對(duì)我國(guó)絕大多數(shù)考生來(lái)說(shuō)，高考是真正意義上的“一考定終身”但是，考生面臨的競(jìng)爭(zhēng)也非常激烈，因此高考時(shí)的每一分都至關(guān)重要，有時(shí)候多考一分，便能超過(guò)千人，未來(lái)的路或許就此改變，馬虎不得。為大家整理了高考滿分作文范文十篇，希望能對(duì)大家有幫助。
【篇一】高考滿分作文范文
迪金森曾這樣描述生命的意義：如果我能減輕一個(gè)生命的痛苦，撫慰一處創(chuàng)傷，或是令一只離巢的小鳥(niǎo)回到巢里，我便不是徒然活著。這句話引起了我深深的共鳴，“行善舉，暖人心”，是一個(gè)人生命價(jià)值的好體現(xiàn)。
“24小時(shí)書(shū)店”里，是愛(ài)、善、尊重、包容??的棲息地。店員一句句“歡迎來(lái)臨”的問(wèn)候，親切的目光，瞬間將愛(ài)的世界點(diǎn)亮。柔和的燈光下，拾荒者得到了尊重，流浪者得到了包容。店員在用小小的善舉，溫暖了他人的人生，也實(shí)現(xiàn)了自己的生命價(jià)值。
古人云：“勿以善小而不為?！毙〉纳剖驴梢缘偷綁m埃里，但我們可以從中窺到行善者海納百川般廣闊的胸襟和兼愛(ài)的情懷。你可知弘一法師圓寂時(shí)曾再三叮囑弟子要在自己身旁放上一碗清水，只怕焚燒尸體時(shí)螻蟻聞味而上葬身火海。他的心會(huì)為一只螻蟻而顫動(dòng)，因?yàn)樵谒壑?，眾生都是平等的，都是該被尊重。在他那如一泓清泉般澄明清澈的心中，早已沒(méi)有了“他”與“我”之分，他用小小的善舉去溫暖每一個(gè)生靈。
當(dāng)行善成為習(xí)慣，我們的世界會(huì)更加溫暖；當(dāng)善舉不再是偶然，我們的靈魂將會(huì)更偉岸。只要我們心存善念，就會(huì)讓行駛了五千年的中國(guó)之舟更堅(jiān)固，因?yàn)?，大?ài)無(wú)言存希望，善舉無(wú)痕愛(ài)意長(zhǎng)。
“天下皆白，唯我獨(dú)黑。非攻墨門(mén)，兼愛(ài)平生?！边@就是墨家。與儒、道并稱“顯學(xué)”，從儒學(xué)中我們可以學(xué)到仁、義、禮、智、信。若將墨家的“兼愛(ài)”用實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)，那么我們的人生將體現(xiàn)出價(jià)值，我們的社會(huì)將會(huì)有永不凋謝的春色，我們的國(guó)家將會(huì)更加的繁榮昌盛。
“24小時(shí)”書(shū)店的店員們從小小的善舉中傳遞了溫暖，同時(shí)也踐行了24字“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，“敬業(yè)”、“民主”、“文明”、“和諧”、“自由”、“平等”、“友善”等等理念則尤為突出。
其實(shí)，很多事情的失敗，就如《紅塵客棧》中所唱的那樣：“無(wú)非是名和利放不下?！焙芏嗳藫?dān)心“24小時(shí)”書(shū)店的經(jīng)營(yíng)無(wú)法很長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)營(yíng)下去。但是，哪怕只有一晚，傳遞了愛(ài)與善，體現(xiàn)了尊重與包容，將生命的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，那也是成功了！
【篇二】高考滿分作文范文
看慣了哥特建筑，你或許感興趣于壯闊萬(wàn)里長(zhǎng)城；聽(tīng)遍了普契尼的歌劇，你或許欣賞那紅臉張飛；吃膩了海鮮大餐，是否鐘情于廣式小吃？
這里是中國(guó)。
中國(guó)人說(shuō)：“不到長(zhǎng)城非好漢?！弊阋宰C明長(zhǎng)城在中國(guó)人心中地位。昔日秦皇，動(dòng)天下之力，北筑長(zhǎng)城，以抵外來(lái)入侵。長(zhǎng)城長(zhǎng)，與海相鄰；長(zhǎng)城陡，萬(wàn)階上天際；長(zhǎng)城久，千年風(fēng)霜未坍塌。它不像吳哥窟，神秘綺麗；它不像巴黎圣母院，閃耀人性光輝；它不像加利福尼亞漫長(zhǎng)海岸線，蜿蜒動(dòng)人。它讓世代中國(guó)人奮勇抗敵，這才有抗戰(zhàn)十四年奇跡；它讓中國(guó)人充滿精氣神，這才有今日我中華復(fù)興壯麗征程；它讓中國(guó)人有永不服輸斗志，這才有那千年未曾斷絕的燦爛中華文明！
這里是中國(guó)。
中國(guó)電影史巔峰便是獲戛納大獎(jiǎng)的《霸王別姬》，它讓世人看到京劇之魅力。那眉心一點(diǎn)朱砂痣，是你放不下的眷戀；那拿起刀槍劍棍的英勇，是你為國(guó)殺敵的豪情；那一張張花白的小丑臉，是譏諷貪官污吏的內(nèi)心獨(dú)白。一張戲，一座臺(tái)，唱遍的是天下蒼生，言不盡的是千年藝術(shù)傳統(tǒng)，它不像流行音樂(lè)，韻律十足；它不像西方歌劇，夸張十足；它不像古典音樂(lè)，醇香濃厚。它像一個(gè)前面鏡，有血有肉。有故事還有酒。正所謂“不瘋魔不成活”，程蝶衣便是這樣因戲而“瘋魔”。這便是中國(guó)具代表性文化符號(hào)，時(shí)至今日它仍在創(chuàng)新，接受時(shí)代熏陶，放出既古老又現(xiàn)代的光。
這里是中國(guó)。
如果你沒(méi)到過(guò)中國(guó)，相信你聽(tīng)說(shuō)過(guò)譽(yù)滿全球的中國(guó)美食。中國(guó)人愛(ài)吃，并且吃出了文化。我不會(huì)忘記看汪曾祺先生文章里舌尖上的感受，玉林米線、黃燜雞、金華火腿，高郵鴨蛋以及普通的黃油烙餅。中國(guó)人講究吃，每一道菜的背后可能有著幾百甚至上千年歷史。你吃油燜大蝦，我可能和三五知己邊吃小龍蝦邊暢談人生；你吃法式鵝肝，我可用平常的食材做出一道你永生難忘的蛋炒飯；你吃昂貴魚(yú)籽醬，我可能?chē)L到秘制多年雷山魚(yú)醬。一部《舌尖上的中國(guó)》或許讓你更深入理解中國(guó)烹飪的核心，它不只關(guān)乎食材、手法，更是我放鹽時(shí)想起你近生病而少放一點(diǎn)的平常心；讓你欲罷不能的不是廚藝技巧，而是生活中點(diǎn)滴感悟。中國(guó)人吃的是菜，吃的更是人生。
這里是中國(guó)。
有你想不到的驚喜，有你未曾見(jiàn)到的奇觀，有你放不下的平常心。
一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)，一豎字鏗鏘，一彈戲牡丹，一點(diǎn)茉莉香。
這里是中國(guó)，我們歡迎你。
【篇三】高考滿分作文范文
從夏商周到唐宋元明清，再到如今美麗富饒的中華人民共和國(guó)，這片土地一路走來(lái)，在曲折中發(fā)展與上升，歷久彌新，愈加繁榮，如今，中國(guó)的繁榮昌盛又有了新的代名詞——高鐵、移動(dòng)支付、共享單車(chē)。換言之，便是一個(gè)便利的中國(guó)，一個(gè)高效率的中國(guó)。
身為人口大國(guó)，我國(guó)在基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)方面可謂面臨著史無(wú)前例的巨大壓力。幸運(yùn)的是，我們不畏難題，化壓力為動(dòng)力，使問(wèn)題得到很好的解決。
首先是高鐵，高鐵總的來(lái)說(shuō)是一種安全、便捷有舒適的交通工具。它分為城際輕軌與省際高鐵。城際高鐵極大縮減了人們出行所費(fèi)時(shí)間。比方說(shuō)A城到B城駕車(chē)需要兩個(gè)小時(shí)，輕軌只需半小時(shí)即可輕松到達(dá)。省際高鐵時(shí)速可高達(dá)350千米每小時(shí)，在各個(gè)省份之間暢行無(wú)阻，所到之地更為精確，中國(guó)高鐵與日本新干線相比，更精確、更快速，有過(guò)之而不及。如今大量出口到各個(gè)國(guó)家，可謂是中國(guó)人“別樣的驕傲”。
其次，移動(dòng)支付可以說(shuō)是名副其實(shí)的“中國(guó)特色”。支付、支付寶支付、百度錢(qián)包等第三方支付軟件俯拾即是。把外出付費(fèi)稱作“手機(jī)在手，天下我有”簡(jiǎn)直一點(diǎn)也不夸張，就連不起眼的街邊小吃攤，都無(wú)需攜帶現(xiàn)金。來(lái)自英國(guó)的來(lái)華留學(xué)生拂菻坊，也是現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)紅人，在視頻網(wǎng)站上發(fā)表的第一個(gè)視頻，便是稱贊移動(dòng)支付的便利與高效。他所說(shuō)的：“在所有發(fā)達(dá)國(guó)家都以為中國(guó)將陷入人口的泥潭時(shí)，中國(guó)卻以她特有的方式，達(dá)到了他國(guó)望塵莫及的高效率”，完美詮釋了中國(guó)的特色成就。
后，共享單車(chē)也是不得不提的重頭戲，它發(fā)端于校園，由中國(guó)大學(xué)生一手創(chuàng)辦，如今上至北上廣深這樣的大城市，下至小城鎮(zhèn)，共享單車(chē)的身影隨處可見(jiàn)。只要用手機(jī)輕輕一掃，隨處可騎，無(wú)處不到，可謂是穿梭于城市各處的美好使者。這種建立在信任與素質(zhì)上的特色交通工具，不再是西方國(guó)家獨(dú)占的賣(mài)點(diǎn)。中國(guó)，也能做好屬于自己的“共享服務(wù)”。
坐高鐵周游神州大地，其共享單車(chē)穿越美麗校園，隨時(shí)隨地掏出手機(jī)“一鍵支付”，如此輕快便捷的生活，豈不美哉?中國(guó)不只有五千年深厚文化底蘊(yùn)，還有如今便利，高效的新面貌。
中國(guó)隨時(shí)打開(kāi)懷抱，歡迎你的到來(lái)!
【篇四】高考滿分作文范文
人生是一段長(zhǎng)長(zhǎng)的路程，總是從一個(gè)站口進(jìn)去，過(guò)一段人生，再?gòu)牧硪粋€(gè)站口出來(lái)，再過(guò)一段新的人生。
在我看來(lái)：高考就是人生路上的一個(gè)站口。
高考是人生的站口，你得經(jīng)過(guò)檢閱，才能通過(guò)。
從表面上看，主要是文化知識(shí)的比拼，實(shí)際上還有身體、心理、思想等綜合實(shí)力的比拼。要通過(guò)，就得準(zhǔn)備，就得全面調(diào)控。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們要珍視高考，積極應(yīng)對(duì)高考，而不能隨意放棄高考。
高考檢閱通過(guò)，你不能太得意，千成不要以為你贏得了高考，就贏得了一生，哪怕你考上清華、北大？你還要學(xué)習(xí)，還要深造，還要通過(guò)社會(huì)的檢驗(yàn)。千成不要成為高分低能兒，千萬(wàn)不要成為偏才、庸才，高考僅是對(duì)我們學(xué)習(xí)能力的并不太全面的考查，我們要成為真正的身心和諧的全面發(fā)展的人，就不能滿足于高考成功，就不能陶醉于高考成功。你只能慶幸自己，總算可以步入另一學(xué)府，去探尋更多的未知世界！
高考檢閱暫時(shí)沒(méi)通過(guò)，也不要自暴自棄。一方面可以重振旗鼓，卷土重來(lái)。要學(xué)馬云、俞敏洪，屢敗屢戰(zhàn)，奮戰(zhàn)三次，終成功；另一方面可以靜下心來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己的潛力與優(yōu)長(zhǎng)，尋找新的人生站口。
擠不上獨(dú)木橋，就走更寬廣的“陽(yáng)關(guān)道”。要知道，沒(méi)有經(jīng)過(guò)高等教育的人，還是有不少成功的實(shí)例。我們來(lái)看這樣兩組數(shù)據(jù)：一組是對(duì)十一屆三中全會(huì)以來(lái)我國(guó)各行各業(yè)涌現(xiàn)出來(lái)的有突出貢獻(xiàn)的人才所進(jìn)行的調(diào)查。統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明：4000名調(diào)查者中，有54%的人只讀過(guò)小學(xué)或中學(xué)，他們的成就主要是后來(lái)靠自學(xué)取得的。另一組是國(guó)外的材料，調(diào)查顯示了20世紀(jì)以來(lái)在政治、軍事、科技和文化各個(gè)領(lǐng)域作出杰出貢獻(xiàn)的人物，例如政治家邱丘爾、科學(xué)家愛(ài)因斯坦、畫(huà)家凡高、文學(xué)家高爾基等。發(fā)現(xiàn)400位這類(lèi)人物中，有60%的人在小學(xué)和中學(xué)階段的學(xué)習(xí)成績(jī)平平或比較差，甚至有一兩門(mén)功課不及格，有的還被學(xué)校開(kāi)除過(guò)。看來(lái)，高考不是成才的途徑。
這里舉一下查爾斯·舒爾茨。大家知道他就是受歡迎的卡通形象史努比的創(chuàng)作者。小時(shí)幾乎所有認(rèn)識(shí)他的人，都認(rèn)為他是一個(gè)智力低下的學(xué)生，即使到了中學(xué)八年級(jí)，他的各門(mén)主課仍然沒(méi)有起色：代數(shù)、英文全不及格，物理竟然考了零分！他只有一樣聊以自慰的東西，這便是繪畫(huà)，是的，他酷愛(ài)繪畫(huà)。盡管在中學(xué)期間，他提供給年鑒的漫畫(huà)全被拒用了，但他依然堅(jiān)信自己的藝術(shù)天賦。等他告別學(xué)校，便大膽來(lái)到迪斯尼工作室，向他們遞交了自己的繪畫(huà)作品。迪斯尼工作室有關(guān)人員非常欣賞他的作品，當(dāng)場(chǎng)就決定聘用他。但后來(lái)，他再次遭到了殘酷的拒絕。歷經(jīng)次挫敗，他并沒(méi)有放棄，決定用卡通的方式來(lái)記述自己的遭遇。后來(lái)他畫(huà)的史努比風(fēng)行世界，從而成為史努比永遠(yuǎn)的父親。查爾斯·舒爾茨的故事告訴我們，高考之外，你一樣可以成功，就看你是否發(fā)現(xiàn)自己的天賦或潛力，你是否能像查爾斯·舒爾茨那樣用50年的時(shí)間堅(jiān)守了自己的那份天賦，那一份夢(mèng)想。
回到高考話題上來(lái)，我想再次說(shuō)，高考僅是人生路途上的一道站口，但不是的站口。成才之路是寬廣的。
這樣說(shuō)，并不是要大家不注重高考，而是說(shuō)，我們要站在更高的層面理性地看待高考！
【篇五】高考滿分作文范文
淅瀝瀝的雨肆意地下著，我在車(chē)?yán)铮暝谲?chē)外。
人人都愛(ài)車(chē)，遠(yuǎn)行、踏青離不開(kāi)車(chē)。外出，有車(chē)就有安全感，天亮天黑，都會(huì)被車(chē)擋在外面，為我們創(chuàng)造的是暖暖燈光和適宜的溫度。晚間，將要回家的時(shí)候，按下手里的鑰匙，車(chē)燈便開(kāi)始遠(yuǎn)迎，像侍衛(wèi)，將要帶我安全離開(kāi)，無(wú)論什么樣的環(huán)境，車(chē)都會(huì)幫助我們應(yīng)對(duì)。有言云之：有燈就有人，我說(shuō)：有車(chē)就有人。
車(chē)?yán)?，是奮進(jìn)的人生。
當(dāng)方向盤(pán)確定了角度，目的地也就近在咫尺，車(chē)?yán)锏姆N種操作按鈕就是我們的種種動(dòng)力，每一件都至關(guān)重要，速度控制著時(shí)間，引擎牽引著整個(gè)車(chē)身，坐在車(chē)?yán)锏奈覀?，集中所有的注意力，開(kāi)往未來(lái)，開(kāi)往理想，不由得這就是我們每天的狀態(tài)，油加滿，調(diào)整好狀態(tài)便可以開(kāi)啟一天的生活。開(kāi)車(chē)意味著前進(jìn)，開(kāi)車(chē)的狀態(tài)就是生活的狀態(tài)。
有時(shí)我們要慢慢地開(kāi)，因?yàn)槁窙r、因?yàn)槿巳海怕俣仁且环N智慧，根據(jù)情況調(diào)整速度和方向幫助我們安全通過(guò)艱難路段，很多人喜歡快速地前行，而我總喜歡按部就班慢慢地開(kāi)，車(chē)速能夠隨著自己的意志調(diào)控才有安全感，有人說(shuō)：車(chē)品即人品，性格決定了這個(gè)人開(kāi)車(chē)的習(xí)慣，這也有幾分道理，一個(gè)保守的人開(kāi)車(chē)一定也很保守，有些外向性格的人總是喜歡超車(chē)和變道。
有時(shí)開(kāi)快車(chē)也可見(jiàn)水準(zhǔn)，當(dāng)我們成群結(jié)隊(duì)出去旅行，想不因技術(shù)原因掉隊(duì)，也必須開(kāi)快車(chē)?；蛟S總有需要我們打破常規(guī)的時(shí)候，生活不會(huì)千篇一律，應(yīng)變十分重要，到了加速的時(shí)候也必須超越自己。
車(chē)外，是風(fēng)景，是人群。
車(chē)外的環(huán)境就像生活的外因，不在控制以內(nèi)，車(chē)?yán)锏奈覀円鶕?jù)車(chē)外來(lái)決定車(chē)?yán)?。?chē)外有風(fēng)雨，車(chē)外有阻礙，如果一段路正在檢修，我們就必須繞行，就像很多時(shí)候生活中，我們也要學(xué)會(huì)繞行，沒(méi)有一條直路可以到達(dá)目的地，必須轉(zhuǎn)彎，一個(gè)又一個(gè)彎組成了我們的經(jīng)歷我們的路，“繞行”規(guī)避了風(fēng)險(xiǎn)，找到了捷徑。
車(chē)外熙熙攘攘的人群，你來(lái)我往，有的成為了朋友，有的只是一面之緣。而作為行者，我們不可以停下，總要牢牢抓好我們的方向盤(pán)，注視前方，去追尋一種遠(yuǎn)方。
車(chē)?yán)锏淖约?，?chē)外的他人。
車(chē)?yán)锏膴^進(jìn)，車(chē)外的人群。
車(chē)?yán)锏淖月?，?chē)外的自由。
每一步都認(rèn)真走過(guò)。
【篇六】高考滿分作文范文
王家衛(wèi)在《一代宗師》中有言：見(jiàn)天地，見(jiàn)自己，見(jiàn)蒼生。這與一位作家的“人生三書(shū)”論不謀而合。讀“有字之書(shū)”，即見(jiàn)天地萬(wàn)物的運(yùn)行之理，讀“無(wú)字之書(shū)”，即見(jiàn)蕓蕓蒼生的社會(huì)跡象，讀“心靈之書(shū)”，即見(jiàn)自己內(nèi)心的所欲所求。然而如何將三者有機(jī)的結(jié)合，使自己既不讀死書(shū)，又不汲汲于世，也不閉鎖內(nèi)心呢？想必，以知識(shí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富內(nèi)心，剔除紛擾，才是“讀書(shū)”之途。
現(xiàn)今社會(huì)，基礎(chǔ)教育的普及早已使“有字之書(shū)”諳熟于每個(gè)人的心中，而網(wǎng)絡(luò)的大潮則將碎片化的知識(shí)和信息日富一日地帶到人們面前?？梢哉f(shuō)，“有字之書(shū)”中的知識(shí)正以前所未有的速度和力度從世界各地噴薄而出。另一方面，隨著現(xiàn)代一體化和泛娛樂(lè)化的興起，各種從所未見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)心理被寫(xiě)在了如今的“無(wú)字之書(shū)”上。然而，一位哲人曾說(shuō)“不知情權(quán)比知情權(quán)更加重要”，它可以讓高尚的心靈不被無(wú)用的言論所累。面對(duì)“有字之書(shū)”和“無(wú)字之書(shū)”，“心靈之書(shū)”便格外重要。只有在“心靈之書(shū)”中讀得堅(jiān)定，讀出信念，讀出亙古不變的普世價(jià)值，讀出道德律令和精神準(zhǔn)則，才能拒絕動(dòng)搖，讀到真實(shí)的自我與內(nèi)心。否則，如尼爾·波茲曼所言“我們終將毀于自己所愛(ài)的東西。”而知識(shí)和社會(huì)閱歷同樣可以成為人的武裝，從書(shū)本和社會(huì)中剔除糟粕與流俗，才能達(dá)到心靈的上升。
同樣，偉大的心靈亦有益于個(gè)人對(duì)“有字之書(shū)”與“無(wú)字之書(shū)”的理解。抗戰(zhàn)時(shí)曾有文人說(shuō)自己當(dāng)年讀宋人著作不知國(guó)破家亡之苦，只有到了抗戰(zhàn)時(shí)國(guó)家陷于危難，方得與宋人同情。赫爾曼·黑塞在談及讀書(shū)時(shí)，也說(shuō)自己閱讀歌德的《親和力》時(shí)，由于誤讀了它而完全成了另一本書(shū)。由此可見(jiàn)，真正偉大的心靈會(huì)以知識(shí)和閱歷審視自己，提升自己，使自己擁有“讀書(shū)”更加聰慧的耳目。
誠(chéng)然，無(wú)論哪一本書(shū)，多讀未必有益，精讀卻又怕陷入“牛角尖”的困局，然而這三“讀”互相作用，又互相反作用，以知識(shí)和社會(huì)閱歷豐富內(nèi)心，升華的內(nèi)心又從社會(huì)和書(shū)本中去除雜質(zhì)，淘得真金，在不斷循環(huán)中臻于完美。從“有字之書(shū)”和“無(wú)字之書(shū)”的所得，重讀“有字之書(shū)”與“無(wú)字之書(shū)”的結(jié)晶。
如此一來(lái)，人生三讀，豈不快哉？
【篇七】高考滿分作文范文
上蒼賜人以三書(shū)，一曰有字之書(shū)，二曰無(wú)字之書(shū)，三曰心靈之書(shū)。此三者，同出而異名，殊途而同歸。讀書(shū)者可稱書(shū)生，而凡世間之人，或多或寡，必讀此三書(shū)，故世間之人皆為書(shū)生也。
有字之書(shū)，文章著述也。以一字概之，是為錄。往圣先賢著經(jīng)典，而后人傳習(xí)之；詩(shī)仙詞圣書(shū)佳句，而后人吟詠之。有字之書(shū)，乃作文章者之見(jiàn)聞經(jīng)歷、所思所想，付諸于文。孔夫子所著之《春秋》，太史公所著之《史記》，皆屬有字之書(shū)也。李太白狂歌之《將進(jìn)酒》，杜子美哀嘆之《石壕吏》，亦屬有字之書(shū)也。以文章傳道義，以詩(shī)篇記良辰，此有字書(shū)之真諦也。
無(wú)字之書(shū)，生活經(jīng)歷也。以一字概之，是為行。勞心柴米油鹽，遠(yuǎn)游名山大川，皆讀無(wú)字之書(shū)也。無(wú)字之書(shū)是為行萬(wàn)里路，如古徐霞客之游覽，如馬可波羅之遠(yuǎn)渡。于萬(wàn)化冥合之間，讀自然造物之書(shū)。鬼斧神工，美之書(shū)乃天成。無(wú)字之書(shū)亦是平日生活，秋風(fēng)卷屋，五斗折腰，利鎖名韁，虛苦勞神。于困頓失意之時(shí)，讀淚濕汗浸之書(shū)。披荊斬棘，重之書(shū)乃人生。
心靈之書(shū)，思想精神也。以一字概之，是為己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心觀宇宙，觀宇宙亦是觀心。陸九淵曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙?！毙撵`之書(shū)包羅萬(wàn)象，可絕非萬(wàn)象本身也?？档?、柏拉圖之思考，于此二人乃心靈之書(shū)，而其著述非心靈之書(shū)，故此書(shū)無(wú)法外借也。心靈之書(shū)乃思想本身，發(fā)于人，終于人。凡世間之人皆有心靈之書(shū)，而此中玄奧不可言傳。
文人以有字之書(shū)錄無(wú)字之書(shū)，圣人以有字之書(shū)傳心靈之書(shū)；學(xué)者以無(wú)字之書(shū)習(xí)有字之書(shū)，行者以無(wú)字之書(shū)證心靈之書(shū)；賢者以心靈之書(shū)衍有字之書(shū)，哲人以心靈之書(shū)明無(wú)字之書(shū)。此三書(shū)連環(huán)相扣，缺一不可。書(shū)生在世，讀盡經(jīng)典，而讀此三書(shū)斷不可厚此薄彼，需雨露均沾，相輔相成。
失有字之書(shū)，則文明難以傳承發(fā)展；略無(wú)字之書(shū)，則學(xué)問(wèn)皆如紙上談兵；缺心靈之書(shū)，則人生渾若傀儡木偶。幸上蒼非慳吝之輩，播此三書(shū)于人間。是故世人盡能讀此三書(shū)，行此三書(shū)，傳此三書(shū)。
【篇八】高考滿分作文范文
有人說(shuō)，“生活，就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一顆會(huì)是什么滋味。”
現(xiàn)代人大多都會(huì)有看天氣預(yù)報(bào)的習(xí)慣，根據(jù)未來(lái)天氣情況改變自己的計(jì)劃。不過(guò)，天氣預(yù)報(bào)也會(huì)有不準(zhǔn)的時(shí)候。當(dāng)一個(gè)不喜雨天的人，看了天氣預(yù)報(bào)之后做好了全副武裝，結(jié)果遇上的卻是一個(gè)艷陽(yáng)天，這應(yīng)該也算得上是一種意外的驚喜了吧。
其實(shí)，生活的美妙之處就在于它的不可預(yù)見(jiàn)性，你不知道你的未來(lái)，也不知道下一秒會(huì)發(fā)生什么。但是，生活不是全然沒(méi)有規(guī)律的，你完全可以根據(jù)現(xiàn)狀和一些規(guī)律，推測(cè)出未來(lái)可能會(huì)發(fā)生的情況，從而做好充足的準(zhǔn)備來(lái)面對(duì)未來(lái)。當(dāng)然，預(yù)測(cè)，并不是現(xiàn)實(shí)，所以也不可全部依賴預(yù)測(cè)。畢竟，有些預(yù)測(cè)也許不會(huì)成真。
然而，總是有人會(huì)選擇性地不接受一些在他們看來(lái)不好的預(yù)測(cè)，并且自欺欺人地告訴自己，那只是預(yù)測(cè)，不一定成真。卻經(jīng)常會(huì)忽略，有些預(yù)測(cè)并非是空穴來(lái)風(fēng)，假使他不以為然，那些目前還只是預(yù)測(cè)的結(jié)果將來(lái)很可能會(huì)在未來(lái)發(fā)生。就如蔡桓公不聽(tīng)名醫(yī)扁鵲對(duì)于他身體情況的預(yù)測(cè)，沒(méi)有在病癥剛顯露之時(shí)及時(shí)治療，等到真正病入膏肓，連名醫(yī)都無(wú)法救治之時(shí)，才有了后悔的意思，卻再也無(wú)力回天。又如項(xiàng)羽不聽(tīng)范增對(duì)于留下劉邦必然留下后患的預(yù)測(cè)，沒(méi)有及時(shí)免除后患，后落得烏江自刎的下場(chǎng)。因?yàn)椴幌嘈蓬A(yù)測(cè)而后使預(yù)測(cè)成真的例子遠(yuǎn)不止這些，卻總還是會(huì)有人重蹈覆轍，不撞南墻不回頭。
當(dāng)然，這并不意味著預(yù)測(cè)就一定會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。任何預(yù)測(cè)的提出，大都只是建立在當(dāng)時(shí)的情況下的。換句話說(shuō)，只有當(dāng)前的情況持續(xù)下去，預(yù)測(cè)才有可能實(shí)現(xiàn)。但是，任何的情況都不是一成不變的，我們可以改變自己，讓我們不希望成真的預(yù)測(cè)實(shí)現(xiàn)不了。試想一下，假如蔡桓公一開(kāi)始就聽(tīng)取了扁鵲的話積極治療，項(xiàng)羽聽(tīng)了范增的建議免除后患，那么，那些預(yù)測(cè)不就不會(huì)實(shí)現(xiàn)了嗎？所以說(shuō)，預(yù)測(cè)的終實(shí)現(xiàn)與否，實(shí)際上都在于你自己。
對(duì)于預(yù)測(cè)，應(yīng)當(dāng)接受，并不是說(shuō)預(yù)測(cè)一定會(huì)成真，而是說(shuō)要接受預(yù)測(cè)可能會(huì)發(fā)生的可能性，從而對(duì)其做好準(zhǔn)備。假如預(yù)測(cè)到的結(jié)果是理想的，那就應(yīng)該保盡力而為；假如預(yù)測(cè)到的情況不是自己想要的，就更應(yīng)該反思自己，從而使自己向好的方面轉(zhuǎn)化。當(dāng)然，也不要被預(yù)測(cè)所束縛，因?yàn)樗灰欢〞?huì)實(shí)現(xiàn)，未來(lái)掌握在自己手中。
【篇九】高考滿分作文范文
西方語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，我們處在一個(gè)被語(yǔ)言建構(gòu)的世界里，有些是通過(guò)聲音影像而呈現(xiàn)，有些則借助諸多有內(nèi)涵的符號(hào)而凝固留存。沒(méi)有語(yǔ)言，就沒(méi)有人類(lèi)文明的進(jìn)步，脫離了對(duì)語(yǔ)言的構(gòu)建和理解，社會(huì)的智慧之光也會(huì)逐漸暗淡。如果說(shuō)“生活處處有語(yǔ)言”，這并不為過(guò)。
這些語(yǔ)言的載體和呈現(xiàn)方式是不同的。譬如，歷史的遺跡就是一種語(yǔ)言。在圓明園遺址公園里散步，我們能透過(guò)斷壁殘?jiān)?，看到那個(gè)山河破碎的國(guó)家苦難歲月，也能從這些歷史痕跡里想象出當(dāng)年無(wú)數(shù)仁人志士為創(chuàng)建一個(gè)新國(guó)家而奮不顧身的勇敢與激情。這些語(yǔ)言的訴說(shuō)是漫長(zhǎng)而深刻的，它們不需要借助外力，也不用太多浮華的雕琢，就能一直銘刻在人們心中。這可以被稱為“歷史的語(yǔ)言”。
當(dāng)然，有些歷史距離我們遙遠(yuǎn)無(wú)比，有些則是晚近的歷史。當(dāng)我們行走在汶川地震廢墟遺址旁的時(shí)候，依然能感受到十年前的震痛，但這些痛苦也讓我們反思，讓我們更堅(jiān)定地認(rèn)為團(tuán)結(jié)的力量是可以戰(zhàn)勝一切的，這種信念透過(guò)這些遺址無(wú)聲的語(yǔ)言傳遞給后人，它們是永遠(yuǎn)不會(huì)消逝的聲波。
當(dāng)考古學(xué)家在一個(gè)個(gè)先秦遺址里挖掘到文明的蹤跡時(shí)，不論是用C-14技術(shù)測(cè)算其年代，還是提取了古人的DNA，這些“發(fā)現(xiàn)”的過(guò)程其實(shí)都是在和古代的文明語(yǔ)言對(duì)話的機(jī)會(huì)。它們告訴后人，文明從來(lái)不是在田園牧歌中行進(jìn)的，這其中有太多的紛爭(zhēng)和拼搏，也有太多的悲情和遺憾，但不論如何，文明生生不息，延續(xù)至今，這是值得后人驕傲的事情。
相比歷史遺跡的語(yǔ)言的“沉默感”，生活里還有很多語(yǔ)言更加靈動(dòng)活潑，它們也構(gòu)成了世界上美妙動(dòng)聽(tīng)的音符。比如，沉溺于愛(ài)情之海的情侶們之間的纏綿之語(yǔ)，在教室里對(duì)知識(shí)爭(zhēng)論得熱火朝天的青年學(xué)子們的探討之語(yǔ)，老師們對(duì)孩子們敦敦教誨之言.......這些都給我們以更絢爛的生活色彩，讓我們?cè)谇楦泻退枷氲募ち髦胁粩鄪^進(jìn)，從中汲取無(wú)限的正能量。
當(dāng)下的語(yǔ)言世界，的確看似更加豐富而多樣化。但是，它也存在著很復(fù)雜的情況，因?yàn)?，敘事者如何講述對(duì)象，其語(yǔ)言表達(dá)的范式，也決定著它終的面貌。在一些宏大敘事里，語(yǔ)言往往呈現(xiàn)為一種話語(yǔ)范式，修改話語(yǔ)則意味著背后話語(yǔ)權(quán)的改變。比如，媒體如何報(bào)道一個(gè)新聞，或選擇正面報(bào)道，或?yàn)榱宋Χ醋髌渲胸?fù)面的新聞點(diǎn)，所造成的影響完全不同。
很多時(shí)候，我們要避免因?yàn)樽约旱挠^念狹隘或知識(shí)局限，所造成的對(duì)語(yǔ)言呈現(xiàn)方式的負(fù)面影響，這可能是讓語(yǔ)言世界更加美好的重要方式?？傊?，透過(guò)歷史的和當(dāng)下的語(yǔ)言世界，我們能體悟萬(wàn)象的風(fēng)姿，能發(fā)現(xiàn)世界的多樣面貌，這的確是很奇妙的體驗(yàn)。
【篇十】高考滿分作文范文
初心是前進(jìn)的信念，是人生道路的指明燈。
——題記
xx曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量”。如果當(dāng)代大學(xué)生忘了初心，沒(méi)有理想，沒(méi)有追求，沒(méi)有目標(biāo)，何談希望?何談力量?將初心付諸于行動(dòng)，國(guó)家才能振興，才能興旺。
“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！眡x對(duì)青年一代寄予殷切期望。但如今呢?各大高校普遍的現(xiàn)象是逃課上網(wǎng)打游戲，上課玩手機(jī)，平常不學(xué)習(xí)，考試搞突擊。中考時(shí)的拼搏，高考時(shí)的奮斗，仿佛已經(jīng)泯滅在歷史的痕跡中，在普遍的大一大二中間，沒(méi)有理想，沒(méi)有目標(biāo)，整日渾渾噩噩，過(guò)一天算一天的學(xué)生大有人在。只有轉(zhuǎn)變這一風(fēng)氣，改變這一現(xiàn)象，使大學(xué)生有理想，有信念，國(guó)家才能富強(qiáng)，民族才有希望。
每一個(gè)人都有自己的初心，都有過(guò)在某一時(shí)刻心頭一熱的沖動(dòng)，但是，但在這花花世界中，有的人對(duì)于自己的理想矢志不移，無(wú)論前方是荊棘坎坷，還是艱難險(xiǎn)阻，他都會(huì)不斷的努力，不斷的堅(jiān)持，為了實(shí)現(xiàn)自己的初心，始終在人生的道路上奮斗著。
我們每一個(gè)人的初心大都不一樣。有的人的初心，很容易實(shí)現(xiàn)。雖然比較容易實(shí)現(xiàn)，但是也有著自己的燦爛;有的人的初心理想，則是需要披荊斬棘，需要經(jīng)歷種種的磨難，需要度過(guò)層層坎坷，才會(huì)綻放，然而一旦綻放，就會(huì)光芒萬(wàn)丈。所以，我們的未來(lái)在一定程度上是由我們的初心決定的。我們未來(lái)是想過(guò)一個(gè)平平淡淡的生活，還是想有一個(gè)豐富多彩的人生，那就要看你是否能守住初心，然后經(jīng)過(guò)自己的拼搏奮斗，終實(shí)現(xiàn)自己的初心;但是有的初心，看上去就像是奢望，好像并不是現(xiàn)實(shí)，只是理想的期冀，每當(dāng)我們?cè)谶@條路上前行的時(shí)候，總是不斷地留下了憂愁，不斷的執(zhí)著，不斷失落，卻又不斷走著，努力向前走著。即使終實(shí)現(xiàn)不了初心，但是自己努力過(guò)，拼搏過(guò)，那曾經(jīng)的汗水即使?jié)补嗖怀鰠⑻齑髽?shù)，也會(huì)收獲一棵挺拔的白楊。要樹(shù)立當(dāng)代大學(xué)生的信念，堅(jiān)持自己的初心，不斷在大學(xué)的海洋里深造，在圖書(shū)館的寶庫(kù)里汲取養(yǎng)分，在人生的道路上不斷砥礪前行。
堅(jiān)定初心以后，我們?cè)趯?shí)現(xiàn)初心的道路上有荊棘，有誘惑，有陷阱，所以我們需要指明燈般的初心為我們指明方向，不斷前行。有時(shí)我們很羨慕那些實(shí)現(xiàn)了自己初心理想的人，我們之所以產(chǎn)生這些羨慕嫉妒恨，是因?yàn)槲覀冞€在這條道路上經(jīng)歷著坎坷與磨難，經(jīng)歷著許許多多的艱辛與挫折。而那些實(shí)現(xiàn)了理想的人，他們坐在巨人肩上的遮陽(yáng)傘下，品味著屬于他們的勝利果實(shí)，這讓我們羨慕，讓我們模糊，讓我們感覺(jué)到從未有過(guò)的疲憊，也讓我們會(huì)流下羨慕的眼淚。我們此時(shí)需要的就是堅(jiān)持，堅(jiān)定，咬牙前行。因?yàn)槲覀冎滥切┦莿e人的成功，別人的風(fēng)景，我們?nèi)松穆眯羞€在繼續(xù)，還在前行。初心此時(shí)可能激蕩，可能動(dòng)搖，但是我們?nèi)绻軌虮３种逍?，腳踏實(shí)地，砥礪前行，那就離初心的實(shí)現(xiàn)又進(jìn)了一步。
每一個(gè)人的初心，都必須自己在人生的海洋里搏流擊浪，沒(méi)有人可以代替我們實(shí)現(xiàn)自己的初心，只要我們堅(jiān)定自己的初心，堅(jiān)持不懈的走著自己的征途，一步一個(gè)腳印，那么初心的實(shí)現(xiàn)也就不遠(yuǎn)了。
作為當(dāng)代大學(xué)生，珍惜韶華、敏于求知，方能練就過(guò)硬本領(lǐng);大膽創(chuàng)新、積極探索，方能譜寫(xiě)人生篇章。我們不僅要努力學(xué)好文化理論知識(shí)，更要將文學(xué)理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際，為社會(huì)做一些實(shí)實(shí)在在的事情。南京的一所大學(xué)的學(xué)生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們青年學(xué)子只要堅(jiān)定自己的初心，敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)，一定能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”。
【篇一】高考滿分作文范文
迪金森曾這樣描述生命的意義：如果我能減輕一個(gè)生命的痛苦，撫慰一處創(chuàng)傷，或是令一只離巢的小鳥(niǎo)回到巢里，我便不是徒然活著。這句話引起了我深深的共鳴，“行善舉，暖人心”，是一個(gè)人生命價(jià)值的好體現(xiàn)。
“24小時(shí)書(shū)店”里，是愛(ài)、善、尊重、包容??的棲息地。店員一句句“歡迎來(lái)臨”的問(wèn)候，親切的目光，瞬間將愛(ài)的世界點(diǎn)亮。柔和的燈光下，拾荒者得到了尊重，流浪者得到了包容。店員在用小小的善舉，溫暖了他人的人生，也實(shí)現(xiàn)了自己的生命價(jià)值。
古人云：“勿以善小而不為?！毙〉纳剖驴梢缘偷綁m埃里，但我們可以從中窺到行善者海納百川般廣闊的胸襟和兼愛(ài)的情懷。你可知弘一法師圓寂時(shí)曾再三叮囑弟子要在自己身旁放上一碗清水，只怕焚燒尸體時(shí)螻蟻聞味而上葬身火海。他的心會(huì)為一只螻蟻而顫動(dòng)，因?yàn)樵谒壑?，眾生都是平等的，都是該被尊重。在他那如一泓清泉般澄明清澈的心中，早已沒(méi)有了“他”與“我”之分，他用小小的善舉去溫暖每一個(gè)生靈。
當(dāng)行善成為習(xí)慣，我們的世界會(huì)更加溫暖；當(dāng)善舉不再是偶然，我們的靈魂將會(huì)更偉岸。只要我們心存善念，就會(huì)讓行駛了五千年的中國(guó)之舟更堅(jiān)固，因?yàn)?，大?ài)無(wú)言存希望，善舉無(wú)痕愛(ài)意長(zhǎng)。
“天下皆白，唯我獨(dú)黑。非攻墨門(mén)，兼愛(ài)平生?！边@就是墨家。與儒、道并稱“顯學(xué)”，從儒學(xué)中我們可以學(xué)到仁、義、禮、智、信。若將墨家的“兼愛(ài)”用實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)，那么我們的人生將體現(xiàn)出價(jià)值，我們的社會(huì)將會(huì)有永不凋謝的春色，我們的國(guó)家將會(huì)更加的繁榮昌盛。
“24小時(shí)”書(shū)店的店員們從小小的善舉中傳遞了溫暖，同時(shí)也踐行了24字“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，“敬業(yè)”、“民主”、“文明”、“和諧”、“自由”、“平等”、“友善”等等理念則尤為突出。
其實(shí)，很多事情的失敗，就如《紅塵客棧》中所唱的那樣：“無(wú)非是名和利放不下?！焙芏嗳藫?dān)心“24小時(shí)”書(shū)店的經(jīng)營(yíng)無(wú)法很長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)營(yíng)下去。但是，哪怕只有一晚，傳遞了愛(ài)與善，體現(xiàn)了尊重與包容，將生命的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，那也是成功了！
【篇二】高考滿分作文范文
看慣了哥特建筑，你或許感興趣于壯闊萬(wàn)里長(zhǎng)城；聽(tīng)遍了普契尼的歌劇，你或許欣賞那紅臉張飛；吃膩了海鮮大餐，是否鐘情于廣式小吃？
這里是中國(guó)。
中國(guó)人說(shuō)：“不到長(zhǎng)城非好漢?！弊阋宰C明長(zhǎng)城在中國(guó)人心中地位。昔日秦皇，動(dòng)天下之力，北筑長(zhǎng)城，以抵外來(lái)入侵。長(zhǎng)城長(zhǎng)，與海相鄰；長(zhǎng)城陡，萬(wàn)階上天際；長(zhǎng)城久，千年風(fēng)霜未坍塌。它不像吳哥窟，神秘綺麗；它不像巴黎圣母院，閃耀人性光輝；它不像加利福尼亞漫長(zhǎng)海岸線，蜿蜒動(dòng)人。它讓世代中國(guó)人奮勇抗敵，這才有抗戰(zhàn)十四年奇跡；它讓中國(guó)人充滿精氣神，這才有今日我中華復(fù)興壯麗征程；它讓中國(guó)人有永不服輸斗志，這才有那千年未曾斷絕的燦爛中華文明！
這里是中國(guó)。
中國(guó)電影史巔峰便是獲戛納大獎(jiǎng)的《霸王別姬》，它讓世人看到京劇之魅力。那眉心一點(diǎn)朱砂痣，是你放不下的眷戀；那拿起刀槍劍棍的英勇，是你為國(guó)殺敵的豪情；那一張張花白的小丑臉，是譏諷貪官污吏的內(nèi)心獨(dú)白。一張戲，一座臺(tái)，唱遍的是天下蒼生，言不盡的是千年藝術(shù)傳統(tǒng)，它不像流行音樂(lè)，韻律十足；它不像西方歌劇，夸張十足；它不像古典音樂(lè)，醇香濃厚。它像一個(gè)前面鏡，有血有肉。有故事還有酒。正所謂“不瘋魔不成活”，程蝶衣便是這樣因戲而“瘋魔”。這便是中國(guó)具代表性文化符號(hào)，時(shí)至今日它仍在創(chuàng)新，接受時(shí)代熏陶，放出既古老又現(xiàn)代的光。
這里是中國(guó)。
如果你沒(méi)到過(guò)中國(guó)，相信你聽(tīng)說(shuō)過(guò)譽(yù)滿全球的中國(guó)美食。中國(guó)人愛(ài)吃，并且吃出了文化。我不會(huì)忘記看汪曾祺先生文章里舌尖上的感受，玉林米線、黃燜雞、金華火腿，高郵鴨蛋以及普通的黃油烙餅。中國(guó)人講究吃，每一道菜的背后可能有著幾百甚至上千年歷史。你吃油燜大蝦，我可能和三五知己邊吃小龍蝦邊暢談人生；你吃法式鵝肝，我可用平常的食材做出一道你永生難忘的蛋炒飯；你吃昂貴魚(yú)籽醬，我可能?chē)L到秘制多年雷山魚(yú)醬。一部《舌尖上的中國(guó)》或許讓你更深入理解中國(guó)烹飪的核心，它不只關(guān)乎食材、手法，更是我放鹽時(shí)想起你近生病而少放一點(diǎn)的平常心；讓你欲罷不能的不是廚藝技巧，而是生活中點(diǎn)滴感悟。中國(guó)人吃的是菜，吃的更是人生。
這里是中國(guó)。
有你想不到的驚喜，有你未曾見(jiàn)到的奇觀，有你放不下的平常心。
一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)，一豎字鏗鏘，一彈戲牡丹，一點(diǎn)茉莉香。
這里是中國(guó)，我們歡迎你。
【篇三】高考滿分作文范文
從夏商周到唐宋元明清，再到如今美麗富饒的中華人民共和國(guó)，這片土地一路走來(lái)，在曲折中發(fā)展與上升，歷久彌新，愈加繁榮，如今，中國(guó)的繁榮昌盛又有了新的代名詞——高鐵、移動(dòng)支付、共享單車(chē)。換言之，便是一個(gè)便利的中國(guó)，一個(gè)高效率的中國(guó)。
身為人口大國(guó)，我國(guó)在基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)方面可謂面臨著史無(wú)前例的巨大壓力。幸運(yùn)的是，我們不畏難題，化壓力為動(dòng)力，使問(wèn)題得到很好的解決。
首先是高鐵，高鐵總的來(lái)說(shuō)是一種安全、便捷有舒適的交通工具。它分為城際輕軌與省際高鐵。城際高鐵極大縮減了人們出行所費(fèi)時(shí)間。比方說(shuō)A城到B城駕車(chē)需要兩個(gè)小時(shí)，輕軌只需半小時(shí)即可輕松到達(dá)。省際高鐵時(shí)速可高達(dá)350千米每小時(shí)，在各個(gè)省份之間暢行無(wú)阻，所到之地更為精確，中國(guó)高鐵與日本新干線相比，更精確、更快速，有過(guò)之而不及。如今大量出口到各個(gè)國(guó)家，可謂是中國(guó)人“別樣的驕傲”。
其次，移動(dòng)支付可以說(shuō)是名副其實(shí)的“中國(guó)特色”。支付、支付寶支付、百度錢(qián)包等第三方支付軟件俯拾即是。把外出付費(fèi)稱作“手機(jī)在手，天下我有”簡(jiǎn)直一點(diǎn)也不夸張，就連不起眼的街邊小吃攤，都無(wú)需攜帶現(xiàn)金。來(lái)自英國(guó)的來(lái)華留學(xué)生拂菻坊，也是現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)紅人，在視頻網(wǎng)站上發(fā)表的第一個(gè)視頻，便是稱贊移動(dòng)支付的便利與高效。他所說(shuō)的：“在所有發(fā)達(dá)國(guó)家都以為中國(guó)將陷入人口的泥潭時(shí)，中國(guó)卻以她特有的方式，達(dá)到了他國(guó)望塵莫及的高效率”，完美詮釋了中國(guó)的特色成就。
后，共享單車(chē)也是不得不提的重頭戲，它發(fā)端于校園，由中國(guó)大學(xué)生一手創(chuàng)辦，如今上至北上廣深這樣的大城市，下至小城鎮(zhèn)，共享單車(chē)的身影隨處可見(jiàn)。只要用手機(jī)輕輕一掃，隨處可騎，無(wú)處不到，可謂是穿梭于城市各處的美好使者。這種建立在信任與素質(zhì)上的特色交通工具，不再是西方國(guó)家獨(dú)占的賣(mài)點(diǎn)。中國(guó)，也能做好屬于自己的“共享服務(wù)”。
坐高鐵周游神州大地，其共享單車(chē)穿越美麗校園，隨時(shí)隨地掏出手機(jī)“一鍵支付”，如此輕快便捷的生活，豈不美哉?中國(guó)不只有五千年深厚文化底蘊(yùn)，還有如今便利，高效的新面貌。
中國(guó)隨時(shí)打開(kāi)懷抱，歡迎你的到來(lái)!
【篇四】高考滿分作文范文
人生是一段長(zhǎng)長(zhǎng)的路程，總是從一個(gè)站口進(jìn)去，過(guò)一段人生，再?gòu)牧硪粋€(gè)站口出來(lái)，再過(guò)一段新的人生。
在我看來(lái)：高考就是人生路上的一個(gè)站口。
高考是人生的站口，你得經(jīng)過(guò)檢閱，才能通過(guò)。
從表面上看，主要是文化知識(shí)的比拼，實(shí)際上還有身體、心理、思想等綜合實(shí)力的比拼。要通過(guò)，就得準(zhǔn)備，就得全面調(diào)控。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們要珍視高考，積極應(yīng)對(duì)高考，而不能隨意放棄高考。
高考檢閱通過(guò)，你不能太得意，千成不要以為你贏得了高考，就贏得了一生，哪怕你考上清華、北大？你還要學(xué)習(xí)，還要深造，還要通過(guò)社會(huì)的檢驗(yàn)。千成不要成為高分低能兒，千萬(wàn)不要成為偏才、庸才，高考僅是對(duì)我們學(xué)習(xí)能力的并不太全面的考查，我們要成為真正的身心和諧的全面發(fā)展的人，就不能滿足于高考成功，就不能陶醉于高考成功。你只能慶幸自己，總算可以步入另一學(xué)府，去探尋更多的未知世界！
高考檢閱暫時(shí)沒(méi)通過(guò)，也不要自暴自棄。一方面可以重振旗鼓，卷土重來(lái)。要學(xué)馬云、俞敏洪，屢敗屢戰(zhàn)，奮戰(zhàn)三次，終成功；另一方面可以靜下心來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己的潛力與優(yōu)長(zhǎng)，尋找新的人生站口。
擠不上獨(dú)木橋，就走更寬廣的“陽(yáng)關(guān)道”。要知道，沒(méi)有經(jīng)過(guò)高等教育的人，還是有不少成功的實(shí)例。我們來(lái)看這樣兩組數(shù)據(jù)：一組是對(duì)十一屆三中全會(huì)以來(lái)我國(guó)各行各業(yè)涌現(xiàn)出來(lái)的有突出貢獻(xiàn)的人才所進(jìn)行的調(diào)查。統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明：4000名調(diào)查者中，有54%的人只讀過(guò)小學(xué)或中學(xué)，他們的成就主要是后來(lái)靠自學(xué)取得的。另一組是國(guó)外的材料，調(diào)查顯示了20世紀(jì)以來(lái)在政治、軍事、科技和文化各個(gè)領(lǐng)域作出杰出貢獻(xiàn)的人物，例如政治家邱丘爾、科學(xué)家愛(ài)因斯坦、畫(huà)家凡高、文學(xué)家高爾基等。發(fā)現(xiàn)400位這類(lèi)人物中，有60%的人在小學(xué)和中學(xué)階段的學(xué)習(xí)成績(jī)平平或比較差，甚至有一兩門(mén)功課不及格，有的還被學(xué)校開(kāi)除過(guò)。看來(lái)，高考不是成才的途徑。
這里舉一下查爾斯·舒爾茨。大家知道他就是受歡迎的卡通形象史努比的創(chuàng)作者。小時(shí)幾乎所有認(rèn)識(shí)他的人，都認(rèn)為他是一個(gè)智力低下的學(xué)生，即使到了中學(xué)八年級(jí)，他的各門(mén)主課仍然沒(méi)有起色：代數(shù)、英文全不及格，物理竟然考了零分！他只有一樣聊以自慰的東西，這便是繪畫(huà)，是的，他酷愛(ài)繪畫(huà)。盡管在中學(xué)期間，他提供給年鑒的漫畫(huà)全被拒用了，但他依然堅(jiān)信自己的藝術(shù)天賦。等他告別學(xué)校，便大膽來(lái)到迪斯尼工作室，向他們遞交了自己的繪畫(huà)作品。迪斯尼工作室有關(guān)人員非常欣賞他的作品，當(dāng)場(chǎng)就決定聘用他。但后來(lái)，他再次遭到了殘酷的拒絕。歷經(jīng)次挫敗，他并沒(méi)有放棄，決定用卡通的方式來(lái)記述自己的遭遇。后來(lái)他畫(huà)的史努比風(fēng)行世界，從而成為史努比永遠(yuǎn)的父親。查爾斯·舒爾茨的故事告訴我們，高考之外，你一樣可以成功，就看你是否發(fā)現(xiàn)自己的天賦或潛力，你是否能像查爾斯·舒爾茨那樣用50年的時(shí)間堅(jiān)守了自己的那份天賦，那一份夢(mèng)想。
回到高考話題上來(lái)，我想再次說(shuō)，高考僅是人生路途上的一道站口，但不是的站口。成才之路是寬廣的。
這樣說(shuō)，并不是要大家不注重高考，而是說(shuō)，我們要站在更高的層面理性地看待高考！
【篇五】高考滿分作文范文
淅瀝瀝的雨肆意地下著，我在車(chē)?yán)铮暝谲?chē)外。
人人都愛(ài)車(chē)，遠(yuǎn)行、踏青離不開(kāi)車(chē)。外出，有車(chē)就有安全感，天亮天黑，都會(huì)被車(chē)擋在外面，為我們創(chuàng)造的是暖暖燈光和適宜的溫度。晚間，將要回家的時(shí)候，按下手里的鑰匙，車(chē)燈便開(kāi)始遠(yuǎn)迎，像侍衛(wèi)，將要帶我安全離開(kāi)，無(wú)論什么樣的環(huán)境，車(chē)都會(huì)幫助我們應(yīng)對(duì)。有言云之：有燈就有人，我說(shuō)：有車(chē)就有人。
車(chē)?yán)?，是奮進(jìn)的人生。
當(dāng)方向盤(pán)確定了角度，目的地也就近在咫尺，車(chē)?yán)锏姆N種操作按鈕就是我們的種種動(dòng)力，每一件都至關(guān)重要，速度控制著時(shí)間，引擎牽引著整個(gè)車(chē)身，坐在車(chē)?yán)锏奈覀?，集中所有的注意力，開(kāi)往未來(lái)，開(kāi)往理想，不由得這就是我們每天的狀態(tài)，油加滿，調(diào)整好狀態(tài)便可以開(kāi)啟一天的生活。開(kāi)車(chē)意味著前進(jìn)，開(kāi)車(chē)的狀態(tài)就是生活的狀態(tài)。
有時(shí)我們要慢慢地開(kāi)，因?yàn)槁窙r、因?yàn)槿巳海怕俣仁且环N智慧，根據(jù)情況調(diào)整速度和方向幫助我們安全通過(guò)艱難路段，很多人喜歡快速地前行，而我總喜歡按部就班慢慢地開(kāi)，車(chē)速能夠隨著自己的意志調(diào)控才有安全感，有人說(shuō)：車(chē)品即人品，性格決定了這個(gè)人開(kāi)車(chē)的習(xí)慣，這也有幾分道理，一個(gè)保守的人開(kāi)車(chē)一定也很保守，有些外向性格的人總是喜歡超車(chē)和變道。
有時(shí)開(kāi)快車(chē)也可見(jiàn)水準(zhǔn)，當(dāng)我們成群結(jié)隊(duì)出去旅行，想不因技術(shù)原因掉隊(duì)，也必須開(kāi)快車(chē)?；蛟S總有需要我們打破常規(guī)的時(shí)候，生活不會(huì)千篇一律，應(yīng)變十分重要，到了加速的時(shí)候也必須超越自己。
車(chē)外，是風(fēng)景，是人群。
車(chē)外的環(huán)境就像生活的外因，不在控制以內(nèi)，車(chē)?yán)锏奈覀円鶕?jù)車(chē)外來(lái)決定車(chē)?yán)?。?chē)外有風(fēng)雨，車(chē)外有阻礙，如果一段路正在檢修，我們就必須繞行，就像很多時(shí)候生活中，我們也要學(xué)會(huì)繞行，沒(méi)有一條直路可以到達(dá)目的地，必須轉(zhuǎn)彎，一個(gè)又一個(gè)彎組成了我們的經(jīng)歷我們的路，“繞行”規(guī)避了風(fēng)險(xiǎn)，找到了捷徑。
車(chē)外熙熙攘攘的人群，你來(lái)我往，有的成為了朋友，有的只是一面之緣。而作為行者，我們不可以停下，總要牢牢抓好我們的方向盤(pán)，注視前方，去追尋一種遠(yuǎn)方。
車(chē)?yán)锏淖约?，?chē)外的他人。
車(chē)?yán)锏膴^進(jìn)，車(chē)外的人群。
車(chē)?yán)锏淖月?，?chē)外的自由。
每一步都認(rèn)真走過(guò)。
【篇六】高考滿分作文范文
王家衛(wèi)在《一代宗師》中有言：見(jiàn)天地，見(jiàn)自己，見(jiàn)蒼生。這與一位作家的“人生三書(shū)”論不謀而合。讀“有字之書(shū)”，即見(jiàn)天地萬(wàn)物的運(yùn)行之理，讀“無(wú)字之書(shū)”，即見(jiàn)蕓蕓蒼生的社會(huì)跡象，讀“心靈之書(shū)”，即見(jiàn)自己內(nèi)心的所欲所求。然而如何將三者有機(jī)的結(jié)合，使自己既不讀死書(shū)，又不汲汲于世，也不閉鎖內(nèi)心呢？想必，以知識(shí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富內(nèi)心，剔除紛擾，才是“讀書(shū)”之途。
現(xiàn)今社會(huì)，基礎(chǔ)教育的普及早已使“有字之書(shū)”諳熟于每個(gè)人的心中，而網(wǎng)絡(luò)的大潮則將碎片化的知識(shí)和信息日富一日地帶到人們面前?？梢哉f(shuō)，“有字之書(shū)”中的知識(shí)正以前所未有的速度和力度從世界各地噴薄而出。另一方面，隨著現(xiàn)代一體化和泛娛樂(lè)化的興起，各種從所未見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)心理被寫(xiě)在了如今的“無(wú)字之書(shū)”上。然而，一位哲人曾說(shuō)“不知情權(quán)比知情權(quán)更加重要”，它可以讓高尚的心靈不被無(wú)用的言論所累。面對(duì)“有字之書(shū)”和“無(wú)字之書(shū)”，“心靈之書(shū)”便格外重要。只有在“心靈之書(shū)”中讀得堅(jiān)定，讀出信念，讀出亙古不變的普世價(jià)值，讀出道德律令和精神準(zhǔn)則，才能拒絕動(dòng)搖，讀到真實(shí)的自我與內(nèi)心。否則，如尼爾·波茲曼所言“我們終將毀于自己所愛(ài)的東西。”而知識(shí)和社會(huì)閱歷同樣可以成為人的武裝，從書(shū)本和社會(huì)中剔除糟粕與流俗，才能達(dá)到心靈的上升。
同樣，偉大的心靈亦有益于個(gè)人對(duì)“有字之書(shū)”與“無(wú)字之書(shū)”的理解。抗戰(zhàn)時(shí)曾有文人說(shuō)自己當(dāng)年讀宋人著作不知國(guó)破家亡之苦，只有到了抗戰(zhàn)時(shí)國(guó)家陷于危難，方得與宋人同情。赫爾曼·黑塞在談及讀書(shū)時(shí)，也說(shuō)自己閱讀歌德的《親和力》時(shí)，由于誤讀了它而完全成了另一本書(shū)。由此可見(jiàn)，真正偉大的心靈會(huì)以知識(shí)和閱歷審視自己，提升自己，使自己擁有“讀書(shū)”更加聰慧的耳目。
誠(chéng)然，無(wú)論哪一本書(shū)，多讀未必有益，精讀卻又怕陷入“牛角尖”的困局，然而這三“讀”互相作用，又互相反作用，以知識(shí)和社會(huì)閱歷豐富內(nèi)心，升華的內(nèi)心又從社會(huì)和書(shū)本中去除雜質(zhì)，淘得真金，在不斷循環(huán)中臻于完美。從“有字之書(shū)”和“無(wú)字之書(shū)”的所得，重讀“有字之書(shū)”與“無(wú)字之書(shū)”的結(jié)晶。
如此一來(lái)，人生三讀，豈不快哉？
【篇七】高考滿分作文范文
上蒼賜人以三書(shū)，一曰有字之書(shū)，二曰無(wú)字之書(shū)，三曰心靈之書(shū)。此三者，同出而異名，殊途而同歸。讀書(shū)者可稱書(shū)生，而凡世間之人，或多或寡，必讀此三書(shū)，故世間之人皆為書(shū)生也。
有字之書(shū)，文章著述也。以一字概之，是為錄。往圣先賢著經(jīng)典，而后人傳習(xí)之；詩(shī)仙詞圣書(shū)佳句，而后人吟詠之。有字之書(shū)，乃作文章者之見(jiàn)聞經(jīng)歷、所思所想，付諸于文。孔夫子所著之《春秋》，太史公所著之《史記》，皆屬有字之書(shū)也。李太白狂歌之《將進(jìn)酒》，杜子美哀嘆之《石壕吏》，亦屬有字之書(shū)也。以文章傳道義，以詩(shī)篇記良辰，此有字書(shū)之真諦也。
無(wú)字之書(shū)，生活經(jīng)歷也。以一字概之，是為行。勞心柴米油鹽，遠(yuǎn)游名山大川，皆讀無(wú)字之書(shū)也。無(wú)字之書(shū)是為行萬(wàn)里路，如古徐霞客之游覽，如馬可波羅之遠(yuǎn)渡。于萬(wàn)化冥合之間，讀自然造物之書(shū)。鬼斧神工，美之書(shū)乃天成。無(wú)字之書(shū)亦是平日生活，秋風(fēng)卷屋，五斗折腰，利鎖名韁，虛苦勞神。于困頓失意之時(shí)，讀淚濕汗浸之書(shū)。披荊斬棘，重之書(shū)乃人生。
心靈之書(shū)，思想精神也。以一字概之，是為己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心觀宇宙，觀宇宙亦是觀心。陸九淵曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙?！毙撵`之書(shū)包羅萬(wàn)象，可絕非萬(wàn)象本身也?？档?、柏拉圖之思考，于此二人乃心靈之書(shū)，而其著述非心靈之書(shū)，故此書(shū)無(wú)法外借也。心靈之書(shū)乃思想本身，發(fā)于人，終于人。凡世間之人皆有心靈之書(shū)，而此中玄奧不可言傳。
文人以有字之書(shū)錄無(wú)字之書(shū)，圣人以有字之書(shū)傳心靈之書(shū)；學(xué)者以無(wú)字之書(shū)習(xí)有字之書(shū)，行者以無(wú)字之書(shū)證心靈之書(shū)；賢者以心靈之書(shū)衍有字之書(shū)，哲人以心靈之書(shū)明無(wú)字之書(shū)。此三書(shū)連環(huán)相扣，缺一不可。書(shū)生在世，讀盡經(jīng)典，而讀此三書(shū)斷不可厚此薄彼，需雨露均沾，相輔相成。
失有字之書(shū)，則文明難以傳承發(fā)展；略無(wú)字之書(shū)，則學(xué)問(wèn)皆如紙上談兵；缺心靈之書(shū)，則人生渾若傀儡木偶。幸上蒼非慳吝之輩，播此三書(shū)于人間。是故世人盡能讀此三書(shū)，行此三書(shū)，傳此三書(shū)。
【篇八】高考滿分作文范文
有人說(shuō)，“生活，就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一顆會(huì)是什么滋味。”
現(xiàn)代人大多都會(huì)有看天氣預(yù)報(bào)的習(xí)慣，根據(jù)未來(lái)天氣情況改變自己的計(jì)劃。不過(guò)，天氣預(yù)報(bào)也會(huì)有不準(zhǔn)的時(shí)候。當(dāng)一個(gè)不喜雨天的人，看了天氣預(yù)報(bào)之后做好了全副武裝，結(jié)果遇上的卻是一個(gè)艷陽(yáng)天，這應(yīng)該也算得上是一種意外的驚喜了吧。
其實(shí)，生活的美妙之處就在于它的不可預(yù)見(jiàn)性，你不知道你的未來(lái)，也不知道下一秒會(huì)發(fā)生什么。但是，生活不是全然沒(méi)有規(guī)律的，你完全可以根據(jù)現(xiàn)狀和一些規(guī)律，推測(cè)出未來(lái)可能會(huì)發(fā)生的情況，從而做好充足的準(zhǔn)備來(lái)面對(duì)未來(lái)。當(dāng)然，預(yù)測(cè)，并不是現(xiàn)實(shí)，所以也不可全部依賴預(yù)測(cè)。畢竟，有些預(yù)測(cè)也許不會(huì)成真。
然而，總是有人會(huì)選擇性地不接受一些在他們看來(lái)不好的預(yù)測(cè)，并且自欺欺人地告訴自己，那只是預(yù)測(cè)，不一定成真。卻經(jīng)常會(huì)忽略，有些預(yù)測(cè)并非是空穴來(lái)風(fēng)，假使他不以為然，那些目前還只是預(yù)測(cè)的結(jié)果將來(lái)很可能會(huì)在未來(lái)發(fā)生。就如蔡桓公不聽(tīng)名醫(yī)扁鵲對(duì)于他身體情況的預(yù)測(cè)，沒(méi)有在病癥剛顯露之時(shí)及時(shí)治療，等到真正病入膏肓，連名醫(yī)都無(wú)法救治之時(shí)，才有了后悔的意思，卻再也無(wú)力回天。又如項(xiàng)羽不聽(tīng)范增對(duì)于留下劉邦必然留下后患的預(yù)測(cè)，沒(méi)有及時(shí)免除后患，后落得烏江自刎的下場(chǎng)。因?yàn)椴幌嘈蓬A(yù)測(cè)而后使預(yù)測(cè)成真的例子遠(yuǎn)不止這些，卻總還是會(huì)有人重蹈覆轍，不撞南墻不回頭。
當(dāng)然，這并不意味著預(yù)測(cè)就一定會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。任何預(yù)測(cè)的提出，大都只是建立在當(dāng)時(shí)的情況下的。換句話說(shuō)，只有當(dāng)前的情況持續(xù)下去，預(yù)測(cè)才有可能實(shí)現(xiàn)。但是，任何的情況都不是一成不變的，我們可以改變自己，讓我們不希望成真的預(yù)測(cè)實(shí)現(xiàn)不了。試想一下，假如蔡桓公一開(kāi)始就聽(tīng)取了扁鵲的話積極治療，項(xiàng)羽聽(tīng)了范增的建議免除后患，那么，那些預(yù)測(cè)不就不會(huì)實(shí)現(xiàn)了嗎？所以說(shuō)，預(yù)測(cè)的終實(shí)現(xiàn)與否，實(shí)際上都在于你自己。
對(duì)于預(yù)測(cè)，應(yīng)當(dāng)接受，并不是說(shuō)預(yù)測(cè)一定會(huì)成真，而是說(shuō)要接受預(yù)測(cè)可能會(huì)發(fā)生的可能性，從而對(duì)其做好準(zhǔn)備。假如預(yù)測(cè)到的結(jié)果是理想的，那就應(yīng)該保盡力而為；假如預(yù)測(cè)到的情況不是自己想要的，就更應(yīng)該反思自己，從而使自己向好的方面轉(zhuǎn)化。當(dāng)然，也不要被預(yù)測(cè)所束縛，因?yàn)樗灰欢〞?huì)實(shí)現(xiàn)，未來(lái)掌握在自己手中。
【篇九】高考滿分作文范文
西方語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，我們處在一個(gè)被語(yǔ)言建構(gòu)的世界里，有些是通過(guò)聲音影像而呈現(xiàn)，有些則借助諸多有內(nèi)涵的符號(hào)而凝固留存。沒(méi)有語(yǔ)言，就沒(méi)有人類(lèi)文明的進(jìn)步，脫離了對(duì)語(yǔ)言的構(gòu)建和理解，社會(huì)的智慧之光也會(huì)逐漸暗淡。如果說(shuō)“生活處處有語(yǔ)言”，這并不為過(guò)。
這些語(yǔ)言的載體和呈現(xiàn)方式是不同的。譬如，歷史的遺跡就是一種語(yǔ)言。在圓明園遺址公園里散步，我們能透過(guò)斷壁殘?jiān)?，看到那個(gè)山河破碎的國(guó)家苦難歲月，也能從這些歷史痕跡里想象出當(dāng)年無(wú)數(shù)仁人志士為創(chuàng)建一個(gè)新國(guó)家而奮不顧身的勇敢與激情。這些語(yǔ)言的訴說(shuō)是漫長(zhǎng)而深刻的，它們不需要借助外力，也不用太多浮華的雕琢，就能一直銘刻在人們心中。這可以被稱為“歷史的語(yǔ)言”。
當(dāng)然，有些歷史距離我們遙遠(yuǎn)無(wú)比，有些則是晚近的歷史。當(dāng)我們行走在汶川地震廢墟遺址旁的時(shí)候，依然能感受到十年前的震痛，但這些痛苦也讓我們反思，讓我們更堅(jiān)定地認(rèn)為團(tuán)結(jié)的力量是可以戰(zhàn)勝一切的，這種信念透過(guò)這些遺址無(wú)聲的語(yǔ)言傳遞給后人，它們是永遠(yuǎn)不會(huì)消逝的聲波。
當(dāng)考古學(xué)家在一個(gè)個(gè)先秦遺址里挖掘到文明的蹤跡時(shí)，不論是用C-14技術(shù)測(cè)算其年代，還是提取了古人的DNA，這些“發(fā)現(xiàn)”的過(guò)程其實(shí)都是在和古代的文明語(yǔ)言對(duì)話的機(jī)會(huì)。它們告訴后人，文明從來(lái)不是在田園牧歌中行進(jìn)的，這其中有太多的紛爭(zhēng)和拼搏，也有太多的悲情和遺憾，但不論如何，文明生生不息，延續(xù)至今，這是值得后人驕傲的事情。
相比歷史遺跡的語(yǔ)言的“沉默感”，生活里還有很多語(yǔ)言更加靈動(dòng)活潑，它們也構(gòu)成了世界上美妙動(dòng)聽(tīng)的音符。比如，沉溺于愛(ài)情之海的情侶們之間的纏綿之語(yǔ)，在教室里對(duì)知識(shí)爭(zhēng)論得熱火朝天的青年學(xué)子們的探討之語(yǔ)，老師們對(duì)孩子們敦敦教誨之言.......這些都給我們以更絢爛的生活色彩，讓我們?cè)谇楦泻退枷氲募ち髦胁粩鄪^進(jìn)，從中汲取無(wú)限的正能量。
當(dāng)下的語(yǔ)言世界，的確看似更加豐富而多樣化。但是，它也存在著很復(fù)雜的情況，因?yàn)?，敘事者如何講述對(duì)象，其語(yǔ)言表達(dá)的范式，也決定著它終的面貌。在一些宏大敘事里，語(yǔ)言往往呈現(xiàn)為一種話語(yǔ)范式，修改話語(yǔ)則意味著背后話語(yǔ)權(quán)的改變。比如，媒體如何報(bào)道一個(gè)新聞，或選擇正面報(bào)道，或?yàn)榱宋Χ醋髌渲胸?fù)面的新聞點(diǎn)，所造成的影響完全不同。
很多時(shí)候，我們要避免因?yàn)樽约旱挠^念狹隘或知識(shí)局限，所造成的對(duì)語(yǔ)言呈現(xiàn)方式的負(fù)面影響，這可能是讓語(yǔ)言世界更加美好的重要方式?？傊?，透過(guò)歷史的和當(dāng)下的語(yǔ)言世界，我們能體悟萬(wàn)象的風(fēng)姿，能發(fā)現(xiàn)世界的多樣面貌，這的確是很奇妙的體驗(yàn)。
【篇十】高考滿分作文范文
初心是前進(jìn)的信念，是人生道路的指明燈。
——題記
xx曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量”。如果當(dāng)代大學(xué)生忘了初心，沒(méi)有理想，沒(méi)有追求，沒(méi)有目標(biāo)，何談希望?何談力量?將初心付諸于行動(dòng)，國(guó)家才能振興，才能興旺。
“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！眡x對(duì)青年一代寄予殷切期望。但如今呢?各大高校普遍的現(xiàn)象是逃課上網(wǎng)打游戲，上課玩手機(jī)，平常不學(xué)習(xí)，考試搞突擊。中考時(shí)的拼搏，高考時(shí)的奮斗，仿佛已經(jīng)泯滅在歷史的痕跡中，在普遍的大一大二中間，沒(méi)有理想，沒(méi)有目標(biāo)，整日渾渾噩噩，過(guò)一天算一天的學(xué)生大有人在。只有轉(zhuǎn)變這一風(fēng)氣，改變這一現(xiàn)象，使大學(xué)生有理想，有信念，國(guó)家才能富強(qiáng)，民族才有希望。
每一個(gè)人都有自己的初心，都有過(guò)在某一時(shí)刻心頭一熱的沖動(dòng)，但是，但在這花花世界中，有的人對(duì)于自己的理想矢志不移，無(wú)論前方是荊棘坎坷，還是艱難險(xiǎn)阻，他都會(huì)不斷的努力，不斷的堅(jiān)持，為了實(shí)現(xiàn)自己的初心，始終在人生的道路上奮斗著。
我們每一個(gè)人的初心大都不一樣。有的人的初心，很容易實(shí)現(xiàn)。雖然比較容易實(shí)現(xiàn)，但是也有著自己的燦爛;有的人的初心理想，則是需要披荊斬棘，需要經(jīng)歷種種的磨難，需要度過(guò)層層坎坷，才會(huì)綻放，然而一旦綻放，就會(huì)光芒萬(wàn)丈。所以，我們的未來(lái)在一定程度上是由我們的初心決定的。我們未來(lái)是想過(guò)一個(gè)平平淡淡的生活，還是想有一個(gè)豐富多彩的人生，那就要看你是否能守住初心，然后經(jīng)過(guò)自己的拼搏奮斗，終實(shí)現(xiàn)自己的初心;但是有的初心，看上去就像是奢望，好像并不是現(xiàn)實(shí)，只是理想的期冀，每當(dāng)我們?cè)谶@條路上前行的時(shí)候，總是不斷地留下了憂愁，不斷的執(zhí)著，不斷失落，卻又不斷走著，努力向前走著。即使終實(shí)現(xiàn)不了初心，但是自己努力過(guò)，拼搏過(guò)，那曾經(jīng)的汗水即使?jié)补嗖怀鰠⑻齑髽?shù)，也會(huì)收獲一棵挺拔的白楊。要樹(shù)立當(dāng)代大學(xué)生的信念，堅(jiān)持自己的初心，不斷在大學(xué)的海洋里深造，在圖書(shū)館的寶庫(kù)里汲取養(yǎng)分，在人生的道路上不斷砥礪前行。
堅(jiān)定初心以后，我們?cè)趯?shí)現(xiàn)初心的道路上有荊棘，有誘惑，有陷阱，所以我們需要指明燈般的初心為我們指明方向，不斷前行。有時(shí)我們很羨慕那些實(shí)現(xiàn)了自己初心理想的人，我們之所以產(chǎn)生這些羨慕嫉妒恨，是因?yàn)槲覀冞€在這條道路上經(jīng)歷著坎坷與磨難，經(jīng)歷著許許多多的艱辛與挫折。而那些實(shí)現(xiàn)了理想的人，他們坐在巨人肩上的遮陽(yáng)傘下，品味著屬于他們的勝利果實(shí)，這讓我們羨慕，讓我們模糊，讓我們感覺(jué)到從未有過(guò)的疲憊，也讓我們會(huì)流下羨慕的眼淚。我們此時(shí)需要的就是堅(jiān)持，堅(jiān)定，咬牙前行。因?yàn)槲覀冎滥切┦莿e人的成功，別人的風(fēng)景，我們?nèi)松穆眯羞€在繼續(xù)，還在前行。初心此時(shí)可能激蕩，可能動(dòng)搖，但是我們?nèi)绻軌虮３种逍?，腳踏實(shí)地，砥礪前行，那就離初心的實(shí)現(xiàn)又進(jìn)了一步。
每一個(gè)人的初心，都必須自己在人生的海洋里搏流擊浪，沒(méi)有人可以代替我們實(shí)現(xiàn)自己的初心，只要我們堅(jiān)定自己的初心，堅(jiān)持不懈的走著自己的征途，一步一個(gè)腳印，那么初心的實(shí)現(xiàn)也就不遠(yuǎn)了。
作為當(dāng)代大學(xué)生，珍惜韶華、敏于求知，方能練就過(guò)硬本領(lǐng);大膽創(chuàng)新、積極探索，方能譜寫(xiě)人生篇章。我們不僅要努力學(xué)好文化理論知識(shí)，更要將文學(xué)理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際，為社會(huì)做一些實(shí)實(shí)在在的事情。南京的一所大學(xué)的學(xué)生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們青年學(xué)子只要堅(jiān)定自己的初心，敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)，一定能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”。