健康的心態(tài)。“予人玫瑰，手有余香”，人生在世，要學(xué)會(huì)給予分享，互愛互助。給予越多，生活才更豐富，奉獻(xiàn)越多，生命才更有意義。常懷感恩之心，對(duì)別人，對(duì)環(huán)境就會(huì)少一份挑剔，多一份欣賞和感激。感恩會(huì)使你對(duì)生活，對(duì)一切美好的事物充滿信念，從而被美好的事物所包圍。
同學(xué)們，感恩是一束金色的陽(yáng)光，它能融化冰雪。讓我們學(xué)會(huì)感恩吧，感恩身邊的一切。讓溫暖的陽(yáng)光照耀在我們大家的心底。
演講范文篇三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！我是來(lái)自xx班的xxx，今天，我演講的題目是《誠(chéng)信立身，友善待人》。
誠(chéng)信友善是沙漠中的一汪清泉，是陰云遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一劑良藥，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一面閃亮旗幟。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是公民思想道德建設(shè)的核心，是學(xué)校德育工作的靈魂，是當(dāng)代青年正確的價(jià)值取向。作為新時(shí)代的高中生，我們毫無(wú)疑問(wèn)要大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，誠(chéng)信立身，友善待人。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，一定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。這正是我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀里大力宣揚(yáng)的道德品質(zhì)。誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺。通俗地表述，就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。這讓我想到河南一位賣雞蛋的大哥，任慶河。他原來(lái)的店鋪拆遷了，他擔(dān)心拿著店里雞蛋票的顧客找不到店家著急，因此在店鋪舊址一等就是三個(gè)月。這個(gè)看似平常的等待，引起了眾人的關(guān)注和贊譽(yù)，他也因而在網(wǎng)絡(luò)上被網(wǎng)民稱為“誠(chéng)信雞蛋哥”。其實(shí)誠(chéng)信不僅是一種良好的個(gè)人品質(zhì)和一種契約精神下的道德垂范，更是一個(gè)可以改變現(xiàn)實(shí)的“技巧”。中國(guó)傳統(tǒng)文化講大智若愚、大巧若拙，誠(chéng)信其實(shí)便是一個(gè)好的例證。所以，作為中學(xué)生，我們應(yīng)該言出必行，誠(chéng)信對(duì)己，誠(chéng)信待人。
“友善”是人際交往中必須具備的道德規(guī)范，如果人們都能以“與人為善“的態(tài)度去處理日常生活中各種各樣的人際關(guān)系，我們的生活都會(huì)充滿陽(yáng)光。友善是拉近人與人之間距離的好法寶，說(shuō)話和顏悅色、做事留有余地、不與同學(xué)發(fā)生矛盾、原諒他人的過(guò)錯(cuò)、主動(dòng)承擔(dān)較為辛苦的工作等，這些都是做事友善的表現(xiàn)。我們每個(gè)人都希望生活在友好、愉快的氛圍中，都希望自己的周圍充滿善良、寬容和溫馨的氣息……這就需要我們每一個(gè)同學(xué)以友善的態(tài)度與同學(xué)相處、與老師相處、與家人相處，共同營(yíng)造一個(gè)心情舒暢、處處溫暖和諧的生活環(huán)境。
同學(xué)們，讓我們用自己的行動(dòng)積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓整個(gè)校園都充滿著誠(chéng)信、友善和諧的因子，讓我們的學(xué)校變得更加優(yōu)秀，讓我們一起做一個(gè)“誠(chéng)信立身，友善待人”的人吧！
我的演講完畢，謝謝大家！