讓時間在知識的枝條上、智慧的綠葉上、成熟的果實上留下它勤奮的印痕！想要作文寫的好，作文素材是必不可少的 。以下是為大家整理的《中考滿分作文范文》供您查閱。
共存相生，涵養(yǎng)包容
江海若不包容粒粒晶瑩何以廣闊，夜空若不包容顆顆璀璨何以浩瀚。無論是著眼于個人發(fā)展；文化在“和而不同”中的包容心態(tài)中前進；還是當今時代構建人類命運共同體。包容都并非圣人獨有的情懷，我們應求同存異，涵養(yǎng)理性包容。
立足于以個人涵養(yǎng)包容心。林則徐曾經說過：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”，生活中我們可能會受到他人的指責，即使這樣我們也不必就埋恨在心，理應學會包容。人與人之間學會了包容才會有“君子量不極，胸吞百川流。”
李白生于商賈之家，從小習劍信道，追求自由；杜甫生于官宦之家，熟讀儒家經典，憂國憂民。李白有“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的大氣磅礴，杜甫開口則是“國破山河在，城春草木深”的沉郁頓挫。他們一個是浪漫主義的高峰，一個是現實主義的砥柱。世人皆知李白狂狷，杜甫卻尤為欣賞和贊美他的才華，李白同樣看到了杜甫壯志難酬的痛苦。這就是李白和杜甫之間的友誼——君子相惜，和而不同。
古仁人具有包容之心，涵養(yǎng)當代文化與時代也亦如此。文化于包容中并進，時代在包容中前行。
現目前我國正處在文化大繁榮，大發(fā)展的重要時期，多元文化之間的碰撞與沖突是不可避免的，相反，文化之間的碰撞可使其相輔相成，珠聯璧合，相得益彰。故宮博物院的傳統(tǒng)元素與現代物品的有機結合則是個很好的范例。清朝宮廷的傳統(tǒng)朝珠與數碼產品融合推出了朝珠耳機、宮廷娃娃、故宮口紅，這些商業(yè)產品都是一上市就受到的人們廣泛追捧與瘋搶，深為人們喜愛。法國巴黎時裝周的T臺上，新潮前衛(wèi)的服裝也不乏中國紋龍金鳳的傳統(tǒng)元素。這些都較好地佐證了文化在包容中并進。
習近平曾說：封閉的空間只會四處碰壁，開放包容的道路才會越走越寬。縱觀歷史發(fā)展，世界大同，天下一家?！耙粠б宦贰焙献嘀鴼v史和現實的壯麗交響，承載著構建人類命運共同體的偉大夢想，正以開放包容的胸懷，蓄滿和平發(fā)展的能量，揚起合作共贏的風帆。正是這種踐行包容的文化理念，讓時代在包容中前行。
江海因包容而廣闊無垠;夜空以包容而為之浩瀚。萬物共存相生，人須涵養(yǎng)包容之心。人之包容心潛移默化影響著文化傳承之和而不同；文化傳承之包容牽動著時代的美美與共。相生相成，各美其美，美人之美，美美與共，天下而大同。
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等待人生，靜觀匆忙
曾有人說這人世間一切匆忙，你若不腳步放快就永遠停留在幸福半路上；曾有人說等待生活不會告訴你結局，你若不繼續(xù)前行就永遠只能在原處停留。但紀德卻在《人間食糧》中如此言述：我生活在妙不可言的等待中，等待隨便哪一種未來。
等待未嘗不是一種生活態(tài)度。不去追求特定的生活快樂，因為在追求過程中期望大于所得的失落會使人忘記最初的追求；不去過多的為未來設定目標，因為在展望過程中的憂思往往使人失去方向。等待未來，永遠在路上——生活自然會指引迷途的人走向的結局。這大抵就是莊老式的人生智慧了吧，清靜無為，隨遇而安，又心懷希望。
等待未嘗不是一種生活狀態(tài)。永遠在路上，就能一路收獲美景陽光；永遠在路上，就能不錯過任何細致景象。奧黛麗赫本曾說，我當讓不會試圖摘月，我要月亮奔我而來?？桃庾非笮腋Ｖ肥穷嶔ざ菰锏?，一路艱辛往往削弱了到達終點站的滿足；若只是順著路走，幸福自然會奔你而來。
生活在永恒而甜美的等待中，紀德選擇等待隨便哪一種未來，因為哪一種未來都在他的意料之中，哪一種未來都充盈著平和與欣喜。這是一種富有哲思的生活狀態(tài)，也是一種知天命而欣然接受的樂觀的生活理念。在紀德生活的年代，眾神隕落，不安的幼苗肆意生長，紀德卻主張?zhí)鲎晕覠o能的暗示，從人世中發(fā)現快樂與愛。生活無常，只有熱愛，才能在平日里的寂如死潭開出一泉活水。紀德同樣在人間食糧中有言：你永遠無法明了，我們做了多大努力，才對生活發(fā)生了興趣，而生活同任何事物一樣，我們一旦感興趣，就會忘乎所以。而我所尋找的，就是在忘乎所以和了無興趣間微妙的平衡——既保持對未來的熱愛，又存有對生活的平和。
民國語言學大師趙元任性格溫潤，心境不隨外物改變，致力于教育事業(yè)，哲學，語言，物理皆精，數學，音樂都有極高的成就，被蕭友梅認為是開創(chuàng)音樂界新紀元的人，也是年輕一輩中公認的中國語言學之父。趙元任留美期間，常在美國徒步，隨身衣物裹一小行囊，途中住廉價旅館，拍下千余照片，一路觀自然風光，感人文關懷，收獲無數。這何嘗不是一種在路上的精神？永遠行在路上，不去想未來如何，美好生活自然奔你而來。
在人人都說快節(jié)奏至上的現代生活中，我們更是要學會放慢腳步，學會等待。等待隨便一種未來，但無論是何種未來，都是意料之中，我之所向。
善與惡，選擇而已
如果是你，你將如何選擇？讓人們或聞之色變，或贊譽滿口？我想大多數人，都會選擇做潔白的天使，而不是陰暗的惡魔。
人之初，性本善，性相近，習相遠。其實在最初的時候，我們都是一樣的。后來耳濡目染下成了不同的人。我們都是一張白紙。區(qū)別在于你所受到的教育。來自社會的方方面面。
就像飽蘸香墨的毛筆，執(zhí)筆之人寫下什么？是寫下。善良，正義與勇敢。還是寫下邪惡，懦弱與欺騙。
其實與人為善是一種選擇，在面對欺騙的時候，你是選擇委婉提出，還是選擇減默不語。在面對欺凌的時候，你是選擇不與之為伍站到弱者的那一面去。還是選擇默默加入，冷眼旁觀。人生會有很多或大或小的選擇。一旦做出選擇，心中關于善惡的天枰就已經傾斜，只是大多數人渾然不覺而已。
其實，大多數情況下，我們做出的選擇都是當下我們所認為的最為正確的。
每個人心中都有自己關于善惡的評判標準。正確不一定為善，在當下卻也一定不為惡。只是我們所認為的正確。
但若一個人，他的正確就已經建立在惡的基礎上，其實是十分悲哀的。就像我們不能要求強盜的兒子，變成一個溫良純善的孩子。
知道嗎？在我年少羽翼未滿之時，還未能完全看清、走進這個社會時，我并不能保護自己。我若得到善意，那善意會助我迎風成長，逆風翻盤。我若撞見黑暗，那黑暗遠比成年人所遇見的更殘忍，使我深陷，無力擺脫。若我從未見過光明，又如何心向光明？
我們都是普通的人，幼年時所遭遇的，對我們是十分重要的。若一開始你是壓抑且自卑的。后來其實很難變得勇敢自信起來。
但一個始終不被善待的人，最能識別善良，也最能珍惜善良他們明白，是難能可貴的。也是需要珍惜，需要用心呵護的。他們也最能做好這守護之人。
其實，這世界并不是那么陽光明媚，只是一直以來都有人守護你。替你遮住陰暗的一面。讓你有了選擇善良的權利。我們就在一次次選擇中，在善與惡的交鋒中，成了一個有思想的人。
關于善，在他人失意時，不奚落不嘲笑，送上溫暖的笑容。細聲安慰即為善，在面對欺凌時，能夠，保持正義。不冷眼旁觀，不默默加入即為善。
善為心念，一念天堂，一念地獄。人在這世上，是一場艱難的修行，在修行的過程中。有人走火入魔，有人立地成佛。
愿你在人世間的修行，能修的一顆柔軟如水的心。不為塵世喧囂所動，與郎朗天地之間，得大自在。淡泊寧靜，心安理得。
共存相生，涵養(yǎng)包容
江海若不包容粒粒晶瑩何以廣闊，夜空若不包容顆顆璀璨何以浩瀚。無論是著眼于個人發(fā)展；文化在“和而不同”中的包容心態(tài)中前進；還是當今時代構建人類命運共同體。包容都并非圣人獨有的情懷，我們應求同存異，涵養(yǎng)理性包容。
立足于以個人涵養(yǎng)包容心。林則徐曾經說過：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”，生活中我們可能會受到他人的指責，即使這樣我們也不必就埋恨在心，理應學會包容。人與人之間學會了包容才會有“君子量不極，胸吞百川流。”
李白生于商賈之家，從小習劍信道，追求自由；杜甫生于官宦之家，熟讀儒家經典，憂國憂民。李白有“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的大氣磅礴，杜甫開口則是“國破山河在，城春草木深”的沉郁頓挫。他們一個是浪漫主義的高峰，一個是現實主義的砥柱。世人皆知李白狂狷，杜甫卻尤為欣賞和贊美他的才華，李白同樣看到了杜甫壯志難酬的痛苦。這就是李白和杜甫之間的友誼——君子相惜，和而不同。
古仁人具有包容之心，涵養(yǎng)當代文化與時代也亦如此。文化于包容中并進，時代在包容中前行。
現目前我國正處在文化大繁榮，大發(fā)展的重要時期，多元文化之間的碰撞與沖突是不可避免的，相反，文化之間的碰撞可使其相輔相成，珠聯璧合，相得益彰。故宮博物院的傳統(tǒng)元素與現代物品的有機結合則是個很好的范例。清朝宮廷的傳統(tǒng)朝珠與數碼產品融合推出了朝珠耳機、宮廷娃娃、故宮口紅，這些商業(yè)產品都是一上市就受到的人們廣泛追捧與瘋搶，深為人們喜愛。法國巴黎時裝周的T臺上，新潮前衛(wèi)的服裝也不乏中國紋龍金鳳的傳統(tǒng)元素。這些都較好地佐證了文化在包容中并進。
習近平曾說：封閉的空間只會四處碰壁，開放包容的道路才會越走越寬。縱觀歷史發(fā)展，世界大同，天下一家?！耙粠б宦贰焙献嘀鴼v史和現實的壯麗交響，承載著構建人類命運共同體的偉大夢想，正以開放包容的胸懷，蓄滿和平發(fā)展的能量，揚起合作共贏的風帆。正是這種踐行包容的文化理念，讓時代在包容中前行。
江海因包容而廣闊無垠;夜空以包容而為之浩瀚。萬物共存相生，人須涵養(yǎng)包容之心。人之包容心潛移默化影響著文化傳承之和而不同；文化傳承之包容牽動著時代的美美與共。相生相成，各美其美，美人之美，美美與共，天下而大同。
延伸閱讀：其他作文范文兩篇
等待人生，靜觀匆忙
曾有人說這人世間一切匆忙，你若不腳步放快就永遠停留在幸福半路上；曾有人說等待生活不會告訴你結局，你若不繼續(xù)前行就永遠只能在原處停留。但紀德卻在《人間食糧》中如此言述：我生活在妙不可言的等待中，等待隨便哪一種未來。
等待未嘗不是一種生活態(tài)度。不去追求特定的生活快樂，因為在追求過程中期望大于所得的失落會使人忘記最初的追求；不去過多的為未來設定目標，因為在展望過程中的憂思往往使人失去方向。等待未來，永遠在路上——生活自然會指引迷途的人走向的結局。這大抵就是莊老式的人生智慧了吧，清靜無為，隨遇而安，又心懷希望。
等待未嘗不是一種生活狀態(tài)。永遠在路上，就能一路收獲美景陽光；永遠在路上，就能不錯過任何細致景象。奧黛麗赫本曾說，我當讓不會試圖摘月，我要月亮奔我而來?？桃庾非笮腋Ｖ肥穷嶔ざ菰锏?，一路艱辛往往削弱了到達終點站的滿足；若只是順著路走，幸福自然會奔你而來。
生活在永恒而甜美的等待中，紀德選擇等待隨便哪一種未來，因為哪一種未來都在他的意料之中，哪一種未來都充盈著平和與欣喜。這是一種富有哲思的生活狀態(tài)，也是一種知天命而欣然接受的樂觀的生活理念。在紀德生活的年代，眾神隕落，不安的幼苗肆意生長，紀德卻主張?zhí)鲎晕覠o能的暗示，從人世中發(fā)現快樂與愛。生活無常，只有熱愛，才能在平日里的寂如死潭開出一泉活水。紀德同樣在人間食糧中有言：你永遠無法明了，我們做了多大努力，才對生活發(fā)生了興趣，而生活同任何事物一樣，我們一旦感興趣，就會忘乎所以。而我所尋找的，就是在忘乎所以和了無興趣間微妙的平衡——既保持對未來的熱愛，又存有對生活的平和。
民國語言學大師趙元任性格溫潤，心境不隨外物改變，致力于教育事業(yè)，哲學，語言，物理皆精，數學，音樂都有極高的成就，被蕭友梅認為是開創(chuàng)音樂界新紀元的人，也是年輕一輩中公認的中國語言學之父。趙元任留美期間，常在美國徒步，隨身衣物裹一小行囊，途中住廉價旅館，拍下千余照片，一路觀自然風光，感人文關懷，收獲無數。這何嘗不是一種在路上的精神？永遠行在路上，不去想未來如何，美好生活自然奔你而來。
在人人都說快節(jié)奏至上的現代生活中，我們更是要學會放慢腳步，學會等待。等待隨便一種未來，但無論是何種未來，都是意料之中，我之所向。
善與惡，選擇而已
如果是你，你將如何選擇？讓人們或聞之色變，或贊譽滿口？我想大多數人，都會選擇做潔白的天使，而不是陰暗的惡魔。
人之初，性本善，性相近，習相遠。其實在最初的時候，我們都是一樣的。后來耳濡目染下成了不同的人。我們都是一張白紙。區(qū)別在于你所受到的教育。來自社會的方方面面。
就像飽蘸香墨的毛筆，執(zhí)筆之人寫下什么？是寫下。善良，正義與勇敢。還是寫下邪惡，懦弱與欺騙。
其實與人為善是一種選擇，在面對欺騙的時候，你是選擇委婉提出，還是選擇減默不語。在面對欺凌的時候，你是選擇不與之為伍站到弱者的那一面去。還是選擇默默加入，冷眼旁觀。人生會有很多或大或小的選擇。一旦做出選擇，心中關于善惡的天枰就已經傾斜，只是大多數人渾然不覺而已。
其實，大多數情況下，我們做出的選擇都是當下我們所認為的最為正確的。
每個人心中都有自己關于善惡的評判標準。正確不一定為善，在當下卻也一定不為惡。只是我們所認為的正確。
但若一個人，他的正確就已經建立在惡的基礎上，其實是十分悲哀的。就像我們不能要求強盜的兒子，變成一個溫良純善的孩子。
知道嗎？在我年少羽翼未滿之時，還未能完全看清、走進這個社會時，我并不能保護自己。我若得到善意，那善意會助我迎風成長，逆風翻盤。我若撞見黑暗，那黑暗遠比成年人所遇見的更殘忍，使我深陷，無力擺脫。若我從未見過光明，又如何心向光明？
我們都是普通的人，幼年時所遭遇的，對我們是十分重要的。若一開始你是壓抑且自卑的。后來其實很難變得勇敢自信起來。
但一個始終不被善待的人，最能識別善良，也最能珍惜善良他們明白，是難能可貴的。也是需要珍惜，需要用心呵護的。他們也最能做好這守護之人。
其實，這世界并不是那么陽光明媚，只是一直以來都有人守護你。替你遮住陰暗的一面。讓你有了選擇善良的權利。我們就在一次次選擇中，在善與惡的交鋒中，成了一個有思想的人。
關于善，在他人失意時，不奚落不嘲笑，送上溫暖的笑容。細聲安慰即為善，在面對欺凌時，能夠，保持正義。不冷眼旁觀，不默默加入即為善。
善為心念，一念天堂，一念地獄。人在這世上，是一場艱難的修行，在修行的過程中。有人走火入魔，有人立地成佛。
愿你在人世間的修行，能修的一顆柔軟如水的心。不為塵世喧囂所動，與郎朗天地之間，得大自在。淡泊寧靜，心安理得。