備考是一種經(jīng)歷，也是一種體驗。每天進步一點點，基礎扎實一點點，通過考試就會更容易一點點。為您提供2020高考古代文化常識分類積累練習，鞏固所學知識并靈活運用，考試時會更得心應手，快來看看吧！
(一)天文
1．星宿：古代把星座稱作星宿。
2．二十八宿：又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區(qū)，用來說明日、月、五星運行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。
3．流火：流，下行；火，指大火星，即東方蒼龍七宿中的心宿?！对娊?jīng)·七月》：“七月流火，九月授衣?！逼咴孪喈斢诠珰v的八月，流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。
4．北斗：又稱“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七顆亮星。七顆星的名稱是：天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光。排列如斗杓，故稱“北斗”。根據(jù)北斗星便能找到北極星，故又稱“指極星”。
5．北極星：星座名，是北方天空的標志。古代天文學家對北極星非常尊崇，認為它固定不動，眾星都繞著它轉(zhuǎn)。其實，由于歲差的原因，北極星也在變更。
6．彗星襲月：彗星俗稱掃帚星，彗星襲月即彗星的光芒掃過月亮，按迷信的說法是重大災難的征兆。如《唐雎不辱使命》：“夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月。”
7．白虹貫日：“虹”實際上是“暈”，大氣中的光學現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往是天氣將要變化的預兆，可是古人卻把這種自然現(xiàn)象視作人間將要發(fā)生異常事情的預兆。如《唐雎不辱使命》：“聶政之刺韓傀也，白虹貫日?！?BR> 8．運交華蓋：華蓋，星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。舊時迷信，以為人的命運中犯了華蓋星，運氣就不好。魯迅《自嘲》詩：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭?！?BR> 9．月亮：月亮是古詩文提到的自然物中最突出地被描寫的對象。它的別稱可分為：
(1)因初月如鉤，故稱月亮為銀鉤、玉鉤；
(2)因弦月如弓，故稱月亮為玉弓、弓月；
(3)因滿月如輪如盤如鏡，故稱月亮為金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡；
(4)因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱月亮為銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮；
(5)因傳說月中有桂樹，故稱月亮為桂月、桂輪、桂宮、桂魄；
(6)因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱月亮為廣寒、清虛；
(7)因傳說中為月亮駕車之神名叫望舒，故稱月亮為望舒；
(8)因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥；
(9)因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。
10．東曦：古代神話說太陽神的名字叫曦和，駕著六條無角的龍拉的車子在天空馳騁。東曦指初升的太陽?！洞倏棥罚骸皷|曦既駕，僵臥長愁。”“東曦既駕”指東方的太陽已經(jīng)出來了。
11．天狼星：為全天空最明亮的恒星。蘇軾《江城子》：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。屈原《九歌》中也有“舉長矢兮射天狼”，長矢即弧矢星。
12．老人星：為全天空第二顆最明亮的星，也是南極星座中最亮的星。民間把它稱作壽星。北方的人若能見到它，便是吉祥太平的事。杜甫詩云：“今宵南極外，甘作老人星。”
13．牽?？椗骸盃颗！奔礌颗Ｐ?，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在銀河東?！翱椗奔纯椗?，在銀河西，與牽牛星相對。《古詩十九首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女?！?BR> (二)歷法
1．紀年法
(1)干支紀年法
干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支兩字相配，用以紀年，如辛亥、戊戌之類。十和十二的最小公倍數(shù)為六十，因而經(jīng)六十年，周而復始，循環(huán)不已，經(jīng)久不亂，永無窮盡。
予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。(《五人墓碑記》)
辛未三月廿六夜四鼓，意洞手書。(《與妻書》)
(2)帝王年號紀年法
皇帝即位，一般都要改元，稱元年。從漢武帝起有年號，后多用年號紀年。
宣德間，宮中尚促織之戲。(《促織》)
陽嘉元年，復造候風地動儀。(《張衡傳》)
(3)王公年次紀年法
這種紀年法大多用在春秋、戰(zhàn)國時代。
趙惠文王十六年，廉頗為趙將。(《廉頗藺相如列傳》)
(4)年號干支兼用法
順治二年乙酉四月，江都圍急。(《梅花嶺記》)
2．紀月法
(1)序數(shù)紀月法
古代紀月，常用序數(shù)。一年分為春夏秋冬四季，后來又按夏歷把一年分為正月、二月、三月、四月等十二個月，并以此來紀月。
四月初五日辰刻。(《三元里抗英》)
至和元年七月某日。(《游褒禪山記》)
(2)時節(jié)紀月法
有時用“孟”“仲”“季”分別表示一季中的三個月份。如“孟春(1月)”“孟冬(10月)”。
孟冬寒氣至，北風何慘栗。(《古詩十九首》)
(3)地支紀月法
古人常以十二地支配稱十二個月，每個地支前加特定的“建”字。
荒村建子月(農(nóng)歷十一月)，獨樹老夫家。(《草堂即事》)
3．紀日法
(1)干支紀日法
元豐七年六月丁丑。(《石鐘山記》)
(2)序數(shù)紀日法
初八日，始開靖海門及大南大東二城門。(《三元里抗英》)
(3)特定稱謂紀日法
①朔農(nóng)歷每月的第一天。
諸生許用德者以閏六月朔……(《閻典史傳》)
②望農(nóng)歷每月的十五日叫望，十六日叫既望。
壬戌之秋，七月既望。(《赤壁賦》)
適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影。(《與妻書》)
③晦農(nóng)歷每月的最后一天。
戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。(《登泰山記》)
(4)傳統(tǒng)節(jié)日紀日法
①元日農(nóng)歷正月初一日。
②人日農(nóng)歷正月初七日。
人日題詩寄草堂。(高適《人日寄杜二拾遺》)
③三元上元，農(nóng)歷正月十五日。舊俗以元夜張燈為戲，所以又叫燈節(jié)。歐陽修《生查子》：“去年元夜時，花市燈如晝?！逼咴率迦諡橹性?jié)。十月十五日為下元節(jié)。合稱為“三元”。
④社日古代祭祀土神的日子。分春秋兩次，一般在立春、立秋后的第五個戊日。杜甫有詩：“田翁逼社日，邀我嘗春酒。”
⑤花朝農(nóng)歷二月十五，相傳為百花的生日。
傷懷同客處，病眼即花朝。(《早春》)
⑥寒食農(nóng)歷清明前二日，冬至后一百五日，又謂之“寒令”，須禁火三日。因此，有人以“一百五”為“寒令”的代稱。溫庭筠《寒食節(jié)日寄楚望》詩：“時當一百五?！?BR> ⑦端午農(nóng)歷五月初五日。屈原投江日。
⑧伏日農(nóng)歷夏至后第三個庚日是初伏的第一天，第四個庚日是中伏的第一天，立秋后第一個庚日是終伏(末伏)的第一天。初伏、末伏各十天，中伏十天或二十天，總稱“三伏”。
⑨初七、下九“初七”，農(nóng)歷七月初七日，這天晚上叫“七夕”。傳說每年此夜牛郎織女在天河鵲橋相會?！跋戮拧保皋r(nóng)歷每月十九日。二十九日為“上九”，初九日為“中九”。漢時，初七、下九是婦女歡聚的日子。
初七及下九，嬉戲莫相忘。(《孔雀東南飛》)
⑩中秋農(nóng)歷八月十五日。人們以為這時的月亮最亮，故以此時為賞月之佳節(jié)。
⑪重陽農(nóng)歷九月初九日。古人認為九是陽數(shù)，日月都逢九，所以稱為重陽。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(《九月九日憶山東兄弟》)
待到重陽日，還來就菊花。(《過故人莊》)
⑫冬至冬至節(jié)，古人把冬至看成是節(jié)氣的起點，從冬至起，白晝時間一天天長起來，叫作“冬至一陽生”。
淳熙丙申至日，予過維揚。(《揚州慢》)
⑬臘日農(nóng)歷十二月初八日。這一天有吃“臘八粥”的風俗。
⑭除夕農(nóng)歷一年最后一天晚上，“除日”是“除舊布新”之意。一年的最后一天叫“歲除”或“除”，所以那天晚上叫“除夕”。
4．紀時法
(1)天色紀時法
古人主要根據(jù)天色把一晝夜分為若干段。一般地說，日出時叫旦、早、朝、晨，日入時叫夕、暮、昏、晚，太陽正中叫日中，將近日中時叫隅中，太陽西斜叫昃(太陽偏西)。
具體如下：夜半(23～1點)、雞鳴(1～3點)、平旦(3～5點)、日出(5～7點)、食時(7～9點)、隅中(9～11點)、日中(11～13點)、日昃(13～15點)、晡時(15～17點)、日入(17～19點)、黃昏(19～21點)、人定(21～23點)。
古人一日兩餐，朝食在日出之后、隅中之前，這段時間叫食時或蚤食；夕食在日昃之后、日入之前，這段時間叫晡時。日入以后是黃昏，黃昏以后是人定，人定以后是夜半，夜半以后分別是雞鳴和昧旦，這是天將亮的時間。此后是平旦、平明，這是天亮的時間。
旦辭黃河去，暮至黑山頭。(《木蘭詩》)
奄奄黃昏后，寂寂人定初。(《孔雀東南飛》)
雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。(《孔雀東南飛》)
(2)十二地支紀時法
古人用十二地支表示十二個時辰，每個時辰恰好等于現(xiàn)在的兩個小時。這兩個小時，古人把第一個小時叫作初，第二個小時叫作正。例如：子時的兩個小時就叫子初、子正。
十二個時辰分別以地支為名稱，從半夜起算，半夜十一點到一點是子時，中午十一點到十三點是午時。蘇軾《申三省起請開湖六條狀》：“今來所創(chuàng)置鈐轄司前一閘，雖每遇潮上，閉得一兩時辰……而公私舟舡欲出入閘者，自須先期出入，必不肯端坐以待閉閘?！笨咨腥巍短一ㄉ取っ淖罚骸皶兌桃归L，差了三個時辰了?！辈茇锻跽丫返诙唬骸鞍雮€時辰前，他陪伴天子酣宴?！?BR> 5．五更
我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。
6.農(nóng)歷
我國長期采用的一種傳統(tǒng)歷法，它以朔望的周期來定月，用置閏的辦法使年平均長度接近太陽回歸年，因這種歷法安排了二十四節(jié)氣以指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，故稱農(nóng)歷，又叫中歷、夏歷，俗稱陰歷。古人寫文章，凡用序數(shù)紀月的，大多以農(nóng)歷為據(jù)。
7．二十四節(jié)氣
我國古代歷法的重要組成部分。古人根據(jù)太陽一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段，分列在十二個月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節(jié)氣。每月分為兩段，月首叫“節(jié)氣”，月中叫“中氣”。二十四節(jié)氣的名稱和順序為：
正月：立春、雨水二月：驚蟄、春分
三月：清明、谷雨四月：立夏、小滿
五月：芒種、夏至六月：小暑、大暑
七月：立秋、處暑八月：白露、秋分
九月：寒露、霜降十月：立冬、小雪
十一月：大雪、冬至十二月：小寒、大寒
為了便于記憶，人們編出了歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！?BR> 8．四時
指春夏秋冬四季。農(nóng)歷以正月、二月、三月為春季，分別稱作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月為夏季，分別稱作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此類推。
(三)地理
山川關(guān)隘名
1．江指長江。大江東去，浪淘盡，千古風流人物。(《念奴嬌·赤壁懷古》)
2．河指黃河。然后踐華為城，因河為池。(《過秦論》)
3．崤指崤山。崤有二陵焉。(《崤之戰(zhàn)》)
4．函指函谷關(guān)。秦孝公據(jù)崤函之固。(《過秦論》)
5．岱指泰山。岱宗夫如何？齊魯青未了。(《望岳》)
6．五岳指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。(《夢游天姥吟留別》)
7．四岳指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山。
8．四瀆指長江、黃河、淮河、濟水。
9．大澤指云夢(在今湖北省長江南北，本為兩澤，江北為云，江南為夢。后來淤為陸地，今洪湖等是其遺跡)、洞庭、彭蠡(今鄱陽湖)、具區(qū)(又名震澤，今太湖)。
10．五湖一般指具區(qū)、洮滆(即太湖附近的洮湖和滆湖)、彭蠡、青草(在洞庭湖東南)、洞庭湖。
11．玉門關(guān)又稱玉門，在甘肅省敦煌市西北。漢代置關(guān)，是古代出塞的必經(jīng)之路。
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。(《從軍行》之四)
12．陽關(guān)在今甘肅敦煌市西南，因在玉門關(guān)的南邊，故稱陽關(guān)。漢代置關(guān)，也是出塞的必由之路。
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。(《送元二使安西》)
地區(qū)名
1．江表指長江以南的地區(qū)。
江表英豪咸歸附之。(《赤壁之戰(zhàn)》)
2．江東指長江下游南岸地區(qū)。
亮兄瑾也，避亂江東。(《赤壁之戰(zhàn)》)
3．江左指長江下游南岸地區(qū)。
即傳令悉召江左英杰與子翼相見。(《群英會蔣干中計》)
4．關(guān)中指函谷關(guān)以西的地區(qū)。
自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。(《過秦論》)
5．三秦指陜西一帶地區(qū)，古代為秦地。項羽滅秦之后，把秦地分為雍、塞、翟三部分，故稱三秦。
城闕輔三秦，風煙望五津。(《送杜少府之任蜀州》)
6．山東指崤山以東的地區(qū)。
沛公居山東時，貪于財貨，好美姬。(《鴻門宴》)
有時“山東”也指太行山以東的地區(qū)。
山東多魚、鹽、漆、絲、聲色。(《貨殖列傳》)
7．河北、河南分別指黃河以北和黃河以南的地區(qū)。
將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。(《鴻門宴》)
8．中國指中原地區(qū)。
若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。(《赤壁之戰(zhàn)》)
9．三江泛指長江中下游地區(qū)。
襟三江而帶五湖。(《滕王閣序》)
10．嶺南“大庾”“騎田”“都龐”“萌渚”“越城”五嶺以南地區(qū)，約今廣東、廣西及海南全境。相對中原地區(qū)來說，該地在五嶺以外，故又稱“嶺表”。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。(《食荔枝》)
11．陰陽陰，指山嶺的北面，河流的南面；陽，指山嶺的南面，河流的北面。
泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。(《登泰山記》)
一般來說，在由兩個字構(gòu)成的地名中，如果第一個字是山、水名，第二個字是“陰”或“陽”，“陰”或“陽”就表明該地的方位。如“華陰”在華山的北面，“江陰”在長江的南面，“衡陽”在衡山的南面。
判斷下列對古文化常識解說的正誤。
1．古代的紀時法比較特殊，如平旦、晡時、黃昏、人定等。按時間先后來說，“人定”在“黃昏”之前。()
2．旦日，太陽初出、天亮時，或指明天、第二天，也特指農(nóng)歷正月初一。()
3．“十天干”指的是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸?！笆刂А敝傅氖牵鹤?、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支兩字相配，用以紀年、紀月、紀日。()
4．陰歷和陽歷的區(qū)別在于陽歷(公歷)的年月日比陰歷的要遲一個月左右，和我國的氣象、物候的對應關(guān)系不如陰歷強。()
5．黃河在古代被稱為“河”或“河漢”，習慣上人們把注入外?；蛲庋蟮暮恿鞣Q為“河”，把注入內(nèi)湖或內(nèi)海的河流稱為“江”。()
6．河上，指黃河北岸，黃河呈東西走向，上方為北方，故稱之。()
7．“山東”，指泰山以東的地區(qū)。如《鴻門宴》“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬”中的“山東”指的就是這個地區(qū)。()
8．古代以山之南為陽，水之南為陰；反之，山之北為陰，水之北為陽。如“華陽”在華山之南，“江陰”在長江之南。()
9．霸陵，漢孝文帝劉恒陵寢，有時寫作“灞陵”。灞，即灞河；河上有橋，名灞橋。因霸陵靠近灞河，因此得名。灞橋兩邊楊柳掩映，是當時人們離別長安的必經(jīng)之地，也就成了古人折柳送別的之地。()
10．“晦”，指陰歷每月的三十日，這是古代特定稱謂紀日法中的一類，此類紀日法還有朔、望、既望等。()
答案：1.ד人定”在“黃昏”之后。(《孔雀東南飛》中有“奄奄黃昏后，寂寞人定初”)
2．ד旦日”有“初一”的意思，但沒有“正月初一”的意思。
3．√
4．×陽歷的年月日比陰歷的要早一個月左右。
5．ד河漢”指的是“銀河”，且人們把注入外海或外洋的河流稱為“江”，把注入內(nèi)湖或內(nèi)海的河流稱為“河”。
6．×河上是指黃河邊。
7．ד山東”指的是崤山以東的地區(qū)。
8．√
9．×灞橋折柳送別是唐朝的習俗。
10．ד晦”應指陰歷每月的最后一天
(一)天文
1．星宿：古代把星座稱作星宿。
2．二十八宿：又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區(qū)，用來說明日、月、五星運行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。
3．流火：流，下行；火，指大火星，即東方蒼龍七宿中的心宿?！对娊?jīng)·七月》：“七月流火，九月授衣?！逼咴孪喈斢诠珰v的八月，流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。
4．北斗：又稱“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七顆亮星。七顆星的名稱是：天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光。排列如斗杓，故稱“北斗”。根據(jù)北斗星便能找到北極星，故又稱“指極星”。
5．北極星：星座名，是北方天空的標志。古代天文學家對北極星非常尊崇，認為它固定不動，眾星都繞著它轉(zhuǎn)。其實，由于歲差的原因，北極星也在變更。
6．彗星襲月：彗星俗稱掃帚星，彗星襲月即彗星的光芒掃過月亮，按迷信的說法是重大災難的征兆。如《唐雎不辱使命》：“夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月。”
7．白虹貫日：“虹”實際上是“暈”，大氣中的光學現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往是天氣將要變化的預兆，可是古人卻把這種自然現(xiàn)象視作人間將要發(fā)生異常事情的預兆。如《唐雎不辱使命》：“聶政之刺韓傀也，白虹貫日?！?BR> 8．運交華蓋：華蓋，星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。舊時迷信，以為人的命運中犯了華蓋星，運氣就不好。魯迅《自嘲》詩：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭?！?BR> 9．月亮：月亮是古詩文提到的自然物中最突出地被描寫的對象。它的別稱可分為：
(1)因初月如鉤，故稱月亮為銀鉤、玉鉤；
(2)因弦月如弓，故稱月亮為玉弓、弓月；
(3)因滿月如輪如盤如鏡，故稱月亮為金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡；
(4)因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱月亮為銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮；
(5)因傳說月中有桂樹，故稱月亮為桂月、桂輪、桂宮、桂魄；
(6)因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱月亮為廣寒、清虛；
(7)因傳說中為月亮駕車之神名叫望舒，故稱月亮為望舒；
(8)因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥；
(9)因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。
10．東曦：古代神話說太陽神的名字叫曦和，駕著六條無角的龍拉的車子在天空馳騁。東曦指初升的太陽?！洞倏棥罚骸皷|曦既駕，僵臥長愁。”“東曦既駕”指東方的太陽已經(jīng)出來了。
11．天狼星：為全天空最明亮的恒星。蘇軾《江城子》：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。屈原《九歌》中也有“舉長矢兮射天狼”，長矢即弧矢星。
12．老人星：為全天空第二顆最明亮的星，也是南極星座中最亮的星。民間把它稱作壽星。北方的人若能見到它，便是吉祥太平的事。杜甫詩云：“今宵南極外，甘作老人星。”
13．牽?？椗骸盃颗！奔礌颗Ｐ?，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在銀河東?！翱椗奔纯椗?，在銀河西，與牽牛星相對。《古詩十九首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女?！?BR> (二)歷法
1．紀年法
(1)干支紀年法
干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支兩字相配，用以紀年，如辛亥、戊戌之類。十和十二的最小公倍數(shù)為六十，因而經(jīng)六十年，周而復始，循環(huán)不已，經(jīng)久不亂，永無窮盡。
予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。(《五人墓碑記》)
辛未三月廿六夜四鼓，意洞手書。(《與妻書》)
(2)帝王年號紀年法
皇帝即位，一般都要改元，稱元年。從漢武帝起有年號，后多用年號紀年。
宣德間，宮中尚促織之戲。(《促織》)
陽嘉元年，復造候風地動儀。(《張衡傳》)
(3)王公年次紀年法
這種紀年法大多用在春秋、戰(zhàn)國時代。
趙惠文王十六年，廉頗為趙將。(《廉頗藺相如列傳》)
(4)年號干支兼用法
順治二年乙酉四月，江都圍急。(《梅花嶺記》)
2．紀月法
(1)序數(shù)紀月法
古代紀月，常用序數(shù)。一年分為春夏秋冬四季，后來又按夏歷把一年分為正月、二月、三月、四月等十二個月，并以此來紀月。
四月初五日辰刻。(《三元里抗英》)
至和元年七月某日。(《游褒禪山記》)
(2)時節(jié)紀月法
有時用“孟”“仲”“季”分別表示一季中的三個月份。如“孟春(1月)”“孟冬(10月)”。
孟冬寒氣至，北風何慘栗。(《古詩十九首》)
(3)地支紀月法
古人常以十二地支配稱十二個月，每個地支前加特定的“建”字。
荒村建子月(農(nóng)歷十一月)，獨樹老夫家。(《草堂即事》)
3．紀日法
(1)干支紀日法
元豐七年六月丁丑。(《石鐘山記》)
(2)序數(shù)紀日法
初八日，始開靖海門及大南大東二城門。(《三元里抗英》)
(3)特定稱謂紀日法
①朔農(nóng)歷每月的第一天。
諸生許用德者以閏六月朔……(《閻典史傳》)
②望農(nóng)歷每月的十五日叫望，十六日叫既望。
壬戌之秋，七月既望。(《赤壁賦》)
適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影。(《與妻書》)
③晦農(nóng)歷每月的最后一天。
戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。(《登泰山記》)
(4)傳統(tǒng)節(jié)日紀日法
①元日農(nóng)歷正月初一日。
②人日農(nóng)歷正月初七日。
人日題詩寄草堂。(高適《人日寄杜二拾遺》)
③三元上元，農(nóng)歷正月十五日。舊俗以元夜張燈為戲，所以又叫燈節(jié)。歐陽修《生查子》：“去年元夜時，花市燈如晝?！逼咴率迦諡橹性?jié)。十月十五日為下元節(jié)。合稱為“三元”。
④社日古代祭祀土神的日子。分春秋兩次，一般在立春、立秋后的第五個戊日。杜甫有詩：“田翁逼社日，邀我嘗春酒。”
⑤花朝農(nóng)歷二月十五，相傳為百花的生日。
傷懷同客處，病眼即花朝。(《早春》)
⑥寒食農(nóng)歷清明前二日，冬至后一百五日，又謂之“寒令”，須禁火三日。因此，有人以“一百五”為“寒令”的代稱。溫庭筠《寒食節(jié)日寄楚望》詩：“時當一百五?！?BR> ⑦端午農(nóng)歷五月初五日。屈原投江日。
⑧伏日農(nóng)歷夏至后第三個庚日是初伏的第一天，第四個庚日是中伏的第一天，立秋后第一個庚日是終伏(末伏)的第一天。初伏、末伏各十天，中伏十天或二十天，總稱“三伏”。
⑨初七、下九“初七”，農(nóng)歷七月初七日，這天晚上叫“七夕”。傳說每年此夜牛郎織女在天河鵲橋相會?！跋戮拧保皋r(nóng)歷每月十九日。二十九日為“上九”，初九日為“中九”。漢時，初七、下九是婦女歡聚的日子。
初七及下九，嬉戲莫相忘。(《孔雀東南飛》)
⑩中秋農(nóng)歷八月十五日。人們以為這時的月亮最亮，故以此時為賞月之佳節(jié)。
⑪重陽農(nóng)歷九月初九日。古人認為九是陽數(shù)，日月都逢九，所以稱為重陽。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(《九月九日憶山東兄弟》)
待到重陽日，還來就菊花。(《過故人莊》)
⑫冬至冬至節(jié)，古人把冬至看成是節(jié)氣的起點，從冬至起，白晝時間一天天長起來，叫作“冬至一陽生”。
淳熙丙申至日，予過維揚。(《揚州慢》)
⑬臘日農(nóng)歷十二月初八日。這一天有吃“臘八粥”的風俗。
⑭除夕農(nóng)歷一年最后一天晚上，“除日”是“除舊布新”之意。一年的最后一天叫“歲除”或“除”，所以那天晚上叫“除夕”。
4．紀時法
(1)天色紀時法
古人主要根據(jù)天色把一晝夜分為若干段。一般地說，日出時叫旦、早、朝、晨，日入時叫夕、暮、昏、晚，太陽正中叫日中，將近日中時叫隅中，太陽西斜叫昃(太陽偏西)。
具體如下：夜半(23～1點)、雞鳴(1～3點)、平旦(3～5點)、日出(5～7點)、食時(7～9點)、隅中(9～11點)、日中(11～13點)、日昃(13～15點)、晡時(15～17點)、日入(17～19點)、黃昏(19～21點)、人定(21～23點)。
古人一日兩餐，朝食在日出之后、隅中之前，這段時間叫食時或蚤食；夕食在日昃之后、日入之前，這段時間叫晡時。日入以后是黃昏，黃昏以后是人定，人定以后是夜半，夜半以后分別是雞鳴和昧旦，這是天將亮的時間。此后是平旦、平明，這是天亮的時間。
旦辭黃河去，暮至黑山頭。(《木蘭詩》)
奄奄黃昏后，寂寂人定初。(《孔雀東南飛》)
雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。(《孔雀東南飛》)
(2)十二地支紀時法
古人用十二地支表示十二個時辰，每個時辰恰好等于現(xiàn)在的兩個小時。這兩個小時，古人把第一個小時叫作初，第二個小時叫作正。例如：子時的兩個小時就叫子初、子正。
十二個時辰分別以地支為名稱，從半夜起算，半夜十一點到一點是子時，中午十一點到十三點是午時。蘇軾《申三省起請開湖六條狀》：“今來所創(chuàng)置鈐轄司前一閘，雖每遇潮上，閉得一兩時辰……而公私舟舡欲出入閘者，自須先期出入，必不肯端坐以待閉閘?！笨咨腥巍短一ㄉ取っ淖罚骸皶兌桃归L，差了三個時辰了?！辈茇锻跽丫返诙唬骸鞍雮€時辰前，他陪伴天子酣宴?！?BR> 5．五更
我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。
6.農(nóng)歷
我國長期采用的一種傳統(tǒng)歷法，它以朔望的周期來定月，用置閏的辦法使年平均長度接近太陽回歸年，因這種歷法安排了二十四節(jié)氣以指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，故稱農(nóng)歷，又叫中歷、夏歷，俗稱陰歷。古人寫文章，凡用序數(shù)紀月的，大多以農(nóng)歷為據(jù)。
7．二十四節(jié)氣
我國古代歷法的重要組成部分。古人根據(jù)太陽一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段，分列在十二個月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節(jié)氣。每月分為兩段，月首叫“節(jié)氣”，月中叫“中氣”。二十四節(jié)氣的名稱和順序為：
正月：立春、雨水二月：驚蟄、春分
三月：清明、谷雨四月：立夏、小滿
五月：芒種、夏至六月：小暑、大暑
七月：立秋、處暑八月：白露、秋分
九月：寒露、霜降十月：立冬、小雪
十一月：大雪、冬至十二月：小寒、大寒
為了便于記憶，人們編出了歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！?BR> 8．四時
指春夏秋冬四季。農(nóng)歷以正月、二月、三月為春季，分別稱作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月為夏季，分別稱作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此類推。
(三)地理
山川關(guān)隘名
1．江指長江。大江東去，浪淘盡，千古風流人物。(《念奴嬌·赤壁懷古》)
2．河指黃河。然后踐華為城，因河為池。(《過秦論》)
3．崤指崤山。崤有二陵焉。(《崤之戰(zhàn)》)
4．函指函谷關(guān)。秦孝公據(jù)崤函之固。(《過秦論》)
5．岱指泰山。岱宗夫如何？齊魯青未了。(《望岳》)
6．五岳指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。(《夢游天姥吟留別》)
7．四岳指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山。
8．四瀆指長江、黃河、淮河、濟水。
9．大澤指云夢(在今湖北省長江南北，本為兩澤，江北為云，江南為夢。后來淤為陸地，今洪湖等是其遺跡)、洞庭、彭蠡(今鄱陽湖)、具區(qū)(又名震澤，今太湖)。
10．五湖一般指具區(qū)、洮滆(即太湖附近的洮湖和滆湖)、彭蠡、青草(在洞庭湖東南)、洞庭湖。
11．玉門關(guān)又稱玉門，在甘肅省敦煌市西北。漢代置關(guān)，是古代出塞的必經(jīng)之路。
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。(《從軍行》之四)
12．陽關(guān)在今甘肅敦煌市西南，因在玉門關(guān)的南邊，故稱陽關(guān)。漢代置關(guān)，也是出塞的必由之路。
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。(《送元二使安西》)
地區(qū)名
1．江表指長江以南的地區(qū)。
江表英豪咸歸附之。(《赤壁之戰(zhàn)》)
2．江東指長江下游南岸地區(qū)。
亮兄瑾也，避亂江東。(《赤壁之戰(zhàn)》)
3．江左指長江下游南岸地區(qū)。
即傳令悉召江左英杰與子翼相見。(《群英會蔣干中計》)
4．關(guān)中指函谷關(guān)以西的地區(qū)。
自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。(《過秦論》)
5．三秦指陜西一帶地區(qū)，古代為秦地。項羽滅秦之后，把秦地分為雍、塞、翟三部分，故稱三秦。
城闕輔三秦，風煙望五津。(《送杜少府之任蜀州》)
6．山東指崤山以東的地區(qū)。
沛公居山東時，貪于財貨，好美姬。(《鴻門宴》)
有時“山東”也指太行山以東的地區(qū)。
山東多魚、鹽、漆、絲、聲色。(《貨殖列傳》)
7．河北、河南分別指黃河以北和黃河以南的地區(qū)。
將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。(《鴻門宴》)
8．中國指中原地區(qū)。
若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。(《赤壁之戰(zhàn)》)
9．三江泛指長江中下游地區(qū)。
襟三江而帶五湖。(《滕王閣序》)
10．嶺南“大庾”“騎田”“都龐”“萌渚”“越城”五嶺以南地區(qū)，約今廣東、廣西及海南全境。相對中原地區(qū)來說，該地在五嶺以外，故又稱“嶺表”。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。(《食荔枝》)
11．陰陽陰，指山嶺的北面，河流的南面；陽，指山嶺的南面，河流的北面。
泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。(《登泰山記》)
一般來說，在由兩個字構(gòu)成的地名中，如果第一個字是山、水名，第二個字是“陰”或“陽”，“陰”或“陽”就表明該地的方位。如“華陰”在華山的北面，“江陰”在長江的南面，“衡陽”在衡山的南面。
判斷下列對古文化常識解說的正誤。
1．古代的紀時法比較特殊，如平旦、晡時、黃昏、人定等。按時間先后來說，“人定”在“黃昏”之前。()
2．旦日，太陽初出、天亮時，或指明天、第二天，也特指農(nóng)歷正月初一。()
3．“十天干”指的是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸?！笆刂А敝傅氖牵鹤?、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支兩字相配，用以紀年、紀月、紀日。()
4．陰歷和陽歷的區(qū)別在于陽歷(公歷)的年月日比陰歷的要遲一個月左右，和我國的氣象、物候的對應關(guān)系不如陰歷強。()
5．黃河在古代被稱為“河”或“河漢”，習慣上人們把注入外?；蛲庋蟮暮恿鞣Q為“河”，把注入內(nèi)湖或內(nèi)海的河流稱為“江”。()
6．河上，指黃河北岸，黃河呈東西走向，上方為北方，故稱之。()
7．“山東”，指泰山以東的地區(qū)。如《鴻門宴》“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬”中的“山東”指的就是這個地區(qū)。()
8．古代以山之南為陽，水之南為陰；反之，山之北為陰，水之北為陽。如“華陽”在華山之南，“江陰”在長江之南。()
9．霸陵，漢孝文帝劉恒陵寢，有時寫作“灞陵”。灞，即灞河；河上有橋，名灞橋。因霸陵靠近灞河，因此得名。灞橋兩邊楊柳掩映，是當時人們離別長安的必經(jīng)之地，也就成了古人折柳送別的之地。()
10．“晦”，指陰歷每月的三十日，這是古代特定稱謂紀日法中的一類，此類紀日法還有朔、望、既望等。()
答案：1.ד人定”在“黃昏”之后。(《孔雀東南飛》中有“奄奄黃昏后，寂寞人定初”)
2．ד旦日”有“初一”的意思，但沒有“正月初一”的意思。
3．√
4．×陽歷的年月日比陰歷的要早一個月左右。
5．ד河漢”指的是“銀河”，且人們把注入外海或外洋的河流稱為“江”，把注入內(nèi)湖或內(nèi)海的河流稱為“河”。
6．×河上是指黃河邊。
7．ד山東”指的是崤山以東的地區(qū)。
8．√
9．×灞橋折柳送別是唐朝的習俗。
10．ד晦”應指陰歷每月的最后一天