張孝祥，字安國(guó)，別號(hào)于湖居士。南宋詞人，書(shū)法家。張孝祥善詩(shī)文，尤工詞，風(fēng)格宏偉豪放，為“豪放派”代表作家。下面就和一起來(lái)欣賞下南宋詞人張孝祥的詩(shī)詞名句，歡迎閱讀！
【篇一】
1.洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。——張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》
2.乞巧處、家家追樂(lè)事，爭(zhēng)要做、豐年七夕?！獜埿⑾椤抖缮瘛て呦Α?BR> 3.五嶺皆炎熱，宜人獨(dú)桂林——張孝祥《水調(diào)歌頭·五嶺皆炎熱》
4.雪月最相宜，梅雪都清絕?！獜埿⑾椤恫匪阕印ぱ┰伦钕嘁恕?BR> 5.去歲江南見(jiàn)雪時(shí)，月底梅花發(fā)?！獜埿⑾椤恫匪阕印ぱ┰伦钕嘁恕?BR> 6.今歲早梅開(kāi)，依舊年時(shí)月?！獜埿⑾椤恫匪阕印ぱ┰伦钕嘁恕?BR> 7.西湖西畔晚波平，袖手時(shí)來(lái)照影?！獜埿⑾椤段鹘隆げ蛔R(shí)平原太守》
8.絲金縷翠幡兒小。裁羅捻線花枝裊?！獜埿⑾椤镀兴_蠻·立春》
9.明日是新春，春風(fēng)生鬢云。——張孝祥《菩薩蠻·立春》
10.春如有意，未接年華春已至?！獜埿⑾椤稖p字木蘭花·二十六日立春》
【篇二】
1.春事還新，多得年時(shí)五日春。——張孝祥《減字木蘭花·二十六日立春》
2.今年元夕。探盡江梅，都無(wú)消息。草市梢頭，柳莊深處，雪花如席?！獜埿⑾椤读仪唷そ衲暝Α?BR> 3.元宵節(jié)。鳳樓相對(duì)鰲山結(jié)。鰲山結(jié)。香塵隨步。柳梢微月?！獜埿⑾椤稇浨囟稹ぴ?jié)》
4.望中秋，無(wú)五日，月還圓?！獜埿⑾椤端{(diào)歌頭·艤棹太湖岸》
5.姮娥貪共，暮雨朝云，忘了中秋。——張孝祥《訴衷情·晚煙斜日思悠悠》
6.驛傳風(fēng)火龍鸞舞，步入煙霄孔翠迎。——張孝祥《鷓鴣天·上元啟醮》
7.千里江山如畫(huà)，萬(wàn)井笙歌不夜，扶路看遨頭。——張孝祥《水調(diào)歌頭·桂林中秋》
8.試問(wèn)宜樓樓下竹，年來(lái)應(yīng)長(zhǎng)新篁?！獜埿⑾椤杜R江仙·試問(wèn)宜樓樓下竹》
9.雄風(fēng)豪雨，時(shí)節(jié)清明近。簾幕起輕寒，暖紅爐、笑翻灰燼?！獜埿⑾椤厄嚿较ば埏L(fēng)豪雨》
10.茂林芳徑，綠變紅添潤(rùn)。桃杏意酣酣，占前頭、一番花信?！獜埿⑾椤厄嚿较ば埏L(fēng)豪雨》
擴(kuò)展閱讀：張孝祥的詞成就
張孝祥作為南宋初期文人，其文體靡所不該，而憂國(guó)慨?dāng)车那閼褵o(wú)所不在?？陀^而言，張孝祥的文不如詩(shī)，而詩(shī)則不如詞。其詞“豪壯典麗”，并不局限于一種文風(fēng)，而尤以忠憤悲慨的愛(ài)國(guó)詞為世所名。
總觀張孝祥的愛(ài)國(guó)詞作，字里行間無(wú)一不表達(dá)了他對(duì)故國(guó)的哀思長(zhǎng)懷，對(duì)北伐中原的謳歌頌揚(yáng)和對(duì)萎靡國(guó)事的感憤悲慨：如《浣溪沙·荊州約馬舉先登城樓觀》寫“萬(wàn)里中原烽火北”，表達(dá)了對(duì)在金人統(tǒng)治下的北中國(guó)的懷念；《水調(diào)歌頭·和龐佑父》以“剪燭看吳鉤”，“擊楫誓中流”，表達(dá)北伐抗敵的熱情。他的代表作《六州歌頭》“長(zhǎng)淮望斷”概括了自紹興和議、隆興元年符離兵敗后20余年間的社會(huì)狀況，對(duì)于南宋王朝不修邊備、不用賢才、實(shí)行屈辱求和的政策，表示了極大的憤慨。詞中寫道：“聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌；使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾?！睋?jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)他在建康留守席上賦此詞，張浚讀了之后深為感動(dòng)，為之罷席而去（《說(shuō)郛》引《朝野遺記》）。清代陳廷焯《白雨齋詞話》也說(shuō)這首詞“淋漓痛快，筆飽墨酣，讀之令人起舞”，可見(jiàn)其影響之大。
除卻立意鮮明的愛(ài)國(guó)詞作外，張孝祥的詠懷詞也因其英姿奇氣的高雅格調(diào)而為人稱頌，此類寫景寄情、因事立意之作，如《念奴嬌·離思》《水調(diào)歌頭·泛湘江》，通過(guò)對(duì)江上“處處風(fēng)波惡”的描繪和對(duì)屈原的吊念，表達(dá)了自己“天涯漂泊”和無(wú)辜被黜的感慨，隱約而含蓄的表達(dá)了對(duì)朝廷的不滿，而通過(guò)筆下描繪的曠朗情境，亦展示了自我胸懷。這一種經(jīng)常流露的放曠、豁達(dá)的人生態(tài)度，顯然是受到蘇軾很深的影響，譬如《西江月·洞庭》的“世路如今已慣，此心到處悠然”，《浣溪沙》的“已是人間不系舟，此心元自不驚鷗，臥看駭浪與天浮”等，在清疏淡遠(yuǎn)的韻調(diào)中隱含著作者在飽受打擊之后的牢騷不平。又如《念奴嬌·過(guò)洞庭》是乾道二年（1166）因受讒毀罷官后自桂林北歸的途中所作。上闋描寫“表里俱澄澈”的洞庭湖景色，下闋抒發(fā)“肝肺皆冰雪”的高潔胸懷，被前人推為其詞作中最杰出的一首。這類詞作境界清疏空闊，情調(diào)凄涼蕭颯，雖然沒(méi)有直接寫社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但卻呈現(xiàn)出了那個(gè)時(shí)代的特殊色彩。
【篇一】
1.洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。——張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》
2.乞巧處、家家追樂(lè)事，爭(zhēng)要做、豐年七夕?！獜埿⑾椤抖缮瘛て呦Α?BR> 3.五嶺皆炎熱，宜人獨(dú)桂林——張孝祥《水調(diào)歌頭·五嶺皆炎熱》
4.雪月最相宜，梅雪都清絕?！獜埿⑾椤恫匪阕印ぱ┰伦钕嘁恕?BR> 5.去歲江南見(jiàn)雪時(shí)，月底梅花發(fā)?！獜埿⑾椤恫匪阕印ぱ┰伦钕嘁恕?BR> 6.今歲早梅開(kāi)，依舊年時(shí)月?！獜埿⑾椤恫匪阕印ぱ┰伦钕嘁恕?BR> 7.西湖西畔晚波平，袖手時(shí)來(lái)照影?！獜埿⑾椤段鹘隆げ蛔R(shí)平原太守》
8.絲金縷翠幡兒小。裁羅捻線花枝裊?！獜埿⑾椤镀兴_蠻·立春》
9.明日是新春，春風(fēng)生鬢云。——張孝祥《菩薩蠻·立春》
10.春如有意，未接年華春已至?！獜埿⑾椤稖p字木蘭花·二十六日立春》
【篇二】
1.春事還新，多得年時(shí)五日春。——張孝祥《減字木蘭花·二十六日立春》
2.今年元夕。探盡江梅，都無(wú)消息。草市梢頭，柳莊深處，雪花如席?！獜埿⑾椤读仪唷そ衲暝Α?BR> 3.元宵節(jié)。鳳樓相對(duì)鰲山結(jié)。鰲山結(jié)。香塵隨步。柳梢微月?！獜埿⑾椤稇浨囟稹ぴ?jié)》
4.望中秋，無(wú)五日，月還圓?！獜埿⑾椤端{(diào)歌頭·艤棹太湖岸》
5.姮娥貪共，暮雨朝云，忘了中秋。——張孝祥《訴衷情·晚煙斜日思悠悠》
6.驛傳風(fēng)火龍鸞舞，步入煙霄孔翠迎。——張孝祥《鷓鴣天·上元啟醮》
7.千里江山如畫(huà)，萬(wàn)井笙歌不夜，扶路看遨頭。——張孝祥《水調(diào)歌頭·桂林中秋》
8.試問(wèn)宜樓樓下竹，年來(lái)應(yīng)長(zhǎng)新篁?！獜埿⑾椤杜R江仙·試問(wèn)宜樓樓下竹》
9.雄風(fēng)豪雨，時(shí)節(jié)清明近。簾幕起輕寒，暖紅爐、笑翻灰燼?！獜埿⑾椤厄嚿较ば埏L(fēng)豪雨》
10.茂林芳徑，綠變紅添潤(rùn)。桃杏意酣酣，占前頭、一番花信?！獜埿⑾椤厄嚿较ば埏L(fēng)豪雨》
擴(kuò)展閱讀：張孝祥的詞成就
張孝祥作為南宋初期文人，其文體靡所不該，而憂國(guó)慨?dāng)车那閼褵o(wú)所不在?？陀^而言，張孝祥的文不如詩(shī)，而詩(shī)則不如詞。其詞“豪壯典麗”，并不局限于一種文風(fēng)，而尤以忠憤悲慨的愛(ài)國(guó)詞為世所名。
總觀張孝祥的愛(ài)國(guó)詞作，字里行間無(wú)一不表達(dá)了他對(duì)故國(guó)的哀思長(zhǎng)懷，對(duì)北伐中原的謳歌頌揚(yáng)和對(duì)萎靡國(guó)事的感憤悲慨：如《浣溪沙·荊州約馬舉先登城樓觀》寫“萬(wàn)里中原烽火北”，表達(dá)了對(duì)在金人統(tǒng)治下的北中國(guó)的懷念；《水調(diào)歌頭·和龐佑父》以“剪燭看吳鉤”，“擊楫誓中流”，表達(dá)北伐抗敵的熱情。他的代表作《六州歌頭》“長(zhǎng)淮望斷”概括了自紹興和議、隆興元年符離兵敗后20余年間的社會(huì)狀況，對(duì)于南宋王朝不修邊備、不用賢才、實(shí)行屈辱求和的政策，表示了極大的憤慨。詞中寫道：“聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌；使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾?！睋?jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)他在建康留守席上賦此詞，張浚讀了之后深為感動(dòng)，為之罷席而去（《說(shuō)郛》引《朝野遺記》）。清代陳廷焯《白雨齋詞話》也說(shuō)這首詞“淋漓痛快，筆飽墨酣，讀之令人起舞”，可見(jiàn)其影響之大。
除卻立意鮮明的愛(ài)國(guó)詞作外，張孝祥的詠懷詞也因其英姿奇氣的高雅格調(diào)而為人稱頌，此類寫景寄情、因事立意之作，如《念奴嬌·離思》《水調(diào)歌頭·泛湘江》，通過(guò)對(duì)江上“處處風(fēng)波惡”的描繪和對(duì)屈原的吊念，表達(dá)了自己“天涯漂泊”和無(wú)辜被黜的感慨，隱約而含蓄的表達(dá)了對(duì)朝廷的不滿，而通過(guò)筆下描繪的曠朗情境，亦展示了自我胸懷。這一種經(jīng)常流露的放曠、豁達(dá)的人生態(tài)度，顯然是受到蘇軾很深的影響，譬如《西江月·洞庭》的“世路如今已慣，此心到處悠然”，《浣溪沙》的“已是人間不系舟，此心元自不驚鷗，臥看駭浪與天浮”等，在清疏淡遠(yuǎn)的韻調(diào)中隱含著作者在飽受打擊之后的牢騷不平。又如《念奴嬌·過(guò)洞庭》是乾道二年（1166）因受讒毀罷官后自桂林北歸的途中所作。上闋描寫“表里俱澄澈”的洞庭湖景色，下闋抒發(fā)“肝肺皆冰雪”的高潔胸懷，被前人推為其詞作中最杰出的一首。這類詞作境界清疏空闊，情調(diào)凄涼蕭颯，雖然沒(méi)有直接寫社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但卻呈現(xiàn)出了那個(gè)時(shí)代的特殊色彩。