寫好作文的核心，首先是大量的積累，有意識(shí)的積累和無意識(shí)的積累。而更多的時(shí)候是有意識(shí)地積累，我們想表達(dá)觀點(diǎn)，除了直接說出我們的觀點(diǎn)，還要對我們的觀點(diǎn)加以證明，證明觀點(diǎn)的時(shí)候，就需要事實(shí)材料或者前人的觀念的材料。以下是為大家整理的《高考優(yōu)秀作文素材》供您查閱。
生飲酒而亡,畸形的“酒桌文化”害了他
6月19日，在一所不知名的小酒吧中，廣東某985大學(xué)大一學(xué)生王耀棟，死在了一片“加油”聲中。他死于酒精中毒，死前，他連續(xù)喝下了6杯混合了多種烈酒的“特調(diào)雞尾酒”，總飲酒量1800毫升。當(dāng)時(shí)，酒吧推出了一項(xiàng)“3分鐘內(nèi)喝掉6杯酒則消費(fèi)免單”的特殊活動(dòng)，和朋友們在一起的王耀棟，在一片喝彩聲中欣然加入了“致命挑戰(zhàn)”。
有人認(rèn)為：是酒吧害死了王耀棟，他們不該開展如此夸張的飲酒免單活動(dòng)；也有人覺得：作為一個(gè)成年人，王耀棟不自量力，只能自己承擔(dān)一切后果；還有人說：王耀棟的朋友們不夠關(guān)心他；更有人說：那些給王耀棟“加油喝彩”的看客讓這個(gè)不勝酒力的年輕人下不來臺(tái)，他們才是事件真正的元兇。
這些說法都有道理，但都沒有觸及問題實(shí)質(zhì)。沒錯(cuò)，酒吧、他自己、他的朋友和周圍的看客，都對王耀棟的死負(fù)有責(zé)任，只要其中一個(gè)條件不成立，悲劇就不會(huì)發(fā)生。但是，涉事各方不約而同地選擇了最壞的選項(xiàng)。面對這種情況，把責(zé)任簡單地歸咎于某一方，無法還原整個(gè)事件的邏輯。害死王耀棟的兇手，不是哪個(gè)具體的人，而是畸形的酒桌文化。
酒文化在我國有著源遠(yuǎn)流長的歷史。然而，事物總有兩面，不那么美好的“酒桌文化”也大肆流行了起來。在酒桌文化的語境里，酒不是用來品鑒、享受的，而成了一種讓人們用自我傷害的方式來證明“誠意與膽量”的工具。你越是能喝、越是敢喝，就越能受到“酒桌文化”的褒獎(jiǎng)與贊美。不顧健康與理智的狂飲，成了“勇氣和面子”的象征。王耀棟身亡的酒吧之所以會(huì)推出這種“飲酒免單”的活動(dòng)，王耀棟之所以會(huì)“自認(rèn)英勇”地站出來，周圍的人之所以會(huì)加油喝彩，背后都有這種酒桌文化作祟。
王耀棟不是第一個(gè)死在酒桌前的人，也不會(huì)是最后一個(gè)。據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計(jì)，每年，我國都有超過10萬人死于酒精中毒，在這份“死亡名單”上，不僅有王耀棟這樣的年輕人，也有正值盛年的中年人，本應(yīng)頤養(yǎng)天年的老人。害人的“酒桌文化”超越了年齡的界限，也超越了職業(yè)、身份、地位的界限，從無業(yè)游民到富商巨賈，從知識(shí)分子到政府官員……酒桌面前，“眾生平等”，誰也無法逃脫。
王耀棟之死并不偶然，只要畸形的“酒桌文化”繼續(xù)流行一天，就還會(huì)有新的受害者出現(xiàn)。在個(gè)案的視角上，我們可以把這些人的死歸咎于他們自己或具體責(zé)任人，但在宏觀層面，社會(huì)的不良風(fēng)氣才是讓悲劇不斷重演的根本原因。只有移風(fēng)易俗，讓社會(huì)認(rèn)清畸形“酒桌文化”的危害，才能阻止下一個(gè)“王耀棟”走向死亡。
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“赫赫有功”與“默默無聞”
地處祖國西部荒漠間的酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心，是中國航天的圣地。50多年來，中國核導(dǎo)彈從這里騰飛，東方紅衛(wèi)星從這里升空，神舟飛船從這里起航。這里的東風(fēng)烈士陵園里躺著無數(shù)的英靈，他們?yōu)樽鎳腿嗣窠⒘撕蘸展?，但其中絕大多數(shù)英烈都是默默無聞。
赫赫有功與默默無聞，看似相悖的邏輯，輝映著崇高的抱負(fù)追求與價(jià)值目標(biāo)。建千秋之功、立萬世之業(yè)，而無個(gè)人功名之求。這，就是共產(chǎn)黨人對人生觀、價(jià)值觀、名利觀的生動(dòng)詮釋。在不少時(shí)候，為國建功，需要舍棄一己之名；為民謀福，需要舍棄一己之利；為成大業(yè)，需要舍棄一己之榮。在個(gè)人與集體、小家與國家的考驗(yàn)面前，他們堅(jiān)毅地選擇了后者。
赫赫有功是因“隱姓埋名”的奮斗。干事創(chuàng)業(yè)，誰不希冀鮮花與掌聲？攀登高峰，誰會(huì)放棄一步之遙的唾手之功？然而，“兩彈一星”的元?jiǎng)讉?，為了國?qiáng)民安，義無反顧地拋棄個(gè)人功名。當(dāng)年，留美博士鄧稼先歸國后，中央安排他做“國家大炮仗”工作時(shí)，他毫不猶豫地表示“聽從組織安排！”沉潛在荒漠中默默奮斗了數(shù)十年，連妻子也不知其去向。核物理學(xué)家王淦昌，在國家需要他舍棄個(gè)人的研究方向時(shí)，他堅(jiān)定而深沉地誓言：“我愿以身許國！”他化名“王京”，神秘地“失蹤”了17年。這種默默埋名，為的是國家重器的一舉成名；這種默默無聞，彰顯的是獻(xiàn)身國家利益的民族精魂。這些“干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人”的英雄，正是托舉中國夢的民族脊梁。
赫赫有功是因“計(jì)天下利”的忘我。“只有在看透了小我的狹隘與無常以后，才真正會(huì)把自己投向更廣大更高遠(yuǎn)的一種人生境界”。計(jì)利小我者，只會(huì)“汲汲于富貴”；計(jì)利天下者，才能“眼放長空得大觀”。地球物理學(xué)家黃大年，不留戀劍橋大學(xué)教授頭銜、花園洋房、私有診所等顯赫名利，“振興中華，乃我輩之責(zé)”的家國情懷，讓他毅然回歸報(bào)效祖國。有了赫然成果，領(lǐng)導(dǎo)催他申報(bào)院士材料，他一拖再拖；面對國家急需，他卻只爭朝夕，僅用5年時(shí)間就研發(fā)出西方國家需要20多年才能研發(fā)出的地球深部探測裝備。這種“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”的名利觀，正是無數(shù)報(bào)國者舍個(gè)人之利、興國家之業(yè)、求民族之榮的精神火炬。
赫赫有功是因“春蠶到死”的奉獻(xiàn)。舉凡、的科學(xué)大工程、百年大功業(yè)，皆需一代代人的接力拼搏，更需個(gè)人畢生心血的竭力付出。許多報(bào)效國家的英才，寧愿一生無名，也要“燃盡生命”。敦煌莫高窟被列入“世界文化遺產(chǎn)”、敦煌遺書被稱為近代古文獻(xiàn)四大發(fā)現(xiàn)之一。然而，這顆的璀璨藝術(shù)明珠，凝聚了多少代開拓者、科研者、守護(hù)者的畢生心血。他們默默無聞，但永不言悔?！罢l終將聲震人間，必長久深自緘默?！比藗冊诟惺苣呖咚囆g(shù)珍寶的幽遠(yuǎn)深處，看到的是無比遼闊的精神星空。
清明節(jié)來臨之際，讓我們深切緬懷英烈，悼念那些為國家和民族利益而默默無聞的奮斗者、奉獻(xiàn)者。新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代。為夢想的奮斗，或許依然默默無聞，需要埋頭奉獻(xiàn)，但終將接受歷史和人民的致敬。
彰顯黨性
為中國人民謀幸福的初心，是一代代中國共產(chǎn)黨人砥礪奮進(jìn)的動(dòng)力源泉，是對黨性原則的高度凝練。黨員、干部，就要自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，對照合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。一句話，，彰顯黨性。
縱觀中國近代歷史，面對國家貧弱、民族危亡，眾多仁人志士以天下為己任，在救國救民道路上艱難摸索。然而，一些政黨或組織走著走著就離散了，干著干著就蛻化了，有的甚至違背初心、倒行逆施。這說明，如果淡忘初心、缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)和堅(jiān)定信仰支撐，志向再大、調(diào)門再高，都只能是曇花一現(xiàn)、有始無終。一部中華民族擺脫苦難、走向富強(qiáng)的中國近現(xiàn)代史證明，只有中國共產(chǎn)黨人才能做到，始終為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。這種定力從哪里來？歸根到底來自對馬克思主義的堅(jiān)定信仰、來自人民至上的黨性修為，它使中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中始終成為時(shí)代先鋒、民族脊梁。
中國共產(chǎn)黨人的初心，彰顯共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想。理想信念是否堅(jiān)定，在很大程度上決定一個(gè)政黨能走多遠(yuǎn)。政黨衰落、政權(quán)瓦解，往往始于理想信念喪失、道德價(jià)值滑坡。鄧小平同志指出，為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們尤其需要為遠(yuǎn)大理想和共同理想而團(tuán)結(jié)奮斗的思想共識(shí)和精神動(dòng)力，這種共識(shí)和動(dòng)力就蘊(yùn)藏在初心和黨性中。匯聚共識(shí)、凝聚動(dòng)力，離不開每一名共產(chǎn)黨員，時(shí)刻用黨性這把標(biāo)尺丈量自身，在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的征途上為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。
生飲酒而亡,畸形的“酒桌文化”害了他
6月19日，在一所不知名的小酒吧中，廣東某985大學(xué)大一學(xué)生王耀棟，死在了一片“加油”聲中。他死于酒精中毒，死前，他連續(xù)喝下了6杯混合了多種烈酒的“特調(diào)雞尾酒”，總飲酒量1800毫升。當(dāng)時(shí)，酒吧推出了一項(xiàng)“3分鐘內(nèi)喝掉6杯酒則消費(fèi)免單”的特殊活動(dòng)，和朋友們在一起的王耀棟，在一片喝彩聲中欣然加入了“致命挑戰(zhàn)”。
有人認(rèn)為：是酒吧害死了王耀棟，他們不該開展如此夸張的飲酒免單活動(dòng)；也有人覺得：作為一個(gè)成年人，王耀棟不自量力，只能自己承擔(dān)一切后果；還有人說：王耀棟的朋友們不夠關(guān)心他；更有人說：那些給王耀棟“加油喝彩”的看客讓這個(gè)不勝酒力的年輕人下不來臺(tái)，他們才是事件真正的元兇。
這些說法都有道理，但都沒有觸及問題實(shí)質(zhì)。沒錯(cuò)，酒吧、他自己、他的朋友和周圍的看客，都對王耀棟的死負(fù)有責(zé)任，只要其中一個(gè)條件不成立，悲劇就不會(huì)發(fā)生。但是，涉事各方不約而同地選擇了最壞的選項(xiàng)。面對這種情況，把責(zé)任簡單地歸咎于某一方，無法還原整個(gè)事件的邏輯。害死王耀棟的兇手，不是哪個(gè)具體的人，而是畸形的酒桌文化。
酒文化在我國有著源遠(yuǎn)流長的歷史。然而，事物總有兩面，不那么美好的“酒桌文化”也大肆流行了起來。在酒桌文化的語境里，酒不是用來品鑒、享受的，而成了一種讓人們用自我傷害的方式來證明“誠意與膽量”的工具。你越是能喝、越是敢喝，就越能受到“酒桌文化”的褒獎(jiǎng)與贊美。不顧健康與理智的狂飲，成了“勇氣和面子”的象征。王耀棟身亡的酒吧之所以會(huì)推出這種“飲酒免單”的活動(dòng)，王耀棟之所以會(huì)“自認(rèn)英勇”地站出來，周圍的人之所以會(huì)加油喝彩，背后都有這種酒桌文化作祟。
王耀棟不是第一個(gè)死在酒桌前的人，也不會(huì)是最后一個(gè)。據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計(jì)，每年，我國都有超過10萬人死于酒精中毒，在這份“死亡名單”上，不僅有王耀棟這樣的年輕人，也有正值盛年的中年人，本應(yīng)頤養(yǎng)天年的老人。害人的“酒桌文化”超越了年齡的界限，也超越了職業(yè)、身份、地位的界限，從無業(yè)游民到富商巨賈，從知識(shí)分子到政府官員……酒桌面前，“眾生平等”，誰也無法逃脫。
王耀棟之死并不偶然，只要畸形的“酒桌文化”繼續(xù)流行一天，就還會(huì)有新的受害者出現(xiàn)。在個(gè)案的視角上，我們可以把這些人的死歸咎于他們自己或具體責(zé)任人，但在宏觀層面，社會(huì)的不良風(fēng)氣才是讓悲劇不斷重演的根本原因。只有移風(fēng)易俗，讓社會(huì)認(rèn)清畸形“酒桌文化”的危害，才能阻止下一個(gè)“王耀棟”走向死亡。
延伸閱讀：其他優(yōu)秀作文素材兩篇
“赫赫有功”與“默默無聞”
地處祖國西部荒漠間的酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心，是中國航天的圣地。50多年來，中國核導(dǎo)彈從這里騰飛，東方紅衛(wèi)星從這里升空，神舟飛船從這里起航。這里的東風(fēng)烈士陵園里躺著無數(shù)的英靈，他們?yōu)樽鎳腿嗣窠⒘撕蘸展?，但其中絕大多數(shù)英烈都是默默無聞。
赫赫有功與默默無聞，看似相悖的邏輯，輝映著崇高的抱負(fù)追求與價(jià)值目標(biāo)。建千秋之功、立萬世之業(yè)，而無個(gè)人功名之求。這，就是共產(chǎn)黨人對人生觀、價(jià)值觀、名利觀的生動(dòng)詮釋。在不少時(shí)候，為國建功，需要舍棄一己之名；為民謀福，需要舍棄一己之利；為成大業(yè)，需要舍棄一己之榮。在個(gè)人與集體、小家與國家的考驗(yàn)面前，他們堅(jiān)毅地選擇了后者。
赫赫有功是因“隱姓埋名”的奮斗。干事創(chuàng)業(yè)，誰不希冀鮮花與掌聲？攀登高峰，誰會(huì)放棄一步之遙的唾手之功？然而，“兩彈一星”的元?jiǎng)讉?，為了國?qiáng)民安，義無反顧地拋棄個(gè)人功名。當(dāng)年，留美博士鄧稼先歸國后，中央安排他做“國家大炮仗”工作時(shí)，他毫不猶豫地表示“聽從組織安排！”沉潛在荒漠中默默奮斗了數(shù)十年，連妻子也不知其去向。核物理學(xué)家王淦昌，在國家需要他舍棄個(gè)人的研究方向時(shí)，他堅(jiān)定而深沉地誓言：“我愿以身許國！”他化名“王京”，神秘地“失蹤”了17年。這種默默埋名，為的是國家重器的一舉成名；這種默默無聞，彰顯的是獻(xiàn)身國家利益的民族精魂。這些“干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人”的英雄，正是托舉中國夢的民族脊梁。
赫赫有功是因“計(jì)天下利”的忘我。“只有在看透了小我的狹隘與無常以后，才真正會(huì)把自己投向更廣大更高遠(yuǎn)的一種人生境界”。計(jì)利小我者，只會(huì)“汲汲于富貴”；計(jì)利天下者，才能“眼放長空得大觀”。地球物理學(xué)家黃大年，不留戀劍橋大學(xué)教授頭銜、花園洋房、私有診所等顯赫名利，“振興中華，乃我輩之責(zé)”的家國情懷，讓他毅然回歸報(bào)效祖國。有了赫然成果，領(lǐng)導(dǎo)催他申報(bào)院士材料，他一拖再拖；面對國家急需，他卻只爭朝夕，僅用5年時(shí)間就研發(fā)出西方國家需要20多年才能研發(fā)出的地球深部探測裝備。這種“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”的名利觀，正是無數(shù)報(bào)國者舍個(gè)人之利、興國家之業(yè)、求民族之榮的精神火炬。
赫赫有功是因“春蠶到死”的奉獻(xiàn)。舉凡、的科學(xué)大工程、百年大功業(yè)，皆需一代代人的接力拼搏，更需個(gè)人畢生心血的竭力付出。許多報(bào)效國家的英才，寧愿一生無名，也要“燃盡生命”。敦煌莫高窟被列入“世界文化遺產(chǎn)”、敦煌遺書被稱為近代古文獻(xiàn)四大發(fā)現(xiàn)之一。然而，這顆的璀璨藝術(shù)明珠，凝聚了多少代開拓者、科研者、守護(hù)者的畢生心血。他們默默無聞，但永不言悔?！罢l終將聲震人間，必長久深自緘默?！比藗冊诟惺苣呖咚囆g(shù)珍寶的幽遠(yuǎn)深處，看到的是無比遼闊的精神星空。
清明節(jié)來臨之際，讓我們深切緬懷英烈，悼念那些為國家和民族利益而默默無聞的奮斗者、奉獻(xiàn)者。新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代。為夢想的奮斗，或許依然默默無聞，需要埋頭奉獻(xiàn)，但終將接受歷史和人民的致敬。
彰顯黨性
為中國人民謀幸福的初心，是一代代中國共產(chǎn)黨人砥礪奮進(jìn)的動(dòng)力源泉，是對黨性原則的高度凝練。黨員、干部，就要自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，對照合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。一句話，，彰顯黨性。
縱觀中國近代歷史，面對國家貧弱、民族危亡，眾多仁人志士以天下為己任，在救國救民道路上艱難摸索。然而，一些政黨或組織走著走著就離散了，干著干著就蛻化了，有的甚至違背初心、倒行逆施。這說明，如果淡忘初心、缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)和堅(jiān)定信仰支撐，志向再大、調(diào)門再高，都只能是曇花一現(xiàn)、有始無終。一部中華民族擺脫苦難、走向富強(qiáng)的中國近現(xiàn)代史證明，只有中國共產(chǎn)黨人才能做到，始終為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。這種定力從哪里來？歸根到底來自對馬克思主義的堅(jiān)定信仰、來自人民至上的黨性修為，它使中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中始終成為時(shí)代先鋒、民族脊梁。
中國共產(chǎn)黨人的初心，彰顯共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想。理想信念是否堅(jiān)定，在很大程度上決定一個(gè)政黨能走多遠(yuǎn)。政黨衰落、政權(quán)瓦解，往往始于理想信念喪失、道德價(jià)值滑坡。鄧小平同志指出，為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們尤其需要為遠(yuǎn)大理想和共同理想而團(tuán)結(jié)奮斗的思想共識(shí)和精神動(dòng)力，這種共識(shí)和動(dòng)力就蘊(yùn)藏在初心和黨性中。匯聚共識(shí)、凝聚動(dòng)力，離不開每一名共產(chǎn)黨員，時(shí)刻用黨性這把標(biāo)尺丈量自身，在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的征途上為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。