高分作文肯定不是臨場(chǎng)訓(xùn)練出來的，而是平時(shí)修煉出來的，它需要你平時(shí)多閱讀，多觀察，多積累，提升我們的境界，錘煉我們的思想。文章恰如人的影子，人的境界提高了，思想獨(dú)立了，文章自然也立竿見影。整理了2020年高考作文題目預(yù)測(cè)及范文，一起看看吧。
【篇一】2020年高考作文題目預(yù)測(cè)及范文：動(dòng)靜人生
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！跋s噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！比f事萬物，一動(dòng)一靜，動(dòng)靜適宜，新陳代謝，生生不息。蕓蕓眾生，“趣舍萬殊，靜躁不同”，動(dòng)如脫兔，靜如座鐘。動(dòng)，是躁動(dòng)，是行動(dòng)，是創(chuàng)造;靜，是寧?kù)o，是靜止，是平衡。靜能生慧，慧能促行，行能達(dá)成。動(dòng)靜相生，自然充滿生機(jī);動(dòng)靜結(jié)合，社會(huì)充滿和諧;靜水深流，人生充滿智慧。對(duì)此，你有什么樣的想法？寫一篇800字的文章。要求：選好角度，確定立意，自擬題目，明確文體（詩(shī)歌除外）;不得抄襲、套作?！疚念}解析】：這道作文題，主要在“動(dòng)”和“靜”二字上
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！比f事萬物，一動(dòng)一靜，動(dòng)靜適宜，新陳代謝，生生不息。蕓蕓眾生，“趣舍萬殊，靜躁不同”，動(dòng)如脫兔，靜如座鐘。動(dòng)，是躁動(dòng)，是行動(dòng)，是創(chuàng)造;靜，是寧?kù)o，是靜止，是平衡。靜能生慧，慧能促行，行能達(dá)成。動(dòng)靜相生，自然充滿生機(jī);動(dòng)靜結(jié)合，社會(huì)充滿和諧;靜水深流，人生充滿智慧。
對(duì)此，你有什么樣的想法？寫一篇800字的文章。
要求：選好角度，確定立意，自擬題目，明確文體（詩(shī)歌除外）;不得抄襲、套作。
【文題解析】：這道作文題，主要在“動(dòng)”和“靜”二字上作文章。材料可分三個(gè)層次解讀：第一個(gè)層次，由兩句古詩(shī)引出世間萬物動(dòng)靜相襯、動(dòng)靜相生的道理，告訴人們，動(dòng)靜適宜，方可新陳代謝，生生不息：第二個(gè)層次，從人們對(duì)待動(dòng)靜的態(tài)度出發(fā)，闡述了喜靜或喜動(dòng)的原因，表現(xiàn)出人生追求的差異：第三個(gè)層次，具體分析動(dòng)和靜的含義與意義，交代了動(dòng)和靜在人類生活中的表現(xiàn)和價(jià)值，指出兩者間的相互關(guān)系——?jiǎng)屿o結(jié)合才能打造和諧社會(huì)。
作文時(shí)，考生可以以某一層次的含義為主題來寫，亦可以整段話的主旨為主題：可以根據(jù)自身的偏好，重點(diǎn)闡述靜或動(dòng)的意義和價(jià)值，亦可辯證分析靜與動(dòng)相襯相生的道理。
【佳作賞讀】：動(dòng)靜人生
世間萬物，亦動(dòng)亦靜。動(dòng)靜結(jié)合，生生不息。自然如此，社會(huì)亦然。人乃自然之子，萬物靈長(zhǎng)，所以，美好的人生，亦當(dāng)亦動(dòng)亦靜，動(dòng)靜相融。
對(duì)人生而言，動(dòng)，是行動(dòng)，是進(jìn)取，是創(chuàng)造。我們應(yīng)當(dāng)用“動(dòng)”創(chuàng)造人生的輝煌。
蛹脫殼而出，化成了翩翩飛舞的蝴蝶：幼苗在土壤中扎根，生長(zhǎng)成參天大樹;鹱鳥飛越千山萬水，覓得心愛的伴侶……正是一個(gè)“動(dòng)”字，創(chuàng)造了欣欣向榮的美好世界。沒有行動(dòng)，人生便好似停擺的時(shí)鐘：沒有進(jìn)取，人生便如同沒有靈魂的軀殼：沒有創(chuàng)造，人便成了坐吃山空的廢物，只能隨光陰流逝化為塵土……人若失去“動(dòng)”的欲望和勇氣，只流連于過去的美景，就永遠(yuǎn)無法到達(dá)彼岸的天堂。
但是，在我們的生命中，除了“動(dòng)”這種積極向上、波瀾壯闊的大境界之外，還有一種同樣至善至美的大境界，那就是“靜”?！办o”，蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的精神力量，把最明凈、最澄澈的精神陽(yáng)光送達(dá)我們的靈魂深處。“靜”，是心靈發(fā)出的深呼吸，是喧囂風(fēng)暴退卻后的一片寧?kù)o的藍(lán)天，是人類最后的精神家園。
人生一味求“動(dòng)”并不可取?！皠?dòng)”，就像不停加速的車輛，長(zhǎng)久運(yùn)轉(zhuǎn)必然不堪其重。一味求“動(dòng)”，是對(duì)生命資源的浪費(fèi)，會(huì)讓生命倦怠，讓心靈疲憊?！办o”，是安撫心靈的良藥，讓人身心愉悅，淡定從容。在《豐富的安靜》中，周國(guó)平說：“人生的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏?！痹谶@個(gè)喧囂和浮躁的世界中，我們更需要堅(jiān)守心靈的靜、精神的靜、生命的靜，如采菊東籬下的陶潛，如兀坐聽雪溜竟日的徐霞客，如垂釣瓦爾登湖的梭羅……
“動(dòng)”與“靜”，是人生的兩端：一端是激情和活力，一端是寧?kù)o與安閑。如果沒有“動(dòng)”，就沒有人生的峰巒，沒有人生的高潮;如果沒有“靜”，就不會(huì)有人生的淡定與沉著，不會(huì)有生命的從容與睿智。我們“動(dòng)”要“動(dòng)”得精彩，“靜”要“靜”得安適，以“動(dòng)”去書寫人生的豪邁，以“靜”去感悟生命的柔曼！
【篇二】2020年高考作文題目預(yù)測(cè)及范文：獨(dú)特鑄就精彩
閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞秲?；閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒?！熳郧濉洞骸反禾炖铮笞匀话倩R放，百物爭(zhēng)榮，盡情展現(xiàn)各自生命的精彩，其實(shí)人又何嘗不是這樣呢？讀了以上材料，引起了你怎樣的思考，請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！炯炎髻p析】：美人之美美美與共——獨(dú)特鑄就精彩春回大地，百花齊
閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞秲海婚]了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。——朱自清《春》
春天里，大自然百花齊放，百物爭(zhēng)榮，盡情展現(xiàn)各自生命的精彩，其實(shí)人又何嘗不是這樣呢？
讀了以上材料，引起了你怎樣的思考，請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【佳作賞析】：美人之美美美與共
——獨(dú)特鑄就精彩
春回大地，百花齊放，萬物競(jìng)榮，“萬紫千紅總是春”者，皆因其獨(dú)特；生之世間，養(yǎng)其長(zhǎng)才，施其卓犖，“贏得生前身后名”者，唯為其出彩。因其獨(dú)特成其出彩，個(gè)體之出彩成就群體之精彩和世界之多彩——美人之美，美美與共！
先哲有言“物之不齊，物之情也”，西語常說世界上沒有完全相同的兩片樹葉。物之有別，人之相異，實(shí)為理所固然。個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境相異，稟賦閱歷不同，自然思維差別，情感多樣，見解迥異，正是各自不盡相同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀恰恰構(gòu)建了真實(shí)而獨(dú)特存在的一個(gè)個(gè)自我個(gè)體，形成一道道風(fēng)情萬種的獨(dú)特風(fēng)景。好比自然界中山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)，魚兒善游，鳥兒會(huì)飛；春天百花，夏季驚雷，秋季明月，冬季霜雪。再如人類分工有別，術(shù)業(yè)專攻，行行出狀元，業(yè)業(yè)能出彩。地米托克利所言“我不會(huì)弄琴，但我能把一座小鎮(zhèn)變成一座大城”，正是這與眾不同之處才彰顯了個(gè)體之獨(dú)特而經(jīng)典，亦正是“趨舍萬殊，靜噪不同”的差異才造就了社會(huì)的多元而豐富，難怪古圣賢贊曰“君子卓爾不群?！睍r(shí)至今日，社會(huì)的進(jìn)步和文明的推進(jìn)基于高度的專業(yè)化與分工的精細(xì)化，而高度的專業(yè)化與分工的精細(xì)化是要依托于專業(yè)領(lǐng)域的分工協(xié)作和獨(dú)特個(gè)體的精益求精的。
一枝獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園，萬紫千紅總是春。然而，當(dāng)今社會(huì)行業(yè)集約的標(biāo)準(zhǔn)模式和流水作業(yè)的生產(chǎn)方式廣泛而深入地大行其道，盡管私人定制能深入人心，但迅猛發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)的宣傳和加持，以獨(dú)特而典型的個(gè)體形式為主導(dǎo)的風(fēng)向已近乎銷聲匿跡，透明信息之下的政府機(jī)構(gòu)，集體團(tuán)隊(duì)、行業(yè)組織、社團(tuán)階層、生產(chǎn)樣式、工作模式和生活方式不可避免地趨向統(tǒng)一，不約而同地會(huì)同質(zhì)化。比如因網(wǎng)絡(luò)催生“代庖書寫”營(yíng)銷，博取關(guān)注的文章只不過將古人玩味過千百遍的語句并且人們耳熟能詳?shù)膬?nèi)容用一種格式化的方式無病呻吟；再如自媒體火爆的平臺(tái)——眾多微信公眾號(hào)的文章，不厭其煩而又裝腔作勢(shì)地夸大其詞，把一件事隨意地改頭換面或幾件事胡亂地拼湊，前言不搭后語的任性敘述，千遍一律的圖文混搭和一句話一段的行文，以之充數(shù)高產(chǎn)博取眼球和騙取流量。貌似舒暢的表達(dá)和無害的快感，其背后卻是人們的表達(dá)被無情否決，思想被粗暴占據(jù)，精神被嚴(yán)重玷污。流水式的作業(yè)剝奪了獨(dú)特的個(gè)體意識(shí)，趨同性的表達(dá)消除了個(gè)人獨(dú)到的思想，同質(zhì)化的解構(gòu)泯滅了貧瘠的心靈。個(gè)體化的自我嚴(yán)重喪失和典型性的獨(dú)特明顯匱乏的問題，不免讓人身寒心憂！
眾所周知，世界的多彩和生活的豐富來自民族的獨(dú)特和個(gè)體的出彩。而出彩的獨(dú)特性正如康德所言的“最原始、最積極的規(guī)定性”，剔除樣板格式，消除千篇一律，發(fā)揚(yáng)個(gè)體的獨(dú)特和事物的本色實(shí)為當(dāng)務(wù)之急，何則？
“凡是世界的都是民族的，凡是民族的都是世界的。”“太山不要欺毫末，”盡管世界全球化，但地球村的世界卻是多元和獨(dú)特的，一個(gè)良性的社會(huì)是一個(gè)多元而獨(dú)特的社會(huì)，每個(gè)個(gè)體的“心不死與別的陸地隔離的孤島，而是一個(gè)與它們連成一片的大陸”，應(yīng)讓每一個(gè)人“求同存異”。只有允許個(gè)體能一枝獨(dú)秀，人人才能大放異彩，物物方可爭(zhēng)奇斗艷，春天才會(huì)姹紫嫣紅！凡此種種，正是我們追慕和效法的。“我就是我，不一樣的煙火?！薄邦?zhàn)訜o心羨老彭，”人應(yīng)當(dāng)有自我的本色和特色，像無數(shù)先賢圣哲那樣留下專屬個(gè)人魅力和獨(dú)特風(fēng)格的思想資產(chǎn)，如孔子的“仁”、孟子的“義”和屈原的“美政”，再如康德“純粹理性和美的追求”、弗洛伊德的“精神”和裴多菲的“自由”。還應(yīng)有理性和勇氣，具有屬于個(gè)人的獨(dú)到觀點(diǎn)和批判思維，不囿于權(quán)威和標(biāo)準(zhǔn)，追求真實(shí)的自我和表達(dá)內(nèi)心的見解。更應(yīng)有獨(dú)特的出彩之術(shù)，在自己一技之長(zhǎng)的領(lǐng)域精益求精并以之為豪；但追求獨(dú)特，并不意味著追怪求異，更非排斥他人的獨(dú)特與價(jià)值。
皆知，個(gè)體因獨(dú)特而出彩，社會(huì)因出彩而精彩，世界因精彩而多彩！那就“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”!
【篇三】2020年高考作文題目預(yù)測(cè)及范文：高標(biāo)準(zhǔn)要求未嘗不可
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。
針對(duì)現(xiàn)在的教育狀況，學(xué)者王汎森說：“一個(gè)正常的社會(huì)，應(yīng)該容許有第一名、第二名、第三名、第四名……現(xiàn)在的教育，想把全部學(xué)生都訓(xùn)練成全國(guó)第一名，他們忘了社會(huì)是多樣性的，我們應(yīng)該在多樣性社會(huì)里面生存，這樣才會(huì)有很多籍籍無名而又各具特長(zhǎng)的人冒出來。”
要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。
【文題解析】：這道作文題源于一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問題：一方面，學(xué)業(yè)優(yōu)異者必然是少數(shù)，多數(shù)是學(xué)業(yè)一般的中等生;另一方面，社會(huì)發(fā)展需要更多的杰出人才。兩者之間的矛盾導(dǎo)致學(xué)校、社會(huì)出現(xiàn)多元思維，形成激烈的交鋒，這就為作文提供了豐富的社會(huì)生活背景，給考生提供了廣闊的思考空間，有利于優(yōu)秀作文的誕生。
寫作時(shí)，考生既可以從贊成學(xué)者王汎森觀點(diǎn)的角度立意作文，又可以從否定他觀點(diǎn)的角度來立意。以下立意可供參考：
1.因材施教。適宜的教育使人的長(zhǎng)處得以發(fā)揮，弱項(xiàng)得以彌補(bǔ)，而不合適的教育則可能使人偏離了方向，做一些無用功。
2.揚(yáng)長(zhǎng)避短。萬物都在發(fā)揚(yáng)自己的特長(zhǎng)來適應(yīng)自然，適應(yīng)優(yōu)勝劣汰的社會(huì)。若一味追求全面發(fā)展，追求第一，那無異于邯鄲學(xué)步，最終遺失自己的本性。因此，要選擇一條真正屬于我們自己的路，發(fā)揮我們的特長(zhǎng)，這樣才會(huì)取得成功。
3.展現(xiàn)個(gè)性。人，生而與眾不同。每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)與價(jià)值，人生的意義就在于體現(xiàn)自身的價(jià)值。然而，卻有太多人隨波逐流，漸漸埋沒了自我，以致能真正發(fā)掘自己優(yōu)勢(shì)的人少之又少。
4.做自己人生的主角。每個(gè)人都有自己的生活軌跡，每個(gè)人的人生都獨(dú)一無二，別人的成功永遠(yuǎn)屬于別人。要做自己人生的主角，讓別人為你鼓掌。
5.做的自己。當(dāng)所有人都以同樣的標(biāo)準(zhǔn)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，只會(huì)有一個(gè)勝利者。難道其余的人都是失敗者嗎？非也。就縱向而言，每個(gè)人都在以自己的方式奮斗，每個(gè)人都會(huì)成為自己事業(yè)的成功者，從而成為的自己。
6.踮起腳尖。人要想獲得成功，品味人生的甘甜，就要勇于“踮起腳尖”。其實(shí)在很多場(chǎng)合，我們?nèi)狈Φ闹皇怯職馀c自信，有些看起來遙不可及的目標(biāo)，只要你愿意“踮起腳尖”去爭(zhēng)取，去嘗試，你就會(huì)離成功越來越近，就會(huì)品嘗到成功的喜悅與甘甜！
7.知其不可而為之。這不僅體現(xiàn)了我們的勇敢，也是我們實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的必經(jīng)之路。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們更需要堅(jiān)持這種做人處世的原則。要想發(fā)展，要想進(jìn)步，要想創(chuàng)造輝煌，必須知其不可而為之。
【佳作賞析】：高標(biāo)準(zhǔn)要求未嘗不可
對(duì)于當(dāng)今的教育狀況，學(xué)者王汎森認(rèn)為現(xiàn)代教育存在弊端，多樣性社會(huì)應(yīng)容許非第一名的存在。而我認(rèn)為，以“爭(zhēng)第一”這樣的高標(biāo)準(zhǔn)去要求自己也并不是件壞事。
在多數(shù)人眼中，教育的現(xiàn)狀是單一死板的，認(rèn)為現(xiàn)代的教育想把全部學(xué)生都訓(xùn)練成第一名，而不容許有第二名、第三名等的存在。其實(shí)這種想法是片面的，他們只看到了現(xiàn)代教育機(jī)械化、功利性的一面，而不曾想，現(xiàn)代教育所倡導(dǎo)的“競(jìng)爭(zhēng)第一”正是一種高標(biāo)準(zhǔn)要求。這種高標(biāo)準(zhǔn)要求如一種動(dòng)力、一種警示、一種敲打，驅(qū)使我們將自我潛能挖掘出來，將個(gè)人能力化，由外力鞭策到內(nèi)心真正有動(dòng)力。由此，我們有所突破，有所作為。因此以較高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，使自己成為所在行業(yè)的領(lǐng)軍人物，正是現(xiàn)代教育的優(yōu)越性所在。
高標(biāo)準(zhǔn)要求不僅存在于教育界，放眼社會(huì)，這種高標(biāo)準(zhǔn)更有利于社會(huì)發(fā)展。隨著時(shí)代的不斷推進(jìn)，各行各業(yè)都需要革故鼎新，這就要求有新人才的補(bǔ)充。盡管現(xiàn)在的教育要求每個(gè)人都成第一名有些不現(xiàn)實(shí)，但這種高標(biāo)準(zhǔn)要求卻是可取的。對(duì)于一些人而言，他們難改惰性，沒有上進(jìn)心，如果沒有外力的鞭策，他們就可能會(huì)碌碌終身，終其一生只能平平淡淡下去，其才華不得展示，價(jià)值得不到充分實(shí)現(xiàn)，從而造成了社會(huì)人才的斷層。而高標(biāo)準(zhǔn)要求正好彌補(bǔ)了這一缺憾，激勵(lì)各界的優(yōu)秀人才帶領(lǐng)社會(huì)不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步。
高標(biāo)準(zhǔn)要求更是為我們的人生建立了一個(gè)制高點(diǎn)。臺(tái)灣女作家劉繼榮的女兒說：“我不想成為英雄，我只想成為坐在路邊鼓掌的人?！笨墒牵瑸閯e人喝彩固然重要，親自參與人生，努力奔跑才是一種圓滿。倘若人人都在路邊鼓掌，這條光榮的荊棘路上將只有掌聲，那么，還有誰會(huì)去奔跑？還有誰去開辟一條新道？還有誰去為后來人樹一個(gè)航標(biāo)，開創(chuàng)一片全然不同的天地？因此我們要用較高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，讓自己成為道路的開辟者，成為被別人仰望的存在，也讓我們的人生更加美好。
當(dāng)然，學(xué)者王汎森的想法并不是杞人憂天，若把“高標(biāo)準(zhǔn)要求”當(dāng)成“高標(biāo)準(zhǔn)結(jié)果”，而耽誤終身發(fā)展也是不可取的。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)樹立正確的人生標(biāo)準(zhǔn)，讓高標(biāo)準(zhǔn)發(fā)揮出的作用，從而讓人才不斷涌現(xiàn)成為現(xiàn)實(shí)。
【篇一】2020年高考作文題目預(yù)測(cè)及范文：動(dòng)靜人生
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！跋s噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！比f事萬物，一動(dòng)一靜，動(dòng)靜適宜，新陳代謝，生生不息。蕓蕓眾生，“趣舍萬殊，靜躁不同”，動(dòng)如脫兔，靜如座鐘。動(dòng)，是躁動(dòng)，是行動(dòng)，是創(chuàng)造;靜，是寧?kù)o，是靜止，是平衡。靜能生慧，慧能促行，行能達(dá)成。動(dòng)靜相生，自然充滿生機(jī);動(dòng)靜結(jié)合，社會(huì)充滿和諧;靜水深流，人生充滿智慧。對(duì)此，你有什么樣的想法？寫一篇800字的文章。要求：選好角度，確定立意，自擬題目，明確文體（詩(shī)歌除外）;不得抄襲、套作?！疚念}解析】：這道作文題，主要在“動(dòng)”和“靜”二字上
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！比f事萬物，一動(dòng)一靜，動(dòng)靜適宜，新陳代謝，生生不息。蕓蕓眾生，“趣舍萬殊，靜躁不同”，動(dòng)如脫兔，靜如座鐘。動(dòng)，是躁動(dòng)，是行動(dòng)，是創(chuàng)造;靜，是寧?kù)o，是靜止，是平衡。靜能生慧，慧能促行，行能達(dá)成。動(dòng)靜相生，自然充滿生機(jī);動(dòng)靜結(jié)合，社會(huì)充滿和諧;靜水深流，人生充滿智慧。
對(duì)此，你有什么樣的想法？寫一篇800字的文章。
要求：選好角度，確定立意，自擬題目，明確文體（詩(shī)歌除外）;不得抄襲、套作。
【文題解析】：這道作文題，主要在“動(dòng)”和“靜”二字上作文章。材料可分三個(gè)層次解讀：第一個(gè)層次，由兩句古詩(shī)引出世間萬物動(dòng)靜相襯、動(dòng)靜相生的道理，告訴人們，動(dòng)靜適宜，方可新陳代謝，生生不息：第二個(gè)層次，從人們對(duì)待動(dòng)靜的態(tài)度出發(fā)，闡述了喜靜或喜動(dòng)的原因，表現(xiàn)出人生追求的差異：第三個(gè)層次，具體分析動(dòng)和靜的含義與意義，交代了動(dòng)和靜在人類生活中的表現(xiàn)和價(jià)值，指出兩者間的相互關(guān)系——?jiǎng)屿o結(jié)合才能打造和諧社會(huì)。
作文時(shí)，考生可以以某一層次的含義為主題來寫，亦可以整段話的主旨為主題：可以根據(jù)自身的偏好，重點(diǎn)闡述靜或動(dòng)的意義和價(jià)值，亦可辯證分析靜與動(dòng)相襯相生的道理。
【佳作賞讀】：動(dòng)靜人生
世間萬物，亦動(dòng)亦靜。動(dòng)靜結(jié)合，生生不息。自然如此，社會(huì)亦然。人乃自然之子，萬物靈長(zhǎng)，所以，美好的人生，亦當(dāng)亦動(dòng)亦靜，動(dòng)靜相融。
對(duì)人生而言，動(dòng)，是行動(dòng)，是進(jìn)取，是創(chuàng)造。我們應(yīng)當(dāng)用“動(dòng)”創(chuàng)造人生的輝煌。
蛹脫殼而出，化成了翩翩飛舞的蝴蝶：幼苗在土壤中扎根，生長(zhǎng)成參天大樹;鹱鳥飛越千山萬水，覓得心愛的伴侶……正是一個(gè)“動(dòng)”字，創(chuàng)造了欣欣向榮的美好世界。沒有行動(dòng)，人生便好似停擺的時(shí)鐘：沒有進(jìn)取，人生便如同沒有靈魂的軀殼：沒有創(chuàng)造，人便成了坐吃山空的廢物，只能隨光陰流逝化為塵土……人若失去“動(dòng)”的欲望和勇氣，只流連于過去的美景，就永遠(yuǎn)無法到達(dá)彼岸的天堂。
但是，在我們的生命中，除了“動(dòng)”這種積極向上、波瀾壯闊的大境界之外，還有一種同樣至善至美的大境界，那就是“靜”?！办o”，蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的精神力量，把最明凈、最澄澈的精神陽(yáng)光送達(dá)我們的靈魂深處。“靜”，是心靈發(fā)出的深呼吸，是喧囂風(fēng)暴退卻后的一片寧?kù)o的藍(lán)天，是人類最后的精神家園。
人生一味求“動(dòng)”并不可取?！皠?dòng)”，就像不停加速的車輛，長(zhǎng)久運(yùn)轉(zhuǎn)必然不堪其重。一味求“動(dòng)”，是對(duì)生命資源的浪費(fèi)，會(huì)讓生命倦怠，讓心靈疲憊?！办o”，是安撫心靈的良藥，讓人身心愉悅，淡定從容。在《豐富的安靜》中，周國(guó)平說：“人生的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏?！痹谶@個(gè)喧囂和浮躁的世界中，我們更需要堅(jiān)守心靈的靜、精神的靜、生命的靜，如采菊東籬下的陶潛，如兀坐聽雪溜竟日的徐霞客，如垂釣瓦爾登湖的梭羅……
“動(dòng)”與“靜”，是人生的兩端：一端是激情和活力，一端是寧?kù)o與安閑。如果沒有“動(dòng)”，就沒有人生的峰巒，沒有人生的高潮;如果沒有“靜”，就不會(huì)有人生的淡定與沉著，不會(huì)有生命的從容與睿智。我們“動(dòng)”要“動(dòng)”得精彩，“靜”要“靜”得安適，以“動(dòng)”去書寫人生的豪邁，以“靜”去感悟生命的柔曼！
【篇二】2020年高考作文題目預(yù)測(cè)及范文：獨(dú)特鑄就精彩
閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞秲?；閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒?！熳郧濉洞骸反禾炖铮笞匀话倩R放，百物爭(zhēng)榮，盡情展現(xiàn)各自生命的精彩，其實(shí)人又何嘗不是這樣呢？讀了以上材料，引起了你怎樣的思考，請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！炯炎髻p析】：美人之美美美與共——獨(dú)特鑄就精彩春回大地，百花齊
閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞秲海婚]了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。——朱自清《春》
春天里，大自然百花齊放，百物爭(zhēng)榮，盡情展現(xiàn)各自生命的精彩，其實(shí)人又何嘗不是這樣呢？
讀了以上材料，引起了你怎樣的思考，請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【佳作賞析】：美人之美美美與共
——獨(dú)特鑄就精彩
春回大地，百花齊放，萬物競(jìng)榮，“萬紫千紅總是春”者，皆因其獨(dú)特；生之世間，養(yǎng)其長(zhǎng)才，施其卓犖，“贏得生前身后名”者，唯為其出彩。因其獨(dú)特成其出彩，個(gè)體之出彩成就群體之精彩和世界之多彩——美人之美，美美與共！
先哲有言“物之不齊，物之情也”，西語常說世界上沒有完全相同的兩片樹葉。物之有別，人之相異，實(shí)為理所固然。個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境相異，稟賦閱歷不同，自然思維差別，情感多樣，見解迥異，正是各自不盡相同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀恰恰構(gòu)建了真實(shí)而獨(dú)特存在的一個(gè)個(gè)自我個(gè)體，形成一道道風(fēng)情萬種的獨(dú)特風(fēng)景。好比自然界中山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)，魚兒善游，鳥兒會(huì)飛；春天百花，夏季驚雷，秋季明月，冬季霜雪。再如人類分工有別，術(shù)業(yè)專攻，行行出狀元，業(yè)業(yè)能出彩。地米托克利所言“我不會(huì)弄琴，但我能把一座小鎮(zhèn)變成一座大城”，正是這與眾不同之處才彰顯了個(gè)體之獨(dú)特而經(jīng)典，亦正是“趨舍萬殊，靜噪不同”的差異才造就了社會(huì)的多元而豐富，難怪古圣賢贊曰“君子卓爾不群?！睍r(shí)至今日，社會(huì)的進(jìn)步和文明的推進(jìn)基于高度的專業(yè)化與分工的精細(xì)化，而高度的專業(yè)化與分工的精細(xì)化是要依托于專業(yè)領(lǐng)域的分工協(xié)作和獨(dú)特個(gè)體的精益求精的。
一枝獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園，萬紫千紅總是春。然而，當(dāng)今社會(huì)行業(yè)集約的標(biāo)準(zhǔn)模式和流水作業(yè)的生產(chǎn)方式廣泛而深入地大行其道，盡管私人定制能深入人心，但迅猛發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)的宣傳和加持，以獨(dú)特而典型的個(gè)體形式為主導(dǎo)的風(fēng)向已近乎銷聲匿跡，透明信息之下的政府機(jī)構(gòu)，集體團(tuán)隊(duì)、行業(yè)組織、社團(tuán)階層、生產(chǎn)樣式、工作模式和生活方式不可避免地趨向統(tǒng)一，不約而同地會(huì)同質(zhì)化。比如因網(wǎng)絡(luò)催生“代庖書寫”營(yíng)銷，博取關(guān)注的文章只不過將古人玩味過千百遍的語句并且人們耳熟能詳?shù)膬?nèi)容用一種格式化的方式無病呻吟；再如自媒體火爆的平臺(tái)——眾多微信公眾號(hào)的文章，不厭其煩而又裝腔作勢(shì)地夸大其詞，把一件事隨意地改頭換面或幾件事胡亂地拼湊，前言不搭后語的任性敘述，千遍一律的圖文混搭和一句話一段的行文，以之充數(shù)高產(chǎn)博取眼球和騙取流量。貌似舒暢的表達(dá)和無害的快感，其背后卻是人們的表達(dá)被無情否決，思想被粗暴占據(jù)，精神被嚴(yán)重玷污。流水式的作業(yè)剝奪了獨(dú)特的個(gè)體意識(shí)，趨同性的表達(dá)消除了個(gè)人獨(dú)到的思想，同質(zhì)化的解構(gòu)泯滅了貧瘠的心靈。個(gè)體化的自我嚴(yán)重喪失和典型性的獨(dú)特明顯匱乏的問題，不免讓人身寒心憂！
眾所周知，世界的多彩和生活的豐富來自民族的獨(dú)特和個(gè)體的出彩。而出彩的獨(dú)特性正如康德所言的“最原始、最積極的規(guī)定性”，剔除樣板格式，消除千篇一律，發(fā)揚(yáng)個(gè)體的獨(dú)特和事物的本色實(shí)為當(dāng)務(wù)之急，何則？
“凡是世界的都是民族的，凡是民族的都是世界的。”“太山不要欺毫末，”盡管世界全球化，但地球村的世界卻是多元和獨(dú)特的，一個(gè)良性的社會(huì)是一個(gè)多元而獨(dú)特的社會(huì)，每個(gè)個(gè)體的“心不死與別的陸地隔離的孤島，而是一個(gè)與它們連成一片的大陸”，應(yīng)讓每一個(gè)人“求同存異”。只有允許個(gè)體能一枝獨(dú)秀，人人才能大放異彩，物物方可爭(zhēng)奇斗艷，春天才會(huì)姹紫嫣紅！凡此種種，正是我們追慕和效法的。“我就是我，不一樣的煙火?！薄邦?zhàn)訜o心羨老彭，”人應(yīng)當(dāng)有自我的本色和特色，像無數(shù)先賢圣哲那樣留下專屬個(gè)人魅力和獨(dú)特風(fēng)格的思想資產(chǎn)，如孔子的“仁”、孟子的“義”和屈原的“美政”，再如康德“純粹理性和美的追求”、弗洛伊德的“精神”和裴多菲的“自由”。還應(yīng)有理性和勇氣，具有屬于個(gè)人的獨(dú)到觀點(diǎn)和批判思維，不囿于權(quán)威和標(biāo)準(zhǔn)，追求真實(shí)的自我和表達(dá)內(nèi)心的見解。更應(yīng)有獨(dú)特的出彩之術(shù)，在自己一技之長(zhǎng)的領(lǐng)域精益求精并以之為豪；但追求獨(dú)特，并不意味著追怪求異，更非排斥他人的獨(dú)特與價(jià)值。
皆知，個(gè)體因獨(dú)特而出彩，社會(huì)因出彩而精彩，世界因精彩而多彩！那就“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”!
【篇三】2020年高考作文題目預(yù)測(cè)及范文：高標(biāo)準(zhǔn)要求未嘗不可
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。
針對(duì)現(xiàn)在的教育狀況，學(xué)者王汎森說：“一個(gè)正常的社會(huì)，應(yīng)該容許有第一名、第二名、第三名、第四名……現(xiàn)在的教育，想把全部學(xué)生都訓(xùn)練成全國(guó)第一名，他們忘了社會(huì)是多樣性的，我們應(yīng)該在多樣性社會(huì)里面生存，這樣才會(huì)有很多籍籍無名而又各具特長(zhǎng)的人冒出來。”
要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。
【文題解析】：這道作文題源于一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問題：一方面，學(xué)業(yè)優(yōu)異者必然是少數(shù)，多數(shù)是學(xué)業(yè)一般的中等生;另一方面，社會(huì)發(fā)展需要更多的杰出人才。兩者之間的矛盾導(dǎo)致學(xué)校、社會(huì)出現(xiàn)多元思維，形成激烈的交鋒，這就為作文提供了豐富的社會(huì)生活背景，給考生提供了廣闊的思考空間，有利于優(yōu)秀作文的誕生。
寫作時(shí)，考生既可以從贊成學(xué)者王汎森觀點(diǎn)的角度立意作文，又可以從否定他觀點(diǎn)的角度來立意。以下立意可供參考：
1.因材施教。適宜的教育使人的長(zhǎng)處得以發(fā)揮，弱項(xiàng)得以彌補(bǔ)，而不合適的教育則可能使人偏離了方向，做一些無用功。
2.揚(yáng)長(zhǎng)避短。萬物都在發(fā)揚(yáng)自己的特長(zhǎng)來適應(yīng)自然，適應(yīng)優(yōu)勝劣汰的社會(huì)。若一味追求全面發(fā)展，追求第一，那無異于邯鄲學(xué)步，最終遺失自己的本性。因此，要選擇一條真正屬于我們自己的路，發(fā)揮我們的特長(zhǎng)，這樣才會(huì)取得成功。
3.展現(xiàn)個(gè)性。人，生而與眾不同。每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)與價(jià)值，人生的意義就在于體現(xiàn)自身的價(jià)值。然而，卻有太多人隨波逐流，漸漸埋沒了自我，以致能真正發(fā)掘自己優(yōu)勢(shì)的人少之又少。
4.做自己人生的主角。每個(gè)人都有自己的生活軌跡，每個(gè)人的人生都獨(dú)一無二，別人的成功永遠(yuǎn)屬于別人。要做自己人生的主角，讓別人為你鼓掌。
5.做的自己。當(dāng)所有人都以同樣的標(biāo)準(zhǔn)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，只會(huì)有一個(gè)勝利者。難道其余的人都是失敗者嗎？非也。就縱向而言，每個(gè)人都在以自己的方式奮斗，每個(gè)人都會(huì)成為自己事業(yè)的成功者，從而成為的自己。
6.踮起腳尖。人要想獲得成功，品味人生的甘甜，就要勇于“踮起腳尖”。其實(shí)在很多場(chǎng)合，我們?nèi)狈Φ闹皇怯職馀c自信，有些看起來遙不可及的目標(biāo)，只要你愿意“踮起腳尖”去爭(zhēng)取，去嘗試，你就會(huì)離成功越來越近，就會(huì)品嘗到成功的喜悅與甘甜！
7.知其不可而為之。這不僅體現(xiàn)了我們的勇敢，也是我們實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的必經(jīng)之路。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們更需要堅(jiān)持這種做人處世的原則。要想發(fā)展，要想進(jìn)步，要想創(chuàng)造輝煌，必須知其不可而為之。
【佳作賞析】：高標(biāo)準(zhǔn)要求未嘗不可
對(duì)于當(dāng)今的教育狀況，學(xué)者王汎森認(rèn)為現(xiàn)代教育存在弊端，多樣性社會(huì)應(yīng)容許非第一名的存在。而我認(rèn)為，以“爭(zhēng)第一”這樣的高標(biāo)準(zhǔn)去要求自己也并不是件壞事。
在多數(shù)人眼中，教育的現(xiàn)狀是單一死板的，認(rèn)為現(xiàn)代的教育想把全部學(xué)生都訓(xùn)練成第一名，而不容許有第二名、第三名等的存在。其實(shí)這種想法是片面的，他們只看到了現(xiàn)代教育機(jī)械化、功利性的一面，而不曾想，現(xiàn)代教育所倡導(dǎo)的“競(jìng)爭(zhēng)第一”正是一種高標(biāo)準(zhǔn)要求。這種高標(biāo)準(zhǔn)要求如一種動(dòng)力、一種警示、一種敲打，驅(qū)使我們將自我潛能挖掘出來，將個(gè)人能力化，由外力鞭策到內(nèi)心真正有動(dòng)力。由此，我們有所突破，有所作為。因此以較高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，使自己成為所在行業(yè)的領(lǐng)軍人物，正是現(xiàn)代教育的優(yōu)越性所在。
高標(biāo)準(zhǔn)要求不僅存在于教育界，放眼社會(huì)，這種高標(biāo)準(zhǔn)更有利于社會(huì)發(fā)展。隨著時(shí)代的不斷推進(jìn)，各行各業(yè)都需要革故鼎新，這就要求有新人才的補(bǔ)充。盡管現(xiàn)在的教育要求每個(gè)人都成第一名有些不現(xiàn)實(shí)，但這種高標(biāo)準(zhǔn)要求卻是可取的。對(duì)于一些人而言，他們難改惰性，沒有上進(jìn)心，如果沒有外力的鞭策，他們就可能會(huì)碌碌終身，終其一生只能平平淡淡下去，其才華不得展示，價(jià)值得不到充分實(shí)現(xiàn)，從而造成了社會(huì)人才的斷層。而高標(biāo)準(zhǔn)要求正好彌補(bǔ)了這一缺憾，激勵(lì)各界的優(yōu)秀人才帶領(lǐng)社會(huì)不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步。
高標(biāo)準(zhǔn)要求更是為我們的人生建立了一個(gè)制高點(diǎn)。臺(tái)灣女作家劉繼榮的女兒說：“我不想成為英雄，我只想成為坐在路邊鼓掌的人?！笨墒牵瑸閯e人喝彩固然重要，親自參與人生，努力奔跑才是一種圓滿。倘若人人都在路邊鼓掌，這條光榮的荊棘路上將只有掌聲，那么，還有誰會(huì)去奔跑？還有誰去開辟一條新道？還有誰去為后來人樹一個(gè)航標(biāo)，開創(chuàng)一片全然不同的天地？因此我們要用較高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，讓自己成為道路的開辟者，成為被別人仰望的存在，也讓我們的人生更加美好。
當(dāng)然，學(xué)者王汎森的想法并不是杞人憂天，若把“高標(biāo)準(zhǔn)要求”當(dāng)成“高標(biāo)準(zhǔn)結(jié)果”，而耽誤終身發(fā)展也是不可取的。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)樹立正確的人生標(biāo)準(zhǔn)，讓高標(biāo)準(zhǔn)發(fā)揮出的作用，從而讓人才不斷涌現(xiàn)成為現(xiàn)實(shí)。