七言絕句是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的一種體裁，簡(jiǎn)稱(chēng)七絕，屬于近體詩(shī)范疇。此體全詩(shī)四句，每句七言，在押韻、粘對(duì)等方面有嚴(yán)格的格律要求。詩(shī)體起源于南朝樂(lè)府歌行或北朝樂(lè)府民歌，或可追溯到西晉的民謠，定型、成熟于唐代。下面是分享的七言絕句經(jīng)典古詩(shī)大全。歡迎閱讀參考！
【篇一】七言絕句經(jīng)典古詩(shī)：泊船瓜洲
朝代：宋朝|王安石
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。
賞析/鑒賞
詩(shī)以“泊船瓜洲”為題，點(diǎn)明詩(shī)人的立足點(diǎn)。
首句“京口瓜洲一水間”寫(xiě)了望中之景，詩(shī)人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南邊岸上的“京口”與“瓜洲”這么近，中間隔一條江水?！耙凰g”三字，形容舟行迅疾，頃刻就到。
次句“鐘山只隔萬(wàn)重山”，以依戀的心情寫(xiě)他對(duì)鐘山的回望，王安石于景佑四年（1037年）隨父王益定居江寧，從此江寧便成了他的息肩之地，第一次罷相后即寓居江寧鐘山?！爸桓簟眱勺謽O言鐘山之近在咫尺。把“萬(wàn)重山刀的間隔說(shuō)得如此平常，反映了詩(shī)入對(duì)于鐘山依戀之深；而事實(shí)上，鐘山畢竟被“萬(wàn)重山”擋住了，因此詩(shī)人的視線轉(zhuǎn)向了江岸。
第三句“春風(fēng)又綠江南岸”，描繪了江岸美麗的春色，寄托了詩(shī)人浩蕩的情思。其中“綠”字是經(jīng)過(guò)精心篩選的，極其富于表現(xiàn)力。這是因?yàn)椋阂?、前四字都只從風(fēng)本身的流動(dòng)著想，粘皮帶骨，以此描寫(xiě)看不見(jiàn)的春風(fēng)，依然顯得抽象，也缺乏個(gè)性；“綠”字則開(kāi)拓一層，從春風(fēng)吹過(guò)以后產(chǎn)生的奇妙的效果著想，從而把看不見(jiàn)的春風(fēng)轉(zhuǎn)換成鮮明的視覺(jué)形象——春風(fēng)拂煦，百草始生，千里江岸，一片新綠。這就寫(xiě)出了春風(fēng)的精神，詩(shī)思也深沉得多了。二、本句描繪的生機(jī)盎然的景色與詩(shī)人奉召回京的喜悅心情相諧合，“春風(fēng)”一詞，既是寫(xiě)實(shí)，又有政治寓意。“春風(fēng)”實(shí)指皇恩。宋神宗下詔恢復(fù)王安石的相位，表明他決心要把新法推行下去。對(duì)此，詩(shī)人感到欣喜。他希望憑借這股溫暖的春風(fēng)驅(qū)散政治上的寒流，開(kāi)創(chuàng)變法的新局面。這種心情，用“綠”字表達(dá)，最微妙，最含蓄。三、“綠”字還透露了詩(shī)人內(nèi)心的矛盾，而這正是本詩(shī)的主旨。鑒于第一次罷相前夕朝廷上政治斗爭(zhēng)的尖銳復(fù)雜，對(duì)于這次重新入相，他不能不產(chǎn)生重里的顧慮。變法圖強(qiáng)，遐希翟契是他的政治理想；退居林下，吟詠情性，是他的生活理想。由于變法遇到強(qiáng)大阻力，他本人也受到反對(duì)派的猛烈攻擊，秀麗的鐘山、恬靜的山林，對(duì)他產(chǎn)生了很大的吸引力?！冻o·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！蓖蹙S《送別》：“春草年年綠，王孫歸不歸？”，都是把草綠與思?xì)w聯(lián)系在一起的。本句暗暗融入了前人的詩(shī)意，表達(dá)了作者希望早日辭官歸家的心愿。這種心愿，至結(jié)句始明白揭出。
毋庸諱言，用綠字描寫(xiě)春風(fēng)，唐人不乏其例。李白《侍從宜春苑奉詔賦龍池柳色初晴聽(tīng)新鶯百?lài)矢琛罚骸按猴L(fēng)已綠瀛洲草，紫段紅樓覺(jué)春好。”丘為《題農(nóng)父廬舍》：“春風(fēng)何時(shí)至？已綠湖上山?！睖赝ン蕖毒创鹄钕壬罚骸熬G昏晴氣春風(fēng)岸，紅漾輕輪野水天”，常建的《閑齋臥雨行藥至山管稍次湖庭》：“主人山門(mén)綠，小隱湖中花”。等，都為王安石提供了借鑒，但從表現(xiàn)思想感情的深度來(lái)說(shuō)，上述數(shù)例，而“山門(mén)”“山”“草”皆可綠，而江南岸的綠卻是頗有動(dòng)感，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
結(jié)句“明月何時(shí)照我還”，從時(shí)間上說(shuō)，已是夜晚。詩(shī)人回望既久，不覺(jué)紅日西沉，皓月初上。隔岸的景物雖然消失在朦朧的月色之中，而對(duì)鐘山的依戀卻愈益加深。他相信自己投老山林，終將有日，故結(jié)尾以設(shè)問(wèn)句式表達(dá)了這一想法。
【篇二】七言絕句經(jīng)典古詩(shī)：楓橋夜泊
朝代：唐朝|張繼
月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
賞析/鑒賞
這首七絕以一愁字統(tǒng)起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿(mǎn)天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠(yuǎn)的意境。江畔秋夜?jié)O火點(diǎn)點(diǎn)，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨(dú)具慧眼：一靜一動(dòng)、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達(dá)到了高度的默契與交融，共同形成了這個(gè)成為后世典范的藝術(shù)境界。
詩(shī)的首句，寫(xiě)了午夜時(shí)分三種有密切關(guān)連的景象：月落、烏啼、霜滿(mǎn)天。上弦月升起得早，半夜時(shí)便已沉落下去，整個(gè)天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。樹(shù)上的棲烏大約是因?yàn)樵侣淝昂蠊饩€明暗的變化，被驚醒后發(fā)出幾聲啼鳴。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗靜謐的環(huán)境中，人對(duì)夜涼的感覺(jué)變得格外銳敏?！八獫M(mǎn)天”的描寫(xiě)，并不符合自然景觀的實(shí)際（霜華在地而不在天），卻完全切合詩(shī)人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩(shī)人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜氣中正彌漫著滿(mǎn)天霜華。整個(gè)一句，月落寫(xiě)所見(jiàn)，烏啼寫(xiě)所聞，霜滿(mǎn)天寫(xiě)所感，層次分明地體現(xiàn)出一個(gè)先后承接的時(shí)間過(guò)程和感覺(jué)過(guò)程。而這一切，又都和諧地統(tǒng)一于水鄉(xiāng)秋夜的幽寂清冷氛圍和羈旅者的孤孑清寥感受中。從這里可以看出詩(shī)人運(yùn)思的細(xì)密。
此外，也有人認(rèn)為第一句詩(shī)描寫(xiě)的是清晨時(shí)的景象：烏臼鳥(niǎo)叫了，月亮下山了，天亮了，到處都是白花花的霜。而后三句采用倒敘方法，寫(xiě)詩(shī)人整個(gè)夜晚都處于失眠狀態(tài)
詩(shī)的第二句接著描繪“楓橋夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦朧夜色中，江邊的樹(shù)只能看到一個(gè)模糊的輪廓，之所以徑稱(chēng)“江楓”，也許是因楓橋這個(gè)地名引起的一種推想，或者是選用“江楓”這個(gè)意象給讀者以秋色秋意和離情羈思的暗示?！罢空拷馍嫌袟?，目極千里傷春心”，“青楓浦上不勝愁”，這些前人的詩(shī)句可以說(shuō)明“江楓”這個(gè)詞語(yǔ)中所沉積的感情內(nèi)容和它給予人的聯(lián)想。透過(guò)霧氣茫茫的江面，可以看到星星點(diǎn)點(diǎn)的幾處“漁火”，由于周?chē)璋得悦杀尘暗囊r托，顯得特別引人注目，動(dòng)人遐想?！敖瓧鳌迸c“漁火”，一靜一動(dòng)，一暗一明，一江邊，一江上，景物的配搭組合頗見(jiàn)用心。寫(xiě)到這里，才正面點(diǎn)出泊舟楓橋的旅人?！俺蠲摺?，當(dāng)指懷著旅愁躺在船上的旅人?！皩?duì)愁眠”的“對(duì)”字包含了“伴”的意蘊(yùn)，不過(guò)不象“伴”字外露。這里確有孤孑的旅人面對(duì)霜夜江楓漁火時(shí)縈繞的縷縷輕愁，但同時(shí)又隱含著對(duì)旅途幽美風(fēng)物的新鮮感受。
詩(shī)的前幅布景密度很大，十四個(gè)字寫(xiě)了六種景象，后幅卻特別疏朗，兩句詩(shī)只寫(xiě)了一件事：臥聞山寺夜鐘。這是因?yàn)?，?shī)人在楓橋夜泊中所得到的最鮮明深刻、詩(shī)意美的感覺(jué)印象，就是這寒山寺的夜半鐘聲。月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征，但還不足以盡傳它的神韻。在暗夜中，人的聽(tīng)覺(jué)升居為對(duì)外界事物景象感受的首位。而靜夜鐘聲，給予人的印象又特別強(qiáng)烈。這樣，“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩(shī)人臥聽(tīng)疏鐘時(shí)的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了。
這里似乎不能忽略“姑蘇城外寒山寺”。寒山寺在楓橋西一里，初建于梁代，唐初詩(shī)僧寒山曾住于此，因而得名。楓橋的詩(shī)意美，有了這所古剎，便帶上了歷史文化的色澤，而顯得更加豐富，動(dòng)人遐想。因此，這寒山寺的“夜半鐘聲”也就仿佛回蕩著歷史的回聲，滲透著宗教的情思，而給人以一種古雅莊嚴(yán)之感了。詩(shī)人之所以用一句詩(shī)來(lái)點(diǎn)明鐘聲的出處，看來(lái)不為無(wú)因。有了寒山寺的夜半鐘聲這一筆，“楓橋夜泊”之神韻才得到最完美的表現(xiàn)，這首詩(shī)便不再停留在單純的楓橋秋夜景物畫(huà)的水平上，而是創(chuàng)造出了情景交融的典型化藝術(shù)意境。夜半鐘的風(fēng)習(xí)，雖早在《南史》中即有記載，但把它寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里，成為詩(shī)歌意境的點(diǎn)眼，卻是張繼的創(chuàng)造。在張繼同時(shí)或以后，雖也有不少詩(shī)人描寫(xiě)過(guò)夜半鐘，卻再也沒(méi)有達(dá)到過(guò)張繼的水平，更不用說(shuō)借以創(chuàng)造出完整的藝術(shù)意境了。
【篇三】七言絕句經(jīng)典古詩(shī)：小兒垂釣
朝代：唐朝|胡令能
蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。
路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人。
賞析/鑒賞
《小兒垂釣》是一首以?xún)和顬轭}材的詩(shī)作，詩(shī)寫(xiě)一“蓬頭稚子”學(xué)釣魚(yú)，“側(cè)坐莓苔草映身”，路人向小兒招手，想借問(wèn)打聽(tīng)一些事情，那小兒卻“怕得魚(yú)驚不應(yīng)人”（怕驚了魚(yú)而不置一詞），真是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，形神兼?zhèn)洌馊ぐ蝗?。其藝術(shù)成就絲毫不亞于杜牧的《清明》一詩(shī)。
此詩(shī)分垂釣和問(wèn)路兩層，第一、二句重在寫(xiě)垂釣（形），第三、四句重在問(wèn)路（傳神）。
第一、二句，稚子，小孩也?！芭铑^”寫(xiě)其外貌，突出了小孩的幼稚頑皮，天真可愛(ài)?！熬]”是釣絲，“垂綸”即題目中的“垂釣”，也就是釣魚(yú)。詩(shī)人對(duì)這垂釣小兒的形貌不加粉飾，直寫(xiě)出山野孩子頭發(fā)蓬亂的本來(lái)面目，使人覺(jué)得自然可愛(ài)與真實(shí)可信?！皩W(xué)”是這首詩(shī)的詩(shī)眼。這個(gè)小孩子初學(xué)釣魚(yú)，所以特別小心。在垂釣時(shí)，“側(cè)坐”姿態(tài)，草映其身，行為情景，如在眼前?！皞?cè)坐”帶有隨意坐下的意思。側(cè)坐，而非穩(wěn)坐，正與小兒初學(xué)此道的心境相吻合。這也可以想見(jiàn)小兒不拘形跡地專(zhuān)心致志于釣魚(yú)的情景。“莓苔”，泛指貼著地面生長(zhǎng)在陰濕地方的低等植物，從“莓苔”不僅可以知道小兒選擇釣魚(yú)的地方是在陽(yáng)光罕見(jiàn)人跡罕到的所在，更是一個(gè)魚(yú)不受驚、人不暴曬的頗為理想的釣魚(yú)去處，為后文所說(shuō)“怕得魚(yú)驚不應(yīng)人”做了鋪墊?！安萦成怼?，也不只是在為小兒畫(huà)像，它在結(jié)構(gòu)上，對(duì)于下句的“路人借問(wèn)”還有著直接的承接關(guān)系──路人之向小兒打問(wèn)，就因?yàn)榭吹靡?jiàn)小兒。
后兩句中“遙招手”的主語(yǔ)還是小兒。當(dāng)路人問(wèn)道，小兒害怕應(yīng)答驚魚(yú)，從老遠(yuǎn)招手而不回答。這是從動(dòng)作和心理方面來(lái)刻劃小孩，有心計(jì)，有韜略，機(jī)警聰明。小兒之所以要以動(dòng)作來(lái)代替答話(huà)，是害怕把魚(yú)驚散。小兒的動(dòng)作是“遙招手”，說(shuō)明小兒對(duì)路人的問(wèn)話(huà)并非漠不關(guān)心。小兒在“招手”以后，又怎樣向“路人”低聲耳語(yǔ)，那是讀者想象中的事，詩(shī)人再?zèng)]有交代的必要，所以，在說(shuō)明了“遙招手”的原因以后，詩(shī)作也就戛然而止。
在唐詩(shī)中，寫(xiě)兒童的題材比較少，因而顯得可貴。這首七絕寫(xiě)小兒垂釣別有情趣。詩(shī)中沒(méi)有絢麗的色彩，沒(méi)有刻意的雕飾，就似一枝清麗的出水芙蓉，在平淡淺易的敘述中透露出幾分純真、無(wú)限童趣和一些專(zhuān)注。此詩(shī)不失為一篇情景交融、形神兼?zhèn)涞拿鑼?xiě)兒童的佳作。
【篇四】七言絕句經(jīng)典古詩(shī)：滁州西澗
朝代：唐朝|韋應(yīng)物
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。
春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
賞析/鑒賞
這是一首寫(xiě)景的小詩(shī)，描寫(xiě)春游滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見(jiàn)。首二句寫(xiě)春景、愛(ài)幽草而輕黃鸝，以喻樂(lè)守節(jié)，而嫉高媚；后二句寫(xiě)帶雨春潮之急，和水急舟橫的景象，蘊(yùn)含一種不在其位，不得其用的無(wú)可奈何之憂(yōu)傷。全詩(shī)表露了恬淡的胸襟和憂(yōu)傷之情懷。
詩(shī)寫(xiě)暮春景物?！蔼?dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴”。是說(shuō)：詩(shī)人獨(dú)喜愛(ài)澗邊生長(zhǎng)的幽草，上有黃鶯在樹(shù)陰深處啼鳴。這是清麗的色彩與動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)交織成的幽雅景致。暮春之際，群芳已過(guò)，詩(shī)人閑行至澗，但見(jiàn)一片青草萋萋。這里幽草，深樹(shù)，透出境界的幽冷，雖然不及百花嫵媚嬌艷，但它們那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趨時(shí)悅?cè)说娘L(fēng)標(biāo)，與作者好靜的性格相契，自然而然地贏得了詩(shī)人的喜愛(ài)。這里，“獨(dú)憐”二字，感情色彩至為濃郁，是詩(shī)人別有會(huì)心的感受。它表露了作者閑適恬淡的心境。王安石有“綠陰幽草勝花時(shí)”之句，寫(xiě)初夏之景，與此同一立意。首句，寫(xiě)靜；次句，則寫(xiě)動(dòng)。鶯啼婉囀，在樹(shù)叢深處間關(guān)滑動(dòng)。鶯啼似乎打破了剛才的沉寂和悠閑，其實(shí)在詩(shī)人靜謚的心田蕩起更深一層漣漪。次句前頭著一“上”字，不僅僅是寫(xiě)客觀景物的時(shí)空轉(zhuǎn)移，重要的是寫(xiě)出了詩(shī)人隨緣自適、怡然自得的開(kāi)朗和豁達(dá)。
接下來(lái)兩句側(cè)重寫(xiě)荒津野渡之景。景物雖異，但仍然循此情愫作展衍：“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”。這兩句是說(shuō)：到傍晚時(shí)分，春潮上漲，春雨淅瀝，西澗水勢(shì)頓見(jiàn)湍急。郊野渡口，本來(lái)就荒涼冷漠，此刻愈發(fā)難覓人蹤。只有空舟隨波縱橫。“春潮”與“雨”之間用“帶”字，好像雨是隨著潮水而來(lái)，把本不相屬的兩種事物緊緊連在了一起，而且用一“急”字寫(xiě)出了潮和雨的動(dòng)態(tài)。結(jié)尾句。用“無(wú)人”一說(shuō)明渡口的‘“野”。二句詩(shī)所描繪的情境，未免有些荒涼，但用一“自”字，卻體現(xiàn)著悠閑和自得。韋應(yīng)物為詩(shī)好用“自”字，“自”字皆可釋為“自在”“自然”之意，含有“自我欣賞”、“自我憐愛(ài)”的意蘊(yùn)?！耙岸伞本洚?dāng)作如是解。舍此，便與一二句相悖謬了。這兩句以飛轉(zhuǎn)流動(dòng)之勢(shì)，襯托閑淡寧?kù)o之景，可謂詩(shī)中有畫(huà)，景中寓情。
這首詩(shī)中有無(wú)寄托，所托何意，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。舊注以為這首詩(shī)有政治寄托，說(shuō)是寫(xiě)“君子在下，小人在上之象”，蘊(yùn)含一種不在其位，不得其用的無(wú)可奈何之憂(yōu)傷，但過(guò)于穿鑿附會(huì)，難以自圓其說(shuō)。有人認(rèn)為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實(shí)則詩(shī)中流露的情緒若隱若顯，開(kāi)篇幽草、黃鶯并提時(shí)，詩(shī)人用“獨(dú)憐”的字眼，寓意顯然，表露出詩(shī)人安貧守節(jié)，不高居媚時(shí)的胸襟，后兩句在水急舟橫的悠閑景象中，蘊(yùn)含著一種不在位、不得其用的無(wú)奈、憂(yōu)慮、悲傷的情懷。詩(shī)人以情寫(xiě)景，借景述意，寫(xiě)自己喜愛(ài)和不喜愛(ài)的景物，說(shuō)自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情懷憂(yōu)傷，便自然地流露出來(lái)。這首詩(shī)表達(dá)作者對(duì)生活的熱愛(ài)。
【篇五】七言絕句經(jīng)典古詩(shī)：小池
朝代：宋朝|楊萬(wàn)里
泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
賞析/鑒賞
此是一首清新的小品。一切都是那樣的細(xì)，那樣的柔，那樣的富有情意。它句句是詩(shī)，句句如畫(huà)，展示了明媚的初夏風(fēng)光，自然樸實(shí)，又真切感人。這首詩(shī)描寫(xiě)一個(gè)泉眼、一道細(xì)流、一池樹(shù)陰、幾支小小的荷葉、一只小小的蜻蜓，構(gòu)成一幅生動(dòng)的小池風(fēng)物圖，表現(xiàn)了大自然中萬(wàn)物之間親密和諧的關(guān)系。開(kāi)頭“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔”兩句，把讀者帶入了一個(gè)小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道細(xì)流緩緩從泉眼中流出，沒(méi)有一點(diǎn)聲音；池畔的綠樹(shù)在斜陽(yáng)的照射下，將樹(shù)陰投入水中，明暗斑駁，清晰可見(jiàn)。一個(gè)“惜”字，化無(wú)情為有情，仿佛泉眼是因?yàn)閻?ài)惜涓滴，才讓它無(wú)聲地緩緩流淌；一個(gè)“愛(ài)”字，給綠樹(shù)以生命，似乎它是喜歡這晴柔的風(fēng)光，才以水為鏡，展現(xiàn)自己的綽約風(fēng)姿。三、四兩句，詩(shī)人好像一位高明的攝影師，用快鏡拍攝了一個(gè)妙趣橫生的鏡頭：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”時(shí)序還未到盛夏，荷葉剛剛從水面露出一個(gè)尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上頭。一個(gè)“才露”，一個(gè)“早立”，前后照應(yīng)，逼真地描繪出蜻蜓與荷葉相依相偎的情景。楊萬(wàn)里寫(xiě)詩(shī)主張師法自然，他對(duì)自然景物有濃厚的興趣，常用清新活潑的筆調(diào)，平易通俗的語(yǔ)言，描繪日常所見(jiàn)的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍縱即逝的變化，形成情趣盎然的畫(huà)面，因而詩(shī)中充滿(mǎn)濃郁的生活氣息。古詩(shī)今譯泉眼悄無(wú)聲是珍惜細(xì)細(xì)的水流，樹(shù)陰映水面是它喜歡晴日的溫柔。小小的嫩荷剛露出緊裹的葉尖，早飛來(lái)可愛(ài)的蜻蜓站立在上頭。名句賞析——“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”
這首詩(shī)抒發(fā)了作者熱愛(ài)生活之情，通過(guò)對(duì)小池中的泉水、樹(shù)蔭、小荷、蜻蜓的描寫(xiě)，給我們描繪出一種具有無(wú)限生命力的樸素、自然，而又充滿(mǎn)生活情趣的生動(dòng)畫(huà)面：泉眼默默地滲出涓涓細(xì)流，仿佛十分珍惜那晶瑩的泉水；綠樹(shù)喜愛(ài)在晴天柔和的氣氛里把自己的影子融入池水中；嫩嫩的荷葉剛剛將尖尖的葉角伸出水面，早就有調(diào)皮的蜻蜓輕盈地站立在上面了。全詩(shī)從“小”處著眼，生動(dòng)、細(xì)致地描摹出初夏小池中生動(dòng)的富于生命和動(dòng)態(tài)感的新景象，現(xiàn)在用來(lái)形容初露頭角的新人，因?yàn)楹苫ǖ男』ò谡麄€(gè)池塘中顯得那么的渺小，卻已經(jīng)有蜻蜓在上面停留，尖尖角可以看做是新生事物更可以看做是初生的年輕人，而蜻蜓就是賞識(shí)它們的角色。
荷葉，未展開(kāi)的荷葉小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。宋·楊萬(wàn)里《小池》[今譯]小小的荷葉才露出尖尖的角兒，早有一只蜻蜓停歇在上面。[賞析]詩(shī)題“小池”全篇都在“小”字上做文章。詩(shī)詞需有不同的題材與剛才，有的重大題材，須寫(xiě)出壯闊的境界、恢宏的氣勢(shì)；有的題材甚小，僅是生活中一個(gè)細(xì)節(jié)，但卻能寫(xiě)出幽情逸趣。所以王國(guó)維說(shuō)：“境界有大小，不以是而分優(yōu)劣?！?BR> 【篇六】七言絕句經(jīng)典古詩(shī)：望廬山瀑布
朝代：唐朝|李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
賞析/鑒賞
本詩(shī)是七言絕句。此詩(shī)中的香爐，即第一首詩(shī)開(kāi)頭提到的香爐峰，“在廬山西北，其峰尖圓，煙云聚散，如博山香爐之狀”（樂(lè)史《太平寰宇記》）。可是，到了詩(shī)人李白的筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團(tuán)團(tuán)白煙，縹緲于青山藍(lán)天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創(chuàng)造了不尋常的背景。
接著詩(shī)人才把視線移向山壁上的瀑布?！斑b看瀑布掛前川”，前四字是點(diǎn)題?！皰烨按ā保@是“望”的第一眼形象，瀑布像是一條巨大的白練高掛于山川之間?！皰臁弊趾苊睿瘎?dòng)為靜，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。
第三句又極寫(xiě)瀑布的動(dòng)態(tài)?！帮w流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力。“飛”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動(dòng)；“直下”，既寫(xiě)出山之高峻陡峭，又可以見(jiàn)出水流之急，那高空直落，勢(shì)不可擋之狀如在眼前。
然而，詩(shī)人猶嫌未足，接著又寫(xiě)上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄?！耙墒恰敝档眉?xì)味，詩(shī)人明明說(shuō)得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺(jué)得只有這樣寫(xiě)，才更為生動(dòng)、逼真，其奧妙就在于詩(shī)人前面的描寫(xiě)中已經(jīng)孕育了這一形象。
巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到像是一條銀河從天而降?？梢?jiàn)，“疑是銀河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩(shī)中并不是憑空而來(lái)，而是在形象的刻畫(huà)中自然地生發(fā)出來(lái)的。它夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個(gè)形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種“萬(wàn)里一瀉，末勢(shì)猶壯”的藝術(shù)風(fēng)格。
宋人魏慶之說(shuō)：“七言詩(shī)第五字要響?！^響者，致力處也?！保ā对?shī)人玉屑》）這個(gè)看法在這首詩(shī)里似乎特別有說(shuō)服力。比如一個(gè)“生”字，不僅把香爐峰寫(xiě)“活”了，也隱隱地把山間的煙云冉冉上升、裊裊浮游的景象表現(xiàn)出來(lái)了。“掛”字前面已經(jīng)提到了，那個(gè)“落”字也很精彩，它活畫(huà)出高空突兀、巨流傾瀉的磅礴氣勢(shì)。很難設(shè)想換掉這三個(gè)字，這首詩(shī)將會(huì)變成什么樣子。
【篇一】七言絕句經(jīng)典古詩(shī)：泊船瓜洲
朝代：宋朝|王安石
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。
賞析/鑒賞
詩(shī)以“泊船瓜洲”為題，點(diǎn)明詩(shī)人的立足點(diǎn)。
首句“京口瓜洲一水間”寫(xiě)了望中之景，詩(shī)人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南邊岸上的“京口”與“瓜洲”這么近，中間隔一條江水?！耙凰g”三字，形容舟行迅疾，頃刻就到。
次句“鐘山只隔萬(wàn)重山”，以依戀的心情寫(xiě)他對(duì)鐘山的回望，王安石于景佑四年（1037年）隨父王益定居江寧，從此江寧便成了他的息肩之地，第一次罷相后即寓居江寧鐘山?！爸桓簟眱勺謽O言鐘山之近在咫尺。把“萬(wàn)重山刀的間隔說(shuō)得如此平常，反映了詩(shī)入對(duì)于鐘山依戀之深；而事實(shí)上，鐘山畢竟被“萬(wàn)重山”擋住了，因此詩(shī)人的視線轉(zhuǎn)向了江岸。
第三句“春風(fēng)又綠江南岸”，描繪了江岸美麗的春色，寄托了詩(shī)人浩蕩的情思。其中“綠”字是經(jīng)過(guò)精心篩選的，極其富于表現(xiàn)力。這是因?yàn)椋阂?、前四字都只從風(fēng)本身的流動(dòng)著想，粘皮帶骨，以此描寫(xiě)看不見(jiàn)的春風(fēng)，依然顯得抽象，也缺乏個(gè)性；“綠”字則開(kāi)拓一層，從春風(fēng)吹過(guò)以后產(chǎn)生的奇妙的效果著想，從而把看不見(jiàn)的春風(fēng)轉(zhuǎn)換成鮮明的視覺(jué)形象——春風(fēng)拂煦，百草始生，千里江岸，一片新綠。這就寫(xiě)出了春風(fēng)的精神，詩(shī)思也深沉得多了。二、本句描繪的生機(jī)盎然的景色與詩(shī)人奉召回京的喜悅心情相諧合，“春風(fēng)”一詞，既是寫(xiě)實(shí)，又有政治寓意。“春風(fēng)”實(shí)指皇恩。宋神宗下詔恢復(fù)王安石的相位，表明他決心要把新法推行下去。對(duì)此，詩(shī)人感到欣喜。他希望憑借這股溫暖的春風(fēng)驅(qū)散政治上的寒流，開(kāi)創(chuàng)變法的新局面。這種心情，用“綠”字表達(dá)，最微妙，最含蓄。三、“綠”字還透露了詩(shī)人內(nèi)心的矛盾，而這正是本詩(shī)的主旨。鑒于第一次罷相前夕朝廷上政治斗爭(zhēng)的尖銳復(fù)雜，對(duì)于這次重新入相，他不能不產(chǎn)生重里的顧慮。變法圖強(qiáng)，遐希翟契是他的政治理想；退居林下，吟詠情性，是他的生活理想。由于變法遇到強(qiáng)大阻力，他本人也受到反對(duì)派的猛烈攻擊，秀麗的鐘山、恬靜的山林，對(duì)他產(chǎn)生了很大的吸引力?！冻o·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！蓖蹙S《送別》：“春草年年綠，王孫歸不歸？”，都是把草綠與思?xì)w聯(lián)系在一起的。本句暗暗融入了前人的詩(shī)意，表達(dá)了作者希望早日辭官歸家的心愿。這種心愿，至結(jié)句始明白揭出。
毋庸諱言，用綠字描寫(xiě)春風(fēng)，唐人不乏其例。李白《侍從宜春苑奉詔賦龍池柳色初晴聽(tīng)新鶯百?lài)矢琛罚骸按猴L(fēng)已綠瀛洲草，紫段紅樓覺(jué)春好。”丘為《題農(nóng)父廬舍》：“春風(fēng)何時(shí)至？已綠湖上山?！睖赝ン蕖毒创鹄钕壬罚骸熬G昏晴氣春風(fēng)岸，紅漾輕輪野水天”，常建的《閑齋臥雨行藥至山管稍次湖庭》：“主人山門(mén)綠，小隱湖中花”。等，都為王安石提供了借鑒，但從表現(xiàn)思想感情的深度來(lái)說(shuō)，上述數(shù)例，而“山門(mén)”“山”“草”皆可綠，而江南岸的綠卻是頗有動(dòng)感，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
結(jié)句“明月何時(shí)照我還”，從時(shí)間上說(shuō)，已是夜晚。詩(shī)人回望既久，不覺(jué)紅日西沉，皓月初上。隔岸的景物雖然消失在朦朧的月色之中，而對(duì)鐘山的依戀卻愈益加深。他相信自己投老山林，終將有日，故結(jié)尾以設(shè)問(wèn)句式表達(dá)了這一想法。
【篇二】七言絕句經(jīng)典古詩(shī)：楓橋夜泊
朝代：唐朝|張繼
月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
賞析/鑒賞
這首七絕以一愁字統(tǒng)起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿(mǎn)天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠(yuǎn)的意境。江畔秋夜?jié)O火點(diǎn)點(diǎn)，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨(dú)具慧眼：一靜一動(dòng)、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達(dá)到了高度的默契與交融，共同形成了這個(gè)成為后世典范的藝術(shù)境界。
詩(shī)的首句，寫(xiě)了午夜時(shí)分三種有密切關(guān)連的景象：月落、烏啼、霜滿(mǎn)天。上弦月升起得早，半夜時(shí)便已沉落下去，整個(gè)天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。樹(shù)上的棲烏大約是因?yàn)樵侣淝昂蠊饩€明暗的變化，被驚醒后發(fā)出幾聲啼鳴。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗靜謐的環(huán)境中，人對(duì)夜涼的感覺(jué)變得格外銳敏?！八獫M(mǎn)天”的描寫(xiě)，并不符合自然景觀的實(shí)際（霜華在地而不在天），卻完全切合詩(shī)人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩(shī)人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜氣中正彌漫著滿(mǎn)天霜華。整個(gè)一句，月落寫(xiě)所見(jiàn)，烏啼寫(xiě)所聞，霜滿(mǎn)天寫(xiě)所感，層次分明地體現(xiàn)出一個(gè)先后承接的時(shí)間過(guò)程和感覺(jué)過(guò)程。而這一切，又都和諧地統(tǒng)一于水鄉(xiāng)秋夜的幽寂清冷氛圍和羈旅者的孤孑清寥感受中。從這里可以看出詩(shī)人運(yùn)思的細(xì)密。
此外，也有人認(rèn)為第一句詩(shī)描寫(xiě)的是清晨時(shí)的景象：烏臼鳥(niǎo)叫了，月亮下山了，天亮了，到處都是白花花的霜。而后三句采用倒敘方法，寫(xiě)詩(shī)人整個(gè)夜晚都處于失眠狀態(tài)
詩(shī)的第二句接著描繪“楓橋夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦朧夜色中，江邊的樹(shù)只能看到一個(gè)模糊的輪廓，之所以徑稱(chēng)“江楓”，也許是因楓橋這個(gè)地名引起的一種推想，或者是選用“江楓”這個(gè)意象給讀者以秋色秋意和離情羈思的暗示?！罢空拷馍嫌袟?，目極千里傷春心”，“青楓浦上不勝愁”，這些前人的詩(shī)句可以說(shuō)明“江楓”這個(gè)詞語(yǔ)中所沉積的感情內(nèi)容和它給予人的聯(lián)想。透過(guò)霧氣茫茫的江面，可以看到星星點(diǎn)點(diǎn)的幾處“漁火”，由于周?chē)璋得悦杀尘暗囊r托，顯得特別引人注目，動(dòng)人遐想?！敖瓧鳌迸c“漁火”，一靜一動(dòng)，一暗一明，一江邊，一江上，景物的配搭組合頗見(jiàn)用心。寫(xiě)到這里，才正面點(diǎn)出泊舟楓橋的旅人?！俺蠲摺?，當(dāng)指懷著旅愁躺在船上的旅人?！皩?duì)愁眠”的“對(duì)”字包含了“伴”的意蘊(yùn)，不過(guò)不象“伴”字外露。這里確有孤孑的旅人面對(duì)霜夜江楓漁火時(shí)縈繞的縷縷輕愁，但同時(shí)又隱含著對(duì)旅途幽美風(fēng)物的新鮮感受。
詩(shī)的前幅布景密度很大，十四個(gè)字寫(xiě)了六種景象，后幅卻特別疏朗，兩句詩(shī)只寫(xiě)了一件事：臥聞山寺夜鐘。這是因?yàn)?，?shī)人在楓橋夜泊中所得到的最鮮明深刻、詩(shī)意美的感覺(jué)印象，就是這寒山寺的夜半鐘聲。月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征，但還不足以盡傳它的神韻。在暗夜中，人的聽(tīng)覺(jué)升居為對(duì)外界事物景象感受的首位。而靜夜鐘聲，給予人的印象又特別強(qiáng)烈。這樣，“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩(shī)人臥聽(tīng)疏鐘時(shí)的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了。
這里似乎不能忽略“姑蘇城外寒山寺”。寒山寺在楓橋西一里，初建于梁代，唐初詩(shī)僧寒山曾住于此，因而得名。楓橋的詩(shī)意美，有了這所古剎，便帶上了歷史文化的色澤，而顯得更加豐富，動(dòng)人遐想。因此，這寒山寺的“夜半鐘聲”也就仿佛回蕩著歷史的回聲，滲透著宗教的情思，而給人以一種古雅莊嚴(yán)之感了。詩(shī)人之所以用一句詩(shī)來(lái)點(diǎn)明鐘聲的出處，看來(lái)不為無(wú)因。有了寒山寺的夜半鐘聲這一筆，“楓橋夜泊”之神韻才得到最完美的表現(xiàn)，這首詩(shī)便不再停留在單純的楓橋秋夜景物畫(huà)的水平上，而是創(chuàng)造出了情景交融的典型化藝術(shù)意境。夜半鐘的風(fēng)習(xí)，雖早在《南史》中即有記載，但把它寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里，成為詩(shī)歌意境的點(diǎn)眼，卻是張繼的創(chuàng)造。在張繼同時(shí)或以后，雖也有不少詩(shī)人描寫(xiě)過(guò)夜半鐘，卻再也沒(méi)有達(dá)到過(guò)張繼的水平，更不用說(shuō)借以創(chuàng)造出完整的藝術(shù)意境了。
【篇三】七言絕句經(jīng)典古詩(shī)：小兒垂釣
朝代：唐朝|胡令能
蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。
路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人。
賞析/鑒賞
《小兒垂釣》是一首以?xún)和顬轭}材的詩(shī)作，詩(shī)寫(xiě)一“蓬頭稚子”學(xué)釣魚(yú)，“側(cè)坐莓苔草映身”，路人向小兒招手，想借問(wèn)打聽(tīng)一些事情，那小兒卻“怕得魚(yú)驚不應(yīng)人”（怕驚了魚(yú)而不置一詞），真是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，形神兼?zhèn)洌馊ぐ蝗?。其藝術(shù)成就絲毫不亞于杜牧的《清明》一詩(shī)。
此詩(shī)分垂釣和問(wèn)路兩層，第一、二句重在寫(xiě)垂釣（形），第三、四句重在問(wèn)路（傳神）。
第一、二句，稚子，小孩也?！芭铑^”寫(xiě)其外貌，突出了小孩的幼稚頑皮，天真可愛(ài)?！熬]”是釣絲，“垂綸”即題目中的“垂釣”，也就是釣魚(yú)。詩(shī)人對(duì)這垂釣小兒的形貌不加粉飾，直寫(xiě)出山野孩子頭發(fā)蓬亂的本來(lái)面目，使人覺(jué)得自然可愛(ài)與真實(shí)可信?！皩W(xué)”是這首詩(shī)的詩(shī)眼。這個(gè)小孩子初學(xué)釣魚(yú)，所以特別小心。在垂釣時(shí)，“側(cè)坐”姿態(tài)，草映其身，行為情景，如在眼前?！皞?cè)坐”帶有隨意坐下的意思。側(cè)坐，而非穩(wěn)坐，正與小兒初學(xué)此道的心境相吻合。這也可以想見(jiàn)小兒不拘形跡地專(zhuān)心致志于釣魚(yú)的情景。“莓苔”，泛指貼著地面生長(zhǎng)在陰濕地方的低等植物，從“莓苔”不僅可以知道小兒選擇釣魚(yú)的地方是在陽(yáng)光罕見(jiàn)人跡罕到的所在，更是一個(gè)魚(yú)不受驚、人不暴曬的頗為理想的釣魚(yú)去處，為后文所說(shuō)“怕得魚(yú)驚不應(yīng)人”做了鋪墊?！安萦成怼?，也不只是在為小兒畫(huà)像，它在結(jié)構(gòu)上，對(duì)于下句的“路人借問(wèn)”還有著直接的承接關(guān)系──路人之向小兒打問(wèn)，就因?yàn)榭吹靡?jiàn)小兒。
后兩句中“遙招手”的主語(yǔ)還是小兒。當(dāng)路人問(wèn)道，小兒害怕應(yīng)答驚魚(yú)，從老遠(yuǎn)招手而不回答。這是從動(dòng)作和心理方面來(lái)刻劃小孩，有心計(jì)，有韜略，機(jī)警聰明。小兒之所以要以動(dòng)作來(lái)代替答話(huà)，是害怕把魚(yú)驚散。小兒的動(dòng)作是“遙招手”，說(shuō)明小兒對(duì)路人的問(wèn)話(huà)并非漠不關(guān)心。小兒在“招手”以后，又怎樣向“路人”低聲耳語(yǔ)，那是讀者想象中的事，詩(shī)人再?zèng)]有交代的必要，所以，在說(shuō)明了“遙招手”的原因以后，詩(shī)作也就戛然而止。
在唐詩(shī)中，寫(xiě)兒童的題材比較少，因而顯得可貴。這首七絕寫(xiě)小兒垂釣別有情趣。詩(shī)中沒(méi)有絢麗的色彩，沒(méi)有刻意的雕飾，就似一枝清麗的出水芙蓉，在平淡淺易的敘述中透露出幾分純真、無(wú)限童趣和一些專(zhuān)注。此詩(shī)不失為一篇情景交融、形神兼?zhèn)涞拿鑼?xiě)兒童的佳作。
【篇四】七言絕句經(jīng)典古詩(shī)：滁州西澗
朝代：唐朝|韋應(yīng)物
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。
春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
賞析/鑒賞
這是一首寫(xiě)景的小詩(shī)，描寫(xiě)春游滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見(jiàn)。首二句寫(xiě)春景、愛(ài)幽草而輕黃鸝，以喻樂(lè)守節(jié)，而嫉高媚；后二句寫(xiě)帶雨春潮之急，和水急舟橫的景象，蘊(yùn)含一種不在其位，不得其用的無(wú)可奈何之憂(yōu)傷。全詩(shī)表露了恬淡的胸襟和憂(yōu)傷之情懷。
詩(shī)寫(xiě)暮春景物?！蔼?dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴”。是說(shuō)：詩(shī)人獨(dú)喜愛(ài)澗邊生長(zhǎng)的幽草，上有黃鶯在樹(shù)陰深處啼鳴。這是清麗的色彩與動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)交織成的幽雅景致。暮春之際，群芳已過(guò)，詩(shī)人閑行至澗，但見(jiàn)一片青草萋萋。這里幽草，深樹(shù)，透出境界的幽冷，雖然不及百花嫵媚嬌艷，但它們那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趨時(shí)悅?cè)说娘L(fēng)標(biāo)，與作者好靜的性格相契，自然而然地贏得了詩(shī)人的喜愛(ài)。這里，“獨(dú)憐”二字，感情色彩至為濃郁，是詩(shī)人別有會(huì)心的感受。它表露了作者閑適恬淡的心境。王安石有“綠陰幽草勝花時(shí)”之句，寫(xiě)初夏之景，與此同一立意。首句，寫(xiě)靜；次句，則寫(xiě)動(dòng)。鶯啼婉囀，在樹(shù)叢深處間關(guān)滑動(dòng)。鶯啼似乎打破了剛才的沉寂和悠閑，其實(shí)在詩(shī)人靜謚的心田蕩起更深一層漣漪。次句前頭著一“上”字，不僅僅是寫(xiě)客觀景物的時(shí)空轉(zhuǎn)移，重要的是寫(xiě)出了詩(shī)人隨緣自適、怡然自得的開(kāi)朗和豁達(dá)。
接下來(lái)兩句側(cè)重寫(xiě)荒津野渡之景。景物雖異，但仍然循此情愫作展衍：“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”。這兩句是說(shuō)：到傍晚時(shí)分，春潮上漲，春雨淅瀝，西澗水勢(shì)頓見(jiàn)湍急。郊野渡口，本來(lái)就荒涼冷漠，此刻愈發(fā)難覓人蹤。只有空舟隨波縱橫。“春潮”與“雨”之間用“帶”字，好像雨是隨著潮水而來(lái)，把本不相屬的兩種事物緊緊連在了一起，而且用一“急”字寫(xiě)出了潮和雨的動(dòng)態(tài)。結(jié)尾句。用“無(wú)人”一說(shuō)明渡口的‘“野”。二句詩(shī)所描繪的情境，未免有些荒涼，但用一“自”字，卻體現(xiàn)著悠閑和自得。韋應(yīng)物為詩(shī)好用“自”字，“自”字皆可釋為“自在”“自然”之意，含有“自我欣賞”、“自我憐愛(ài)”的意蘊(yùn)?！耙岸伞本洚?dāng)作如是解。舍此，便與一二句相悖謬了。這兩句以飛轉(zhuǎn)流動(dòng)之勢(shì)，襯托閑淡寧?kù)o之景，可謂詩(shī)中有畫(huà)，景中寓情。
這首詩(shī)中有無(wú)寄托，所托何意，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。舊注以為這首詩(shī)有政治寄托，說(shuō)是寫(xiě)“君子在下，小人在上之象”，蘊(yùn)含一種不在其位，不得其用的無(wú)可奈何之憂(yōu)傷，但過(guò)于穿鑿附會(huì)，難以自圓其說(shuō)。有人認(rèn)為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實(shí)則詩(shī)中流露的情緒若隱若顯，開(kāi)篇幽草、黃鶯并提時(shí)，詩(shī)人用“獨(dú)憐”的字眼，寓意顯然，表露出詩(shī)人安貧守節(jié)，不高居媚時(shí)的胸襟，后兩句在水急舟橫的悠閑景象中，蘊(yùn)含著一種不在位、不得其用的無(wú)奈、憂(yōu)慮、悲傷的情懷。詩(shī)人以情寫(xiě)景，借景述意，寫(xiě)自己喜愛(ài)和不喜愛(ài)的景物，說(shuō)自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情懷憂(yōu)傷，便自然地流露出來(lái)。這首詩(shī)表達(dá)作者對(duì)生活的熱愛(ài)。
【篇五】七言絕句經(jīng)典古詩(shī)：小池
朝代：宋朝|楊萬(wàn)里
泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
賞析/鑒賞
此是一首清新的小品。一切都是那樣的細(xì)，那樣的柔，那樣的富有情意。它句句是詩(shī)，句句如畫(huà)，展示了明媚的初夏風(fēng)光，自然樸實(shí)，又真切感人。這首詩(shī)描寫(xiě)一個(gè)泉眼、一道細(xì)流、一池樹(shù)陰、幾支小小的荷葉、一只小小的蜻蜓，構(gòu)成一幅生動(dòng)的小池風(fēng)物圖，表現(xiàn)了大自然中萬(wàn)物之間親密和諧的關(guān)系。開(kāi)頭“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔”兩句，把讀者帶入了一個(gè)小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道細(xì)流緩緩從泉眼中流出，沒(méi)有一點(diǎn)聲音；池畔的綠樹(shù)在斜陽(yáng)的照射下，將樹(shù)陰投入水中，明暗斑駁，清晰可見(jiàn)。一個(gè)“惜”字，化無(wú)情為有情，仿佛泉眼是因?yàn)閻?ài)惜涓滴，才讓它無(wú)聲地緩緩流淌；一個(gè)“愛(ài)”字，給綠樹(shù)以生命，似乎它是喜歡這晴柔的風(fēng)光，才以水為鏡，展現(xiàn)自己的綽約風(fēng)姿。三、四兩句，詩(shī)人好像一位高明的攝影師，用快鏡拍攝了一個(gè)妙趣橫生的鏡頭：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”時(shí)序還未到盛夏，荷葉剛剛從水面露出一個(gè)尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上頭。一個(gè)“才露”，一個(gè)“早立”，前后照應(yīng)，逼真地描繪出蜻蜓與荷葉相依相偎的情景。楊萬(wàn)里寫(xiě)詩(shī)主張師法自然，他對(duì)自然景物有濃厚的興趣，常用清新活潑的筆調(diào)，平易通俗的語(yǔ)言，描繪日常所見(jiàn)的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍縱即逝的變化，形成情趣盎然的畫(huà)面，因而詩(shī)中充滿(mǎn)濃郁的生活氣息。古詩(shī)今譯泉眼悄無(wú)聲是珍惜細(xì)細(xì)的水流，樹(shù)陰映水面是它喜歡晴日的溫柔。小小的嫩荷剛露出緊裹的葉尖，早飛來(lái)可愛(ài)的蜻蜓站立在上頭。名句賞析——“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”
這首詩(shī)抒發(fā)了作者熱愛(ài)生活之情，通過(guò)對(duì)小池中的泉水、樹(shù)蔭、小荷、蜻蜓的描寫(xiě)，給我們描繪出一種具有無(wú)限生命力的樸素、自然，而又充滿(mǎn)生活情趣的生動(dòng)畫(huà)面：泉眼默默地滲出涓涓細(xì)流，仿佛十分珍惜那晶瑩的泉水；綠樹(shù)喜愛(ài)在晴天柔和的氣氛里把自己的影子融入池水中；嫩嫩的荷葉剛剛將尖尖的葉角伸出水面，早就有調(diào)皮的蜻蜓輕盈地站立在上面了。全詩(shī)從“小”處著眼，生動(dòng)、細(xì)致地描摹出初夏小池中生動(dòng)的富于生命和動(dòng)態(tài)感的新景象，現(xiàn)在用來(lái)形容初露頭角的新人，因?yàn)楹苫ǖ男』ò谡麄€(gè)池塘中顯得那么的渺小，卻已經(jīng)有蜻蜓在上面停留，尖尖角可以看做是新生事物更可以看做是初生的年輕人，而蜻蜓就是賞識(shí)它們的角色。
荷葉，未展開(kāi)的荷葉小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。宋·楊萬(wàn)里《小池》[今譯]小小的荷葉才露出尖尖的角兒，早有一只蜻蜓停歇在上面。[賞析]詩(shī)題“小池”全篇都在“小”字上做文章。詩(shī)詞需有不同的題材與剛才，有的重大題材，須寫(xiě)出壯闊的境界、恢宏的氣勢(shì)；有的題材甚小，僅是生活中一個(gè)細(xì)節(jié)，但卻能寫(xiě)出幽情逸趣。所以王國(guó)維說(shuō)：“境界有大小，不以是而分優(yōu)劣?！?BR> 【篇六】七言絕句經(jīng)典古詩(shī)：望廬山瀑布
朝代：唐朝|李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
賞析/鑒賞
本詩(shī)是七言絕句。此詩(shī)中的香爐，即第一首詩(shī)開(kāi)頭提到的香爐峰，“在廬山西北，其峰尖圓，煙云聚散，如博山香爐之狀”（樂(lè)史《太平寰宇記》）。可是，到了詩(shī)人李白的筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團(tuán)團(tuán)白煙，縹緲于青山藍(lán)天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創(chuàng)造了不尋常的背景。
接著詩(shī)人才把視線移向山壁上的瀑布?！斑b看瀑布掛前川”，前四字是點(diǎn)題?！皰烨按ā保@是“望”的第一眼形象，瀑布像是一條巨大的白練高掛于山川之間?！皰臁弊趾苊睿瘎?dòng)為靜，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。
第三句又極寫(xiě)瀑布的動(dòng)態(tài)?！帮w流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力。“飛”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動(dòng)；“直下”，既寫(xiě)出山之高峻陡峭，又可以見(jiàn)出水流之急，那高空直落，勢(shì)不可擋之狀如在眼前。
然而，詩(shī)人猶嫌未足，接著又寫(xiě)上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄?！耙墒恰敝档眉?xì)味，詩(shī)人明明說(shuō)得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺(jué)得只有這樣寫(xiě)，才更為生動(dòng)、逼真，其奧妙就在于詩(shī)人前面的描寫(xiě)中已經(jīng)孕育了這一形象。
巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到像是一條銀河從天而降?？梢?jiàn)，“疑是銀河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩(shī)中并不是憑空而來(lái)，而是在形象的刻畫(huà)中自然地生發(fā)出來(lái)的。它夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個(gè)形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種“萬(wàn)里一瀉，末勢(shì)猶壯”的藝術(shù)風(fēng)格。
宋人魏慶之說(shuō)：“七言詩(shī)第五字要響?！^響者，致力處也?！保ā对?shī)人玉屑》）這個(gè)看法在這首詩(shī)里似乎特別有說(shuō)服力。比如一個(gè)“生”字，不僅把香爐峰寫(xiě)“活”了，也隱隱地把山間的煙云冉冉上升、裊裊浮游的景象表現(xiàn)出來(lái)了。“掛”字前面已經(jīng)提到了，那個(gè)“落”字也很精彩，它活畫(huà)出高空突兀、巨流傾瀉的磅礴氣勢(shì)。很難設(shè)想換掉這三個(gè)字，這首詩(shī)將會(huì)變成什么樣子。