鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。備考需要這樣持之以恒的精神。為您提供了“2020教師資格證考試音樂學(xué)科知識：民間歌曲歷史沿革”，歡迎閱讀參考！更多相關(guān)訊息請關(guān)注！
（一）春秋、戰(zhàn)國時期的民間歌曲
1、《詩經(jīng)》。春秋戰(zhàn)國時期，據(jù)說由孔子所編的《詩經(jīng)》是我國第一部樂歌總集。其中的《國風(fēng)》就是指周初至春秋中期的近五百年間的15國的民歌。地域范圍相當于現(xiàn)代的黃河流域的山西、陜西、河南、山東，以及長江流域的湖北北部和四川東部。
2、屈原的《楚辭》。紀錄整理了楚國也就是今天湖南的民歌，存留于《楚辭》的《九歌》中，同時屈原還創(chuàng)造了中國的一種文學(xué)題材——騷體。
（二）漢代、三國兩晉、南北朝時期的民間歌曲
1、漢代的相和歌。既有北方的原始民歌，也有藝術(shù)歌曲，最后發(fā)展成相和大曲。相和歌——“漢世街陌謳謠之詞”屬于漢代北方民間歌曲，由開始無人伴奏的徒歌發(fā)展成“絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌”的相和形式，相和歌進一步發(fā)展形成了漢代歌舞大曲——相和大曲。成為魏晉南北朝清商樂的先聲。
2、清商樂—東晉南北朝期間承襲漢魏相和諸曲吸收當時民間音樂發(fā)展而成的俗樂的總稱。早在三國時期，魏三祖曹操、曹丕、曹睿便作有大量清商詞，還設(shè)立了清商署的機構(gòu)，專門管理清商樂，后來北方的相和歌、清商樂由于兩晉時的戰(zhàn)亂傳播到南方，與南方的吳歌西曲融和發(fā)展，成為了一種全國性的民間歌曲。
3、吳歌西曲——吳歌在東晉南朝時頗勝，流傳在以建康(南京)為中心的地區(qū)，其中多為民歌如《子夜歌》、《上聲歌》、《子夜四時歌》;西曲的產(chǎn)生較吳歌略晚，是南朝宋齊粱時期，流傳地區(qū)以今江陵為中心，其表演形式有舞曲和倚歌即以曲倚(伴奏)歌。作品除民歌外，也有文人創(chuàng)作，民歌有《莫愁樂》《那呵灘》等等。
（三）唐宋時期的民間歌曲
1、唐代曲子——曲子是隋唐時期一種新興的民間歌曲，它的產(chǎn)生是西域音樂與漢族傳統(tǒng)音樂的交流融和的結(jié)果，即所謂“胡夷里巷”之曲，其形式是長短句結(jié)構(gòu)，《楊柳枝》是隋代的曲子，而《敦煌歌辭總編>共收入了唐五代曲子詞1300多首，多為民間歌曲，如的《望江南》至今仍保存在在山西五臺山寺廟中。
2、宋曲——宋代曲子的來源主要是繼承了隋唐以來的民歌，曲子、或大曲、法曲的片斷以及自創(chuàng)新曲(稱為自獨曲)，其創(chuàng)作手法大多數(shù)是倚聲填詞，宋代的曲子的題材形式主要有令(較為短小的曲子)、慢(長大抒情委婉的曲子)引、近、序、歌頭等，根據(jù)表演的方式有小唱、“吟叫”“嘌唱”等，宋代的曲子繁榮發(fā)展，產(chǎn)生了大量的曲牌，知名詞家有200多人，常用曲牌有870多個，加上變體就有1700多個，并且因詞而著稱，這些豐富得曲牌成為多種音樂形式的主要構(gòu)成部分，為唱賺、諸宮調(diào)、戲曲等較高的藝術(shù)形式奠定了基礎(chǔ)，在兩宋詞壇上以詞曲相兼而知名者有：柳永、周邦彥、姜夔、張炎等人。
（四）明清時期的民間歌曲
唐詩、宋詞明曲，明清時民間歌曲極為豐富，出現(xiàn)了反映各種題材的民間歌曲，藝術(shù)歌曲、琴歌以及蒲松齡的《聊齋俚曲》等等，開始出現(xiàn)了著錄民歌小曲的刊本。見于紀錄的就有208首，許多曲調(diào)至今仍在流傳，他們的產(chǎn)生距今有三四百年的歷史。
民間歌曲在我國人民生活中的地位
民間歌曲組織群體勞動，表達感情，記錄神話、歷史和傳說故事。
1.開天辟地歌。彝族的《梅葛》，苗族的《古歌》、瑤族的《盤王歌》，哈尼族的《開天辟地歌》等等，是人們對一些自然現(xiàn)象的認識，以及有關(guān)歷史、生產(chǎn)、生活合禮儀方面的知識，一般在節(jié)日，祭祀、或婚喪禮儀中由巫師演唱。
2.民歌中所記載的民族起源與遷徙。
3.民歌中的英雄史詩，是歷代人們集體創(chuàng)作和傳唱的文學(xué)作品。
4.民歌中的長篇故事。
（一）春秋、戰(zhàn)國時期的民間歌曲
1、《詩經(jīng)》。春秋戰(zhàn)國時期，據(jù)說由孔子所編的《詩經(jīng)》是我國第一部樂歌總集。其中的《國風(fēng)》就是指周初至春秋中期的近五百年間的15國的民歌。地域范圍相當于現(xiàn)代的黃河流域的山西、陜西、河南、山東，以及長江流域的湖北北部和四川東部。
2、屈原的《楚辭》。紀錄整理了楚國也就是今天湖南的民歌，存留于《楚辭》的《九歌》中，同時屈原還創(chuàng)造了中國的一種文學(xué)題材——騷體。
（二）漢代、三國兩晉、南北朝時期的民間歌曲
1、漢代的相和歌。既有北方的原始民歌，也有藝術(shù)歌曲，最后發(fā)展成相和大曲。相和歌——“漢世街陌謳謠之詞”屬于漢代北方民間歌曲，由開始無人伴奏的徒歌發(fā)展成“絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌”的相和形式，相和歌進一步發(fā)展形成了漢代歌舞大曲——相和大曲。成為魏晉南北朝清商樂的先聲。
2、清商樂—東晉南北朝期間承襲漢魏相和諸曲吸收當時民間音樂發(fā)展而成的俗樂的總稱。早在三國時期，魏三祖曹操、曹丕、曹睿便作有大量清商詞，還設(shè)立了清商署的機構(gòu)，專門管理清商樂，后來北方的相和歌、清商樂由于兩晉時的戰(zhàn)亂傳播到南方，與南方的吳歌西曲融和發(fā)展，成為了一種全國性的民間歌曲。
3、吳歌西曲——吳歌在東晉南朝時頗勝，流傳在以建康(南京)為中心的地區(qū)，其中多為民歌如《子夜歌》、《上聲歌》、《子夜四時歌》;西曲的產(chǎn)生較吳歌略晚，是南朝宋齊粱時期，流傳地區(qū)以今江陵為中心，其表演形式有舞曲和倚歌即以曲倚(伴奏)歌。作品除民歌外，也有文人創(chuàng)作，民歌有《莫愁樂》《那呵灘》等等。
（三）唐宋時期的民間歌曲
1、唐代曲子——曲子是隋唐時期一種新興的民間歌曲，它的產(chǎn)生是西域音樂與漢族傳統(tǒng)音樂的交流融和的結(jié)果，即所謂“胡夷里巷”之曲，其形式是長短句結(jié)構(gòu)，《楊柳枝》是隋代的曲子，而《敦煌歌辭總編>共收入了唐五代曲子詞1300多首，多為民間歌曲，如的《望江南》至今仍保存在在山西五臺山寺廟中。
2、宋曲——宋代曲子的來源主要是繼承了隋唐以來的民歌，曲子、或大曲、法曲的片斷以及自創(chuàng)新曲(稱為自獨曲)，其創(chuàng)作手法大多數(shù)是倚聲填詞，宋代的曲子的題材形式主要有令(較為短小的曲子)、慢(長大抒情委婉的曲子)引、近、序、歌頭等，根據(jù)表演的方式有小唱、“吟叫”“嘌唱”等，宋代的曲子繁榮發(fā)展，產(chǎn)生了大量的曲牌，知名詞家有200多人，常用曲牌有870多個，加上變體就有1700多個，并且因詞而著稱，這些豐富得曲牌成為多種音樂形式的主要構(gòu)成部分，為唱賺、諸宮調(diào)、戲曲等較高的藝術(shù)形式奠定了基礎(chǔ)，在兩宋詞壇上以詞曲相兼而知名者有：柳永、周邦彥、姜夔、張炎等人。
（四）明清時期的民間歌曲
唐詩、宋詞明曲，明清時民間歌曲極為豐富，出現(xiàn)了反映各種題材的民間歌曲，藝術(shù)歌曲、琴歌以及蒲松齡的《聊齋俚曲》等等，開始出現(xiàn)了著錄民歌小曲的刊本。見于紀錄的就有208首，許多曲調(diào)至今仍在流傳，他們的產(chǎn)生距今有三四百年的歷史。
民間歌曲在我國人民生活中的地位
民間歌曲組織群體勞動，表達感情，記錄神話、歷史和傳說故事。
1.開天辟地歌。彝族的《梅葛》，苗族的《古歌》、瑤族的《盤王歌》，哈尼族的《開天辟地歌》等等，是人們對一些自然現(xiàn)象的認識，以及有關(guān)歷史、生產(chǎn)、生活合禮儀方面的知識，一般在節(jié)日，祭祀、或婚喪禮儀中由巫師演唱。
2.民歌中所記載的民族起源與遷徙。
3.民歌中的英雄史詩，是歷代人們集體創(chuàng)作和傳唱的文學(xué)作品。
4.民歌中的長篇故事。