進(jìn)入高中后，很多新生有這樣的心理落差，比自己成績優(yōu)秀的大有人在，很少有人注意到自己的存在，心理因此失衡，這是正常心理，但是應(yīng)盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。高一頻道為正在努力學(xué)習(xí)的你整理了《人教版高一語文上冊知識點(diǎn)歸納》，希望對你有幫助！
【篇一】
【原文欣賞】《涉江采芙蓉》
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道。
還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老。
翻譯：
踏過江水去采荷花，到蘭草生長的沼澤地采蘭花。
采了花要送給誰呢？想要送給那遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的愛人。
回想起故鄉(xiāng)的愛妻，卻又長路漫漫遙望無邊無際。
漂泊異鄉(xiāng)兩地相思，懷念愛妻愁苦憂傷以至終老。
簡介：
《涉江采芙蓉》是產(chǎn)生于漢代的一首文人五言詩，是《古詩十九首》之一。
背景：
兩漢時(shí)期，經(jīng)學(xué)成為士人躋身朝堂、謀求功名的重要資本。于是千千萬萬的學(xué)子離鄉(xiāng)游學(xué)求宦。但是對于如此眾多的士人而言，官僚機(jī)構(gòu)的容納能力實(shí)在太有限了，這必然形成一種得機(jī)幸進(jìn)者少、失意向隅者多的局面。于是一個(gè)坎凜失意的文人群體便產(chǎn)生了，這就是《古詩十九首》中的“游子”和“蕩子”。這些宦途失意的游學(xué)的士子在宦途無望、朋友道絕的孤單失意中，自然會苦苦地懷念故鄉(xiāng)和親人。本詩即是《古詩十九首》中描寫懷鄉(xiāng)思親的代表。
字詞：
1.芙蓉：荷花的別名。
2.蘭澤：生有蘭草的沼澤地。
3.遺（wèi）：贈(zèng)。
4.遠(yuǎn)道：猶言“遠(yuǎn)方”。
5.還顧：回顧，回頭看。
6.舊鄉(xiāng)：故鄉(xiāng)。
7.漫浩浩：猶“漫漫浩浩”，形容路途的遙遠(yuǎn)無盡頭。形容無邊無際。
8.同心：古代習(xí)用的成語，多用于男女之間的愛情或夫婦感情融洽指感情深厚。
9.終老：度過晚年直至去世。
練習(xí)題：
1、簡要回答詩人為何憂傷？
2、《涉江采芙蓉》里寫“采芙蓉”贈(zèng)給所思之人，這對全詩在營造意境上有什么作用？以花草贈(zèng)給親朋是古人常有的一種行為，你對這種行為怎樣理解？
3、試寫出本詩的主旨。
答案：
1、①詩人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)與思念的人分離；②他想回到家鄉(xiāng)，但長路漫漫，欲歸不得；③他與思念的人都深愛和思念對方，但卻不能相聚。
2、芙蓉，即荷花。荷花給人以清幽、高潔的感覺。屈原的作品里也視“荷”為香草，認(rèn)為它具有美好的品質(zhì)。因此，起首“涉江采芙蓉”一句，營造了清幽、高潔的意境。
花草嬌嫩美麗，同時(shí)又給人欣欣向榮的感覺。以花草贈(zèng)親朋，既傳達(dá)了對親朋的關(guān)懷、思念等感情，又寄托了對親朋的美好祝愿。
3、詩人借江上的芙蓉與芳草起興，流露出對愛人的思念，并抒發(fā)了欲歸不得的哀傷或惆悵之情。
【篇二】
作者簡介：
羅曼·羅蘭，是20世紀(jì)上半葉法國的人道主義作家。羅曼·羅蘭指出人生是艱苦的，生活里充滿了貧困、憂慮、孤獨(dú)和辛勞，人們卻彼此隔膜，不懂得互相安慰，所以他要寫作《名人傳》，要把偉大的心靈獻(xiàn)給受苦難的人們，使他們得到安慰和鼓舞。
內(nèi)容簡介：
《名人傳》又稱《英雄傳》，包括《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。其中，貝多芬是音樂家，米開朗琪羅是雕刻家兼畫家，托爾斯泰是小說家。三部傳記都著重記載了偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理與正義，為創(chuàng)造表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛和對人類的信心，作者把他們稱為"英雄"，只因?yàn)樗麄兪?人類的忠仆"，具有偉大的品格，能傾心為公眾服務(wù)。
中心思想
本書敘述了貝多芬、米開朗基羅和托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。(他們面對家庭生活的不幸和社會的排斥，進(jìn)行不屈不撓的抗?fàn)?。真?shí)苦難使他們直面人生，而與苦難的搏斗，則造就了他們的偉大。)
精彩片段：
1．“……我多祝福你能常在我的身旁！你的貝多芬真是可憐已極。得知道我的貴的一部分，我的聽覺，大大地衰退了。當(dāng)我們同在一起時(shí)，我已覺得許多病象，我瞞著，但從此越來越惡化……還會痊愈嗎？我當(dāng)然如此希望，可是非常渺茫；這一類的病是無藥可治的。我得過著凄涼的生活，避免我心愛的一切人物，尤其是在這個(gè)如此可憐、如此自私的世界上！……我不得不在傷心的隱忍中找棲身！固然我曾發(fā)愿要超臨這些禍害，但又如何可能？”
【點(diǎn)評】第一段是貝多芬寫給友人阿芒達(dá)牧師的信。耳聾對于音樂家來說是無法彌補(bǔ)的災(zāi)難，不但影響工作，而且使他從此過著孤獨(dú)凄涼的生活，還可能受到敵人的污蔑。這段話概括了貝多芬由于耳聾引起的一切痛苦，他由此更深刻地體會到世界的可憐和自私。
2．“君主與公卿盡可造就教授與機(jī)要參贊，盡可賞賜他們頭銜與勛章；但他們不可能造就偉大的人物，不能造成超臨庸俗社會的心靈……而當(dāng)像我和歌德這樣兩個(gè)人在一起時(shí)，這般君侯貴胄應(yīng)當(dāng)感到我們的偉大。昨天，我們在歸路上遇見全體的皇族。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)里就已看見。歌德掙脫了我的手臂，站在大路一旁。我徒然對他說盡我所有的話，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的鈕子，背著手，望最密的人叢中撞去。親王與近臣密密層層；太子魯?shù)罓柗驅(qū)ξ颐撁保换屎笙葘ξ掖蛘泻簟切┐笕讼壬钦J(rèn)得我的。為了好玩起見，我看著這隊(duì)人馬在歌德面前經(jīng)過。他【歌德】站在路邊上，深深地彎著腰，帽子拿在手里。事后我大大地教訓(xùn)了他一頓，毫不同他客氣……”
【點(diǎn)評】第二段是貝多芬在書信中寫到與歌德一起散步遇到皇親國戚時(shí)的情景。其中“背著手”和“撞”等十分傳神的描寫，活靈活現(xiàn)地寫出了他對皇親國戚滿不在乎的態(tài)度，最集中地表現(xiàn)了貝多芬的叛逆性格。當(dāng)然貝多芬和歌德的處境不同，對他們進(jìn)行比較時(shí)要全面分析。
3．“親愛的貝多芬！多少人已贊頌過他藝術(shù)上的偉大，但他遠(yuǎn)不止是音樂家中的第一人，而是近代藝術(shù)的最英勇的力。對于一切受苦而奮斗的人，他是而的朋友。當(dāng)我們對著世界的劫難感到憂傷時(shí)，他會到我們身旁來，好似坐在一個(gè)穿著喪服的母親旁邊，一言不發(fā)，在琴上唱著他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當(dāng)我們對德與惡的庸俗斗爭到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤一下，將獲得無可言喻的裨益。他分贈(zèng)我們的是一股勇氣，一種奮斗的歡樂……”
【點(diǎn)評】第三段是《貝多芬傳》的最后一段，是這一部分的總結(jié)。貝多芬的偉大不僅在于他是最杰出的音樂家，而是因?yàn)樗囊魳肥菫榭嚯y的人們而寫的。他隱忍自己的痛苦，卻用他以痛苦換來的歡樂來安慰人們，給人們勇氣和力量。這段話概括了貝多芬的音樂的本質(zhì)。
人物形象及對應(yīng)的典型情節(jié)和性格特征
貝多芬，人類歷最偉大的作曲家之一，有著卓越的音樂天賦、熾熱的叛逆氣質(zhì)和巨人般的堅(jiān)強(qiáng)性格。
性格：桀驁不馴，普通乖僻，不幸孤獨(dú)，自強(qiáng)不息，偉大的音樂之神，堅(jiān)忍不拔的巨人形象。
貝多芬的故事主要側(cè)重“扼住命運(yùn)的咽喉”，貝多芬以他的意志，以一種不可抵擋的力量掃空憂郁的思想，戰(zhàn)勝肉體和精神上的雙重折磨。
米開朗琪羅，意大利文藝復(fù)興盛期的雕塑家、畫家、建筑師和詩人。主要作品有《酒神巴庫斯》、《哀悼基督》、《大衛(wèi)》、《摩西》、《被縛的奴隸》、《垂死的奴隸》和《末日審判》。他的藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛國主義和為自由而斗爭的精神，代表了文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)的頂峰，是人類文化寶庫中珍貴的遺產(chǎn)。
性格：慈祥，博愛，善良，孤獨(dú)，多疑，懦弱，有毅力，身體力行，家庭富有自己卻貧窮，屈服于教皇勢力。
米開朗琪羅的故事講的是一個(gè)悲劇，展示了一個(gè)天才為了征服世界，為了創(chuàng)造不朽的杰作而流出慘痛的鮮血。內(nèi)容主要分為上篇“戰(zhàn)斗”，下篇“舍棄”和尾聲“死”。
托爾斯泰，19世紀(jì)俄國作家、改革家和道德思想家，主要作品有《安娜·卡列寧娜》、《戰(zhàn)爭與和平》、《復(fù)活》。
性格：博愛，敏銳，自我完善，具有虔誠的宗教觀點(diǎn)。
托爾斯泰的故事主要的內(nèi)容是：童年，高加索紀(jì)事，哥薩克，塞白斯多堡紀(jì)事，愛情與婚姻，對社會的憂郁等等，是三篇故事中最長的一篇，也是對主要人物的生平和所創(chuàng)作的東西描寫最詳細(xì)的一篇。
【原文欣賞】《涉江采芙蓉》
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道。
還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老。
翻譯：
踏過江水去采荷花，到蘭草生長的沼澤地采蘭花。
采了花要送給誰呢？想要送給那遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的愛人。
回想起故鄉(xiāng)的愛妻，卻又長路漫漫遙望無邊無際。
漂泊異鄉(xiāng)兩地相思，懷念愛妻愁苦憂傷以至終老。
簡介：
《涉江采芙蓉》是產(chǎn)生于漢代的一首文人五言詩，是《古詩十九首》之一。
背景：
兩漢時(shí)期，經(jīng)學(xué)成為士人躋身朝堂、謀求功名的重要資本。于是千千萬萬的學(xué)子離鄉(xiāng)游學(xué)求宦。但是對于如此眾多的士人而言，官僚機(jī)構(gòu)的容納能力實(shí)在太有限了，這必然形成一種得機(jī)幸進(jìn)者少、失意向隅者多的局面。于是一個(gè)坎凜失意的文人群體便產(chǎn)生了，這就是《古詩十九首》中的“游子”和“蕩子”。這些宦途失意的游學(xué)的士子在宦途無望、朋友道絕的孤單失意中，自然會苦苦地懷念故鄉(xiāng)和親人。本詩即是《古詩十九首》中描寫懷鄉(xiāng)思親的代表。
字詞：
1.芙蓉：荷花的別名。
2.蘭澤：生有蘭草的沼澤地。
3.遺（wèi）：贈(zèng)。
4.遠(yuǎn)道：猶言“遠(yuǎn)方”。
5.還顧：回顧，回頭看。
6.舊鄉(xiāng)：故鄉(xiāng)。
7.漫浩浩：猶“漫漫浩浩”，形容路途的遙遠(yuǎn)無盡頭。形容無邊無際。
8.同心：古代習(xí)用的成語，多用于男女之間的愛情或夫婦感情融洽指感情深厚。
9.終老：度過晚年直至去世。
練習(xí)題：
1、簡要回答詩人為何憂傷？
2、《涉江采芙蓉》里寫“采芙蓉”贈(zèng)給所思之人，這對全詩在營造意境上有什么作用？以花草贈(zèng)給親朋是古人常有的一種行為，你對這種行為怎樣理解？
3、試寫出本詩的主旨。
答案：
1、①詩人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)與思念的人分離；②他想回到家鄉(xiāng)，但長路漫漫，欲歸不得；③他與思念的人都深愛和思念對方，但卻不能相聚。
2、芙蓉，即荷花。荷花給人以清幽、高潔的感覺。屈原的作品里也視“荷”為香草，認(rèn)為它具有美好的品質(zhì)。因此，起首“涉江采芙蓉”一句，營造了清幽、高潔的意境。
花草嬌嫩美麗，同時(shí)又給人欣欣向榮的感覺。以花草贈(zèng)親朋，既傳達(dá)了對親朋的關(guān)懷、思念等感情，又寄托了對親朋的美好祝愿。
3、詩人借江上的芙蓉與芳草起興，流露出對愛人的思念，并抒發(fā)了欲歸不得的哀傷或惆悵之情。
作者簡介：
羅曼·羅蘭，是20世紀(jì)上半葉法國的人道主義作家。羅曼·羅蘭指出人生是艱苦的，生活里充滿了貧困、憂慮、孤獨(dú)和辛勞，人們卻彼此隔膜，不懂得互相安慰，所以他要寫作《名人傳》，要把偉大的心靈獻(xiàn)給受苦難的人們，使他們得到安慰和鼓舞。
內(nèi)容簡介：
《名人傳》又稱《英雄傳》，包括《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。其中，貝多芬是音樂家，米開朗琪羅是雕刻家兼畫家，托爾斯泰是小說家。三部傳記都著重記載了偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理與正義，為創(chuàng)造表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛和對人類的信心，作者把他們稱為"英雄"，只因?yàn)樗麄兪?人類的忠仆"，具有偉大的品格，能傾心為公眾服務(wù)。
中心思想
本書敘述了貝多芬、米開朗基羅和托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。(他們面對家庭生活的不幸和社會的排斥，進(jìn)行不屈不撓的抗?fàn)?。真?shí)苦難使他們直面人生，而與苦難的搏斗，則造就了他們的偉大。)
精彩片段：
1．“……我多祝福你能常在我的身旁！你的貝多芬真是可憐已極。得知道我的貴的一部分，我的聽覺，大大地衰退了。當(dāng)我們同在一起時(shí)，我已覺得許多病象，我瞞著，但從此越來越惡化……還會痊愈嗎？我當(dāng)然如此希望，可是非常渺茫；這一類的病是無藥可治的。我得過著凄涼的生活，避免我心愛的一切人物，尤其是在這個(gè)如此可憐、如此自私的世界上！……我不得不在傷心的隱忍中找棲身！固然我曾發(fā)愿要超臨這些禍害，但又如何可能？”
【點(diǎn)評】第一段是貝多芬寫給友人阿芒達(dá)牧師的信。耳聾對于音樂家來說是無法彌補(bǔ)的災(zāi)難，不但影響工作，而且使他從此過著孤獨(dú)凄涼的生活，還可能受到敵人的污蔑。這段話概括了貝多芬由于耳聾引起的一切痛苦，他由此更深刻地體會到世界的可憐和自私。
2．“君主與公卿盡可造就教授與機(jī)要參贊，盡可賞賜他們頭銜與勛章；但他們不可能造就偉大的人物，不能造成超臨庸俗社會的心靈……而當(dāng)像我和歌德這樣兩個(gè)人在一起時(shí)，這般君侯貴胄應(yīng)當(dāng)感到我們的偉大。昨天，我們在歸路上遇見全體的皇族。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)里就已看見。歌德掙脫了我的手臂，站在大路一旁。我徒然對他說盡我所有的話，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的鈕子，背著手，望最密的人叢中撞去。親王與近臣密密層層；太子魯?shù)罓柗驅(qū)ξ颐撁保换屎笙葘ξ掖蛘泻簟切┐笕讼壬钦J(rèn)得我的。為了好玩起見，我看著這隊(duì)人馬在歌德面前經(jīng)過。他【歌德】站在路邊上，深深地彎著腰，帽子拿在手里。事后我大大地教訓(xùn)了他一頓，毫不同他客氣……”
【點(diǎn)評】第二段是貝多芬在書信中寫到與歌德一起散步遇到皇親國戚時(shí)的情景。其中“背著手”和“撞”等十分傳神的描寫，活靈活現(xiàn)地寫出了他對皇親國戚滿不在乎的態(tài)度，最集中地表現(xiàn)了貝多芬的叛逆性格。當(dāng)然貝多芬和歌德的處境不同，對他們進(jìn)行比較時(shí)要全面分析。
3．“親愛的貝多芬！多少人已贊頌過他藝術(shù)上的偉大，但他遠(yuǎn)不止是音樂家中的第一人，而是近代藝術(shù)的最英勇的力。對于一切受苦而奮斗的人，他是而的朋友。當(dāng)我們對著世界的劫難感到憂傷時(shí)，他會到我們身旁來，好似坐在一個(gè)穿著喪服的母親旁邊，一言不發(fā)，在琴上唱著他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當(dāng)我們對德與惡的庸俗斗爭到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤一下，將獲得無可言喻的裨益。他分贈(zèng)我們的是一股勇氣，一種奮斗的歡樂……”
【點(diǎn)評】第三段是《貝多芬傳》的最后一段，是這一部分的總結(jié)。貝多芬的偉大不僅在于他是最杰出的音樂家，而是因?yàn)樗囊魳肥菫榭嚯y的人們而寫的。他隱忍自己的痛苦，卻用他以痛苦換來的歡樂來安慰人們，給人們勇氣和力量。這段話概括了貝多芬的音樂的本質(zhì)。
人物形象及對應(yīng)的典型情節(jié)和性格特征
貝多芬，人類歷最偉大的作曲家之一，有著卓越的音樂天賦、熾熱的叛逆氣質(zhì)和巨人般的堅(jiān)強(qiáng)性格。
性格：桀驁不馴，普通乖僻，不幸孤獨(dú)，自強(qiáng)不息，偉大的音樂之神，堅(jiān)忍不拔的巨人形象。
貝多芬的故事主要側(cè)重“扼住命運(yùn)的咽喉”，貝多芬以他的意志，以一種不可抵擋的力量掃空憂郁的思想，戰(zhàn)勝肉體和精神上的雙重折磨。
米開朗琪羅，意大利文藝復(fù)興盛期的雕塑家、畫家、建筑師和詩人。主要作品有《酒神巴庫斯》、《哀悼基督》、《大衛(wèi)》、《摩西》、《被縛的奴隸》、《垂死的奴隸》和《末日審判》。他的藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛國主義和為自由而斗爭的精神，代表了文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)的頂峰，是人類文化寶庫中珍貴的遺產(chǎn)。
性格：慈祥，博愛，善良，孤獨(dú)，多疑，懦弱，有毅力，身體力行，家庭富有自己卻貧窮，屈服于教皇勢力。
米開朗琪羅的故事講的是一個(gè)悲劇，展示了一個(gè)天才為了征服世界，為了創(chuàng)造不朽的杰作而流出慘痛的鮮血。內(nèi)容主要分為上篇“戰(zhàn)斗”，下篇“舍棄”和尾聲“死”。
托爾斯泰，19世紀(jì)俄國作家、改革家和道德思想家，主要作品有《安娜·卡列寧娜》、《戰(zhàn)爭與和平》、《復(fù)活》。
性格：博愛，敏銳，自我完善，具有虔誠的宗教觀點(diǎn)。
托爾斯泰的故事主要的內(nèi)容是：童年，高加索紀(jì)事，哥薩克，塞白斯多堡紀(jì)事，愛情與婚姻，對社會的憂郁等等，是三篇故事中最長的一篇，也是對主要人物的生平和所創(chuàng)作的東西描寫最詳細(xì)的一篇。