高一新生要根據(jù)自己的條件，以及高中階段學(xué)科知識(shí)交叉多、綜合性強(qiáng)，以及考查的知識(shí)和思維觸點(diǎn)廣的特點(diǎn)，找尋一套行之有效的學(xué)習(xí)方法。今天為各位同學(xué)整理了《高一下冊(cè)歷史必修一教案》，希望對(duì)您的學(xué)習(xí)有所幫助！
1.高一下冊(cè)歷史必修一教案
一、19世紀(jì)的音樂(lè)流派與杰作
問(wèn)題：18世紀(jì)在歐洲占主要地位的音樂(lè)是什么?19世紀(jì)歐洲音樂(lè)又有哪些發(fā)展?發(fā)展的背景是什么?
1.時(shí)代背景
(1)19世紀(jì)，歐洲各國(guó)資本主義進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大。
(2)音樂(lè)藝術(shù)逐漸從封建主義-和教會(huì)壓抑下解放出來(lái)，開(kāi)始走向更廣闊的社會(huì)階層，更深刻地表現(xiàn)人性，反映更加豐富的社會(huì)生活。
(3)由于各國(guó)面臨的社會(huì)問(wèn)題不同，音樂(lè)呈現(xiàn)出的多樣性、民族性表現(xiàn)得更為明顯。
2.音樂(lè)成就
(1)歐洲浪漫主義
多媒體播放貝多芬的《命運(yùn)交響曲》和柴可夫斯基的《天鵝湖》，學(xué)生欣賞。
問(wèn)題：以上音樂(lè)作品有什么特點(diǎn)?
特點(diǎn)：注重抒情性、自傳性和個(gè)人心理刻畫(huà)的形式，以突出個(gè)人感受。
(2)主要表現(xiàn)形式及代表
①樂(lè)(交響)曲：德意志的貝多芬是連接古典主義音樂(lè)和浪漫主義音樂(lè)的橋梁，被稱為“樂(lè)圣”，他的《英雄交響曲》《命運(yùn)交響曲》《田園交響曲》《合唱交響曲》歷久彌新;奧地利的舒伯特創(chuàng)作出《小夜曲》，被稱為“歌曲”。小約翰o施特勞斯被稱為“圓舞曲”，以《藍(lán)色的多瑙河》為;
②演奏藝術(shù)：匈牙利作曲家李斯特被譽(yù)為“鋼琴”;
③歌?。和柕谑且獯罄鑴〉拇砣宋?，威爾第創(chuàng)作了《茶花女》等作品。法國(guó)歌劇家比才的作品是《卡門(mén)》;
④芭蕾舞?。?為的音樂(lè)家柴可夫斯基創(chuàng)作的《天鵝湖》《胡桃?jiàn)A子》等，表現(xiàn)了俄羅斯音樂(lè)的幽深沉靜。
[感受貝多芬]
課件展示
貝多芬(1770～1827)，誕生于德意志波恩市一個(gè)音樂(lè)世家，是西方世界有史以來(lái)偉大的作曲家(“樂(lè)圣”)，1802年以后，他的耳疾日益嚴(yán)重，以致1809年以后終失聰，他非常痛苦，一度想-，但他以驚人的毅力，戰(zhàn)勝了耳聾帶來(lái)的巨大困難，創(chuàng)作了大量不朽的音樂(lè)作品，以此來(lái)同命運(yùn)抗?fàn)帯?BR> 第三交響曲《英雄》：此曲完成于1804年春，本欲獻(xiàn)給拿破侖，但當(dāng)?shù)弥闷苼鰧⒂谖逶率巳占次换实蹠r(shí)，貝多芬立刻將總譜寫(xiě)有題詞的封面撕下，并憤怒地高喊：“這是一個(gè)-者!”后來(lái)出版時(shí)他將標(biāo)題改為“為紀(jì)念一位死去的英雄而作”。
這部作品是第一部打破維也納交響樂(lè)模式，完全體現(xiàn)英雄性格的作品。作品貫穿著嚴(yán)肅和歡樂(lè)的情緒，始終保持著深沉、真摯的感情，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的浪漫主義氣氛。貝多芬本人曾聲稱他喜歡的交響樂(lè)就是這部第三交響曲。
(1)據(jù)以上材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析貝多芬具有怎樣的思想特點(diǎn)?
(2)他重要的代表作是什么?試舉三例。
答案：
(1)向往-，追求自由、平等，反對(duì)-的革命精神。
(2)《第三(英雄)交響曲》《第五(命運(yùn))交響曲》和《第九(合唱)交響曲》。
二、20世紀(jì)世界音樂(lè)的發(fā)展變化
問(wèn)題：什么是現(xiàn)代主義音樂(lè)?現(xiàn)代主義音樂(lè)興起的原因是什么?流行音樂(lè)的發(fā)展經(jīng)歷了哪三個(gè)階段?
1.現(xiàn)代主義音樂(lè)
(1)原因：20世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)的迅速增長(zhǎng);第三次科技革命的推動(dòng)。
(2)特點(diǎn)：在各流派中，流行音樂(lè)脫穎而出。流行音樂(lè)是通俗易懂、輕松活潑，擁有廣大聽(tīng)眾的通俗音樂(lè)。
(3)興起和發(fā)展：
①一戰(zhàn)后至二戰(zhàn)前流行音樂(lè)的主流是爵士樂(lè)。
②二戰(zhàn)后的流行音樂(lè)中有搖滾樂(lè)、藍(lán)調(diào)和新的爵士樂(lè)“比博普”，其中搖滾樂(lè)成為主流。
③20世紀(jì)70年代以后，音樂(lè)風(fēng)格更加多樣，表現(xiàn)在具有即興性，強(qiáng)調(diào)借助和運(yùn)用電子手段，注重話筒的操縱技術(shù)，商業(yè)化傾向日趨明顯。
2.高一下冊(cè)歷史必修一教案
【教學(xué)目標(biāo)】
【教材結(jié)構(gòu)及重點(diǎn)難點(diǎn)】
一、宰相制度的廢除
1.背景
2.過(guò)程
二、內(nèi)閣的創(chuàng)立
三、君主XX的頂峰
1.清初議政王大臣會(huì)議與內(nèi)閣
2.南書(shū)房
3.軍機(jī)處及清朝君主XX強(qiáng)化的影響
重點(diǎn)：宰相制度的廢除、內(nèi)閣的創(chuàng)立、軍機(jī)處
難點(diǎn)：中央集權(quán)強(qiáng)化的影響
【教學(xué)方法】
本節(jié)課主要采用談話講述法進(jìn)行，同時(shí)配合提問(wèn)、史料閱讀、課堂討論等方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問(wèn)題的能力。結(jié)合本節(jié)課圖片較多的特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中可結(jié)合圖來(lái)講解，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性。
進(jìn)一步認(rèn)識(shí)歷史學(xué)習(xí)的一般過(guò)程。學(xué)習(xí)歷史是一個(gè)從感知?dú)v史到不斷積累歷史知識(shí)，進(jìn)而不斷加深對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的理解過(guò)程;同時(shí)也是主動(dòng)參與、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過(guò)程。
掌握歷史學(xué)習(xí)的基本方法。學(xué)習(xí)歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，努力做到論從史出、史論結(jié)合;注重探究學(xué)習(xí)，善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極探索解決問(wèn)題的方法;養(yǎng)成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較、概括和闡釋;學(xué)會(huì)同他人，尤其是具有不同見(jiàn)解的人合作學(xué)習(xí)和交流。
【導(dǎo)入新課】
從1368年朱元璋建立明朝到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕為我國(guó)明清時(shí)期，共跨歷史470多年，這是我國(guó)歷一個(gè)重要的封建統(tǒng)治時(shí)期，也是我國(guó)封建制度由盛轉(zhuǎn)衰的一個(gè)歷史時(shí)期。那我國(guó)封建制度由盛轉(zhuǎn)衰的重要的因素是什么呢?請(qǐng)學(xué)生回答，教師歸納，并重點(diǎn)指出導(dǎo)致中國(guó)我國(guó)封建制度由盛轉(zhuǎn)衰的重要的因素是封建君主XX制度的強(qiáng)化。由此導(dǎo)入新課。
【講述內(nèi)容】
一、宰相制度的廢除
教師先介紹背景：明朝建立初期，社會(huì)矛盾復(fù)雜，政局動(dòng)蕩不安。面對(duì)嚴(yán)峻形勢(shì)，明太祖不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋找鞏固封建統(tǒng)治的辦法。明太祖認(rèn)為，元滅亡的原因之一，是“君不能躬覽庶政”，君主不夠XX，導(dǎo)致“主荒臣專，威福下移，由是法度不行，人心渙散，遂至天下大亂”。為此，明太祖對(duì)國(guó)家機(jī)構(gòu)進(jìn)行了改革，加強(qiáng)君主XX。
設(shè)問(wèn)：縱觀中國(guó)古代XX主義中央集權(quán)制度加強(qiáng)的過(guò)程，始終伴隨著哪兩大基本矛盾?
(學(xué)生回答：中央政府與地方割據(jù)勢(shì)力的矛盾、君權(quán)與相權(quán)的矛盾。)
丞相的設(shè)立起源于何時(shí)?有何職權(quán)?
(學(xué)生回答：秦朝)對(duì)，從秦朝開(kāi)始的這種君主丞相制度是國(guó)家政權(quán)的組織形式，其特征是在一個(gè)至高無(wú)上的皇帝之下，同時(shí)存在一個(gè)“常丞天子，助理萬(wàn)機(jī)”(《漢書(shū)·百官表》)的丞相或者相國(guó)。皇帝通過(guò)丞相治理國(guó)家，丞相既對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，協(xié)助皇帝處理國(guó)家大事，又是百官之長(zhǎng)，所謂居一人之下，萬(wàn)人之上。但是，另一方面，丞相的存在，客觀上起著制約君主的作用，故使皇帝時(shí)時(shí)忌憚。隋唐三省六部制的形成與完善，就是皇權(quán)對(duì)相權(quán)的分離、削弱的初步成功，如今明太祖又是如何做的呢?
明太祖分散和削弱臣僚權(quán)力，使“權(quán)不專于一司”。改革過(guò)程如容：
在地方：廢行中書(shū)省，實(shí)行三司分權(quán)，相互牽制。元朝的行中書(shū)省是從大都的中書(shū)省分設(shè)出來(lái)的，它總管一省的行政、軍事和司法，職權(quán)很大，后來(lái)四方兵起，中央根本指揮不動(dòng)，儼然成為一個(gè)獨(dú)立王國(guó)。明朝地方行政組織，撤銷(xiāo)元朝路一級(jí)的建制，形成省地縣三級(jí)管理體制。明洪武九年，明太祖宣布廢除行中書(shū)省，但仍保留省區(qū)，每個(gè)省區(qū)改設(shè)三司管轄，即：承宣布政使司(俗稱“藩司”)，統(tǒng)管地方民政和財(cái)政;提刑按察使司(俗稱“桌司”)，分管地方監(jiān)察、司法;都指揮使司(俗稱“都司”)，分管軍政。三司分立，互不統(tǒng)屬，相互牽制，各向中央政府負(fù)責(zé)。
在中央，廢丞相制，職權(quán)分給六部，隸屬皇帝。明初承襲元制，在朝廷設(shè)中書(shū)省，置左右丞相。丞相權(quán)力很大。明太祖把中央大權(quán)分給六部，六部尚書(shū)直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。明洪武十三年(138)，明太祖借有人告發(fā)中書(shū)省丞相胡惟庸有不法行為，一方面他將胡惟庸以擅權(quán)枉法的罪名抄家滅族，另一方面，宣布撤銷(xiāo)中書(shū)省，廢除宰相，將六部升格，由其親自掌管，國(guó)家政事由皇帝一人決斷，并且下令今后不許任何人再提設(shè)宰相一事?！俺枷赂矣凶嗾?qǐng)?jiān)O(shè)立者，文武群臣即時(shí)劾奏，處以重刑。”(《明太祖實(shí)錄》)把中國(guó)的XX君主制政體推向了頂峰。
這樣，自秦漢以來(lái)一千多年的宰相制度廢除了，也改變了有史以來(lái)君主通過(guò)相職管理國(guó)家的歷史，君主成為國(guó)家的行政首腦，極大地加強(qiáng)了皇權(quán)。
二、內(nèi)閣的創(chuàng)立
宰相制度廢除后，由于行政量巨大，事務(wù)繁忙，各種奏章批閱，施政方略的出臺(tái)，大事小事的處理皆需皇帝裁決?；实鄄坏Σ粔?，才能和經(jīng)驗(yàn)也難以勝任。為此，明洪武十五年，又設(shè)殿閣大學(xué)士，備皇帝顧問(wèn)，“傳旨當(dāng)筆”，充當(dāng)秘書(shū)。明成祖以后，職權(quán)越來(lái)越大，不但“參與機(jī)務(wù)”，而且成為國(guó)家中樞機(jī)構(gòu)，形成內(nèi)閣制度。
設(shè)問(wèn)：明朝的內(nèi)閣制有什么特點(diǎn)?學(xué)生回答后概括指出：明朝雖設(shè)置內(nèi)閣，但內(nèi)閣的職責(zé)只備顧問(wèn)。
設(shè)問(wèn)：明朝的內(nèi)閣制與西方的內(nèi)閣制度有什么重要不同?可以先對(duì)西方的內(nèi)閣制度作一下介紹，然后比較得出結(jié)論。
內(nèi)閣作為政府機(jī)構(gòu)始于英國(guó)，是由英國(guó)國(guó)王的高咨詢機(jī)關(guān)——樞密院外交委員會(huì)演變而來(lái)的。以后為許多國(guó)家采用。由于內(nèi)閣制政府具有對(duì)議會(huì)全權(quán)負(fù)責(zé)的特征，故又稱責(zé)任內(nèi)閣制、議會(huì)內(nèi)閣制。內(nèi)閣總攬國(guó)家行政權(quán)力并對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)的政體形式。內(nèi)閣制的內(nèi)閣是以議會(huì)為基礎(chǔ)產(chǎn)生的。內(nèi)閣首相通常由在議會(huì)中占多數(shù)席位的政黨或政黨聯(lián)盟的領(lǐng)袖擔(dān)任。
首相從政見(jiàn)基本相同的議員中挑選閣員人選，提請(qǐng)國(guó)家元首任命，組織內(nèi)閣。國(guó)家元首對(duì)內(nèi)對(duì)外名義上代表國(guó)家，但并無(wú)實(shí)際行政權(quán)力，由內(nèi)閣代表國(guó)家元首對(duì)議會(huì)全權(quán)負(fù)責(zé)。內(nèi)閣接受議會(huì)的監(jiān)督，定期向議會(huì)報(bào)告工作。如內(nèi)閣得不到議會(huì)信任，其閣員必須集體辭職，或由內(nèi)閣提請(qǐng)國(guó)家元首解散議會(huì)，重新舉行議會(huì)大選。新議會(huì)如果仍對(duì)內(nèi)閣表示不信任，內(nèi)閣則必須總辭職，由國(guó)家元首任命新首相組織新政府。首相(或總理)是內(nèi)閣政府首腦，主持內(nèi)閣會(huì)議，總攬政務(wù)，擁有任免內(nèi)閣成員和所有政府高級(jí)官員的權(quán)力，負(fù)責(zé)制定和執(zhí)行國(guó)家對(duì)內(nèi)對(duì)外的重大方針政策。
由此可見(jiàn)明朝內(nèi)閣：是君主XX強(qiáng)化的產(chǎn)物，不可能對(duì)皇權(quán)起到制約作用。而西方內(nèi)閣是權(quán)力民主的象征，總攬國(guó)家的行政權(quán)力，并代表國(guó)家元首對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)的政體形式。
三、君主XX的頂峰
1.清初議政王大臣會(huì)議與內(nèi)閣
由于歷史的局限性及民族自身的狹隘性，清政權(quán)在很大程度上體現(xiàn)了“首崇滿洲”的原則。清初，中央機(jī)構(gòu)大體采用明朝制度，設(shè)內(nèi)閣，置六部。但高的決策和中樞機(jī)構(gòu)是議政王大臣會(huì)議和內(nèi)閣，前者的權(quán)力凌駕于內(nèi)閣、六部之上，它全部由滿洲貴族和八旗首腦組成，漢人不得參與。這種早期的氏族貴族會(huì)議制度，早在入關(guān)前就已確立，入關(guān)后依然保存。
凡軍國(guó)大事均由議政王大臣共同裁定，這就是人們通稱的“國(guó)議”。而1658年順治帝將內(nèi)三院(內(nèi)國(guó)史院、內(nèi)秘書(shū)院、內(nèi)弘文院)改為內(nèi)閣，負(fù)責(zé)起草、傳達(dá)詔令，代批擬旨等。內(nèi)閣的高長(zhǎng)官是大學(xué)士，地位很高但沒(méi)有實(shí)權(quán)，實(shí)際上只相當(dāng)于皇帝的私人秘書(shū)。清朝內(nèi)閣的權(quán)力和地位遠(yuǎn)不如明代內(nèi)閣那樣高，只輔助皇帝處理日常政務(wù)，負(fù)責(zé)票擬諭旨，批答奏章等，并不具有實(shí)際的決策權(quán)力，僅僅是名義上的決策機(jī)關(guān)，屈尊于“國(guó)議”之下。
教師可以提供相關(guān)文獻(xiàn)資料：“(順治年間)奏章票擬，主之內(nèi)閣;軍國(guó)機(jī)要，主之議政處”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生分析內(nèi)閣、議政王大臣會(huì)議與皇權(quán)之間的關(guān)系。
后指出：這種政治體制，使權(quán)力分散于諸王公貴族，隨著入關(guān)后形勢(shì)的變化與發(fā)展，XX集權(quán)趨勢(shì)的日益加強(qiáng)，它越來(lái)越成為XX主義中央集權(quán)的障礙。
2.南書(shū)房
為了適應(yīng)統(tǒng)一事業(yè)的完成和君主集權(quán)政治的需要，康熙帝親政后，在宮內(nèi)設(shè)南書(shū)房，挑選翰林院學(xué)士入值。當(dāng)值的翰林院學(xué)士陳陪同皇帝讀書(shū)寫(xiě)字外，也參與機(jī)密，替皇帝草擬諭旨，實(shí)際上成為皇帝的機(jī)要秘書(shū)班子。從此，內(nèi)閣、議政王大臣會(huì)議權(quán)力削弱?？滴醯郯阎袠袡?quán)力一分為三：內(nèi)閣、議政王大臣會(huì)議和南書(shū)房。三者互相制約，后集權(quán)于皇帝手中。
由于“軍國(guó)機(jī)要，主之議政處”，一些滿洲貴族往往借此壓制皇權(quán)，造成“諸王大臣簽議既定，雖無(wú)如之何”。因此清初屢屢出現(xiàn)大臣專橫擅權(quán)的局面。所以，清統(tǒng)治者到雍正時(shí)，又設(shè)立軍機(jī)處。
3.軍機(jī)處及清朝君主XX強(qiáng)化的影響
軍機(jī)處原名軍需房，初是為了籌劃西北軍事而設(shè)(始于1726年，1729年正式改為軍機(jī)處)。軍機(jī)大臣由皇帝選派“親臣、重臣”擔(dān)任。這里教師要注意引導(dǎo)學(xué)生分析軍機(jī)處與議政王大臣會(huì)議的重大區(qū)別。軍機(jī)處雖然逐漸發(fā)展成為處理XX軍政大事的常設(shè)核心機(jī)構(gòu)，“承旨、出政皆在于此”，但它并沒(méi)有議政王大臣會(huì)議那樣的決定權(quán)。
軍國(guó)大事全憑皇帝裁決，軍機(jī)大臣“只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫(huà)于其間”，連討論的權(quán)力也沒(méi)有。對(duì)皇帝的決定，軍機(jī)大臣只能唯命是從，“跪受筆錄”，然后負(fù)責(zé)傳達(dá)給中央各部和地方官員去執(zhí)行。這樣，地方軍政首腦實(shí)際上也直接聽(tīng)從皇帝指揮。軍機(jī)處的設(shè)立，取代了南書(shū)房，使內(nèi)閣職權(quán)進(jìn)一步縮小，更使議政王大臣會(huì)議名存實(shí)亡。到乾隆時(shí)，議政王大臣會(huì)議撤銷(xiāo)。國(guó)家一切政務(wù)，均由皇帝一人獨(dú)斷朝綱。軍機(jī)處的設(shè)置，標(biāo)志著我國(guó)封建君主XX主義中央集權(quán)發(fā)展到頂峰。
設(shè)問(wèn)：從清初統(tǒng)治者設(shè)立議政大臣會(huì)議到設(shè)置軍機(jī)處，說(shuō)明了什么?給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了什么影響?
通過(guò)分析概括出：清初議政大臣會(huì)議到軍機(jī)處的設(shè)置，說(shuō)明了君主XX進(jìn)一步的強(qiáng)化，封建XX制度走上腐朽。關(guān)于影響可概括為：它基本上理順了中央和地方的政治關(guān)系，有利于社會(huì)的穩(wěn)定和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但也使民主制度難以形成，思想控制強(qiáng)化，不利于社會(huì)改革，表明封建制度正在走向衰落(應(yīng)發(fā)揮學(xué)生思考問(wèn)題的積極性和主動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生在積極思維下的一切成果)
對(duì)于教材后一段內(nèi)容，設(shè)計(jì)如下一個(gè)課堂研討題。讓學(xué)生課前查找有關(guān)資料，在主動(dòng)獲取知識(shí)的過(guò)程中，對(duì)比17、18世紀(jì)中國(guó)和歐洲的歷史，了解為什么會(huì)出現(xiàn)不同的發(fā)展趨勢(shì)?
【課堂研討】
17、18世紀(jì)中國(guó)和歐洲的封建國(guó)家都進(jìn)行了加強(qiáng)君主XX的改革措施。如東方有康熙大帝，西方有路易“太陽(yáng)王”，他們都使中、法兩國(guó)進(jìn)入到封建的鼎盛時(shí)代。但改革卻在中國(guó)和歐洲產(chǎn)生了不同影響。這是為什么?通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或有關(guān)論著，查找有關(guān)資料讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。
啟示：17、18世紀(jì)的中國(guó)在政治上空前強(qiáng)化君主XX，在經(jīng)濟(jì)上重農(nóng)抑商，在外交上閉關(guān)鎖國(guó)，影響了中國(guó)資本主義萌芽的正常發(fā)展;文化上XX，禁錮了文化。
17、18世紀(jì)的歐洲在政治上加強(qiáng)君主XX來(lái)反對(duì)羅馬教廷的控制，卻實(shí)行君主開(kāi)明XX;在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行重商主義;在外交上鼓勵(lì)對(duì)外擴(kuò)張，促進(jìn)了資本主義在歐洲的發(fā)展;文化上，啟蒙思想蓬勃發(fā)展。
【本課小結(jié)】
自秦始皇建立XX主義中央集權(quán)以后，歷代王朝都設(shè)置丞相制度，參與軍國(guó)大事的處理。到了明代，延續(xù)了一千多年的宰相制度杯明太祖廢除了，軍國(guó)大權(quán)進(jìn)一步集中到皇帝手中。后來(lái)，明朝雖設(shè)置內(nèi)閣，但內(nèi)閣的職責(zé)只備顧問(wèn)。清朝雖設(shè)置軍機(jī)處，但軍國(guó)大臣也只是傳達(dá)皇帝的旨意。軍機(jī)處的設(shè)置，標(biāo)志著我國(guó)封建君主XX主義中央集權(quán)發(fā)展到頂峰。民主制度難以形成，思想得到控制強(qiáng)化，封建制度正在走向它的衰落。
3.高一下冊(cè)歷史必修一教案
一、夏商社會(huì)的政治制度
1、基礎(chǔ)知識(shí)：
約公元前207年，禹建立我國(guó)歷第一個(gè)王朝——夏。我國(guó)開(kāi)始有了早期國(guó)家政治制度。其死后，其子啟即位。原始社會(huì)后期的禪讓制被王位世襲制所取代。
2、夏商的政治制度如何？
已有一套從中央到地方的行政管理制度。
中央設(shè)有相、卿士等官職。
地方封侯、伯，他們要定期向商王納貢，并奉命征伐。
二、商的政治制度：
政治制度：內(nèi)外服制度；
1、商王的權(quán)利是有限的；
2、附屬國(guó)的自主權(quán)相對(duì)大；
3、政治制度的特點(diǎn)：神權(quán)高于皇權(quán)，利用神權(quán)，強(qiáng)化王權(quán)。
三、西周的政治制度
1、分封制
①定義：又稱封邦建國(guó)。
②目的：鞏固統(tǒng)治
③對(duì)象：王族、功臣、先代貴族
④內(nèi)容：一方面，受封的諸侯必須服從周天子的命令，有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)；另一方面，分封制使西周貴族集團(tuán)形成了“周王——諸侯——卿大夫——士”的等級(jí)序列、
⑤影響：
積極：
A、加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治；
B、開(kāi)發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，形成對(duì)周王室眾星捧月般的政治格局；消極：
C、受封諸侯，在自己領(lǐng)地內(nèi)有相當(dāng)大的獨(dú)立性。
D、隨著諸侯國(guó)勢(shì)力的日益強(qiáng)大，到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。⑥分封制的破壞（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）
A、原因：
在分封制下，受封的諸侯在他們的領(lǐng)地，有設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役的獨(dú)立性。
B、表現(xiàn);a、楚王問(wèn)鼎；
b、諸侯爭(zhēng)霸。
2、宗法制
一個(gè)官員生前娶了一位妻子，為他生了一個(gè)女兒，然后他再娶了一個(gè)妾氏，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個(gè)小兒子，結(jié)果這官員不幸殉職，
于是他的兩個(gè)兒子都想取得他的爵位和家業(yè)，請(qǐng)問(wèn)應(yīng)該判給誰(shuí)？
小兒子。
①定義：是用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。②目的：加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。
③大的特點(diǎn)（核心）：嫡長(zhǎng)子繼承制。
④內(nèi)容：
１、宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家的制度；
２、宗法制度確立了嚴(yán)格的大宗、小宗體系；
⑤作用：
１、宗法制度保障各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；
２、有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。
⑥宗法制與分封制的關(guān)系：
是與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的制度。
宗法制史分封制的基礎(chǔ)。
3、禮樂(lè)制度
為了鞏固統(tǒng)治，西周統(tǒng)治者實(shí)行了分封制，為了鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，實(shí)行了宗法制，為了維護(hù)宗法分封制，制定了禮樂(lè)制度。（表示等級(jí)制度的規(guī)定，即周禮。九鼎）
4.高一下冊(cè)歷史必修一教案
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)了解內(nèi)外服制度、宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。
2、能力目標(biāo)
（1）正確理解闡釋歷史概念，如宗法制，通過(guò)對(duì)概念的理解，掌握特定時(shí)期的政治制度概況。培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生閱讀教材的能力。
（2）通過(guò)比較落實(shí)知識(shí)，如商代的方國(guó)與西周的封國(guó)的區(qū)別。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)比分析的方法與能力。
（3）通過(guò)認(rèn)識(shí)宗法制是為了鞏固分封制而實(shí)行的一種措施。培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題的方法，并鍛煉學(xué)生歸納，整理知識(shí)的能力。
3、情感目標(biāo)
通過(guò)讓學(xué)生對(duì)夏、商、周三代各個(gè)部分政治制度發(fā)展變化情況的分析，要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)我國(guó)是世界上早的奴隸社會(huì)之一，是世界上重要的文明古國(guó)。
二、三點(diǎn)剖析
重點(diǎn)：商代的內(nèi)外服制度；西周的分封制和宗法制。
難點(diǎn)：
分封制與宗法制，西周分封制何以難？主要因?yàn)樗窍惹貢r(shí)期重要的社會(huì)變革而選定的，這個(gè)社會(huì)變革就是從分封制到郡縣制的轉(zhuǎn)變。這個(gè)轉(zhuǎn)變是使中國(guó)社會(huì)從早期古代向古代轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，過(guò)去把這個(gè)轉(zhuǎn)變說(shuō)成是奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變，也是有道理的。分封制與宗法制是同一的，互相表里，講分封制就一定要講宗法制。關(guān)系在下面具體還要講。
三、教學(xué)方法
初步嘗試采用構(gòu)建式、探究式的教學(xué)模式，通過(guò)設(shè)置情境，提出問(wèn)題，協(xié)作會(huì)話，調(diào)動(dòng)教師、學(xué)生、教材、多媒體四大要素，力爭(zhēng)使學(xué)生能主動(dòng)完成對(duì)知識(shí)意義的構(gòu)建。
四、課標(biāo)體現(xiàn)
1、構(gòu)建主義教學(xué)思想認(rèn)為：知識(shí)的獲得不是被動(dòng)地吸收，而是靠主動(dòng)地探求完成知識(shí)意義的構(gòu)建而獲得的，知識(shí)獲得的多少與知識(shí)構(gòu)建的能力成正比?；谝陨险J(rèn)識(shí)，本教案試圖通過(guò)向?qū)W生提供對(duì)知識(shí)理解的一種概念框架（腳手架），把復(fù)雜的重復(fù)性的事物分解、抽象出共性的東西，以便于學(xué)習(xí)者去同化和順應(yīng)新的知識(shí)。
2、為適應(yīng)研究性學(xué)習(xí)和3+X考試的需要，本節(jié)課的講述試圖通過(guò)政治、歷史、地理多學(xué)科的相互滲透，并適當(dāng)介紹研究性學(xué)習(xí)中的一些簡(jiǎn)單的科研方法，使學(xué)生能把微觀知識(shí)與宏觀知識(shí)結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)基本的科學(xué)精神和人文素質(zhì)。
3、通過(guò)本節(jié)課對(duì)若干政治問(wèn)題的剖析，反思夏、商、西周三代發(fā)展政治的一些問(wèn)題，為我們今天的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供某種借鑒的東西，學(xué)史明智，鑒古而知今，從而使歷史學(xué)習(xí)更接近學(xué)生認(rèn)知的“鄰近區(qū)域”。
5.高一下冊(cè)歷史必修一教案
一、教材分析
本課教材主要從三個(gè)方面向?qū)W生介紹了中國(guó)封建社會(huì)中后期儒家思想的發(fā)展和變化：魏晉隋唐時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展；宋朝的程朱理學(xué)。中國(guó)封建社會(huì)中后期儒家思想發(fā)展到“理學(xué)”和“心學(xué)”，一方面反映了作為中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的儒學(xué)，也有一種自我調(diào)節(jié)、適應(yīng)時(shí)代的本能，隨著中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展和衰落，不斷發(fā)展完善和走向極端化；另一方面也說(shuō)明了意識(shí)形態(tài)作為上層建筑中的一個(gè)主要組成部分，在社會(huì)發(fā)展中起著重要的促進(jìn)或阻礙作用。中學(xué)生對(duì)了解掌握歷各種文化思想，有比較大的難度，因此教師在教學(xué)中必須要充分準(zhǔn)備，精心設(shè)計(jì)，生動(dòng)形象，深入淺出，努力提高教學(xué)效益。
二、教學(xué)目標(biāo)
（1）知識(shí)與能力：
了解宋明理學(xué)的代表人物及其主要思想觀點(diǎn)。分析宋明時(shí)期儒學(xué)的新發(fā)展及其對(duì)社會(huì)生活的影響。
培養(yǎng)學(xué)生理解古代思想家主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的能力。
（2）過(guò)程與方法：
結(jié)合教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，在教師的指導(dǎo)下搜集相關(guān)資料，加深對(duì)宋明儒學(xué)發(fā)展過(guò)程的認(rèn)識(shí)。主動(dòng)參與課堂討論，分析宋明理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)的異同，要注重同他人，尤其是具有不同見(jiàn)解的人合作學(xué)習(xí)和交流。
學(xué)會(huì)用觀察法、比較法、閱讀法等學(xué)習(xí)相關(guān)問(wèn)題。
（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)對(duì)宋明理學(xué)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加深對(duì)中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的思想文化的理解，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
初步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感，樹(shù)立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)的.人生理想。
三、教學(xué)重點(diǎn)
宋明理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展的各階段的特征及其代表人物的主要思想。
四、教學(xué)難點(diǎn)
宋明理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展的各階段的特征及其對(duì)程朱理學(xué)和陸王心學(xué)評(píng)價(jià)
五、教學(xué)方法
利用多媒體采取“創(chuàng)設(shè)問(wèn)題—史料解讀—?dú)w納總結(jié)—情感升華”的教學(xué)模式，在教學(xué)方法上以啟發(fā)式教學(xué)法為主，輔之討論法、比較法、閱讀指導(dǎo)法、觀察法等。
學(xué)法指導(dǎo)上注重以學(xué)生為中心，指導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作探究的過(guò)程中學(xué)習(xí)方法，提高史料解讀的能力，樹(shù)立“論從史出”的史學(xué)觀念。