備考是一種經(jīng)歷，也是一種體驗(yàn)。每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，基礎(chǔ)扎實(shí)一點(diǎn)點(diǎn)，通過(guò)考試就會(huì)更容易一點(diǎn)點(diǎn)。為您提供2020高考古代文化常識(shí)分類(lèi)積累練習(xí)，鞏固所學(xué)知識(shí)并靈活運(yùn)用，考試時(shí)會(huì)更得心應(yīng)手，快來(lái)看看吧！
(一)天文
1．星宿：古代把星座稱(chēng)作星宿。
2．二十八宿：又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用來(lái)說(shuō)明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。
3．流火：流，下行；火，指大火星，即東方蒼龍七宿中的心宿?！对?shī)經(jīng)·七月》：“七月流火，九月授衣?！逼咴孪喈?dāng)于公歷的八月，流火是說(shuō)大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。
4．北斗：又稱(chēng)“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七顆亮星。七顆星的名稱(chēng)是：天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開(kāi)陽(yáng)、搖光。排列如斗杓，故稱(chēng)“北斗”。根據(jù)北斗星便能找到北極星，故又稱(chēng)“指極星”。
5．北極星：星座名，是北方天空的標(biāo)志。古代天文學(xué)家對(duì)北極星非常尊崇，認(rèn)為它固定不動(dòng)，眾星都繞著它轉(zhuǎn)。其實(shí)，由于歲差的原因，北極星也在變更。
6．彗星襲月：彗星俗稱(chēng)掃帚星，彗星襲月即彗星的光芒掃過(guò)月亮，按迷信的說(shuō)法是重大災(zāi)難的征兆。如《唐雎不辱使命》：“夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月?！?BR> 7．白虹貫日：“虹”實(shí)際上是“暈”，大氣中的光學(xué)現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往是天氣將要變化的預(yù)兆，可是古人卻把這種自然現(xiàn)象視作人間將要發(fā)生異常事情的預(yù)兆。如《唐雎不辱使命》：“聶政之刺韓傀也，白虹貫日?！?BR> 8．運(yùn)交華蓋：華蓋，星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。舊時(shí)迷信，以為人的命運(yùn)中犯了華蓋星，運(yùn)氣就不好。魯迅《自嘲》詩(shī)：“運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭?！?BR> 9．月亮：月亮是古詩(shī)文提到的自然物中最突出地被描寫(xiě)的對(duì)象。它的別稱(chēng)可分為：
(1)因初月如鉤，故稱(chēng)月亮為銀鉤、玉鉤；
(2)因弦月如弓，故稱(chēng)月亮為玉弓、弓月；
(3)因滿(mǎn)月如輪如盤(pán)如鏡，故稱(chēng)月亮為金輪、玉輪、銀盤(pán)、玉盤(pán)、金鏡、玉鏡；
(4)因傳說(shuō)月中有兔和蟾蜍，故稱(chēng)月亮為銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮；
(5)因傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，故稱(chēng)月亮為桂月、桂輪、桂宮、桂魄；
(6)因傳說(shuō)月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱(chēng)月亮為廣寒、清虛；
(7)因傳說(shuō)中為月亮駕車(chē)之神名叫望舒，故稱(chēng)月亮為望舒；
(8)因傳說(shuō)嫦娥住在月中，故稱(chēng)月亮為嫦娥；
(9)因人們常把美女比作月亮，故稱(chēng)月亮為嬋娟。
10．東曦：古代神話說(shuō)太陽(yáng)神的名字叫曦和，駕著六條無(wú)角的龍拉的車(chē)子在天空馳騁。東曦指初升的太陽(yáng)?！洞倏棥罚骸皷|曦既駕，僵臥長(zhǎng)愁?！薄皷|曦既駕”指東方的太陽(yáng)已經(jīng)出來(lái)了。
11．天狼星：為全天空最明亮的恒星。蘇軾《江城子》：“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼?！逼渲杏玫浣猿鲎孕撬?，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。屈原《九歌》中也有“舉長(zhǎng)矢兮射天狼”，長(zhǎng)矢即弧矢星。
12．老人星：為全天空第二顆最明亮的星，也是南極星座中最亮的星。民間把它稱(chēng)作壽星。北方的人若能見(jiàn)到它，便是吉祥太平的事。杜甫詩(shī)云：“今宵南極外，甘作老人星?！?BR> 13．牽?？椗骸盃颗！奔礌颗Ｐ牵纸信＠尚?，是夏秋夜空中最亮的星，在銀河?xùn)|?！翱椗奔纯椗?，在銀河西，與牽牛星相對(duì)?！豆旁?shī)十九首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女?！?BR> (二)歷法
1．紀(jì)年法
(1)干支紀(jì)年法
干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支兩字相配，用以紀(jì)年，如辛亥、戊戌之類(lèi)。十和十二的最小公倍數(shù)為六十，因而經(jīng)六十年，周而復(fù)始，循環(huán)不已，經(jīng)久不亂，永無(wú)窮盡。
予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。(《五人墓碑記》)
辛未三月廿六夜四鼓，意洞手書(shū)。(《與妻書(shū)》)
(2)帝王年號(hào)紀(jì)年法
皇帝即位，一般都要改元，稱(chēng)元年。從漢武帝起有年號(hào)，后多用年號(hào)紀(jì)年。
宣德間，宮中尚促織之戲。(《促織》)
陽(yáng)嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。(《張衡傳》)
(3)王公年次紀(jì)年法
這種紀(jì)年法大多用在春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。
趙惠文王十六年，廉頗為趙將。(《廉頗藺相如列傳》)
(4)年號(hào)干支兼用法
順治二年乙酉四月，江都圍急。(《梅花嶺記》)
2．紀(jì)月法
(1)序數(shù)紀(jì)月法
古代紀(jì)月，常用序數(shù)。一年分為春夏秋冬四季，后來(lái)又按夏歷把一年分為正月、二月、三月、四月等十二個(gè)月，并以此來(lái)紀(jì)月。
四月初五日辰刻。(《三元里抗英》)
至和元年七月某日。(《游褒禪山記》)
(2)時(shí)節(jié)紀(jì)月法
有時(shí)用“孟”“仲”“季”分別表示一季中的三個(gè)月份。如“孟春(1月)”“孟冬(10月)”。
孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。(《古詩(shī)十九首》)
(3)地支紀(jì)月法
古人常以十二地支配稱(chēng)十二個(gè)月，每個(gè)地支前加特定的“建”字。
荒村建子月(農(nóng)歷十一月)，獨(dú)樹(shù)老夫家。(《草堂即事》)
3．紀(jì)日法
(1)干支紀(jì)日法
元豐七年六月丁丑。(《石鐘山記》)
(2)序數(shù)紀(jì)日法
初八日，始開(kāi)靖海門(mén)及大南大東二城門(mén)。(《三元里抗英》)
(3)特定稱(chēng)謂紀(jì)日法
①朔農(nóng)歷每月的第一天。
諸生許用德者以閏六月朔……(《閻典史傳》)
②望農(nóng)歷每月的十五日叫望，十六日叫既望。
壬戌之秋，七月既望。(《赤壁賦》)
適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影。(《與妻書(shū)》)
③晦農(nóng)歷每月的最后一天。
戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。(《登泰山記》)
(4)傳統(tǒng)節(jié)日紀(jì)日法
①元日農(nóng)歷正月初一日。
②人日農(nóng)歷正月初七日。
人日題詩(shī)寄草堂。(高適《人日寄杜二拾遺》)
③三元上元，農(nóng)歷正月十五日。舊俗以元夜張燈為戲，所以又叫燈節(jié)。歐陽(yáng)修《生查子》：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝?！逼咴率迦諡橹性?jié)。十月十五日為下元節(jié)。合稱(chēng)為“三元”。
④社日古代祭祀土神的日子。分春秋兩次，一般在立春、立秋后的第五個(gè)戊日。杜甫有詩(shī)：“田翁逼社日，邀我嘗春酒。”
⑤花朝農(nóng)歷二月十五，相傳為百花的生日。
傷懷同客處，病眼即花朝。(《早春》)
⑥寒食農(nóng)歷清明前二日，冬至后一百五日，又謂之“寒令”，須禁火三日。因此，有人以“一百五”為“寒令”的代稱(chēng)。溫庭筠《寒食節(jié)日寄楚望》詩(shī)：“時(shí)當(dāng)一百五?！?BR> ⑦端午農(nóng)歷五月初五日。屈原投江日。
⑧伏日農(nóng)歷夏至后第三個(gè)庚日是初伏的第一天，第四個(gè)庚日是中伏的第一天，立秋后第一個(gè)庚日是終伏(末伏)的第一天。初伏、末伏各十天，中伏十天或二十天，總稱(chēng)“三伏”。
⑨初七、下九“初七”，農(nóng)歷七月初七日，這天晚上叫“七夕”。傳說(shuō)每年此夜牛郎織女在天河鵲橋相會(huì)?！跋戮拧?，指農(nóng)歷每月十九日。二十九日為“上九”，初九日為“中九”。漢時(shí)，初七、下九是婦女歡聚的日子。
初七及下九，嬉戲莫相忘。(《孔雀東南飛》)
⑩中秋農(nóng)歷八月十五日。人們以為這時(shí)的月亮最亮，故以此時(shí)為賞月之佳節(jié)。
⑪重陽(yáng)農(nóng)歷九月初九日。古人認(rèn)為九是陽(yáng)數(shù)，日月都逢九，所以稱(chēng)為重陽(yáng)。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(《九月九日憶山東兄弟》)
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。(《過(guò)故人莊》)
⑫冬至冬至節(jié)，古人把冬至看成是節(jié)氣的起點(diǎn)，從冬至起，白晝時(shí)間一天天長(zhǎng)起來(lái)，叫作“冬至一陽(yáng)生”。
淳熙丙申至日，予過(guò)維揚(yáng)。(《揚(yáng)州慢》)
⑬臘日農(nóng)歷十二月初八日。這一天有吃“臘八粥”的風(fēng)俗。
⑭除夕農(nóng)歷一年最后一天晚上，“除日”是“除舊布新”之意。一年的最后一天叫“歲除”或“除”，所以那天晚上叫“除夕”。
4．紀(jì)時(shí)法
(1)天色紀(jì)時(shí)法
古人主要根據(jù)天色把一晝夜分為若干段。一般地說(shuō)，日出時(shí)叫旦、早、朝、晨，日入時(shí)叫夕、暮、昏、晚，太陽(yáng)正中叫日中，將近日中時(shí)叫隅中，太陽(yáng)西斜叫昃(太陽(yáng)偏西)。
具體如下：夜半(23～1點(diǎn))、雞鳴(1～3點(diǎn))、平旦(3～5點(diǎn))、日出(5～7點(diǎn))、食時(shí)(7～9點(diǎn))、隅中(9～11點(diǎn))、日中(11～13點(diǎn))、日昃(13～15點(diǎn))、晡時(shí)(15～17點(diǎn))、日入(17～19點(diǎn))、黃昏(19～21點(diǎn))、人定(21～23點(diǎn))。
古人一日兩餐，朝食在日出之后、隅中之前，這段時(shí)間叫食時(shí)或蚤食；夕食在日昃之后、日入之前，這段時(shí)間叫晡時(shí)。日入以后是黃昏，黃昏以后是人定，人定以后是夜半，夜半以后分別是雞鳴和昧旦，這是天將亮的時(shí)間。此后是平旦、平明，這是天亮的時(shí)間。
旦辭黃河去，暮至黑山頭。(《木蘭詩(shī)》)
奄奄黃昏后，寂寂人定初。(《孔雀東南飛》)
雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。(《孔雀東南飛》)
(2)十二地支紀(jì)時(shí)法
古人用十二地支表示十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰恰好等于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)。這兩個(gè)小時(shí)，古人把第一個(gè)小時(shí)叫作初，第二個(gè)小時(shí)叫作正。例如：子時(shí)的兩個(gè)小時(shí)就叫子初、子正。
十二個(gè)時(shí)辰分別以地支為名稱(chēng)，從半夜起算，半夜十一點(diǎn)到一點(diǎn)是子時(shí)，中午十一點(diǎn)到十三點(diǎn)是午時(shí)。蘇軾《申三省起請(qǐng)開(kāi)湖六條狀》：“今來(lái)所創(chuàng)置鈐轄司前一閘，雖每遇潮上，閉得一兩時(shí)辰……而公私舟舡欲出入閘者，自須先期出入，必不肯端坐以待閉閘?！笨咨腥巍短一ㄉ取っ淖罚骸皶兌桃归L(zhǎng)，差了三個(gè)時(shí)辰了?！辈茇锻跽丫返诙唬骸鞍雮€(gè)時(shí)辰前，他陪伴天子酣宴?！?BR> 5．五更
我國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱(chēng)五夜。
6.農(nóng)歷
我國(guó)長(zhǎng)期采用的一種傳統(tǒng)歷法，它以朔望的周期來(lái)定月，用置閏的辦法使年平均長(zhǎng)度接近太陽(yáng)回歸年，因這種歷法安排了二十四節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，故稱(chēng)農(nóng)歷，又叫中歷、夏歷，俗稱(chēng)陰歷。古人寫(xiě)文章，凡用序數(shù)紀(jì)月的，大多以農(nóng)歷為據(jù)。
7．二十四節(jié)氣
我國(guó)古代歷法的重要組成部分。古人根據(jù)太陽(yáng)一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段，分列在十二個(gè)月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節(jié)氣。每月分為兩段，月首叫“節(jié)氣”，月中叫“中氣”。二十四節(jié)氣的名稱(chēng)和順序?yàn)椋?BR> 正月：立春、雨水二月：驚蟄、春分
三月：清明、谷雨四月：立夏、小滿(mǎn)
五月：芒種、夏至六月：小暑、大暑
七月：立秋、處暑八月：白露、秋分
九月：寒露、霜降十月：立冬、小雪
十一月：大雪、冬至十二月：小寒、大寒
為了便于記憶，人們編出了歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”
8．四時(shí)
指春夏秋冬四季。農(nóng)歷以正月、二月、三月為春季，分別稱(chēng)作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月為夏季，分別稱(chēng)作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此類(lèi)推。
(三)地理
山川關(guān)隘名
1．江指長(zhǎng)江。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。(《念奴嬌·赤壁懷古》)
2．河指黃河。然后踐華為城，因河為池。(《過(guò)秦論》)
3．崤指崤山。崤有二陵焉。(《崤之戰(zhàn)》)
4．函指函谷關(guān)。秦孝公據(jù)崤函之固。(《過(guò)秦論》)
5．岱指泰山。岱宗夫如何？齊魯青未了。(《望岳》)
6．五岳指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。(《夢(mèng)游天姥吟留別》)
7．四岳指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山。
8．四瀆指長(zhǎng)江、黃河、淮河、濟(jì)水。
9．大澤指云夢(mèng)(在今湖北省長(zhǎng)江南北，本為兩澤，江北為云，江南為夢(mèng)。后來(lái)淤為陸地，今洪湖等是其遺跡)、洞庭、彭蠡(今鄱陽(yáng)湖)、具區(qū)(又名震澤，今太湖)。
10．五湖一般指具區(qū)、洮滆(即太湖附近的洮湖和滆湖)、彭蠡、青草(在洞庭湖東南)、洞庭湖。
11．玉門(mén)關(guān)又稱(chēng)玉門(mén)，在甘肅省敦煌市西北。漢代置關(guān)，是古代出塞的必經(jīng)之路。
青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。(《從軍行》之四)
12．陽(yáng)關(guān)在今甘肅敦煌市西南，因在玉門(mén)關(guān)的南邊，故稱(chēng)陽(yáng)關(guān)。漢代置關(guān)，也是出塞的必由之路。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。(《送元二使安西》)
地區(qū)名
1．江表指長(zhǎng)江以南的地區(qū)。
江表英豪咸歸附之。(《赤壁之戰(zhàn)》)
2．江東指長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)。
亮兄瑾也，避亂江東。(《赤壁之戰(zhàn)》)
3．江左指長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)。
即傳令悉召江左英杰與子翼相見(jiàn)。(《群英會(huì)蔣干中計(jì)》)
4．關(guān)中指函谷關(guān)以西的地區(qū)。
自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。(《過(guò)秦論》)
5．三秦指陜西一帶地區(qū)，古代為秦地。項(xiàng)羽滅秦之后，把秦地分為雍、塞、翟三部分，故稱(chēng)三秦。
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。(《送杜少府之任蜀州》)
6．山東指崤山以東的地區(qū)。
沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。(《鴻門(mén)宴》)
有時(shí)“山東”也指太行山以東的地區(qū)。
山東多魚(yú)、鹽、漆、絲、聲色。(《貨殖列傳》)
7．河北、河南分別指黃河以北和黃河以南的地區(qū)。
將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。(《鴻門(mén)宴》)
8．中國(guó)指中原地區(qū)。
若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡，不如早與之絕。(《赤壁之戰(zhàn)》)
9．三江泛指長(zhǎng)江中下游地區(qū)。
襟三江而帶五湖。(《滕王閣序》)
10．嶺南“大庾”“騎田”“都龐”“萌渚”“越城”五嶺以南地區(qū)，約今廣東、廣西及海南全境。相對(duì)中原地區(qū)來(lái)說(shuō)，該地在五嶺以外，故又稱(chēng)“嶺表”。
日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。(《食荔枝》)
11．陰陽(yáng)陰，指山嶺的北面，河流的南面；陽(yáng)，指山嶺的南面，河流的北面。
泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。(《登泰山記》)
一般來(lái)說(shuō)，在由兩個(gè)字構(gòu)成的地名中，如果第一個(gè)字是山、水名，第二個(gè)字是“陰”或“陽(yáng)”，“陰”或“陽(yáng)”就表明該地的方位。如“華陰”在華山的北面，“江陰”在長(zhǎng)江的南面，“衡陽(yáng)”在衡山的南面。
判斷下列對(duì)古文化常識(shí)解說(shuō)的正誤。
1．古代的紀(jì)時(shí)法比較特殊，如平旦、晡時(shí)、黃昏、人定等。按時(shí)間先后來(lái)說(shuō)，“人定”在“黃昏”之前。()
2．旦日，太陽(yáng)初出、天亮?xí)r，或指明天、第二天，也特指農(nóng)歷正月初一。()
3．“十天干”指的是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸?！笆刂А敝傅氖牵鹤?、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支兩字相配，用以紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日。()
4．陰歷和陽(yáng)歷的區(qū)別在于陽(yáng)歷(公歷)的年月日比陰歷的要遲一個(gè)月左右，和我國(guó)的氣象、物候的對(duì)應(yīng)關(guān)系不如陰歷強(qiáng)。()
5．黃河在古代被稱(chēng)為“河”或“河漢”，習(xí)慣上人們把注入外海或外洋的河流稱(chēng)為“河”，把注入內(nèi)湖或內(nèi)海的河流稱(chēng)為“江”。()
6．河上，指黃河北岸，黃河呈東西走向，上方為北方，故稱(chēng)之。()
7．“山東”，指泰山以東的地區(qū)。如《鴻門(mén)宴》“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬”中的“山東”指的就是這個(gè)地區(qū)。()
8．古代以山之南為陽(yáng)，水之南為陰；反之，山之北為陰，水之北為陽(yáng)。如“華陽(yáng)”在華山之南，“江陰”在長(zhǎng)江之南。()
9．霸陵，漢孝文帝劉恒陵寢，有時(shí)寫(xiě)作“灞陵”。灞，即灞河；河上有橋，名灞橋。因霸陵靠近灞河，因此得名。灞橋兩邊楊柳掩映，是當(dāng)時(shí)人們離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，也就成了古人折柳送別的之地。()
10．“晦”，指陰歷每月的三十日，這是古代特定稱(chēng)謂紀(jì)日法中的一類(lèi)，此類(lèi)紀(jì)日法還有朔、望、既望等。()
答案：1.ד人定”在“黃昏”之后。(《孔雀東南飛》中有“奄奄黃昏后，寂寞人定初”)
2．ד旦日”有“初一”的意思，但沒(méi)有“正月初一”的意思。
3．√
4．×陽(yáng)歷的年月日比陰歷的要早一個(gè)月左右。
5．ד河漢”指的是“銀河”，且人們把注入外?；蛲庋蟮暮恿鞣Q(chēng)為“江”，把注入內(nèi)湖或內(nèi)海的河流稱(chēng)為“河”。
6．×河上是指黃河邊。
7．ד山東”指的是崤山以東的地區(qū)。
8．√
9．×灞橋折柳送別是唐朝的習(xí)俗。
10．ד晦”應(yīng)指陰歷每月的最后一天
(一)天文
1．星宿：古代把星座稱(chēng)作星宿。
2．二十八宿：又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用來(lái)說(shuō)明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。
3．流火：流，下行；火，指大火星，即東方蒼龍七宿中的心宿?！对?shī)經(jīng)·七月》：“七月流火，九月授衣?！逼咴孪喈?dāng)于公歷的八月，流火是說(shuō)大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。
4．北斗：又稱(chēng)“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七顆亮星。七顆星的名稱(chēng)是：天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開(kāi)陽(yáng)、搖光。排列如斗杓，故稱(chēng)“北斗”。根據(jù)北斗星便能找到北極星，故又稱(chēng)“指極星”。
5．北極星：星座名，是北方天空的標(biāo)志。古代天文學(xué)家對(duì)北極星非常尊崇，認(rèn)為它固定不動(dòng)，眾星都繞著它轉(zhuǎn)。其實(shí)，由于歲差的原因，北極星也在變更。
6．彗星襲月：彗星俗稱(chēng)掃帚星，彗星襲月即彗星的光芒掃過(guò)月亮，按迷信的說(shuō)法是重大災(zāi)難的征兆。如《唐雎不辱使命》：“夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月?！?BR> 7．白虹貫日：“虹”實(shí)際上是“暈”，大氣中的光學(xué)現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往是天氣將要變化的預(yù)兆，可是古人卻把這種自然現(xiàn)象視作人間將要發(fā)生異常事情的預(yù)兆。如《唐雎不辱使命》：“聶政之刺韓傀也，白虹貫日?！?BR> 8．運(yùn)交華蓋：華蓋，星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。舊時(shí)迷信，以為人的命運(yùn)中犯了華蓋星，運(yùn)氣就不好。魯迅《自嘲》詩(shī)：“運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭?！?BR> 9．月亮：月亮是古詩(shī)文提到的自然物中最突出地被描寫(xiě)的對(duì)象。它的別稱(chēng)可分為：
(1)因初月如鉤，故稱(chēng)月亮為銀鉤、玉鉤；
(2)因弦月如弓，故稱(chēng)月亮為玉弓、弓月；
(3)因滿(mǎn)月如輪如盤(pán)如鏡，故稱(chēng)月亮為金輪、玉輪、銀盤(pán)、玉盤(pán)、金鏡、玉鏡；
(4)因傳說(shuō)月中有兔和蟾蜍，故稱(chēng)月亮為銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮；
(5)因傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，故稱(chēng)月亮為桂月、桂輪、桂宮、桂魄；
(6)因傳說(shuō)月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱(chēng)月亮為廣寒、清虛；
(7)因傳說(shuō)中為月亮駕車(chē)之神名叫望舒，故稱(chēng)月亮為望舒；
(8)因傳說(shuō)嫦娥住在月中，故稱(chēng)月亮為嫦娥；
(9)因人們常把美女比作月亮，故稱(chēng)月亮為嬋娟。
10．東曦：古代神話說(shuō)太陽(yáng)神的名字叫曦和，駕著六條無(wú)角的龍拉的車(chē)子在天空馳騁。東曦指初升的太陽(yáng)?！洞倏棥罚骸皷|曦既駕，僵臥長(zhǎng)愁?！薄皷|曦既駕”指東方的太陽(yáng)已經(jīng)出來(lái)了。
11．天狼星：為全天空最明亮的恒星。蘇軾《江城子》：“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼?！逼渲杏玫浣猿鲎孕撬?，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。屈原《九歌》中也有“舉長(zhǎng)矢兮射天狼”，長(zhǎng)矢即弧矢星。
12．老人星：為全天空第二顆最明亮的星，也是南極星座中最亮的星。民間把它稱(chēng)作壽星。北方的人若能見(jiàn)到它，便是吉祥太平的事。杜甫詩(shī)云：“今宵南極外，甘作老人星?！?BR> 13．牽?？椗骸盃颗！奔礌颗Ｐ牵纸信＠尚?，是夏秋夜空中最亮的星，在銀河?xùn)|?！翱椗奔纯椗?，在銀河西，與牽牛星相對(duì)?！豆旁?shī)十九首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女?！?BR> (二)歷法
1．紀(jì)年法
(1)干支紀(jì)年法
干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支兩字相配，用以紀(jì)年，如辛亥、戊戌之類(lèi)。十和十二的最小公倍數(shù)為六十，因而經(jīng)六十年，周而復(fù)始，循環(huán)不已，經(jīng)久不亂，永無(wú)窮盡。
予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。(《五人墓碑記》)
辛未三月廿六夜四鼓，意洞手書(shū)。(《與妻書(shū)》)
(2)帝王年號(hào)紀(jì)年法
皇帝即位，一般都要改元，稱(chēng)元年。從漢武帝起有年號(hào)，后多用年號(hào)紀(jì)年。
宣德間，宮中尚促織之戲。(《促織》)
陽(yáng)嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。(《張衡傳》)
(3)王公年次紀(jì)年法
這種紀(jì)年法大多用在春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。
趙惠文王十六年，廉頗為趙將。(《廉頗藺相如列傳》)
(4)年號(hào)干支兼用法
順治二年乙酉四月，江都圍急。(《梅花嶺記》)
2．紀(jì)月法
(1)序數(shù)紀(jì)月法
古代紀(jì)月，常用序數(shù)。一年分為春夏秋冬四季，后來(lái)又按夏歷把一年分為正月、二月、三月、四月等十二個(gè)月，并以此來(lái)紀(jì)月。
四月初五日辰刻。(《三元里抗英》)
至和元年七月某日。(《游褒禪山記》)
(2)時(shí)節(jié)紀(jì)月法
有時(shí)用“孟”“仲”“季”分別表示一季中的三個(gè)月份。如“孟春(1月)”“孟冬(10月)”。
孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。(《古詩(shī)十九首》)
(3)地支紀(jì)月法
古人常以十二地支配稱(chēng)十二個(gè)月，每個(gè)地支前加特定的“建”字。
荒村建子月(農(nóng)歷十一月)，獨(dú)樹(shù)老夫家。(《草堂即事》)
3．紀(jì)日法
(1)干支紀(jì)日法
元豐七年六月丁丑。(《石鐘山記》)
(2)序數(shù)紀(jì)日法
初八日，始開(kāi)靖海門(mén)及大南大東二城門(mén)。(《三元里抗英》)
(3)特定稱(chēng)謂紀(jì)日法
①朔農(nóng)歷每月的第一天。
諸生許用德者以閏六月朔……(《閻典史傳》)
②望農(nóng)歷每月的十五日叫望，十六日叫既望。
壬戌之秋，七月既望。(《赤壁賦》)
適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影。(《與妻書(shū)》)
③晦農(nóng)歷每月的最后一天。
戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。(《登泰山記》)
(4)傳統(tǒng)節(jié)日紀(jì)日法
①元日農(nóng)歷正月初一日。
②人日農(nóng)歷正月初七日。
人日題詩(shī)寄草堂。(高適《人日寄杜二拾遺》)
③三元上元，農(nóng)歷正月十五日。舊俗以元夜張燈為戲，所以又叫燈節(jié)。歐陽(yáng)修《生查子》：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝?！逼咴率迦諡橹性?jié)。十月十五日為下元節(jié)。合稱(chēng)為“三元”。
④社日古代祭祀土神的日子。分春秋兩次，一般在立春、立秋后的第五個(gè)戊日。杜甫有詩(shī)：“田翁逼社日，邀我嘗春酒。”
⑤花朝農(nóng)歷二月十五，相傳為百花的生日。
傷懷同客處，病眼即花朝。(《早春》)
⑥寒食農(nóng)歷清明前二日，冬至后一百五日，又謂之“寒令”，須禁火三日。因此，有人以“一百五”為“寒令”的代稱(chēng)。溫庭筠《寒食節(jié)日寄楚望》詩(shī)：“時(shí)當(dāng)一百五?！?BR> ⑦端午農(nóng)歷五月初五日。屈原投江日。
⑧伏日農(nóng)歷夏至后第三個(gè)庚日是初伏的第一天，第四個(gè)庚日是中伏的第一天，立秋后第一個(gè)庚日是終伏(末伏)的第一天。初伏、末伏各十天，中伏十天或二十天，總稱(chēng)“三伏”。
⑨初七、下九“初七”，農(nóng)歷七月初七日，這天晚上叫“七夕”。傳說(shuō)每年此夜牛郎織女在天河鵲橋相會(huì)?！跋戮拧?，指農(nóng)歷每月十九日。二十九日為“上九”，初九日為“中九”。漢時(shí)，初七、下九是婦女歡聚的日子。
初七及下九，嬉戲莫相忘。(《孔雀東南飛》)
⑩中秋農(nóng)歷八月十五日。人們以為這時(shí)的月亮最亮，故以此時(shí)為賞月之佳節(jié)。
⑪重陽(yáng)農(nóng)歷九月初九日。古人認(rèn)為九是陽(yáng)數(shù)，日月都逢九，所以稱(chēng)為重陽(yáng)。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(《九月九日憶山東兄弟》)
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。(《過(guò)故人莊》)
⑫冬至冬至節(jié)，古人把冬至看成是節(jié)氣的起點(diǎn)，從冬至起，白晝時(shí)間一天天長(zhǎng)起來(lái)，叫作“冬至一陽(yáng)生”。
淳熙丙申至日，予過(guò)維揚(yáng)。(《揚(yáng)州慢》)
⑬臘日農(nóng)歷十二月初八日。這一天有吃“臘八粥”的風(fēng)俗。
⑭除夕農(nóng)歷一年最后一天晚上，“除日”是“除舊布新”之意。一年的最后一天叫“歲除”或“除”，所以那天晚上叫“除夕”。
4．紀(jì)時(shí)法
(1)天色紀(jì)時(shí)法
古人主要根據(jù)天色把一晝夜分為若干段。一般地說(shuō)，日出時(shí)叫旦、早、朝、晨，日入時(shí)叫夕、暮、昏、晚，太陽(yáng)正中叫日中，將近日中時(shí)叫隅中，太陽(yáng)西斜叫昃(太陽(yáng)偏西)。
具體如下：夜半(23～1點(diǎn))、雞鳴(1～3點(diǎn))、平旦(3～5點(diǎn))、日出(5～7點(diǎn))、食時(shí)(7～9點(diǎn))、隅中(9～11點(diǎn))、日中(11～13點(diǎn))、日昃(13～15點(diǎn))、晡時(shí)(15～17點(diǎn))、日入(17～19點(diǎn))、黃昏(19～21點(diǎn))、人定(21～23點(diǎn))。
古人一日兩餐，朝食在日出之后、隅中之前，這段時(shí)間叫食時(shí)或蚤食；夕食在日昃之后、日入之前，這段時(shí)間叫晡時(shí)。日入以后是黃昏，黃昏以后是人定，人定以后是夜半，夜半以后分別是雞鳴和昧旦，這是天將亮的時(shí)間。此后是平旦、平明，這是天亮的時(shí)間。
旦辭黃河去，暮至黑山頭。(《木蘭詩(shī)》)
奄奄黃昏后，寂寂人定初。(《孔雀東南飛》)
雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。(《孔雀東南飛》)
(2)十二地支紀(jì)時(shí)法
古人用十二地支表示十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰恰好等于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)。這兩個(gè)小時(shí)，古人把第一個(gè)小時(shí)叫作初，第二個(gè)小時(shí)叫作正。例如：子時(shí)的兩個(gè)小時(shí)就叫子初、子正。
十二個(gè)時(shí)辰分別以地支為名稱(chēng)，從半夜起算，半夜十一點(diǎn)到一點(diǎn)是子時(shí)，中午十一點(diǎn)到十三點(diǎn)是午時(shí)。蘇軾《申三省起請(qǐng)開(kāi)湖六條狀》：“今來(lái)所創(chuàng)置鈐轄司前一閘，雖每遇潮上，閉得一兩時(shí)辰……而公私舟舡欲出入閘者，自須先期出入，必不肯端坐以待閉閘?！笨咨腥巍短一ㄉ取っ淖罚骸皶兌桃归L(zhǎng)，差了三個(gè)時(shí)辰了?！辈茇锻跽丫返诙唬骸鞍雮€(gè)時(shí)辰前，他陪伴天子酣宴?！?BR> 5．五更
我國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱(chēng)五夜。
6.農(nóng)歷
我國(guó)長(zhǎng)期采用的一種傳統(tǒng)歷法，它以朔望的周期來(lái)定月，用置閏的辦法使年平均長(zhǎng)度接近太陽(yáng)回歸年，因這種歷法安排了二十四節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，故稱(chēng)農(nóng)歷，又叫中歷、夏歷，俗稱(chēng)陰歷。古人寫(xiě)文章，凡用序數(shù)紀(jì)月的，大多以農(nóng)歷為據(jù)。
7．二十四節(jié)氣
我國(guó)古代歷法的重要組成部分。古人根據(jù)太陽(yáng)一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段，分列在十二個(gè)月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節(jié)氣。每月分為兩段，月首叫“節(jié)氣”，月中叫“中氣”。二十四節(jié)氣的名稱(chēng)和順序?yàn)椋?BR> 正月：立春、雨水二月：驚蟄、春分
三月：清明、谷雨四月：立夏、小滿(mǎn)
五月：芒種、夏至六月：小暑、大暑
七月：立秋、處暑八月：白露、秋分
九月：寒露、霜降十月：立冬、小雪
十一月：大雪、冬至十二月：小寒、大寒
為了便于記憶，人們編出了歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”
8．四時(shí)
指春夏秋冬四季。農(nóng)歷以正月、二月、三月為春季，分別稱(chēng)作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月為夏季，分別稱(chēng)作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此類(lèi)推。
(三)地理
山川關(guān)隘名
1．江指長(zhǎng)江。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。(《念奴嬌·赤壁懷古》)
2．河指黃河。然后踐華為城，因河為池。(《過(guò)秦論》)
3．崤指崤山。崤有二陵焉。(《崤之戰(zhàn)》)
4．函指函谷關(guān)。秦孝公據(jù)崤函之固。(《過(guò)秦論》)
5．岱指泰山。岱宗夫如何？齊魯青未了。(《望岳》)
6．五岳指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。(《夢(mèng)游天姥吟留別》)
7．四岳指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山。
8．四瀆指長(zhǎng)江、黃河、淮河、濟(jì)水。
9．大澤指云夢(mèng)(在今湖北省長(zhǎng)江南北，本為兩澤，江北為云，江南為夢(mèng)。后來(lái)淤為陸地，今洪湖等是其遺跡)、洞庭、彭蠡(今鄱陽(yáng)湖)、具區(qū)(又名震澤，今太湖)。
10．五湖一般指具區(qū)、洮滆(即太湖附近的洮湖和滆湖)、彭蠡、青草(在洞庭湖東南)、洞庭湖。
11．玉門(mén)關(guān)又稱(chēng)玉門(mén)，在甘肅省敦煌市西北。漢代置關(guān)，是古代出塞的必經(jīng)之路。
青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。(《從軍行》之四)
12．陽(yáng)關(guān)在今甘肅敦煌市西南，因在玉門(mén)關(guān)的南邊，故稱(chēng)陽(yáng)關(guān)。漢代置關(guān)，也是出塞的必由之路。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。(《送元二使安西》)
地區(qū)名
1．江表指長(zhǎng)江以南的地區(qū)。
江表英豪咸歸附之。(《赤壁之戰(zhàn)》)
2．江東指長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)。
亮兄瑾也，避亂江東。(《赤壁之戰(zhàn)》)
3．江左指長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)。
即傳令悉召江左英杰與子翼相見(jiàn)。(《群英會(huì)蔣干中計(jì)》)
4．關(guān)中指函谷關(guān)以西的地區(qū)。
自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。(《過(guò)秦論》)
5．三秦指陜西一帶地區(qū)，古代為秦地。項(xiàng)羽滅秦之后，把秦地分為雍、塞、翟三部分，故稱(chēng)三秦。
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。(《送杜少府之任蜀州》)
6．山東指崤山以東的地區(qū)。
沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。(《鴻門(mén)宴》)
有時(shí)“山東”也指太行山以東的地區(qū)。
山東多魚(yú)、鹽、漆、絲、聲色。(《貨殖列傳》)
7．河北、河南分別指黃河以北和黃河以南的地區(qū)。
將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。(《鴻門(mén)宴》)
8．中國(guó)指中原地區(qū)。
若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡，不如早與之絕。(《赤壁之戰(zhàn)》)
9．三江泛指長(zhǎng)江中下游地區(qū)。
襟三江而帶五湖。(《滕王閣序》)
10．嶺南“大庾”“騎田”“都龐”“萌渚”“越城”五嶺以南地區(qū)，約今廣東、廣西及海南全境。相對(duì)中原地區(qū)來(lái)說(shuō)，該地在五嶺以外，故又稱(chēng)“嶺表”。
日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。(《食荔枝》)
11．陰陽(yáng)陰，指山嶺的北面，河流的南面；陽(yáng)，指山嶺的南面，河流的北面。
泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。(《登泰山記》)
一般來(lái)說(shuō)，在由兩個(gè)字構(gòu)成的地名中，如果第一個(gè)字是山、水名，第二個(gè)字是“陰”或“陽(yáng)”，“陰”或“陽(yáng)”就表明該地的方位。如“華陰”在華山的北面，“江陰”在長(zhǎng)江的南面，“衡陽(yáng)”在衡山的南面。
判斷下列對(duì)古文化常識(shí)解說(shuō)的正誤。
1．古代的紀(jì)時(shí)法比較特殊，如平旦、晡時(shí)、黃昏、人定等。按時(shí)間先后來(lái)說(shuō)，“人定”在“黃昏”之前。()
2．旦日，太陽(yáng)初出、天亮?xí)r，或指明天、第二天，也特指農(nóng)歷正月初一。()
3．“十天干”指的是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸?！笆刂А敝傅氖牵鹤?、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支兩字相配，用以紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日。()
4．陰歷和陽(yáng)歷的區(qū)別在于陽(yáng)歷(公歷)的年月日比陰歷的要遲一個(gè)月左右，和我國(guó)的氣象、物候的對(duì)應(yīng)關(guān)系不如陰歷強(qiáng)。()
5．黃河在古代被稱(chēng)為“河”或“河漢”，習(xí)慣上人們把注入外海或外洋的河流稱(chēng)為“河”，把注入內(nèi)湖或內(nèi)海的河流稱(chēng)為“江”。()
6．河上，指黃河北岸，黃河呈東西走向，上方為北方，故稱(chēng)之。()
7．“山東”，指泰山以東的地區(qū)。如《鴻門(mén)宴》“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬”中的“山東”指的就是這個(gè)地區(qū)。()
8．古代以山之南為陽(yáng)，水之南為陰；反之，山之北為陰，水之北為陽(yáng)。如“華陽(yáng)”在華山之南，“江陰”在長(zhǎng)江之南。()
9．霸陵，漢孝文帝劉恒陵寢，有時(shí)寫(xiě)作“灞陵”。灞，即灞河；河上有橋，名灞橋。因霸陵靠近灞河，因此得名。灞橋兩邊楊柳掩映，是當(dāng)時(shí)人們離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，也就成了古人折柳送別的之地。()
10．“晦”，指陰歷每月的三十日，這是古代特定稱(chēng)謂紀(jì)日法中的一類(lèi)，此類(lèi)紀(jì)日法還有朔、望、既望等。()
答案：1.ד人定”在“黃昏”之后。(《孔雀東南飛》中有“奄奄黃昏后，寂寞人定初”)
2．ד旦日”有“初一”的意思，但沒(méi)有“正月初一”的意思。
3．√
4．×陽(yáng)歷的年月日比陰歷的要早一個(gè)月左右。
5．ד河漢”指的是“銀河”，且人們把注入外?；蛲庋蟮暮恿鞣Q(chēng)為“江”，把注入內(nèi)湖或內(nèi)海的河流稱(chēng)為“河”。
6．×河上是指黃河邊。
7．ד山東”指的是崤山以東的地區(qū)。
8．√
9．×灞橋折柳送別是唐朝的習(xí)俗。
10．ד晦”應(yīng)指陰歷每月的最后一天