寓言多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在情節(jié)高度凝練的故事中得到揭示。下面是分享的古代精彩寓言故事大全。歡迎閱讀參考！
【澆水與添薪】
戰(zhàn)國時代有個哲學家名叫巫馬子，他有一次對墨子說：“您提倡兼愛哲學，主張世界上所有的人都應當團結友愛、平等相待，可是卻沒能給別人帶來什么直接的好處；我主張各人顧各人，人人自行其是，獨來獨往，也沒聽說傷害了誰。我們兩人迥然不同的哲學主張，目前都還沒有顯示出其應有的社會效果來，可是為什么您總是認為只有自己的理論是對的，而要全盤否定我的理論呢？”
墨子并沒有正面回答巫馬子的提問，而是另外舉了一個例子。他說：“假如現(xiàn)在有人在這里放火，一個人看到后趕緊去提水，準備把火澆滅；而另一個人則打算往火里添柴，希望這火勢越燒越旺。不過，這兩個人現(xiàn)在僅僅只是在心里這樣想，一時還未付諸行動。那么請問，您對這兩個人作何評價呢？”
巫馬子不假思索地回答：“我當然認為那個準備提水滅火的是好人，而想在火上添柴的人則是居心叵測、需要提防的?！?BR> 墨子于是笑了，他說：“對呀！這就說明我們議人論事不能忽視其動機。而今，我主張兼愛天下的動機是好的，所以我肯定它；而您主張不愛天下的動機則令人費解，所以我當然要否定它?！?BR> 墨子與巫馬子的這場論辯證明：在一般情況下，人們判斷一件事的好壞，當然主要是看其所產(chǎn)生的社會效果。但有時當某人的計劃、打算尚未付諸實行時，我們也可以從他提出的這一計劃、打算的動機出發(fā)，推斷其效果的好壞。這就是哲學上的動機與效果的統(tǒng)一論。
【堅瓠無用】
齊國有一個名叫田仲的人，自命清高，不愿與達官貴人為伍而隱居鄉(xiāng)間，認為自己這樣做是十分明智的。
宋國有個叫屈谷的人到田仲那里去見他，對他說：
“我聽說過先生的大義，您是不愿仰人鼻息的人。我沒有什么別的本事，只會種莊稼蔬菜，特別是種葫蘆很有方法?，F(xiàn)在，我有一個大葫蘆。它不僅堅硬得像石頭一般，而且皮非常厚，以致于葫蘆里面沒有空竅。這是我特意留下來的一只大葫蘆，我想把它送給您?！?BR> 田仲聽后，對屈谷說：
“葫蘆嫩的時候可以吃，老了不能吃的時候，它的用途就是盛放東西?，F(xiàn)在你的這個葫蘆雖然很大，然而它不僅皮厚，沒有空竅，而且堅硬得不能剖開，像這樣的葫蘆既不能裝物，也不能盛酒，我要它有什么用處呢？”
屈谷說：“先生說的對極了，我馬上把它扔掉。不過先生是否考慮過這樣一個問題，您雖然是不仰仗別人而活著，但是您隱居在此，空有滿腦子的學問和渾身的本領，卻對國家沒有一點用處，您同我剛才說的那個大葫蘆不是一樣的嗎？”
這則寓言告訴我們，如果一個人不將自己的本領貢獻給國家、社會，僅僅只是在那里笑傲山林，就算他有高潔的名聲，實質上這種處世之道并不明智。到頭來，他的智慧與貢獻還遠不及那位種田的農(nóng)夫屈谷。
【活到老學到老】
晉平公作為一位國君，政績不平，學問也不錯。在他70歲的時候，他依然還希望多讀點書，多長點知識，總覺得自己所掌握的知識實在是太有限了?？墒?0歲的人再去學習，困難是很多的，晉平公對自己的想法總還是不自信，于是他去詢問他的一位賢明的臣子師曠。
師曠是一位雙目失明的老人，他博學多智，雖眼睛看不見，但心里亮堂著呢。晉平公問師曠說：“你看，我已經(jīng)70歲了，年紀的確老了，可是我還很希望再讀些書，長些學問，又總是沒有信心，總覺得是否太晚了呢？”
師曠回答說：“您說太晚了，那為什么不把蠟燭點起來呢？”
晉平公不明白師曠在說什么，便說：“我在跟你說正經(jīng)話，你跟我瞎扯什么？哪有做臣子的隨便戲弄國君的呢？”
師曠一聽，樂了，連忙說：“大王，您誤會了，我這個雙目失明的臣子，怎么敢隨便戲弄大王呢？我也是在認真地跟您談學習的事呢?！?BR> 晉平公說：“此話怎么講？”
師曠回答說：“我聽說，人在少年時代好學，就如同獲得了早晨溫暖的陽光一樣，那太陽越照越亮，時間也久長。人在壯年的時候好學，就好比獲得了中午明亮的陽光一樣，雖然中午的太陽已走了一半了，可它的力量很強、時間也還有許多。人到老年的時候好學，雖然已日暮，沒有了陽光，可他還可以借助蠟燭啊，蠟燭的光亮雖然不怎么明亮，可是只要獲得了這點燭光，盡管有限，也總比在黑暗中摸索要好多了吧?！?BR> 晉平公恍然大悟，高興地說：“你說得太好了，的確如此！我有信心了?！?BR> 誠然，不愛學習，即使大白天睜著眼，也只能兩眼一抹黑；只有經(jīng)常學習，不論年少年長，學問越多心里越亮堂，才不至于盲目處事、糊涂做人。
【澆水與添薪】
戰(zhàn)國時代有個哲學家名叫巫馬子，他有一次對墨子說：“您提倡兼愛哲學，主張世界上所有的人都應當團結友愛、平等相待，可是卻沒能給別人帶來什么直接的好處；我主張各人顧各人，人人自行其是，獨來獨往，也沒聽說傷害了誰。我們兩人迥然不同的哲學主張，目前都還沒有顯示出其應有的社會效果來，可是為什么您總是認為只有自己的理論是對的，而要全盤否定我的理論呢？”
墨子并沒有正面回答巫馬子的提問，而是另外舉了一個例子。他說：“假如現(xiàn)在有人在這里放火，一個人看到后趕緊去提水，準備把火澆滅；而另一個人則打算往火里添柴，希望這火勢越燒越旺。不過，這兩個人現(xiàn)在僅僅只是在心里這樣想，一時還未付諸行動。那么請問，您對這兩個人作何評價呢？”
巫馬子不假思索地回答：“我當然認為那個準備提水滅火的是好人，而想在火上添柴的人則是居心叵測、需要提防的?！?BR> 墨子于是笑了，他說：“對呀！這就說明我們議人論事不能忽視其動機。而今，我主張兼愛天下的動機是好的，所以我肯定它；而您主張不愛天下的動機則令人費解，所以我當然要否定它?！?BR> 墨子與巫馬子的這場論辯證明：在一般情況下，人們判斷一件事的好壞，當然主要是看其所產(chǎn)生的社會效果。但有時當某人的計劃、打算尚未付諸實行時，我們也可以從他提出的這一計劃、打算的動機出發(fā)，推斷其效果的好壞。這就是哲學上的動機與效果的統(tǒng)一論。
【堅瓠無用】
齊國有一個名叫田仲的人，自命清高，不愿與達官貴人為伍而隱居鄉(xiāng)間，認為自己這樣做是十分明智的。
宋國有個叫屈谷的人到田仲那里去見他，對他說：
“我聽說過先生的大義，您是不愿仰人鼻息的人。我沒有什么別的本事，只會種莊稼蔬菜，特別是種葫蘆很有方法?，F(xiàn)在，我有一個大葫蘆。它不僅堅硬得像石頭一般，而且皮非常厚，以致于葫蘆里面沒有空竅。這是我特意留下來的一只大葫蘆，我想把它送給您?！?BR> 田仲聽后，對屈谷說：
“葫蘆嫩的時候可以吃，老了不能吃的時候，它的用途就是盛放東西?，F(xiàn)在你的這個葫蘆雖然很大，然而它不僅皮厚，沒有空竅，而且堅硬得不能剖開，像這樣的葫蘆既不能裝物，也不能盛酒，我要它有什么用處呢？”
屈谷說：“先生說的對極了，我馬上把它扔掉。不過先生是否考慮過這樣一個問題，您雖然是不仰仗別人而活著，但是您隱居在此，空有滿腦子的學問和渾身的本領，卻對國家沒有一點用處，您同我剛才說的那個大葫蘆不是一樣的嗎？”
這則寓言告訴我們，如果一個人不將自己的本領貢獻給國家、社會，僅僅只是在那里笑傲山林，就算他有高潔的名聲，實質上這種處世之道并不明智。到頭來，他的智慧與貢獻還遠不及那位種田的農(nóng)夫屈谷。
【活到老學到老】
晉平公作為一位國君，政績不平，學問也不錯。在他70歲的時候，他依然還希望多讀點書，多長點知識，總覺得自己所掌握的知識實在是太有限了?？墒?0歲的人再去學習，困難是很多的，晉平公對自己的想法總還是不自信，于是他去詢問他的一位賢明的臣子師曠。
師曠是一位雙目失明的老人，他博學多智，雖眼睛看不見，但心里亮堂著呢。晉平公問師曠說：“你看，我已經(jīng)70歲了，年紀的確老了，可是我還很希望再讀些書，長些學問，又總是沒有信心，總覺得是否太晚了呢？”
師曠回答說：“您說太晚了，那為什么不把蠟燭點起來呢？”
晉平公不明白師曠在說什么，便說：“我在跟你說正經(jīng)話，你跟我瞎扯什么？哪有做臣子的隨便戲弄國君的呢？”
師曠一聽，樂了，連忙說：“大王，您誤會了，我這個雙目失明的臣子，怎么敢隨便戲弄大王呢？我也是在認真地跟您談學習的事呢?！?BR> 晉平公說：“此話怎么講？”
師曠回答說：“我聽說，人在少年時代好學，就如同獲得了早晨溫暖的陽光一樣，那太陽越照越亮，時間也久長。人在壯年的時候好學，就好比獲得了中午明亮的陽光一樣，雖然中午的太陽已走了一半了，可它的力量很強、時間也還有許多。人到老年的時候好學，雖然已日暮，沒有了陽光，可他還可以借助蠟燭啊，蠟燭的光亮雖然不怎么明亮，可是只要獲得了這點燭光，盡管有限，也總比在黑暗中摸索要好多了吧?！?BR> 晉平公恍然大悟，高興地說：“你說得太好了，的確如此！我有信心了?！?BR> 誠然，不愛學習，即使大白天睜著眼，也只能兩眼一抹黑；只有經(jīng)常學習，不論年少年長，學問越多心里越亮堂，才不至于盲目處事、糊涂做人。