成功的路上沒(méi)有撒滿鮮花和陽(yáng)光，相反卻總是要經(jīng)歷坎坷與磨難。只有沿著目標(biāo)堅(jiān)持不懈地去奮斗，才能享受成功的喜悅。想要作文寫(xiě)的好，作文素材是必不可少的。以下是為大家整理的《2020高考標(biāo)桿作文范文》供您查閱。
作文題目：根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章：文體不限，詩(shī)歌除外。
一個(gè)人要有勇氣，オ能不自欺，オ能承受他人的目光。一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家也是加此。
酒樓上下
初讀魯迅先生的《在酒樓上》常為那黑暗無(wú)比的世道而痛心，逼得原本志同道合的二人，竟已完全失去了自己最初的模樣。
哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，更是恨其沒(méi)有勇氣，在舉世皆濁中保持獨(dú)清。
然而時(shí)間久了，反復(fù)多讀，卻愈發(fā)生出敬佩。無(wú)論是作為堅(jiān)守者的我，還是作為漂泊者的呂緯甫都有坦然說(shuō)出自己不堪的勇氣，有坦然面對(duì)真實(shí)的勇氣。
這種勇氣比我最初是想的匹夫之勇要可貴的多。一個(gè)人倘若獨(dú)有真實(shí)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣，無(wú)論如何都是不可恥的。
不是嗎？那位寫(xiě)出《銀河鐵道之夜》的偉大作家宮澤賢治，在其生前一直默默無(wú)聞，甚至被人鄙視。原因在于他竟要鼓吹農(nóng)民的權(quán)利。在舉國(guó)上下都信仰大日本主義的當(dāng)時(shí)，他竟然以無(wú)私的目光，發(fā)掘日本農(nóng)民當(dāng)時(shí)生活之艱苦，地位之低陋，甚至親手下田務(wù)農(nóng)，幫助解決糾紛。這種勇于直面現(xiàn)實(shí)行為，難道會(huì)因?yàn)楸娙说暮鲆暥ス廨x嗎？
不會(huì)的！勇者的可貴之處在于，無(wú)論世事有多么艱辛，言論有多么苛責(zé)，他們都不會(huì)改變自己的意志，違心說(shuō)出不與現(xiàn)實(shí)相和的話。宮澤賢治雖因困窘而死，然而其悲憫與真實(shí)，或因?yàn)樗菚r(shí)敢揭農(nóng)民現(xiàn)狀的勇氣，并他熱愛(ài)自然平和的善良共存。如果不能直面現(xiàn)實(shí)的不堪，那么從黑暗中尋得的光明又從何談起？
王小波說(shuō)反熵之路，受錘而行。屈原曰為心之所善九死未悔，孟子道力行近乎仁，知恥近乎勇。一個(gè)不敢面對(duì)黑暗的人一個(gè)不敢說(shuō)自己能保持內(nèi)心光明的人，定會(huì)在危難前百般辯解，最后俯首稱(chēng)臣。
一如進(jìn)來(lái)一直強(qiáng)調(diào)的反對(duì)洋節(jié)，推崇傳統(tǒng)，明面上是要文化自信，歸根到底是不敢面對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化已凋零殆盡的現(xiàn)狀，將風(fēng)雨排除在外，就可以高枕無(wú)憂了嗎？樹(shù)木的生長(zhǎng)必然是要有挫折磨難。與其抵制，不如讓風(fēng)雨進(jìn)來(lái)捶打，如此雖有折損，但生者永生。文化如此，民族如此，家國(guó)也如此。
幸好我們還有這樣的勇氣。余華切中時(shí)代的小說(shuō)，劉曉東描摹百無(wú)聊賴的畫(huà)作，賈樟柯關(guān)注變遷的電影…….這些坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而反思現(xiàn)實(shí)的故事，將如魯迅《在酒樓上》一般，同三光而永光。
只是希望無(wú)論是堅(jiān)守還是漂泊呢，我總能在酒樓之上舉酒，然后自剖自我，從不躲閃。
別害怕他人的目光，如果你有面對(duì)自我與現(xiàn)實(shí)的勇氣。
推薦理由
文章以魯迅先生的《在酒樓上》為由頭，在對(duì)比中提出面對(duì)自我與現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)，可謂思辨性十足。作者占有的素材十分豐富，但舉例論證能做到點(diǎn)面結(jié)合、敘議結(jié)合而不是一味堆砌。聯(lián)系實(shí)際談面對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，也體現(xiàn)了作者開(kāi)闊的視野和博大的胸襟。
作文題目：根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章：文體不限，詩(shī)歌除外。
一個(gè)人要有勇氣，オ能不自欺，オ能承受他人的目光。一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家也是加此。
酒樓上下
初讀魯迅先生的《在酒樓上》常為那黑暗無(wú)比的世道而痛心，逼得原本志同道合的二人，竟已完全失去了自己最初的模樣。
哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，更是恨其沒(méi)有勇氣，在舉世皆濁中保持獨(dú)清。
然而時(shí)間久了，反復(fù)多讀，卻愈發(fā)生出敬佩。無(wú)論是作為堅(jiān)守者的我，還是作為漂泊者的呂緯甫都有坦然說(shuō)出自己不堪的勇氣，有坦然面對(duì)真實(shí)的勇氣。
這種勇氣比我最初是想的匹夫之勇要可貴的多。一個(gè)人倘若獨(dú)有真實(shí)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣，無(wú)論如何都是不可恥的。
不是嗎？那位寫(xiě)出《銀河鐵道之夜》的偉大作家宮澤賢治，在其生前一直默默無(wú)聞，甚至被人鄙視。原因在于他竟要鼓吹農(nóng)民的權(quán)利。在舉國(guó)上下都信仰大日本主義的當(dāng)時(shí)，他竟然以無(wú)私的目光，發(fā)掘日本農(nóng)民當(dāng)時(shí)生活之艱苦，地位之低陋，甚至親手下田務(wù)農(nóng)，幫助解決糾紛。這種勇于直面現(xiàn)實(shí)行為，難道會(huì)因?yàn)楸娙说暮鲆暥ス廨x嗎？
不會(huì)的！勇者的可貴之處在于，無(wú)論世事有多么艱辛，言論有多么苛責(zé)，他們都不會(huì)改變自己的意志，違心說(shuō)出不與現(xiàn)實(shí)相和的話。宮澤賢治雖因困窘而死，然而其悲憫與真實(shí)，或因?yàn)樗菚r(shí)敢揭農(nóng)民現(xiàn)狀的勇氣，并他熱愛(ài)自然平和的善良共存。如果不能直面現(xiàn)實(shí)的不堪，那么從黑暗中尋得的光明又從何談起？
王小波說(shuō)反熵之路，受錘而行。屈原曰為心之所善九死未悔，孟子道力行近乎仁，知恥近乎勇。一個(gè)不敢面對(duì)黑暗的人一個(gè)不敢說(shuō)自己能保持內(nèi)心光明的人，定會(huì)在危難前百般辯解，最后俯首稱(chēng)臣。
一如進(jìn)來(lái)一直強(qiáng)調(diào)的反對(duì)洋節(jié)，推崇傳統(tǒng)，明面上是要文化自信，歸根到底是不敢面對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化已凋零殆盡的現(xiàn)狀，將風(fēng)雨排除在外，就可以高枕無(wú)憂了嗎？樹(shù)木的生長(zhǎng)必然是要有挫折磨難。與其抵制，不如讓風(fēng)雨進(jìn)來(lái)捶打，如此雖有折損，但生者永生。文化如此，民族如此，家國(guó)也如此。
幸好我們還有這樣的勇氣。余華切中時(shí)代的小說(shuō)，劉曉東描摹百無(wú)聊賴的畫(huà)作，賈樟柯關(guān)注變遷的電影…….這些坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而反思現(xiàn)實(shí)的故事，將如魯迅《在酒樓上》一般，同三光而永光。
只是希望無(wú)論是堅(jiān)守還是漂泊呢，我總能在酒樓之上舉酒，然后自剖自我，從不躲閃。
別害怕他人的目光，如果你有面對(duì)自我與現(xiàn)實(shí)的勇氣。
推薦理由
文章以魯迅先生的《在酒樓上》為由頭，在對(duì)比中提出面對(duì)自我與現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)，可謂思辨性十足。作者占有的素材十分豐富，但舉例論證能做到點(diǎn)面結(jié)合、敘議結(jié)合而不是一味堆砌。聯(lián)系實(shí)際談面對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，也體現(xiàn)了作者開(kāi)闊的視野和博大的胸襟。