讓時間在知識的枝條上、智慧的綠葉上、成熟的果實上留下它勤奮的印痕！想要作文寫的好，作文素材是必不可少的。以下是為大家整理的《2020年高考作文預(yù)測》供您查閱。
閱讀下面的材料,按要求作文。
有人總結(jié)了看微信文章的心得：拜讀了太多的人生警句，突然發(fā)現(xiàn)不知咋活了；喝了太多的心靈雞湯，突然發(fā)現(xiàn)不知咋過了；了解了太多的養(yǎng)生之道，突然發(fā)現(xiàn)不知咋吃了；學(xué)了太多的秘訣和技巧，突然發(fā)現(xiàn)不知該咋做了……
以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請據(jù)此寫成一篇文章。
要求:自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題;文體不限（詩歌除外）,文體特征明顯;不少于800字;不得抄襲,不得套作。
【佳作賞析】
知行相得益彰人生精彩紛呈
古人有云“開卷有益”，但在現(xiàn)實生活中卻不是這樣，很多人讀了太多的人生警句、心靈雞湯、養(yǎng)生之道、秘訣和技巧，突然發(fā)現(xiàn)不知咋活了，咋過了，咋吃了和咋做了。何哉？就像“秀才遇到兵有理也說不清”那樣——讀了一卷書，卻沒有行一里路！
“天不生仲尼，萬古如長夜?！睘楹慰鬃酉碛羞@么崇高的地位，那是因為孔子在漫長而黑暗的社會進(jìn)程，孔子整理并編訂了中華民族的“圣經(jīng)”——編訂了《春秋》、整理了《詩經(jīng)》、解說了《周易》、明確了“禮儀”和秩序，賦予愚昧與笨拙的人知識和準(zhǔn)則，也給人類帶來了光明與希望。正是基于孔子開創(chuàng)典籍整理和匯編先河的做法，后來的人們才據(jù)此把前人的經(jīng)驗和心得加以保存，技能和智慧得以傳承，現(xiàn)在的華夏民族文化才會博大精深和源遠(yuǎn)流長，當(dāng)今的中華民族文明才得以彪炳史冊和舉世矚目，國人團結(jié)的血脈才得以維系，國家統(tǒng)一的版圖才能完整。與之相反，強盛的歐洲大陸至今沒實現(xiàn)一統(tǒng)，妄想稱霸南亞的印度至今一盤散沙，戰(zhàn)火紛飛的中東至今仍未停歇，原因何在？沒有統(tǒng)一的文化，也就沒有統(tǒng)一的思想——達(dá)成一致與共識的書籍，就沒有共同的民族心理和國家共同體。在人類漫長的歷史進(jìn)程中，書籍不僅是滋潤心靈的甘泉和孕育靈魂的沃土，同樣也是達(dá)成共識的法器和形成相同心理的權(quán)杖，更是照亮人類前行的燈塔和搭建人類進(jìn)步的階梯！
鑒于文章是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，但是在科技的發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)的助力，人們紛紛著書立說，海量的信息鋪天蓋地，“亂花漸欲迷人眼”，以致讓人手足無措!
任何東西都不是絕對好的，正如書籍也不例外。先賢孟子曾說過“盡信書不如無書”，大家柳宗元也曾言“信書成自誤，經(jīng)事漸知非”，原因只能是某人的一孔之見，就把它當(dāng)作為人處世的準(zhǔn)則，盡管在當(dāng)時適合某人,但不一定適合變化的社會和個人。世殊事異，情隨事遷；再則取舍萬殊，靜噪不同，如果把前人的經(jīng)驗和心得當(dāng)作在現(xiàn)代社會站穩(wěn)腳跟的依據(jù)而不加以改變，無異于在吃“過期食品”，“偏執(zhí)其法，固非；竟斥其法，亦非?！本奕说募缟袭?dāng)然可以站，但是也要看是否合適，此一時彼一時也；何況現(xiàn)在是多元的社會，媒體的普遍，人人都可以發(fā)聲，各個都是自媒體，海量而又龐雜的觀點讓人無所適從，也就在所難免了！
狄更斯曾說“這是一個的時代，也是一個最壞的時代”，好的時代是指物質(zhì)充裕、科技發(fā)達(dá)與媒體盛行，人人都有自由的言論，也都是傳聲筒；壞的時代是指物品繁多、傳媒肆意與觀點泛濫，讓人眼花繚亂一頭霧水。我們該何去何從？只有適合自己的才是的:古人的看萬卷書和行萬里路，在今天這一個快速運轉(zhuǎn)的社會顯然有點不切合實際；再則忽視自己的實際而看這么多書來學(xué)習(xí)，無疑有東施效顰或邯鄲學(xué)步之嫌；陸游說得好“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，學(xué)習(xí)了就要實踐，才知道學(xué)習(xí)的有無價值，“實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)”，今人講究立竿見影，因而，知有利不假，行有益亦無錯；但怎樣發(fā)揮的優(yōu)勢？只有讀一卷書后，緊接著還要行一里路——知和行緊密結(jié)合，相得益彰，才會有更大的功效，人生才會精彩紛呈！
滾滾紅塵喧囂塵世，觀點龐雜暗流涌動，要想讓人生精彩紛呈，就要讀一卷書還要行一里路——知行相得益彰!
閱讀下面的材料,按要求作文。
有人總結(jié)了看微信文章的心得：拜讀了太多的人生警句，突然發(fā)現(xiàn)不知咋活了；喝了太多的心靈雞湯，突然發(fā)現(xiàn)不知咋過了；了解了太多的養(yǎng)生之道，突然發(fā)現(xiàn)不知咋吃了；學(xué)了太多的秘訣和技巧，突然發(fā)現(xiàn)不知該咋做了……
以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請據(jù)此寫成一篇文章。
要求:自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題;文體不限（詩歌除外）,文體特征明顯;不少于800字;不得抄襲,不得套作。
【佳作賞析】
知行相得益彰人生精彩紛呈
古人有云“開卷有益”，但在現(xiàn)實生活中卻不是這樣，很多人讀了太多的人生警句、心靈雞湯、養(yǎng)生之道、秘訣和技巧，突然發(fā)現(xiàn)不知咋活了，咋過了，咋吃了和咋做了。何哉？就像“秀才遇到兵有理也說不清”那樣——讀了一卷書，卻沒有行一里路！
“天不生仲尼，萬古如長夜?！睘楹慰鬃酉碛羞@么崇高的地位，那是因為孔子在漫長而黑暗的社會進(jìn)程，孔子整理并編訂了中華民族的“圣經(jīng)”——編訂了《春秋》、整理了《詩經(jīng)》、解說了《周易》、明確了“禮儀”和秩序，賦予愚昧與笨拙的人知識和準(zhǔn)則，也給人類帶來了光明與希望。正是基于孔子開創(chuàng)典籍整理和匯編先河的做法，后來的人們才據(jù)此把前人的經(jīng)驗和心得加以保存，技能和智慧得以傳承，現(xiàn)在的華夏民族文化才會博大精深和源遠(yuǎn)流長，當(dāng)今的中華民族文明才得以彪炳史冊和舉世矚目，國人團結(jié)的血脈才得以維系，國家統(tǒng)一的版圖才能完整。與之相反，強盛的歐洲大陸至今沒實現(xiàn)一統(tǒng)，妄想稱霸南亞的印度至今一盤散沙，戰(zhàn)火紛飛的中東至今仍未停歇，原因何在？沒有統(tǒng)一的文化，也就沒有統(tǒng)一的思想——達(dá)成一致與共識的書籍，就沒有共同的民族心理和國家共同體。在人類漫長的歷史進(jìn)程中，書籍不僅是滋潤心靈的甘泉和孕育靈魂的沃土，同樣也是達(dá)成共識的法器和形成相同心理的權(quán)杖，更是照亮人類前行的燈塔和搭建人類進(jìn)步的階梯！
鑒于文章是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，但是在科技的發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)的助力，人們紛紛著書立說，海量的信息鋪天蓋地，“亂花漸欲迷人眼”，以致讓人手足無措!
任何東西都不是絕對好的，正如書籍也不例外。先賢孟子曾說過“盡信書不如無書”，大家柳宗元也曾言“信書成自誤，經(jīng)事漸知非”，原因只能是某人的一孔之見，就把它當(dāng)作為人處世的準(zhǔn)則，盡管在當(dāng)時適合某人,但不一定適合變化的社會和個人。世殊事異，情隨事遷；再則取舍萬殊，靜噪不同，如果把前人的經(jīng)驗和心得當(dāng)作在現(xiàn)代社會站穩(wěn)腳跟的依據(jù)而不加以改變，無異于在吃“過期食品”，“偏執(zhí)其法，固非；竟斥其法，亦非?！本奕说募缟袭?dāng)然可以站，但是也要看是否合適，此一時彼一時也；何況現(xiàn)在是多元的社會，媒體的普遍，人人都可以發(fā)聲，各個都是自媒體，海量而又龐雜的觀點讓人無所適從，也就在所難免了！
狄更斯曾說“這是一個的時代，也是一個最壞的時代”，好的時代是指物質(zhì)充裕、科技發(fā)達(dá)與媒體盛行，人人都有自由的言論，也都是傳聲筒；壞的時代是指物品繁多、傳媒肆意與觀點泛濫，讓人眼花繚亂一頭霧水。我們該何去何從？只有適合自己的才是的:古人的看萬卷書和行萬里路，在今天這一個快速運轉(zhuǎn)的社會顯然有點不切合實際；再則忽視自己的實際而看這么多書來學(xué)習(xí)，無疑有東施效顰或邯鄲學(xué)步之嫌；陸游說得好“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，學(xué)習(xí)了就要實踐，才知道學(xué)習(xí)的有無價值，“實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)”，今人講究立竿見影，因而，知有利不假，行有益亦無錯；但怎樣發(fā)揮的優(yōu)勢？只有讀一卷書后，緊接著還要行一里路——知和行緊密結(jié)合，相得益彰，才會有更大的功效，人生才會精彩紛呈！
滾滾紅塵喧囂塵世，觀點龐雜暗流涌動，要想讓人生精彩紛呈，就要讀一卷書還要行一里路——知行相得益彰!