作文是語(yǔ)文學(xué)科的重要組成部分，不管是小學(xué)還是初中，我們每次語(yǔ)文考試都是要寫(xiě)作文的，而且隨著年級(jí)的增加，你的作文分值也會(huì)增加，寫(xiě)好一篇作文會(huì)讓你的語(yǔ)文成績(jī)好看很多。今天整理了高考優(yōu)秀作文素材，一起來(lái)欣賞吧。
“朋友圈屏蔽父母”，問(wèn)題出在哪兒？
近日，騰訊發(fā)布《朋友圈年度親情白皮書(shū)》顯示，52%年輕人的朋友圈屏蔽了父母。記者采訪了多位年輕的重慶軌道族得知，他們有的擔(dān)心父母催婚，有的為了報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)，有的覺(jué)得自己的生活不能被父母理解……對(duì)于被子女屏蔽一事，多位父母回答：裝著不知道，理解但失落，兒女開(kāi)心就好……（2月6日《重慶晚報(bào)》）
在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、人口流動(dòng)化的當(dāng)下，許多年輕人為了追求更好的生活，來(lái)到積聚著更多機(jī)會(huì)和資源的大城市。當(dāng)年齡上的代溝遭遇信息化浪潮帶來(lái)的“數(shù)字鴻溝”，“慢了一拍”的老人們渴望能夠走進(jìn)子女們的世界，了解他們的酸甜苦辣和喜怒哀樂(lè)。只不過(guò)，“朋友圈屏蔽父母”讓這一愿望落空了。
“朋友圈屏蔽父母”說(shuō)到底，就是父母以血緣和倫理為紐帶的傳統(tǒng)家庭觀念遭遇了子女以自由與權(quán)利為核心的個(gè)體化社會(huì)思潮。在一些父母看來(lái)，子女是父母血緣的延續(xù)，子女有什么話(huà)是不能跟父母講、有什么事情是不能讓父母知道的昵？在子女看來(lái)，人與人之間的相處要有邊界意識(shí)，哪怕對(duì)方是自己的父母，也不能進(jìn)入自己的“全部世界”。
這是一種尬尷的現(xiàn)實(shí)，這也是一種糾結(jié)的處境。子女與父母有不同的生活經(jīng)歷、受教育水平、興趣偏好和生活方式，擁有不同的“意義之網(wǎng)”。就像很多老年人不懂得“佛系青年”“蛙兒子”為何物一樣，年輕人也不明白許多老年人為何總是那么愛(ài)發(fā)雞湯文和所謂的養(yǎng)生、保健知識(shí)；既然“白天不懂夜的黑”，不如保持適當(dāng)?shù)木嚯x。
許多父母渴望通過(guò)“你中有我，我中有你”的朋友圈，打開(kāi)一扇了解子女的窗戶(hù)；殊不知，父母進(jìn)入朋友圈，會(huì)讓子女產(chǎn)生一種無(wú)形的壓力。原本渴望通過(guò)朋友圈來(lái)釋放“真我”的他們，不得不經(jīng)過(guò)裝扮、美化，為親人們呈現(xiàn)出“鏡中我”——在發(fā)朋友圈之前，他們不得不掂量下父母看到這條朋友圈之后會(huì)有什么反應(yīng)；當(dāng)朋友圈也逃脫不了印象管理，“累覺(jué)不愛(ài)”的年輕人寧可屏蔽父母的朋友圈。
不同的子女，和父母有不同的相處之道；不同的人生階段，也會(huì)讓人們對(duì)同樣的事情有著不同的價(jià)值認(rèn)同。在朋友圈里，筆者曾經(jīng)拒絕過(guò)所有有血緣關(guān)系的長(zhǎng)輩們，父母也未曾在好友里出現(xiàn)；隨著年齡逐漸增大，尤其是結(jié)婚養(yǎng)育孩子之后，內(nèi)心變得越來(lái)越柔軟，朋友圈里也出現(xiàn)了不少長(zhǎng)輩們；對(duì)于父母進(jìn)入朋友圈，也能坦然接受了。
急劇的社會(huì)變遷，讓這個(gè)世界發(fā)生了翻天覆地的變化，不可避免會(huì)帶來(lái)一些觀念上的碰撞與文化上的沖突。“朋友圈屏蔽父母”隱伏著注重個(gè)人權(quán)利與自由的“我一代”年輕人的利益訴求，不能簡(jiǎn)單地給其貼上不孝順的標(biāo)簽，對(duì)其污名化。不論是在線(xiàn)上還是線(xiàn)下，父母與子女要想更好地相處，離不開(kāi)雙向的救贖與努力。（楊朝清）
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“照搬“的試卷“考”出不及格的教風(fēng)
明明是淅川縣，卻一而再再而三地出現(xiàn)“西峽縣”相關(guān)問(wèn)題，“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”這一詩(shī)句，也因錯(cuò)別字變得面目全非。河南省淅川縣教體局這次丑真是丟大了。
期末考試是對(duì)一個(gè)學(xué)期教學(xué)成果的檢驗(yàn)，試卷試題也體現(xiàn)了教職員工的教研水平和工作態(tài)度。盡管此次據(jù)說(shuō)是兩縣商議實(shí)行聯(lián)合考試，由西峽縣教研室命題，淅川縣沒(méi)有參與試題審核和校對(duì)工作，但這并不能成為淅川縣教研室推卸責(zé)任的借口。一則，既然是聯(lián)考，就應(yīng)該兼顧雙方特點(diǎn)，不應(yīng)該出現(xiàn)一家獨(dú)大、而另一家撒手不管的局面；二則，試卷中出現(xiàn)重大錯(cuò)誤，相關(guān)的出題、審核、校對(duì)等程序是否依規(guī)進(jìn)行？三則，考試時(shí)間兩縣沒(méi)有協(xié)調(diào)好，出現(xiàn)考試時(shí)間不同步現(xiàn)象，導(dǎo)致淅川縣部分學(xué)校期終考試試題泄露。如此聯(lián)考，意義何在？
師者，師者，所以傳道授業(yè)解惑也。所謂傳道，就是指老師，不只是簡(jiǎn)單的教書(shū)匠，簡(jiǎn)單傳授基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，還要教授學(xué)生為人處事的道理與追求真善美的可貴品質(zhì)。老師們的一言一行都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。一個(gè)縣的中小學(xué)試卷全盤(pán)照搬，錯(cuò)誤迭出，在社會(huì)上造成不良影響，如何當(dāng)?shù)闷稹敖虝?shū)育人”幾個(gè)字？若非試卷太過(guò)荒謬，引發(fā)公眾議論和不滿(mǎn)，不知道還有多少粗糙、低劣的試題在誤人子弟？
“照搬“的試卷“考”出不及格的教風(fēng)。從中不難看出部分教育工作者職業(yè)道德的缺位、教研專(zhuān)業(yè)水平的低下和治學(xué)態(tài)度的松懈。值得注意的是，近年來(lái)試卷出錯(cuò)的新聞屢見(jiàn)報(bào)端，準(zhǔn)確無(wú)誤是一切考試命題的底線(xiàn)要求，倘若這一底線(xiàn)失守，考試的嚴(yán)肅性、權(quán)威性、教育的公信力也便岌岌可危。
德高為范，身正為范，良好的教風(fēng)是一種無(wú)形的力量，對(duì)于學(xué)生、學(xué)校具有強(qiáng)有力的導(dǎo)向作用和規(guī)范作用，反之則損害教育聲譽(yù)和社會(huì)可信度，目前縣教研室主任已被免職處理，但端正教風(fēng)，完善學(xué)風(fēng)，整頓紀(jì)律，提升教學(xué)管理水平，杜絕類(lèi)似教學(xué)事故的發(fā)生，相關(guān)追責(zé)及反思，才剛剛開(kāi)始。（斯涵涵）
批判精神不等于“我不信”
時(shí)常發(fā)現(xiàn)身邊有一些偏執(zhí)而又矛盾的年輕人：
他們好像對(duì)這個(gè)社會(huì)有點(diǎn)“怨氣”，覺(jué)得許多事情“不單純”“有內(nèi)幕”。看到好人好事，會(huì)陰陽(yáng)怪氣地說(shuō)“沒(méi)準(zhǔn)是為了追名逐利”；看見(jiàn)街頭執(zhí)法，會(huì)先入為主地?cái)喽ā俺枪軟](méi)一個(gè)好人”；見(jiàn)到有人走紅，就要揣測(cè)一番“背后的金主是誰(shuí)”……他們總在懷疑，懷疑每個(gè)事件背后的動(dòng)機(jī)。
然而這些年輕人似乎又很相信一些所謂的“良言”。聽(tīng)到別人說(shuō)“讀書(shū)沒(méi)用，遠(yuǎn)不如搭人脈、搞關(guān)系”，他們會(huì)覺(jué)得很有道理；發(fā)現(xiàn)有人通過(guò)玩弄權(quán)術(shù)、阿諛?lè)畛械玫綍x升，他們便將其視為成功的密鑰……他們?nèi)菀纵p信，輕信他人口中的“捷徑”。
在飛速發(fā)展的時(shí)代中，我們到底應(yīng)該懷疑什么，應(yīng)該相信什么？在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中，我們究竟怎樣才能保持自身辨別是非、獨(dú)立思考的能力？這是青年人必須深入探討的問(wèn)題，也是一個(gè)人立身處世的原則性問(wèn)題。
首先需要明確的有兩點(diǎn)。一是懷疑是一種有益的思維方式，但批判精神絕不是一句簡(jiǎn)單的“我不信”，更不是網(wǎng)上一些“噴子”的見(jiàn)誰(shuí)“懟”誰(shuí)，而是在豐富的知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累之上作出的理性判斷。二是信仰是一種堅(jiān)定的力量，但相信既不是所謂的“心靈雞湯”，也不是“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的振臂一呼，更不是圓滑世故的“潛規(guī)則”，而是內(nèi)心最崇高的理想與堅(jiān)守。
不知道什么該信、什么該疑，很大程度上是因?yàn)椤白x書(shū)不多而想得太多”。年輕人不妨捫心自問(wèn)，當(dāng)你質(zhì)疑馬克思主義的時(shí)候，是否讀過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》，是否真正理解馬克思主義的內(nèi)涵？當(dāng)你抨擊國(guó)家體制的時(shí)候，是否了解我國(guó)的基本國(guó)情，是否深入研究過(guò)西方的政治制度？不學(xué)習(xí)、不積累、不思考，自己的腦袋只會(huì)變成別人思想的“跑馬場(chǎng)”，人生也會(huì)隨之陷入迷茫。
與之相應(yīng)，輕信旁門(mén)左道，大多源于急于求成。不少年輕人把精力用在鉆營(yíng)討巧、結(jié)交奉承這些他們認(rèn)同的“捷徑”上，希望借此早早成為“人生贏家”，可惜如此“捷徑”卻往往令人誤入歧途。畢竟事物的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，一心渴望“速成”、一心熱衷于“質(zhì)變”，往往是爬得越快越高、摔得越狠越慘。
懷疑與相信，二者不可偏廢。如果一味選擇質(zhì)疑、不愿相信，就會(huì)滑向否定一切、解構(gòu)一切的邊緣。相反，若總是自以為是、偏聽(tīng)偏信，則會(huì)陷入他人的陷阱、被人牽著鼻子走。在信息龐雜、誘惑繁多的世界中，我們需要批判的精神，需要撥開(kāi)那些流于形式、浮于表面的東西，看清事物的本質(zhì)，不斷提高個(gè)人的思考力、判斷力。在充滿(mǎn)懷疑、嘈雜喧囂的時(shí)代中，我們也需要信仰的力量，需要保持內(nèi)心的澄澈，養(yǎng)一身浩然之氣，別被油腔滑調(diào)、世故老道浸染。
保持獨(dú)立思考，葆有一顆初心，相信這個(gè)世界的真善美，也批判這個(gè)世界的假惡丑，用自己的眼睛去看、耳朵去聽(tīng)、大腦去想、再付之行動(dòng)，年輕的生命才更飽滿(mǎn)更有意義。
“朋友圈屏蔽父母”，問(wèn)題出在哪兒？
近日，騰訊發(fā)布《朋友圈年度親情白皮書(shū)》顯示，52%年輕人的朋友圈屏蔽了父母。記者采訪了多位年輕的重慶軌道族得知，他們有的擔(dān)心父母催婚，有的為了報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)，有的覺(jué)得自己的生活不能被父母理解……對(duì)于被子女屏蔽一事，多位父母回答：裝著不知道，理解但失落，兒女開(kāi)心就好……（2月6日《重慶晚報(bào)》）
在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、人口流動(dòng)化的當(dāng)下，許多年輕人為了追求更好的生活，來(lái)到積聚著更多機(jī)會(huì)和資源的大城市。當(dāng)年齡上的代溝遭遇信息化浪潮帶來(lái)的“數(shù)字鴻溝”，“慢了一拍”的老人們渴望能夠走進(jìn)子女們的世界，了解他們的酸甜苦辣和喜怒哀樂(lè)。只不過(guò)，“朋友圈屏蔽父母”讓這一愿望落空了。
“朋友圈屏蔽父母”說(shuō)到底，就是父母以血緣和倫理為紐帶的傳統(tǒng)家庭觀念遭遇了子女以自由與權(quán)利為核心的個(gè)體化社會(huì)思潮。在一些父母看來(lái)，子女是父母血緣的延續(xù)，子女有什么話(huà)是不能跟父母講、有什么事情是不能讓父母知道的昵？在子女看來(lái)，人與人之間的相處要有邊界意識(shí)，哪怕對(duì)方是自己的父母，也不能進(jìn)入自己的“全部世界”。
這是一種尬尷的現(xiàn)實(shí)，這也是一種糾結(jié)的處境。子女與父母有不同的生活經(jīng)歷、受教育水平、興趣偏好和生活方式，擁有不同的“意義之網(wǎng)”。就像很多老年人不懂得“佛系青年”“蛙兒子”為何物一樣，年輕人也不明白許多老年人為何總是那么愛(ài)發(fā)雞湯文和所謂的養(yǎng)生、保健知識(shí)；既然“白天不懂夜的黑”，不如保持適當(dāng)?shù)木嚯x。
許多父母渴望通過(guò)“你中有我，我中有你”的朋友圈，打開(kāi)一扇了解子女的窗戶(hù)；殊不知，父母進(jìn)入朋友圈，會(huì)讓子女產(chǎn)生一種無(wú)形的壓力。原本渴望通過(guò)朋友圈來(lái)釋放“真我”的他們，不得不經(jīng)過(guò)裝扮、美化，為親人們呈現(xiàn)出“鏡中我”——在發(fā)朋友圈之前，他們不得不掂量下父母看到這條朋友圈之后會(huì)有什么反應(yīng)；當(dāng)朋友圈也逃脫不了印象管理，“累覺(jué)不愛(ài)”的年輕人寧可屏蔽父母的朋友圈。
不同的子女，和父母有不同的相處之道；不同的人生階段，也會(huì)讓人們對(duì)同樣的事情有著不同的價(jià)值認(rèn)同。在朋友圈里，筆者曾經(jīng)拒絕過(guò)所有有血緣關(guān)系的長(zhǎng)輩們，父母也未曾在好友里出現(xiàn)；隨著年齡逐漸增大，尤其是結(jié)婚養(yǎng)育孩子之后，內(nèi)心變得越來(lái)越柔軟，朋友圈里也出現(xiàn)了不少長(zhǎng)輩們；對(duì)于父母進(jìn)入朋友圈，也能坦然接受了。
急劇的社會(huì)變遷，讓這個(gè)世界發(fā)生了翻天覆地的變化，不可避免會(huì)帶來(lái)一些觀念上的碰撞與文化上的沖突。“朋友圈屏蔽父母”隱伏著注重個(gè)人權(quán)利與自由的“我一代”年輕人的利益訴求，不能簡(jiǎn)單地給其貼上不孝順的標(biāo)簽，對(duì)其污名化。不論是在線(xiàn)上還是線(xiàn)下，父母與子女要想更好地相處，離不開(kāi)雙向的救贖與努力。（楊朝清）
延伸閱讀：其他優(yōu)秀作文素材兩篇
“照搬“的試卷“考”出不及格的教風(fēng)
明明是淅川縣，卻一而再再而三地出現(xiàn)“西峽縣”相關(guān)問(wèn)題，“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”這一詩(shī)句，也因錯(cuò)別字變得面目全非。河南省淅川縣教體局這次丑真是丟大了。
期末考試是對(duì)一個(gè)學(xué)期教學(xué)成果的檢驗(yàn)，試卷試題也體現(xiàn)了教職員工的教研水平和工作態(tài)度。盡管此次據(jù)說(shuō)是兩縣商議實(shí)行聯(lián)合考試，由西峽縣教研室命題，淅川縣沒(méi)有參與試題審核和校對(duì)工作，但這并不能成為淅川縣教研室推卸責(zé)任的借口。一則，既然是聯(lián)考，就應(yīng)該兼顧雙方特點(diǎn)，不應(yīng)該出現(xiàn)一家獨(dú)大、而另一家撒手不管的局面；二則，試卷中出現(xiàn)重大錯(cuò)誤，相關(guān)的出題、審核、校對(duì)等程序是否依規(guī)進(jìn)行？三則，考試時(shí)間兩縣沒(méi)有協(xié)調(diào)好，出現(xiàn)考試時(shí)間不同步現(xiàn)象，導(dǎo)致淅川縣部分學(xué)校期終考試試題泄露。如此聯(lián)考，意義何在？
師者，師者，所以傳道授業(yè)解惑也。所謂傳道，就是指老師，不只是簡(jiǎn)單的教書(shū)匠，簡(jiǎn)單傳授基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，還要教授學(xué)生為人處事的道理與追求真善美的可貴品質(zhì)。老師們的一言一行都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。一個(gè)縣的中小學(xué)試卷全盤(pán)照搬，錯(cuò)誤迭出，在社會(huì)上造成不良影響，如何當(dāng)?shù)闷稹敖虝?shū)育人”幾個(gè)字？若非試卷太過(guò)荒謬，引發(fā)公眾議論和不滿(mǎn)，不知道還有多少粗糙、低劣的試題在誤人子弟？
“照搬“的試卷“考”出不及格的教風(fēng)。從中不難看出部分教育工作者職業(yè)道德的缺位、教研專(zhuān)業(yè)水平的低下和治學(xué)態(tài)度的松懈。值得注意的是，近年來(lái)試卷出錯(cuò)的新聞屢見(jiàn)報(bào)端，準(zhǔn)確無(wú)誤是一切考試命題的底線(xiàn)要求，倘若這一底線(xiàn)失守，考試的嚴(yán)肅性、權(quán)威性、教育的公信力也便岌岌可危。
德高為范，身正為范，良好的教風(fēng)是一種無(wú)形的力量，對(duì)于學(xué)生、學(xué)校具有強(qiáng)有力的導(dǎo)向作用和規(guī)范作用，反之則損害教育聲譽(yù)和社會(huì)可信度，目前縣教研室主任已被免職處理，但端正教風(fēng)，完善學(xué)風(fēng)，整頓紀(jì)律，提升教學(xué)管理水平，杜絕類(lèi)似教學(xué)事故的發(fā)生，相關(guān)追責(zé)及反思，才剛剛開(kāi)始。（斯涵涵）
批判精神不等于“我不信”
時(shí)常發(fā)現(xiàn)身邊有一些偏執(zhí)而又矛盾的年輕人：
他們好像對(duì)這個(gè)社會(huì)有點(diǎn)“怨氣”，覺(jué)得許多事情“不單純”“有內(nèi)幕”。看到好人好事，會(huì)陰陽(yáng)怪氣地說(shuō)“沒(méi)準(zhǔn)是為了追名逐利”；看見(jiàn)街頭執(zhí)法，會(huì)先入為主地?cái)喽ā俺枪軟](méi)一個(gè)好人”；見(jiàn)到有人走紅，就要揣測(cè)一番“背后的金主是誰(shuí)”……他們總在懷疑，懷疑每個(gè)事件背后的動(dòng)機(jī)。
然而這些年輕人似乎又很相信一些所謂的“良言”。聽(tīng)到別人說(shuō)“讀書(shū)沒(méi)用，遠(yuǎn)不如搭人脈、搞關(guān)系”，他們會(huì)覺(jué)得很有道理；發(fā)現(xiàn)有人通過(guò)玩弄權(quán)術(shù)、阿諛?lè)畛械玫綍x升，他們便將其視為成功的密鑰……他們?nèi)菀纵p信，輕信他人口中的“捷徑”。
在飛速發(fā)展的時(shí)代中，我們到底應(yīng)該懷疑什么，應(yīng)該相信什么？在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中，我們究竟怎樣才能保持自身辨別是非、獨(dú)立思考的能力？這是青年人必須深入探討的問(wèn)題，也是一個(gè)人立身處世的原則性問(wèn)題。
首先需要明確的有兩點(diǎn)。一是懷疑是一種有益的思維方式，但批判精神絕不是一句簡(jiǎn)單的“我不信”，更不是網(wǎng)上一些“噴子”的見(jiàn)誰(shuí)“懟”誰(shuí)，而是在豐富的知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累之上作出的理性判斷。二是信仰是一種堅(jiān)定的力量，但相信既不是所謂的“心靈雞湯”，也不是“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的振臂一呼，更不是圓滑世故的“潛規(guī)則”，而是內(nèi)心最崇高的理想與堅(jiān)守。
不知道什么該信、什么該疑，很大程度上是因?yàn)椤白x書(shū)不多而想得太多”。年輕人不妨捫心自問(wèn)，當(dāng)你質(zhì)疑馬克思主義的時(shí)候，是否讀過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》，是否真正理解馬克思主義的內(nèi)涵？當(dāng)你抨擊國(guó)家體制的時(shí)候，是否了解我國(guó)的基本國(guó)情，是否深入研究過(guò)西方的政治制度？不學(xué)習(xí)、不積累、不思考，自己的腦袋只會(huì)變成別人思想的“跑馬場(chǎng)”，人生也會(huì)隨之陷入迷茫。
與之相應(yīng)，輕信旁門(mén)左道，大多源于急于求成。不少年輕人把精力用在鉆營(yíng)討巧、結(jié)交奉承這些他們認(rèn)同的“捷徑”上，希望借此早早成為“人生贏家”，可惜如此“捷徑”卻往往令人誤入歧途。畢竟事物的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，一心渴望“速成”、一心熱衷于“質(zhì)變”，往往是爬得越快越高、摔得越狠越慘。
懷疑與相信，二者不可偏廢。如果一味選擇質(zhì)疑、不愿相信，就會(huì)滑向否定一切、解構(gòu)一切的邊緣。相反，若總是自以為是、偏聽(tīng)偏信，則會(huì)陷入他人的陷阱、被人牽著鼻子走。在信息龐雜、誘惑繁多的世界中，我們需要批判的精神，需要撥開(kāi)那些流于形式、浮于表面的東西，看清事物的本質(zhì)，不斷提高個(gè)人的思考力、判斷力。在充滿(mǎn)懷疑、嘈雜喧囂的時(shí)代中，我們也需要信仰的力量，需要保持內(nèi)心的澄澈，養(yǎng)一身浩然之氣，別被油腔滑調(diào)、世故老道浸染。
保持獨(dú)立思考，葆有一顆初心，相信這個(gè)世界的真善美，也批判這個(gè)世界的假惡丑，用自己的眼睛去看、耳朵去聽(tīng)、大腦去想、再付之行動(dòng)，年輕的生命才更飽滿(mǎn)更有意義。