高考作文最能體現(xiàn)考生對(duì)語(yǔ)言文學(xué)的掌握和運(yùn)用，體現(xiàn)考生的邏輯思維、體系架構(gòu)。因此優(yōu)秀的作文不僅能讓判卷老師眼前一亮，還能讓自己得高分，下面和您一起來看一下2020高考作文經(jīng)典時(shí)評(píng)素材，希望對(duì)你們有幫助。
「女孩模仿網(wǎng)紅做爆米花意外離世，誰(shuí)之過？」
近日，山東棗莊兩個(gè)女孩模仿網(wǎng)紅博主用酒精和易拉罐制作爆米花，因點(diǎn)燃高濃度的酒精引起爆炸，一名女孩被燒成重傷，另一名女孩不幸離世。
這幾年，抖音、快手等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)遍地開花，各類內(nèi)容精彩紛呈，短視頻在人們的娛樂生活中占據(jù)越來越大的比重。
然而，許多視頻播主為了博人眼球、吸引流量，常常設(shè)計(jì)一些突破極限、打破常規(guī)的事件，以滿足人們的獵奇心理。例如，用酒精燈制作爆米花、用蠟燭煮火鍋、用電暖機(jī)烤串等存在安全隱患的“創(chuàng)新”行為……
不少缺乏分辨能力和安全意識(shí)的青少年甚至成年人爭(zhēng)相模仿，“一失足成千古恨”?？梢姡桃曨l給人們的生活帶來輕松和愉悅的同時(shí)，也潛伏著許多未知的風(fēng)險(xiǎn)。
#媒體評(píng)論
@人民網(wǎng)：社會(huì)意識(shí)到必須有所作為，不能以孩子“少不更事”置若罔聞……如果說過去傳播渠道少，熱播的影視作品也少，表演中的“不妥”具有偶然性，產(chǎn)生的不良后果有限；那么，當(dāng)下短視頻海量涌現(xiàn)，網(wǎng)紅成為產(chǎn)業(yè)，為吸引眼球流量，獵奇無所不用其極，平臺(tái)對(duì)內(nèi)容把關(guān)不嚴(yán)，蘊(yùn)含的風(fēng)險(xiǎn)隱患，尤其是對(duì)青少年的潛在負(fù)面影響，也在大幅增加。雖然短視頻平臺(tái)推出“青少年模式”，但如果后者不“對(duì)號(hào)入座”，等于無限制。而且，具有潛在危險(xiǎn)的視頻在平臺(tái)上供人點(diǎn)播，哪怕有成年觀眾模仿出事故，平臺(tái)也無法甩鍋——平臺(tái)直接或間接提供了范本。至于短視頻的制作者——主播，更脫不了干系。
@新京報(bào)：現(xiàn)實(shí)中，發(fā)生在未成年人身上的不少悲劇與模仿相關(guān)，驚險(xiǎn)刺激感受帶來的誘惑，使他們不由自主地將自己套入被模仿者行為之中。但在心速加快及期待享受的同時(shí)，風(fēng)險(xiǎn)也在一步步靠近。對(duì)未成年人而言，最可怕的可能不僅是風(fēng)險(xiǎn)本身，而是毫無防備地面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的降臨。對(duì)新鮮事物，特別是對(duì)帶有冒險(xiǎn)精神活動(dòng)的向往是未成年人天性之一。簡(jiǎn)單而粗暴地要求未成年人不觸及，甚至屏蔽所有風(fēng)險(xiǎn)活動(dòng)的想法或做法，既過時(shí)也無法持續(xù)奏效，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不符合未成年人身心發(fā)展的現(xiàn)狀——他們對(duì)新鮮事物的嘗鮮心態(tài)跟敢闖敢試個(gè)性，也會(huì)排斥那類說教式風(fēng)險(xiǎn)教育。鑒于此，在各種海量誘惑面前，有必要更新理念，幫助未成年人愈加理性思考、客觀理解，以減少誤判的可能性。
#適用主題
社會(huì)責(zé)任、遵守規(guī)范、安全教育、防范意識(shí)等，如2016年浙江卷《虛擬與現(xiàn)實(shí)》，2009年廣東卷《談?wù)勀銓?duì)常識(shí)的認(rèn)識(shí)》。
延伸閱讀：其他優(yōu)秀素材兩篇
「人工智能引領(lǐng)的未來，會(huì)更好還是更糟？」
8月30日，一款名為“ZAO”的AI換臉App在爆紅。一時(shí)間，人們?cè)谖⒉?、微信朋友圈等各大社交平臺(tái)發(fā)布大量的換臉視頻，他們利用ZAO將影視片段中任意角色的臉替換成自己的，效果逼真。
這款換臉App準(zhǔn)入門檻低，制作與分享操作輕松簡(jiǎn)便，人們只需上傳一張人臉照片便可現(xiàn)身于那些經(jīng)典的影視情景中，與愛豆同臺(tái)演繹，滿足自己的“演員夢(mèng)”。
然而，勢(shì)頭沒持續(xù)多久，針對(duì)這款產(chǎn)品的評(píng)論就急轉(zhuǎn)直下。人們發(fā)現(xiàn)，ZAO的用戶協(xié)議堪稱“霸王條款”，涉嫌非法收集用戶面部信息，侵犯用戶的隱私權(quán)。從ZAO火熱各大平臺(tái)到被微信朋友圈封禁、被工信部約談?wù)?，不過五天時(shí)間?；馃嵝鷩W過后，只留下“一地雞毛”。人們開始質(zhì)疑換臉技術(shù)乃至所有人工智能（AI）技術(shù)本身的局限性。
人們樂于接受人工智能為生活、工作等各方面所帶來的快捷、便利、高效，卻也憂慮于過度依賴、反受其害，又或是技術(shù)發(fā)展走入盲區(qū)，與道德、倫理、法律相悖。
#媒體評(píng)論
@中國(guó)青年報(bào)：就像最近人們爭(zhēng)議的美顏直播那樣，越來越豐富的AI技術(shù)，混淆了真實(shí)與虛擬的邊界。然而，外貌的真與假，難道是最重要的嗎？如果技術(shù)賦予人改變面貌的可能性，哪怕僅僅是在虛擬環(huán)境下，那么是不是意味著那些與生俱來的東西不再局限人的一生？消除外貌給人帶來的制約，由此創(chuàng)造更加平等的機(jī)會(huì)，比抱守刻板的“真實(shí)”更有意義。
隨著AI技術(shù)越來越大眾化、傻瓜化，很多準(zhǔn)則無疑需要進(jìn)一步厘清，更多從前看來不重要的權(quán)利需要進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)。不過，每一種*時(shí)代的新技術(shù)的出現(xiàn)與普及，社會(huì)都會(huì)產(chǎn)生不適感，而消除這種不適感的方法，不應(yīng)該封殺與逃避，而要充分考慮到技術(shù)發(fā)展的后果，規(guī)避相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)，讓未來與當(dāng)下無縫銜接。
@北京青年報(bào)：AI或其他科技產(chǎn)品無論如何新穎和實(shí)用，也需要在可控的狀態(tài)下才能受到人們的歡迎，并且在獲得極大效益的同時(shí)，防止和減少對(duì)人類社會(huì)可能造成的麻煩和災(zāi)難……
不過這種情況也表明，人工智能的發(fā)展最終還是取決于是否能受人控制，因?yàn)殡x開了人的控制，AI就無法進(jìn)化和升級(jí)。正是在人與AI的互動(dòng)情況之下，才有可能讓AI的倫理審查和監(jiān)控失靈或失范，并造成安全漏洞。因此，不只是可知可用，可控和可靠也要同時(shí)得到保證和保障，AI才會(huì)有未來。其他產(chǎn)品同樣如此。
#適用主題
尊重包容、求同存異、尊重差異等，如2019年北京卷《文明的韌性》，2018年天津卷《器》等
「你會(huì)對(duì)陌生人的苦難感同身受嗎？」
9月5日，是國(guó)際慈善日，也是為了紀(jì)念“全世界窮人之母”——特里薩修女，一個(gè)將一生都無私奉獻(xiàn)給慈善事業(yè)的人。
特里薩修女深信，從事慈善并無強(qiáng)弱貧富之分。在她的眼里，每個(gè)人無論何種身份，本質(zhì)上都是一樣的，都是一個(gè)個(gè)鮮活的生命體。于是，她懷抱著一顆慈善之心，給予他人建立在尊重與平等之上的同情心，幫助他們消除苦難，渡過難關(guān)。
不可否認(rèn)，慈善凝聚了人與人之間最珍貴的情感，雖然備受爭(zhēng)議，但這個(gè)社會(huì)，因?yàn)橛写壬聘訙嘏?；這個(gè)世界，因?yàn)橛写壬聘用篮谩?BR> 1978年，十一屆三中全會(huì)拉開改革開放的序幕，中國(guó)的公益慈善事業(yè)也伴隨著改革開放的步伐開啟了它的新征程。
1988年，中國(guó)青少年基金會(huì)成立，發(fā)起希望工程項(xiàng)目，一雙來自安徽省金寨縣的“大眼睛”，轟動(dòng)全國(guó)，成為希望工程的標(biāo)志。
2008年，汶川大地震，山河破碎，舉國(guó)同悲。在災(zāi)后短短半年的募捐中，舉國(guó)上下萬眾一心，共募集款物762.14億元，超過過去10年間全國(guó)捐贈(zèng)款物的總和，打破了中國(guó)捐贈(zèng)的紀(jì)錄。
2016年起，隨著輕松籌、水滴籌等網(wǎng)絡(luò)慈善募捐平臺(tái)開始興起，越來越多的小人物登上了慈善舞臺(tái)的中央。每一個(gè)普通人，都能量力而行，獻(xiàn)出自己的一份愛心。數(shù)以萬計(jì)的家庭和個(gè)人通過網(wǎng)絡(luò)獲得來自五湖四海的關(guān)懷，走出困境。
2013年，為了規(guī)范慈善活動(dòng)，我國(guó)頒布了屬于自己的第一部《慈善法》。
短短三十年間，中國(guó)的現(xiàn)代慈善已經(jīng)書寫了許多精彩而感人的篇章。然而，慈善始終是一種人心的事業(yè)，哪怕再完美的制度也無法完全規(guī)避人心的漏洞。
從希望工程被曝員工貪污善款，到郭美美與紅十字會(huì)事件，還有2016年11月的羅一笑事件、德云社演員吳鶴臣家人被疑騙捐……
但即使?fàn)顩r百出，當(dāng)我們重新審視中國(guó)慈善行業(yè)的過去與現(xiàn)在時(shí)，仍然驚訝地發(fā)現(xiàn)，人們的愛心有增無減，人們捐款的步伐從未停止。中國(guó)的慈善雖然步履艱難，但始終都是在曲折中向前發(fā)展。
近年來，企業(yè)家和明星被逼捐的現(xiàn)象屢見不鮮，從王石到馬云，再到因《戰(zhàn)狼2》而大火的吳京，逼捐者上演了一出又一出鬧劇。捐或不捐，成為熱極一時(shí)的話題。
不少網(wǎng)友力挺吳京等人，痛罵逼捐者們“道德綁架”。確實(shí)，有些逼捐者占據(jù)所謂的道德制高點(diǎn)，粗暴地“審判”他人，居高臨下地逼人捐款，言語(yǔ)間似乎不捐款或捐得少就是毫無愛國(guó)之心或是枉生為人，言行過激。
然而，凡事皆有兩面。不可否認(rèn)的是，慈善于不同層次的人而言，有著不同的定義和追求。對(duì)普通百姓來說，慈善是出自善意與自愿，而對(duì)于那些掌握了大量社會(huì)資源的明星和企業(yè)家來說，他們享受著普通百姓所無法企及的名與利，更應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起與之相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，這個(gè)社會(huì)責(zé)任不僅僅包括按時(shí)納稅，也應(yīng)該包括為社會(huì)樹立標(biāo)桿，傳遞正能量。
正如2009年，時(shí)任國(guó)務(wù)院總理的溫家寶曾在英國(guó)劍橋大學(xué)發(fā)表的講演中說的：“我們應(yīng)該倡導(dǎo)企業(yè)要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，企業(yè)家身上要流淌著道德的血液。
#適用主題
社會(huì)責(zé)任、尊重與平等等，如2010年重慶卷《難題》，2007年全國(guó)卷二《幫助》。