寫好作文的核心，首先是大量的積累，有意識的積累和無意識的積累。而更多的時候是有意識地積累，我們想表達(dá)觀點(diǎn)，除了直接說出我們的觀點(diǎn)，還要對我們的觀點(diǎn)加以證明，證明觀點(diǎn)的時候，就需要事實(shí)材料或者前人的觀念的材料。以下是為大家整理的《2020年高考作文預(yù)測題目及范文三篇》供您查閱。
2020年高考作文預(yù)測題目及范文:統(tǒng)一了發(fā)型，統(tǒng)一不了人心
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
近日，某市教育局下發(fā)文件要求市內(nèi)各初高中學(xué)校強(qiáng)制發(fā)型統(tǒng)一：男生剃平頭，女生齊耳短發(fā)。不久便遭到學(xué)生的大量投訴，并引起了廣大市民的關(guān)注，還得到了市教育局的回應(yīng)統(tǒng)一發(fā)型是一個老問題，歷來都有不少看法。對此，為了明辨事理，市屬某中學(xué)團(tuán)委舉行了一次辯論賽，論題為“中學(xué)生該不該統(tǒng)一發(fā)型”，假如你是一位參賽辯手，上述材料引發(fā)了你怎樣的感悟與思考?
請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇代表正方或反方觀點(diǎn)的辯論稿，參與校團(tuán)委舉辦的“中學(xué)生該不該統(tǒng)一發(fā)型”辯論賽。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題、不要套作、不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
【佳作賞析】：統(tǒng)一了發(fā)型，統(tǒng)一不了人心
主持人好，對方辯友好！
很榮幸能就“中學(xué)生該不該統(tǒng)一發(fā)型”這一問題發(fā)表我的見解。近日，教育局下發(fā)文件要求市內(nèi)各中小學(xué)校強(qiáng)制發(fā)型統(tǒng)一，遭遇大量學(xué)生投訴。在我看來，教育局固然有著獨(dú)到的考量，但無論出于什么目的,發(fā)型的統(tǒng)一只是形式主義的一種，想達(dá)到持久的效果還需由內(nèi)而外。
從學(xué)生角度看，統(tǒng)一發(fā)型不僅有礙學(xué)生個人的特色發(fā)展,更會在年少懵懂時期留下從眾化心理，不敢獨(dú)樹一幟，不敢打破常規(guī)，有礙思維的發(fā)展。如果學(xué)校強(qiáng)制要求學(xué)生:男生必須剃平頭，女生必須齊耳短發(fā)。那么學(xué)生會不敢為自己的發(fā)型發(fā)聲作主，某種意義上說，發(fā)型可以代表一個人的外貌和品味，如若連發(fā)型都由別人說了算，還有什么能自己說了算？今后走上社會有太多需要自己判定拿捏的決定，而這種自主獨(dú)立的意識，從小就應(yīng)得到灌輸和培養(yǎng)。
從學(xué)校角度看，發(fā)型的統(tǒng)一只能給人一時的錯覺，真正形成統(tǒng)一劃一的良好校風(fēng)才真正有利于學(xué)校的發(fā)展。中小學(xué)校男女統(tǒng)一發(fā)型似乎給人一種整齊劃一的感覺，但如若沒有在學(xué)生心中形成一個共同的校訓(xùn)，沒有讓他們在精神和思想上形成統(tǒng)一就談不上真正的統(tǒng)一。叛逆的學(xué)生即便頂著平頭，剪了短發(fā)，也絲毫不妨礙他們干壞事，抽煙酗酒打架……努力還應(yīng)放在對思想的修楷上，告訴他們校訓(xùn)是什么，做一個真正的青少年是怎么樣的。莫做不必要的無用功,倒起反作用。
從社會、國家層面看，畢了業(yè)的學(xué)生依舊會有屬于自己的發(fā)型。而社會需要的不是一個曾經(jīng)統(tǒng)一過發(fā)型的人，而是需要一個有合作意識、集體意識的統(tǒng)一過思想的優(yōu)秀人才。我們現(xiàn)在所處的時代是自由開放的，鼓勵標(biāo)新立異，承認(rèn)與眾不同。統(tǒng)一發(fā)型這個老問題,在不同的時代背景下有不同的答案，至少在這這個二十一世紀(jì)，統(tǒng)一發(fā)型顯得非常老舊和沒必要。
我們作為當(dāng)代青年的一分子，世界每天的變化之大都超乎我們的想象，洪流滾滾向前，我們必須學(xué)會適應(yīng)潮流，把握住時代的主旋律:自由開放，人人創(chuàng)新。不用去多慮發(fā)型的統(tǒng)一怎么樣，利弊誰大?更多的是將注意力放在一種規(guī)則、團(tuán)隊(duì)、集體意識的培養(yǎng)上，畢竟,統(tǒng)一發(fā)型的背后是統(tǒng)一人心。
謝謝大家！
2020年高考作文預(yù)測題目及范文:真正的高尚
閱讀下面的材料,按要求作文。
作家柳青家中有一堆娃娃,1960年4月卻將其《創(chuàng)業(yè)史》第一部稿酬16065元全部捐給王曲公社做工業(yè)基建費(fèi),一分錢不給孩子們留。
2012年7月22日,清華大學(xué)教授、金融學(xué)家趙家和去世。他生前每年冬天只穿幾塊錢買的化纖毛衣,自奉極其簡樸,卻傾盡自己全部積蓄1500萬元設(shè)立助學(xué)基金,幫助全國各地貧寒學(xué)子完成學(xué)業(yè)。
張小平,原航天科技六院十一所副研究員,曾長期負(fù)責(zé)低溫發(fā)動機(jī)總體設(shè)計(jì)研究及技術(shù)把關(guān),待遇20萬元一年。2018年年初他離職加入一民營航天公司,年薪高達(dá)100萬。
讀了上面的材料,你有怎樣的感觸與思考?請以其中兩三則材料為基礎(chǔ)確定立意,寫一篇不少于800字的文章。要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。
【佳作賞析】：真正的高尚
春秋時魯國規(guī)定魯國人在別國看見淪為奴隸的本國人,可墊錢將他贖回來后到政府報(bào)賬,孔子的一個學(xué)生贖回后沒有上報(bào),而孔子卻說這樣妨礙了更多人被贖。因?yàn)槠渌瞬粓?bào)帳會受損失,報(bào)賬則說明品格不如孔子學(xué)生。在我看來,孔子的做法是正確的。
在當(dāng)今社會,好人很多,高尚的人卻不多,真正高尚的人就更少了。
“默默無聞”“無私奉獻(xiàn)”……多少被人們用來贊美高尚人的成語,但這些人是真正的高尚么?
他們也許像孔子的那個學(xué)生一樣,做好事不圖回報(bào)。他們得到了人們的贊美,好像是世界上尚的人。但是,對整個社會而言,他們的“高尚”對社會造成的損失也并非是那一點(diǎn)點(diǎn)的高尚所能彌補(bǔ)的。
真正的高尚應(yīng)該從全社會來說,看的應(yīng)該是一個人對社會所做的的貢獻(xiàn),而不是個人的得失。
新聞上報(bào)道過:一個才華橫溢善良的大學(xué)生,奮不顧身救了一個落水的老人,自己卻獻(xiàn)出了寶貴的生命。他做到了舍己救人,當(dāng)成了英雄,得到了無盡的贊揚(yáng)。對于整個社會呢?社會雖然失去了一個人才,但讓社會獲得的更多。這是真正的高尚么！
還有作家柳青家中有一堆娃娃,1960年4月卻將其《創(chuàng)業(yè)史》第一部稿酬16065元全部捐給王曲公社做工業(yè)基建費(fèi),一分錢不給孩子們留。他的錢全部用來幫助與自己毫無關(guān)系的貧寒學(xué)子,這是一種真正的高尚。
那些被人們稱之為高尚的人的做法,我并不是完全否定,他們也是出于好的出發(fā)點(diǎn),但是不會從大局出發(fā),因小失大。
我們應(yīng)該知道:我們是社會中的人,我們所做的應(yīng)該從社會來考慮,要真正的為了社會。我們不能讓自己的“高尚”成為別人無形的壓力。這樣,對人們做好事的熱情之火反而是一種阻燃劑,而不是催化劑。
贈玫瑰,手留片點(diǎn)余香。
孔子的那個學(xué)生的做法,是一種小的高尚,為別人默默付出,不留名,也是一種小的高尚,幫助別人尋找人生的目標(biāo),為社會做出的貢獻(xiàn),這才是大的高尚。高尚不應(yīng)是不求回報(bào),也并非樹標(biāo)立榜,只要能夠把自己的光芒發(fā)散到,便是真正的高尚。
2020年高考作文預(yù)測題目及范文:眼光
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
一位退休老教師拿出一本陳舊的小學(xué)生作文本，遞到法國作家巴爾扎克眼前說：“親愛的巴爾扎克先生，你現(xiàn)在名聲顯赫，請仔細(xì)看完這本作文本后告訴我，這孩子的作文水平怎么樣？今后的前途如何？”巴爾扎克看了作文本十分肯定地說：“看吧，書寫潦草，說明態(tài)度草率馬虎；文句欠通，可見學(xué)習(xí)很不用功。這孩子今后絕無成就?！崩咸煮@訝，“巴爾扎克先生，你怎么認(rèn)不出你過去當(dāng)小學(xué)生時寫的作文本中呢？”
讀了這則材料，你有什么感想？請寫一篇作文。
要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
【文題解析】：本題考查的是學(xué)生的寫作能力。本題是一道材料作文題，作為材料作文題，審題是關(guān)鍵，可根據(jù)材料內(nèi)容及關(guān)鍵信息構(gòu)思立意。材料主要講述了巴爾扎克對老師手里的小學(xué)生作文的評價及引起的感悟。巴爾扎克在看到老教師手里的這本陳舊的作文本后，用“十分肯定”的語氣告訴老教師“這孩子今后絕無成就”，理由是作文本“書寫潦草”、“態(tài)度草率馬虎”、“文句欠通”，“學(xué)習(xí)很不用功”。而這篇作文卻是巴爾扎克自己小時候的作文，因此構(gòu)成了鮮明的對比。巴爾扎克對自己做出的錯誤的判斷原因大致有二：一是他過于草率、武斷，僅僅憑借一本作文本上的書寫就“十分肯定”地做出了評判；二是他缺乏發(fā)展的眼光去看待事物，只是簡單地看到事物的表面就輕率做出評判。當(dāng)然，就材料的角度而言，我們也還可以從“老教師”、“孩子”等的角度出發(fā)進(jìn)行立意。但就材料的整體而言，材料應(yīng)該是圍繞“發(fā)展”、“前途（未來）”、“孩子”這幾個關(guān)鍵詞展開審題立意。立意參考角度：要用發(fā)展的眼光看待孩子的成長；人的發(fā)展具有不確定性，不能因?yàn)楝F(xiàn)階段的不足就否定其未來的發(fā)展；要用發(fā)展的眼光看問題。
【佳作賞析】：眼光
正是因?yàn)橛辛思怃J的眼光，雄鷹才會在幾萬里的長空俯身直下，成功捕獲食物；正是因?yàn)橛辛寺斆鞯难酃?，壁虎才清楚的看到，在危險(xiǎn)面前只有果斷斷尾，以小痛換取生命更長久的時光；正是因?yàn)橛辛祟Ｖ堑难酃?，人類才獲得了一項(xiàng)項(xiàng)成果，創(chuàng)造了一個個奇跡。
在人生的大海中，我相信只有具備眼光的人才能更好地掌握正確的方向，揚(yáng)帆起航。
在人生茫茫的旅程中，長遠(yuǎn)的眼光將會辨明前進(jìn)的方向。蠅頭小利是眼光短淺者的“不懈追求”，而勝利的果實(shí)永遠(yuǎn)只會青睞眼光長遠(yuǎn)的人。翻開厚重的史冊，有多少英雄值得我們銘記，有多少豪杰值得我們欽佩。如果當(dāng)初司馬遷不忍羞辱，憤然自殺，怎會有《史記》這本驚天著作千古流傳呢？如果當(dāng)初韓信不能忍一時“胯下之辱”，怎會有一名驍勇善戰(zhàn)的大將名垂青史呢？如果當(dāng)初李白沒有毅然棄官，怎會有如此多的名篇佳作讓人驚嘆？由此看來，成大事者不能被眼前的“蠅頭小利”和“一時氣憤”所蒙蔽，需要用長遠(yuǎn)的眼光辨明前進(jìn)的方向。
在人生茫茫的旅程中，智慧的眼光引領(lǐng)我們走向新的航程。古語云“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”現(xiàn)實(shí)大道不是平坦的，成就大事亦是難于上青天。這是生活對人們的考驗(yàn)，只有有智慧眼光的人才能過關(guān)，實(shí)現(xiàn)人生價值，實(shí)現(xiàn)一番事業(yè)。聞名中外的物理學(xué)家伽利略早年受到宗教的迫害。當(dāng)時他可以選擇英勇一死，接受人們的鮮花和掌聲，也可以選擇茍且偷生，但卻在人們的鄙視下。很顯然，他選擇了后者。但他的選擇并不代表他是一個怕死的人。相反，他是用自己智慧的眼光看到了物理學(xué)的未來。最后他成功了。在物理學(xué)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了人生價值，作出了偉大的貢獻(xiàn)。他的人生因智慧的眼光駛向了全新的航程。
在人生茫茫的旅程中，自信的眼光指導(dǎo)我們摒棄盲從的行為。相傳，丑女東施看到美女西施因心口痛而常常手撫胸口，皺著眉頭。認(rèn)為西施這樣也很美。于是學(xué)西施的樣子，但她卻更丑了。這則寓言便諷刺了那些盲目跟從別人的人。因而，我們要用自信的眼光看待自己和世間萬物。相信自己，不隨波逐流。盲從不但找不到真正的自我，也會失去對世間萬物正確的看法。所以，自信的眼光有利于摒棄盲目的跟從。
人生之海，我們需要長遠(yuǎn)的眼光，思考正確的前進(jìn)的方向；需要智慧的眼光，去看待一次次的“風(fēng)暴”；需要自信的眼光，來保持自己的判斷，不受他人的影響。這樣，我們生命的旅程才會更加精彩！