成語（chéng yǔ，idioms）是中國漢字語言詞匯中定型的詞。成語多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上。以下是為大家精心整理的內(nèi)容，歡迎大家閱讀。
六年級經(jīng)典成語故事一：從善如流
春秋時期，楚國發(fā)兵攻鄭，鄭國不敵趕緊求救于晉。晉國派出大將欒書增兵援助，楚國不敢與之交戰(zhàn)，立即撤軍而走。欒書轉(zhuǎn)而攻打楚國的盟友蔡國，蔡國告急，楚國來不及調(diào)集大軍，只好派公子申和公子成兩支小部隊前去救援。
晉軍大將趙同與趙括向欒書請戰(zhàn)，這時，謀臣知莊子、范文子、韓獻(xiàn)子上前勸阻道：“如果這次與楚軍對陣，即使打贏了也不過只勝了兩小股楚軍而已。如果輸了，那晉國可就被人恥笑了。”當(dāng)時，欒書的部下主張進(jìn)攻的有八人，主張收兵的只有這三位，按理說應(yīng)以多數(shù)人意見為準(zhǔn)，但欒書最終還是采納了知莊子三人的意見，退兵回國。第二年，欒書趁楚不備，率軍攻下了蔡國，繼而又發(fā)兵攻向楚國。知莊子、范文子、韓獻(xiàn)子三人分析了具體情況，再次建議暫時不要陳兵楚國而去攻打沈國，結(jié)果此戰(zhàn)大獲全勝。當(dāng)時有人稱贊欒書說：“這個人能聽從好的、正確的意見，就像流水向下那樣，不僅快而且非常自然?！?BR> 六年級經(jīng)典成語故事二：拋磚引玉
據(jù)說，唐朝有一位得道高僧從諗禪師，對徒弟們參禪的要求非常嚴(yán)格。他要求每個徒弟都必須將注意力高度集中，靜心打坐，不受外界的任何干擾，身心都要達(dá)到入定的美好境界。
有一次，徒弟們正在晚參，從諗禪師故意試探一下徒弟們的定力，說：“今天晚上答話，有聞法解悟者就站出來。”大多數(shù)徒弟知道師父的用意，都聚精會神地盤腿打坐，對老師的話理也不理。只有一個小和尚糊涂得很，走出來用毫無禪意的話來回答禪師。
雖然如此，從諗禪師也沒有動怒，只是平靜地看了看他，說了一句：“剛才拋磚引玉，卻引來一塊連磚頭都比不上的土坯！”
六年級經(jīng)典成語故事三：驚弓之鳥
戰(zhàn)國時，魏國有一個叫更羸的射箭能手。
有一天，更羸跟魏王到郊外打獵。一只大雁從遠(yuǎn)處慢慢地飛來，邊飛邊鳴。更羸仔細(xì)看了看，指著大雁對魏王說：“大王，我不用箭，只要拉一下弓，這只大雁就能掉下來?！?BR> “是嗎？”魏王信不過自己的耳朵，問道，“你有這樣的本事？”
更羸說：“請讓我試一下?！备]有取箭，他左手拿弓，右手拉弦，只聽得嘣的一聲響，那只大雁只往上飛，拍了兩下翅膀，忽然從半空里直掉下來。
“??！”魏王看了，大吃一驚，“真有這本事！”更羸笑笑說：“不是我本事大，是因為我知道，這是一只受過箭傷的鳥。”魏王更加奇怪了，問：“你怎么知道的？”
更羸說：“它飛得慢，叫的聲音很悲慘。飛得慢，因為它受過箭傷，傷口沒有愈合，還在作痛；叫得悲慘，因為它離開同伴，孤單失群，得不到幫助。它一聽到弦響，心里很害怕，就拼命往高處飛。它一使勁傷口又裂開了，就掉下來了?！?BR> 后來用“驚弓之鳥”形容受過驚嚇的人碰到一點動靜就非常害怕。
六年級經(jīng)典成語故事四：按圖索驥
春秋時候，秦國有個叫孫陽的人，擅長相馬，無論什么樣的馬，他一眼就能分出優(yōu)劣。他常常被人請去識馬、選馬，人們都稱他為伯樂（本是天上的星名，據(jù)說負(fù)責(zé)管理天馬）。
有一次，孫陽路過一個地方，忽見一匹拖著鹽車的老馬沖他叫個不停，走近一看，原來是匹千里馬，只是年齡稍大了點。老馬拉著車艱難地走著，孫陽覺得太委屈了這匹千里馬，它本是可以奔跑于疆場，可以發(fā)揮更大作用的寶馬良駒，現(xiàn)在卻默默無聞地拖著鹽車，慢慢地消耗著它的銳氣和體力，實在可惜！孫陽想到這里，難過得落下淚來。
為了讓更多的人學(xué)會相馬，使千里馬不再被埋沒，也為了自己一身絕技不至于失傳，孫陽把自己多年積累的相馬經(jīng)驗和知識寫成了一本書，配上各種馬的形態(tài)圖，書名叫《相馬經(jīng)》。
孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經(jīng)》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特征去找，最后發(fā)現(xiàn)有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。接著感嘆道：所謂按圖索驥也。
【出處】故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。
【釋讀】成語按圖索驥，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物
六年級經(jīng)典成語故事五：百丈竿頭
這個成語來源于宋。釋道原《景德傳燈錄。招賢大師》，師示一偈曰：百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。
宋朝時，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時常到各地去傳道講經(jīng)。
一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。
招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來，問他行了一個禮，然后提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。
那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。
聽講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的境界————十方世界的內(nèi)容。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰。
百尺竿頭這則成語也稱百丈竿頭。
六年級經(jīng)典成語故事六：東坡畫扇
蘇東坡很有同情心。他在杭州作官時，有一次一位綾絹商人告一個制扇匠人欠他兩萬綾絹錢不還。匠人說：“前不久他父親死了，花了一筆錢。今年杭州連日陰雨，天氣寒冷，沒有人買扇子，我一時拿不出錢來還帳?！碧K軾想了半天，讓那匠人回家把扇子抱來，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛筆，在扇面上題字、作畫，然后命匠人快拿到外面去賣。匠人剛出衙門，扇子就被搶購一空，每把一千錢，正好夠還帳的。
四十五歲時蘇東坡在監(jiān)獄被關(guān)了一百天，幸好皇帝特赦才被放出。后來他在一片雜記中說：“我從小就不喜歡殺生，可是也沒有完全斷絕過。近年來開始不殺豬羊了，可是生性喜歡吃蟹蛤，免不了有時要殺。去年得罪被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，開始以為不能脫身了，不想后來獲得幸免，于是從此不再殺一物。有時買來蟹蛤，都放進(jìn)江中。雖然知道蛤在江里活不了，可也許有個萬一吧。即使活不了，也比在鍋里受煎熬要好得多。我并沒有什么別的想法，只是因為自己也經(jīng)歷過了患難，和在廚房中的雞鴨沒有區(qū)別，不想再因為口腹之故，使生命受到這無窮無盡的恐懼。只是恨自己不能忘記美味，有時買死的蟹蛤來吃?！?BR> “東坡畫扇”比喻關(guān)心百姓疾苦。
（出自何遠(yuǎn)《春渚紀(jì)聞》和蘇軾《書南史盧度傳》）
六年級經(jīng)典成語故事一：從善如流
春秋時期，楚國發(fā)兵攻鄭，鄭國不敵趕緊求救于晉。晉國派出大將欒書增兵援助，楚國不敢與之交戰(zhàn)，立即撤軍而走。欒書轉(zhuǎn)而攻打楚國的盟友蔡國，蔡國告急，楚國來不及調(diào)集大軍，只好派公子申和公子成兩支小部隊前去救援。
晉軍大將趙同與趙括向欒書請戰(zhàn)，這時，謀臣知莊子、范文子、韓獻(xiàn)子上前勸阻道：“如果這次與楚軍對陣，即使打贏了也不過只勝了兩小股楚軍而已。如果輸了，那晉國可就被人恥笑了。”當(dāng)時，欒書的部下主張進(jìn)攻的有八人，主張收兵的只有這三位，按理說應(yīng)以多數(shù)人意見為準(zhǔn)，但欒書最終還是采納了知莊子三人的意見，退兵回國。第二年，欒書趁楚不備，率軍攻下了蔡國，繼而又發(fā)兵攻向楚國。知莊子、范文子、韓獻(xiàn)子三人分析了具體情況，再次建議暫時不要陳兵楚國而去攻打沈國，結(jié)果此戰(zhàn)大獲全勝。當(dāng)時有人稱贊欒書說：“這個人能聽從好的、正確的意見，就像流水向下那樣，不僅快而且非常自然?！?BR> 六年級經(jīng)典成語故事二：拋磚引玉
據(jù)說，唐朝有一位得道高僧從諗禪師，對徒弟們參禪的要求非常嚴(yán)格。他要求每個徒弟都必須將注意力高度集中，靜心打坐，不受外界的任何干擾，身心都要達(dá)到入定的美好境界。
有一次，徒弟們正在晚參，從諗禪師故意試探一下徒弟們的定力，說：“今天晚上答話，有聞法解悟者就站出來。”大多數(shù)徒弟知道師父的用意，都聚精會神地盤腿打坐，對老師的話理也不理。只有一個小和尚糊涂得很，走出來用毫無禪意的話來回答禪師。
雖然如此，從諗禪師也沒有動怒，只是平靜地看了看他，說了一句：“剛才拋磚引玉，卻引來一塊連磚頭都比不上的土坯！”
六年級經(jīng)典成語故事三：驚弓之鳥
戰(zhàn)國時，魏國有一個叫更羸的射箭能手。
有一天，更羸跟魏王到郊外打獵。一只大雁從遠(yuǎn)處慢慢地飛來，邊飛邊鳴。更羸仔細(xì)看了看，指著大雁對魏王說：“大王，我不用箭，只要拉一下弓，這只大雁就能掉下來?！?BR> “是嗎？”魏王信不過自己的耳朵，問道，“你有這樣的本事？”
更羸說：“請讓我試一下?！备]有取箭，他左手拿弓，右手拉弦，只聽得嘣的一聲響，那只大雁只往上飛，拍了兩下翅膀，忽然從半空里直掉下來。
“??！”魏王看了，大吃一驚，“真有這本事！”更羸笑笑說：“不是我本事大，是因為我知道，這是一只受過箭傷的鳥。”魏王更加奇怪了，問：“你怎么知道的？”
更羸說：“它飛得慢，叫的聲音很悲慘。飛得慢，因為它受過箭傷，傷口沒有愈合，還在作痛；叫得悲慘，因為它離開同伴，孤單失群，得不到幫助。它一聽到弦響，心里很害怕，就拼命往高處飛。它一使勁傷口又裂開了，就掉下來了?！?BR> 后來用“驚弓之鳥”形容受過驚嚇的人碰到一點動靜就非常害怕。
六年級經(jīng)典成語故事四：按圖索驥
春秋時候，秦國有個叫孫陽的人，擅長相馬，無論什么樣的馬，他一眼就能分出優(yōu)劣。他常常被人請去識馬、選馬，人們都稱他為伯樂（本是天上的星名，據(jù)說負(fù)責(zé)管理天馬）。
有一次，孫陽路過一個地方，忽見一匹拖著鹽車的老馬沖他叫個不停，走近一看，原來是匹千里馬，只是年齡稍大了點。老馬拉著車艱難地走著，孫陽覺得太委屈了這匹千里馬，它本是可以奔跑于疆場，可以發(fā)揮更大作用的寶馬良駒，現(xiàn)在卻默默無聞地拖著鹽車，慢慢地消耗著它的銳氣和體力，實在可惜！孫陽想到這里，難過得落下淚來。
為了讓更多的人學(xué)會相馬，使千里馬不再被埋沒，也為了自己一身絕技不至于失傳，孫陽把自己多年積累的相馬經(jīng)驗和知識寫成了一本書，配上各種馬的形態(tài)圖，書名叫《相馬經(jīng)》。
孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經(jīng)》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特征去找，最后發(fā)現(xiàn)有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。接著感嘆道：所謂按圖索驥也。
【出處】故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。
【釋讀】成語按圖索驥，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物
六年級經(jīng)典成語故事五：百丈竿頭
這個成語來源于宋。釋道原《景德傳燈錄。招賢大師》，師示一偈曰：百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。
宋朝時，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時常到各地去傳道講經(jīng)。
一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。
招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來，問他行了一個禮，然后提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。
那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。
聽講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的境界————十方世界的內(nèi)容。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰。
百尺竿頭這則成語也稱百丈竿頭。
六年級經(jīng)典成語故事六：東坡畫扇
蘇東坡很有同情心。他在杭州作官時，有一次一位綾絹商人告一個制扇匠人欠他兩萬綾絹錢不還。匠人說：“前不久他父親死了，花了一筆錢。今年杭州連日陰雨，天氣寒冷，沒有人買扇子，我一時拿不出錢來還帳?！碧K軾想了半天，讓那匠人回家把扇子抱來，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛筆，在扇面上題字、作畫，然后命匠人快拿到外面去賣。匠人剛出衙門，扇子就被搶購一空，每把一千錢，正好夠還帳的。
四十五歲時蘇東坡在監(jiān)獄被關(guān)了一百天，幸好皇帝特赦才被放出。后來他在一片雜記中說：“我從小就不喜歡殺生，可是也沒有完全斷絕過。近年來開始不殺豬羊了，可是生性喜歡吃蟹蛤，免不了有時要殺。去年得罪被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，開始以為不能脫身了，不想后來獲得幸免，于是從此不再殺一物。有時買來蟹蛤，都放進(jìn)江中。雖然知道蛤在江里活不了，可也許有個萬一吧。即使活不了，也比在鍋里受煎熬要好得多。我并沒有什么別的想法，只是因為自己也經(jīng)歷過了患難，和在廚房中的雞鴨沒有區(qū)別，不想再因為口腹之故，使生命受到這無窮無盡的恐懼。只是恨自己不能忘記美味，有時買死的蟹蛤來吃?！?BR> “東坡畫扇”比喻關(guān)心百姓疾苦。
（出自何遠(yuǎn)《春渚紀(jì)聞》和蘇軾《書南史盧度傳》）