孟子中國古代思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”，對后世中國文化的影響全面而巨大。下面就和一起來了解下孟子的詩文名句，歡迎閱讀！
【篇一】
1、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂?
2、不以規(guī)矩，不成方圓。
3、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
4、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也?
5、夫子言之，于我心有戚戚焉。
6、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
7、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎!
8、君子莫大乎與人為善。
9、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
10、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎!
11、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?
12、不仁而得國者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
13、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
14、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。
15、不以規(guī)矩，無以成方園。
16、今王與百姓同樂，則王矣。
17、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
【篇二】
1、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
2、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
3、富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈。
4、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣!
5、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
6、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。
7、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
8、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
9、桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
10、惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達(dá)財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
11、生于憂患而死于安樂也。
12、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
13、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
14、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
15、不以規(guī)矩，無以成方圓。
16、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
17、富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈。
18、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
19、君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
20、富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
【篇三】
1、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
2、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
3、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
4、權(quán)，然后和輕重;度，然后知長短。
5、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
6、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
7、盡信書，則不如無書。
8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。
9、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。
10、大人者，不失其赤子之心者也。
【篇一】
1、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂?
2、不以規(guī)矩，不成方圓。
3、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
4、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也?
5、夫子言之，于我心有戚戚焉。
6、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
7、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎!
8、君子莫大乎與人為善。
9、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
10、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎!
11、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?
12、不仁而得國者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
13、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
14、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。
15、不以規(guī)矩，無以成方園。
16、今王與百姓同樂，則王矣。
17、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
【篇二】
1、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
2、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
3、富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈。
4、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣!
5、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
6、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。
7、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
8、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
9、桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
10、惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達(dá)財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
11、生于憂患而死于安樂也。
12、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
13、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
14、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
15、不以規(guī)矩，無以成方圓。
16、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
17、富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈。
18、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
19、君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
20、富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
【篇三】
1、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
2、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
3、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
4、權(quán)，然后和輕重;度，然后知長短。
5、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
6、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
7、盡信書，則不如無書。
8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。
9、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。
10、大人者，不失其赤子之心者也。