不做說話的巨人，行動(dòng)的矮子。說再多的漂亮話，也不如做一件實(shí)實(shí)在在的漂亮事，行動(dòng)永遠(yuǎn)是邁向成功的第一步，想永遠(yuǎn)只會(huì)在原地踏步。對(duì)于考試而言亦是如此，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，基礎(chǔ)扎實(shí)一點(diǎn)點(diǎn)，通過考試就會(huì)更容易一點(diǎn)點(diǎn)。以下為“教師資格證面試高中政治教案：《社會(huì)變革的先導(dǎo)》”，歡迎閱讀參考！更多相關(guān)訊息請(qǐng)關(guān)注！
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：知道哲學(xué)對(duì)社會(huì)的變革作用。
技能目標(biāo)：學(xué)會(huì)運(yùn)用哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)、政治和文化的辯證關(guān)系原理，分析說明哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革和發(fā)展的先導(dǎo)作用。
情感目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到“抽象的哲學(xué)”其實(shí)并不脫離時(shí)代，真正的哲學(xué)恰恰是對(duì)時(shí)代問題的“理論解答”，是時(shí)代精神的精華。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)代，關(guān)注社會(huì)，熱愛生活。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：知道哲學(xué)對(duì)社會(huì)的變革作用。
難點(diǎn)：樹學(xué)會(huì)運(yùn)用哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)、政治和文化的辯證關(guān)系原理，分析說明哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革和發(fā)展的先導(dǎo)作用。
三、教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一：新課導(dǎo)入
多媒體展示名人名言：
正像在18世紀(jì)的法國，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！鞲袼?BR> 教師提問：恩格斯的這句話強(qiáng)調(diào)了什么意思?
學(xué)生自由回答，教師趁機(jī)導(dǎo)入新課-哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。
環(huán)節(jié)二：新課教授
1.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。
活動(dòng)：資料分析
多媒體展示資料。
14-16世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的，反封建神權(quán)的思想文化運(yùn)動(dòng)，它孕育了一大批思想先鋒和文學(xué)巨匠，促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。
問題：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變起了什么作用?
學(xué)生分小組進(jìn)行討論，派代表發(fā)言。
教師總結(jié)：哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打擊了封建教會(huì)的神學(xué)統(tǒng)治和精神獨(dú) 裁，使越來越多的人從宗教神學(xué)的統(tǒng)治下解放出來，實(shí)現(xiàn)了由面向神到面向人和自然的轉(zhuǎn)化;它培養(yǎng)了人們面向現(xiàn)世的樂觀向上的人生態(tài)度，喚起了人們積極進(jìn)取的創(chuàng)造意識(shí)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神，為資本主義的發(fā)展提供了精神動(dòng)力。
2.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來;動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。
活動(dòng)：想一想
多媒體展示資料：
18世紀(jì)的法國啟蒙運(yùn)動(dòng)是又一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。這時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)逐漸走向成熟，思想上擺脫了16、17世紀(jì)的神學(xué)不徹底性，提出了徹底的無神論和唯物主義思想，并高舉自由、平等、人權(quán)和理性的旗幟，展開了對(duì)封建制度的猛烈攻擊。啟蒙思想武裝了法國*時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)和人民群眾，成為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。
問題：這則材料展示了哲學(xué)具有什么樣的作用?
學(xué)生自由討論，教師總結(jié)：哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來;動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高
多媒體展示資料，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用今天所學(xué)的知識(shí)分析問題，解決問題。
材料一：戰(zhàn)國時(shí)期，各種社會(huì)矛盾異常復(fù)雜，有奴隸主和奴隸之間的矛盾，有沒落奴隸主階級(jí)和新興地主階級(jí)的矛盾，有新興地主和農(nóng)民的矛盾，也有新興地主階級(jí)中不同階層和集團(tuán)之間的矛盾。由于經(jīng)濟(jì)地位、政治態(tài)度不同，不同階級(jí)和階層在是否建立新的封建制度、如何建立封建制度、如何對(duì)待各國的變法和改革等問題上，展開了激烈的論爭(zhēng)，形成了儒家、墨家、道家、法家、兵家、農(nóng)家、陰陽家等思想流派，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴、群星璀璨的思想繁榮局面。
材料二：18世紀(jì)的法國為世界所矚目，在這片富饒美麗的土地上爆發(fā)了一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了一大批為世人所景仰的啟蒙大師。他們高舉自由、平等、人權(quán)和理性的旗幟，向封建專 制制度和宗教神學(xué)發(fā)動(dòng)了猛烈的進(jìn)攻。正是這場(chǎng)偉大的啟蒙運(yùn)動(dòng)，迎來了轟轟烈烈的法國資產(chǎn)階級(jí)*。
材料三：正像在18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。──恩格斯
請(qǐng)用哲學(xué)與社會(huì)變革的關(guān)系原理分析上述材料。
答：(1)任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。我國的戰(zhàn)國時(shí)期與18世紀(jì)的法國分別出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴與啟蒙運(yùn)動(dòng)，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)不是偶然的，是時(shí)代社會(huì)變革在哲學(xué)思想上的反映。
(2)哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想;哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來;動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。法國和德國的哲學(xué)思想，動(dòng)員和發(fā)動(dòng)了群眾，打擊了封建專 制和宗教神學(xué);對(duì)社會(huì)變革起了先導(dǎo)作用。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：師生共同總結(jié)今天所學(xué)的內(nèi)容。
作業(yè)：你認(rèn)為“哲學(xué)都可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)”這句話對(duì)嗎？為什么？
板書設(shè)計(jì)
略
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：知道哲學(xué)對(duì)社會(huì)的變革作用。
技能目標(biāo)：學(xué)會(huì)運(yùn)用哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)、政治和文化的辯證關(guān)系原理，分析說明哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革和發(fā)展的先導(dǎo)作用。
情感目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到“抽象的哲學(xué)”其實(shí)并不脫離時(shí)代，真正的哲學(xué)恰恰是對(duì)時(shí)代問題的“理論解答”，是時(shí)代精神的精華。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)代，關(guān)注社會(huì)，熱愛生活。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：知道哲學(xué)對(duì)社會(huì)的變革作用。
難點(diǎn)：樹學(xué)會(huì)運(yùn)用哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)、政治和文化的辯證關(guān)系原理，分析說明哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革和發(fā)展的先導(dǎo)作用。
三、教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一：新課導(dǎo)入
多媒體展示名人名言：
正像在18世紀(jì)的法國，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！鞲袼?BR> 教師提問：恩格斯的這句話強(qiáng)調(diào)了什么意思?
學(xué)生自由回答，教師趁機(jī)導(dǎo)入新課-哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。
環(huán)節(jié)二：新課教授
1.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。
活動(dòng)：資料分析
多媒體展示資料。
14-16世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的，反封建神權(quán)的思想文化運(yùn)動(dòng)，它孕育了一大批思想先鋒和文學(xué)巨匠，促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。
問題：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變起了什么作用?
學(xué)生分小組進(jìn)行討論，派代表發(fā)言。
教師總結(jié)：哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打擊了封建教會(huì)的神學(xué)統(tǒng)治和精神獨(dú) 裁，使越來越多的人從宗教神學(xué)的統(tǒng)治下解放出來，實(shí)現(xiàn)了由面向神到面向人和自然的轉(zhuǎn)化;它培養(yǎng)了人們面向現(xiàn)世的樂觀向上的人生態(tài)度，喚起了人們積極進(jìn)取的創(chuàng)造意識(shí)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神，為資本主義的發(fā)展提供了精神動(dòng)力。
2.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來;動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。
活動(dòng)：想一想
多媒體展示資料：
18世紀(jì)的法國啟蒙運(yùn)動(dòng)是又一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。這時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)逐漸走向成熟，思想上擺脫了16、17世紀(jì)的神學(xué)不徹底性，提出了徹底的無神論和唯物主義思想，并高舉自由、平等、人權(quán)和理性的旗幟，展開了對(duì)封建制度的猛烈攻擊。啟蒙思想武裝了法國*時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)和人民群眾，成為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。
問題：這則材料展示了哲學(xué)具有什么樣的作用?
學(xué)生自由討論，教師總結(jié)：哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來;動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高
多媒體展示資料，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用今天所學(xué)的知識(shí)分析問題，解決問題。
材料一：戰(zhàn)國時(shí)期，各種社會(huì)矛盾異常復(fù)雜，有奴隸主和奴隸之間的矛盾，有沒落奴隸主階級(jí)和新興地主階級(jí)的矛盾，有新興地主和農(nóng)民的矛盾，也有新興地主階級(jí)中不同階層和集團(tuán)之間的矛盾。由于經(jīng)濟(jì)地位、政治態(tài)度不同，不同階級(jí)和階層在是否建立新的封建制度、如何建立封建制度、如何對(duì)待各國的變法和改革等問題上，展開了激烈的論爭(zhēng)，形成了儒家、墨家、道家、法家、兵家、農(nóng)家、陰陽家等思想流派，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴、群星璀璨的思想繁榮局面。
材料二：18世紀(jì)的法國為世界所矚目，在這片富饒美麗的土地上爆發(fā)了一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了一大批為世人所景仰的啟蒙大師。他們高舉自由、平等、人權(quán)和理性的旗幟，向封建專 制制度和宗教神學(xué)發(fā)動(dòng)了猛烈的進(jìn)攻。正是這場(chǎng)偉大的啟蒙運(yùn)動(dòng)，迎來了轟轟烈烈的法國資產(chǎn)階級(jí)*。
材料三：正像在18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。──恩格斯
請(qǐng)用哲學(xué)與社會(huì)變革的關(guān)系原理分析上述材料。
答：(1)任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。我國的戰(zhàn)國時(shí)期與18世紀(jì)的法國分別出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴與啟蒙運(yùn)動(dòng)，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)不是偶然的，是時(shí)代社會(huì)變革在哲學(xué)思想上的反映。
(2)哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想;哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來;動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。法國和德國的哲學(xué)思想，動(dòng)員和發(fā)動(dòng)了群眾，打擊了封建專 制和宗教神學(xué);對(duì)社會(huì)變革起了先導(dǎo)作用。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：師生共同總結(jié)今天所學(xué)的內(nèi)容。
作業(yè)：你認(rèn)為“哲學(xué)都可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)”這句話對(duì)嗎？為什么？
板書設(shè)計(jì)
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