林景熙作為雄踞我國宋元之際詩壇數(shù)十年的愛國詩人，他的詩文風(fēng)格幽婉，沉郁悲涼又不失雄放，他是溫州二千年歷史中成就的詩人。下面就和一起來了解下林景熙的詩詞《夢中作·珠亡忽震蛟龍睡》，歡迎閱讀！
《夢中作·珠亡忽震蛟龍睡》
珠亡忽震蛟龍睡，軒敝寧忘犬馬情。
親拾寒瓊出幽草，四山風(fēng)雨鬼神驚。
創(chuàng)作背景
公元1284年（元世祖至元二十一年），江南總攝番僧楊璉真珈（札木楊喇勒智）發(fā)掘宋帝陵寢。這在中國歷是罕見的事，南宋遺民無不痛心疾首。事后，林景熙與鄭宗仁、謝翱等一同暗中將宋帝的骸骨搜集、埋葬起來。宋高宗、宋孝宗的骸骨埋在會稽蘭亭，后來又找到宋理宗的骸骨，合埋在一起。這組詩就是為此而寫。因為當(dāng)時元朝統(tǒng)治者實行高壓政策，作者擔(dān)心寫得太明顯招來橫禍，所以隱約其辭，托言夢中所作。
作品鑒賞
本詩是記敘皇陵被掘，作者等人搜集之情形。相傳深淵里的驪龍頷下的寶珠須待驪龍睡熟后才能去摘取，作者用“珠亡忽震蛟龍睡”來影射皇陵被掘，而群情為之震動?！爸橥觥奔粗秆吃嶂閷毐唤?；“龍睡”即指宋帝死后長眠。國破家亡，臣民不能不感到痛苦；而現(xiàn)在竟然皇帝的陵墓也被發(fā)掘，其痛苦更是無以復(fù)加。即便車敝，拉車的犬馬也難以忘情，何況是宗國覆滅，先帝尸骨被辱，作者前朝的臣民不可能袖手旁觀。作者等人扮成乞丐，背著竹籮，帶著竹夾，暗中賄賂那些曾參與掘墓的人，將高宗、孝宗的骸骨裝成兩盒，悄悄運(yùn)走?！坝H拾寒瓊出幽草”就是記敘這件事，“寒瓊”是對諸帝骸骨的美稱。這一壯烈義舉使天地鬼神都為之感動，最后一句“四山風(fēng)雨鬼神驚”實則包含了這兩重意思。
擴(kuò)展閱讀：林景熙的文學(xué)成就
林景熙是雄踞我國宋元之際詩壇、創(chuàng)作成績卓著、最富代表性的作家，也是溫州二千年歷史中成就的詩人。在宋元易代之際的遺民詩人中，林景熙與謝翱齊名，并稱翹楚。林景熙的詩歌創(chuàng)作大不同于其前輩及同鄉(xiāng)——“四靈”派詩人。面對鼎革之際，山河破碎、民生艱危的局面，詩人并沒有嘯傲山林、寄情田園，而是時刻關(guān)注社會現(xiàn)實、關(guān)心民生疾苦。
宋朝末年，民族斗爭劇烈，階級矛盾深化，人民災(zāi)難重重。林景熙作為一個深感亡國之痛的愛國志士和文學(xué)家，其作品處處充滿對祖國美好河山的深深眷戀，對民族興衰存亡具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和對人民的疾苦寄于無限的同情。他的詩文風(fēng)格幽婉，沉郁悲涼。論詩主張“詩文歸一”、“根于性情”。他的詩歌大多以自然達(dá)意的聯(lián)想，托物比興的手法，精粹簡練的語言，委婉曲折的表達(dá)方式，來揭示自己心靈深處亡國隱痛的情思和起到了對侵略者猙獰面目進(jìn)行淋漓盡致的暴露，對在民族危難關(guān)頭賣國求榮、投敵變節(jié)的民族敗類進(jìn)行無情鞭達(dá)和對在抗擊外來侵略勢力、捍衛(wèi)國家獨(dú)立、維護(hù)民族尊嚴(yán)而捐軀的死難者無限敬仰的效果和愿望。如他的五言律詩《枯樹》篇：“凋悴緣何事，青青憶舊叢。有枝撐夜月，無葉起秋風(fēng)。暑路行人惜，寒巢宿鳥空。倘留心不死，噓拂待春工?！?0個字落落簡篇，用托物比興的手法，精粹簡練的語言，意深筆婉地揭露了在元朝統(tǒng)治階級的屠刀與鐵蹄之下，故國山河處處一片焦土，人民流離顛沛、無家可歸，處在水深火熱之中難以聊生的悲慘局面。又如《山窗新糊有故朝封事稿閱之有感》：“偶伴孤云宿嶺東，四山欲雪地爐紅。何人一紙防秋疏，卻與山窗障北風(fēng)！”觸景生情，借景寫懷，沉郁蒼涼，其哀國懷舊之情，感人至深。
擴(kuò)展閱讀：林景熙的作品
林景熙不僅工詩且善作文。宋亡隱居后，在“神游舊月山河改，夢斷疏槐風(fēng)雨深”的情境之中，他寄情山水，漫游吳越，在山水自然中抒發(fā)國家興亡之慨?！吨袊糯⑽蔫b賞辭典》中選載的《蜃說》、《粼說》和《鞍山齋記》是他的散文代表作。林景熙的散文文字精煉準(zhǔn)確，敘述簡潔生動，意境深遠(yuǎn)，感染力強(qiáng)，依次疊進(jìn)，結(jié)構(gòu)完整，文筆豪邁，揮灑自如，耐人尋味，引人人勝。他的《蜃說》篇被歷代注家作為范文選讀。
林景熙的創(chuàng)作成就和藝術(shù)造詣，歷來受到很高的評價。與其同年代的方逢辰序稱：“宛然六義之遺音，非湖海嘯吟風(fēng)月而已，于詩家門戶，當(dāng)放一頭”，明胡應(yīng)麟《詩藪》稱：“林德賜七言勁逸雄邁，《讀文山集》可謂元初絕唱”。
元人章祖程說：“陶淵明以義熙為心，杜子美以天寶興感為得詩人忠愛遺意，霽山先生之詩，蓋祖陶而宗杜者也，熟味之可見矣!”陳增杰教授在應(yīng)浙江古藉出版社邀作《林景熙集校泔》時撰文稱：“林景熙的詩歌在宋季戛戛獨(dú)造，凌架諸家之上。”還有清人王士禛的《帶經(jīng)堂詩話》、吳之振的《宋詩抄》、李慈銘的《越縵堂詩話》等等，都對林詩備加贊揚(yáng)。
林景熙有《白石樵唱》、《白石稿》詩文16卷傳世。元統(tǒng)二年(1334)鄉(xiāng)人章祖程合編為《霽山集》?！吨蛔泯S叢書》本作《霽山先生集》5卷，卷首1卷，拾遺1卷。有1960年中華書局排印本。《宋代五十六家詩集》中有《白石樵唱集》1卷、清宣統(tǒng)石印本。
《夢中作·珠亡忽震蛟龍睡》
珠亡忽震蛟龍睡，軒敝寧忘犬馬情。
親拾寒瓊出幽草，四山風(fēng)雨鬼神驚。
創(chuàng)作背景
公元1284年（元世祖至元二十一年），江南總攝番僧楊璉真珈（札木楊喇勒智）發(fā)掘宋帝陵寢。這在中國歷是罕見的事，南宋遺民無不痛心疾首。事后，林景熙與鄭宗仁、謝翱等一同暗中將宋帝的骸骨搜集、埋葬起來。宋高宗、宋孝宗的骸骨埋在會稽蘭亭，后來又找到宋理宗的骸骨，合埋在一起。這組詩就是為此而寫。因為當(dāng)時元朝統(tǒng)治者實行高壓政策，作者擔(dān)心寫得太明顯招來橫禍，所以隱約其辭，托言夢中所作。
作品鑒賞
本詩是記敘皇陵被掘，作者等人搜集之情形。相傳深淵里的驪龍頷下的寶珠須待驪龍睡熟后才能去摘取，作者用“珠亡忽震蛟龍睡”來影射皇陵被掘，而群情為之震動?！爸橥觥奔粗秆吃嶂閷毐唤?；“龍睡”即指宋帝死后長眠。國破家亡，臣民不能不感到痛苦；而現(xiàn)在竟然皇帝的陵墓也被發(fā)掘，其痛苦更是無以復(fù)加。即便車敝，拉車的犬馬也難以忘情，何況是宗國覆滅，先帝尸骨被辱，作者前朝的臣民不可能袖手旁觀。作者等人扮成乞丐，背著竹籮，帶著竹夾，暗中賄賂那些曾參與掘墓的人，將高宗、孝宗的骸骨裝成兩盒，悄悄運(yùn)走?！坝H拾寒瓊出幽草”就是記敘這件事，“寒瓊”是對諸帝骸骨的美稱。這一壯烈義舉使天地鬼神都為之感動，最后一句“四山風(fēng)雨鬼神驚”實則包含了這兩重意思。
擴(kuò)展閱讀：林景熙的文學(xué)成就
林景熙是雄踞我國宋元之際詩壇、創(chuàng)作成績卓著、最富代表性的作家，也是溫州二千年歷史中成就的詩人。在宋元易代之際的遺民詩人中，林景熙與謝翱齊名，并稱翹楚。林景熙的詩歌創(chuàng)作大不同于其前輩及同鄉(xiāng)——“四靈”派詩人。面對鼎革之際，山河破碎、民生艱危的局面，詩人并沒有嘯傲山林、寄情田園，而是時刻關(guān)注社會現(xiàn)實、關(guān)心民生疾苦。
宋朝末年，民族斗爭劇烈，階級矛盾深化，人民災(zāi)難重重。林景熙作為一個深感亡國之痛的愛國志士和文學(xué)家，其作品處處充滿對祖國美好河山的深深眷戀，對民族興衰存亡具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和對人民的疾苦寄于無限的同情。他的詩文風(fēng)格幽婉，沉郁悲涼。論詩主張“詩文歸一”、“根于性情”。他的詩歌大多以自然達(dá)意的聯(lián)想，托物比興的手法，精粹簡練的語言，委婉曲折的表達(dá)方式，來揭示自己心靈深處亡國隱痛的情思和起到了對侵略者猙獰面目進(jìn)行淋漓盡致的暴露，對在民族危難關(guān)頭賣國求榮、投敵變節(jié)的民族敗類進(jìn)行無情鞭達(dá)和對在抗擊外來侵略勢力、捍衛(wèi)國家獨(dú)立、維護(hù)民族尊嚴(yán)而捐軀的死難者無限敬仰的效果和愿望。如他的五言律詩《枯樹》篇：“凋悴緣何事，青青憶舊叢。有枝撐夜月，無葉起秋風(fēng)。暑路行人惜，寒巢宿鳥空。倘留心不死，噓拂待春工?！?0個字落落簡篇，用托物比興的手法，精粹簡練的語言，意深筆婉地揭露了在元朝統(tǒng)治階級的屠刀與鐵蹄之下，故國山河處處一片焦土，人民流離顛沛、無家可歸，處在水深火熱之中難以聊生的悲慘局面。又如《山窗新糊有故朝封事稿閱之有感》：“偶伴孤云宿嶺東，四山欲雪地爐紅。何人一紙防秋疏，卻與山窗障北風(fēng)！”觸景生情，借景寫懷，沉郁蒼涼，其哀國懷舊之情，感人至深。
擴(kuò)展閱讀：林景熙的作品
林景熙不僅工詩且善作文。宋亡隱居后，在“神游舊月山河改，夢斷疏槐風(fēng)雨深”的情境之中，他寄情山水，漫游吳越，在山水自然中抒發(fā)國家興亡之慨?！吨袊糯⑽蔫b賞辭典》中選載的《蜃說》、《粼說》和《鞍山齋記》是他的散文代表作。林景熙的散文文字精煉準(zhǔn)確，敘述簡潔生動，意境深遠(yuǎn)，感染力強(qiáng)，依次疊進(jìn)，結(jié)構(gòu)完整，文筆豪邁，揮灑自如，耐人尋味，引人人勝。他的《蜃說》篇被歷代注家作為范文選讀。
林景熙的創(chuàng)作成就和藝術(shù)造詣，歷來受到很高的評價。與其同年代的方逢辰序稱：“宛然六義之遺音，非湖海嘯吟風(fēng)月而已，于詩家門戶，當(dāng)放一頭”，明胡應(yīng)麟《詩藪》稱：“林德賜七言勁逸雄邁，《讀文山集》可謂元初絕唱”。
元人章祖程說：“陶淵明以義熙為心，杜子美以天寶興感為得詩人忠愛遺意，霽山先生之詩，蓋祖陶而宗杜者也，熟味之可見矣!”陳增杰教授在應(yīng)浙江古藉出版社邀作《林景熙集校泔》時撰文稱：“林景熙的詩歌在宋季戛戛獨(dú)造，凌架諸家之上。”還有清人王士禛的《帶經(jīng)堂詩話》、吳之振的《宋詩抄》、李慈銘的《越縵堂詩話》等等，都對林詩備加贊揚(yáng)。
林景熙有《白石樵唱》、《白石稿》詩文16卷傳世。元統(tǒng)二年(1334)鄉(xiāng)人章祖程合編為《霽山集》?！吨蛔泯S叢書》本作《霽山先生集》5卷，卷首1卷，拾遺1卷。有1960年中華書局排印本。《宋代五十六家詩集》中有《白石樵唱集》1卷、清宣統(tǒng)石印本。